【必備】傳承美德作文合集六篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的傳承美德作文6篇，歡迎大家分享。
傳承美德作文 篇1
說到“家風(fēng)”，我首先想到了我的父親，我父親是一位農(nóng)村中學(xué)教師，做了一輩子的會計工作，退休已經(jīng)十七年了，但父親的一些口頭禪時�；仨懺谖业亩希赣H的為人處事時常浮現(xiàn)在我的眼前。
記得在八十年代末，我父親擔(dān)任學(xué)區(qū)會計工作時，各學(xué)校經(jīng)常有人帶著禮物找到我父親想著打通關(guān)系。經(jīng)常會看到這樣的情景，因?yàn)閬砣藥c(diǎn)特產(chǎn)和煙酒什么的，這雖然在當(dāng)時算是貴重的禮物，但父親堅決不收別人的東西，他們推來推去，最終父親很生氣地翻臉把來人推出門外。并且還要說“該辦的事一定辦，如果送禮該辦的那就不能辦了�！� 我的父親在這方面很早就用行動告訴我：不要輕易接受別人的吃請，不要欠別人的人情。作為我們普通人，欠人情總是要還的，而作為“有本事”的人，吃人、拿人的必然嘴軟，要為人家辦事，違犯國家的規(guī)定。所以，為人處世，最好行得端，坐得正。從小父親就言傳身教，讓我們做事認(rèn)認(rèn)真真，從從容容；做人堂堂正正，清清白白。
父親經(jīng)常說的“吃虧是福�！彼笪覍W(xué)會忍讓，灌輸我吃虧是福。 記得我小的時候，和同伴、同學(xué)在一起玩耍，因?yàn)槲议L得比較瘦弱，經(jīng)常遭人欺負(fù)，被人打哭回家，他從來不像人家的父親那樣“護(hù)犢子”，反而把我訓(xùn)斥一番，問我為什么挨打，不管怨我不怨我，他都會說，愛“打仗”的，離他們遠(yuǎn)一點(diǎn)。惹不起，你躲不起嗎。對你好的要和他們好好玩。不要因?yàn)闁|西和人家搶，要學(xué)會忍讓。學(xué)校有什么活動，他都讓我積極參加，需要出力的，他告誡我，不要玩奸�；^，多干點(diǎn)活是累不死的。他常說的一句話是：“人奸沒飯吃，狗奸沒屎吃”。還告誡我，不要貪小便宜，事情往往是貪小便宜吃大虧。虧就是給人吃的。老天爺有一本賬，你吃虧了給你記上，等吃多了，他就會給你一個好機(jī)會，叫你明白吃虧就是福。所以，我的為人可以說是不奸不壞，為人實(shí)在，沒有彎彎繞。
父親一生善良，雖然母親去逝得早，家境貧寒，但當(dāng)別人需要幫助時，父親都會盡心盡力去幫助他人，而且從不求回報。父親經(jīng)常說：“知足常樂”，“人敬我一尺，我敬人一丈，遇事多讓讓， 不與別人攀比，每天要有平和的心態(tài)管好自己，做好事情，相信自己擁有的就是最好的。
我們四兄妹�；丶揖劬�，一家人圍坐在一起就是說說工作，說說生活，說說孩子。一般是說著說著就引起了父親的回憶，就會舉例子說說他工作那時的事。 有許多例子真的聽了多少遍了，我們也能靜靜地聽他講完。父親行得端正,活得坦然。工作的事情雖然都過去多少年了，但那時，那景，那人，那事，父親講得繪聲繪色。我們都能感受到父親作為自己因?yàn)楣ぷ鲿r期的投入和清白而自豪，作為父親因?yàn)榭吹阶优畹男腋：凸ぷ鞯男〕删投牢�。父親就是我們的一本書，父親的好好做人，認(rèn)真做事，公私分明，是耳濡目染的傳承。因?yàn)槭芨赣H的影響，所以我們兄妹四人從小都不會貪小便宜，也不會上當(dāng)受騙，現(xiàn)在都家庭和睦，生活幸福。我想這也許就得益于我們家的家風(fēng)。
歲月如歌，親情無限。有父親的地方就是家，家中的故事永遠(yuǎn)也講不完。回憶生活中的碎片，回放一個個那些逝去歲月中的小鏡頭，我漸漸梳理出了我們的家風(fēng)是什么---那就是正直、寬容與善良。父親用寬廣的胸懷，陽光的心態(tài)，認(rèn)真工作的態(tài)度詮釋了正直、寬容與善良的美好，并把這種美好品德傳遞給我們，他用言行教導(dǎo)我們做正直善良的人。感謝父親，擁有正直善良的美好品質(zhì)，讓我在工作中收獲了更多的純凈和充實(shí)，讓我感受到生活中更多的快樂和滿足！
傳承美德作文 篇2
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文化。
中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人�！耙械谜�，坐得端�！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)�！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！钡臒o私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承美德作文 篇3
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強(qiáng)國，特色在哪里？我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念�！胞湲�(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的'科學(xué)精神、民主精神、開放意識、進(jìn)取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時間全面建設(shè)小康社會。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理�！凹核挥�，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘�？梢�，小時候趁記性好的時候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠�，因�(yàn)槊赖略谖覀冃闹�，因�(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。
傳承美德作文 篇4
從古至今，許許多多的優(yōu)秀文化都記錄在歷史的長河之中，可隨意看見，為人們樹立榜樣。如：孔融讓梨、扇席溫被······
今天就給大家講一講“孔融讓梨”跟“扇席溫被”這兩個故事。
孔融是孔子的第二十世孫。四歲的時候，有一天有人送來一筐梨，他父親對他說：“融兒，你先挑一個吃吧！”大家都以為孔融會挑那個最大的梨，沒想到他卻拿了個最小的。他父親很奇怪，便問他：“孩子，怎么不拿個大的吃呢？孔融回答說：“爹爹，我年齡最小，應(yīng)該吃最小的，哥哥年齡比我大，應(yīng)該吃大的。”所以，傳承中華美德，從小做起！
“扇席溫被”：跟孔融同一個朝代的還有一個人，叫黃香。黃香是夏江地方的人，九歲的時候便沒有了母親，因此特別孝順?biāo)赣H。所有勞苦的家事他都搶著做，讓父親有較多的時間休息。夏天時，黃香看見父親熱的睡不著覺，就用扇子扇涼席，再請父親去睡。到了寒冬，黃香怕父親受凍，便先躺進(jìn)冰涼的床鋪，用身體溫?zé)岜缓螅诜龈赣H上床。不久，京城里沒有人不知道黃香的名字。當(dāng)時流傳著一句話——“天下無雙，夏江黃香”，意思是說夏江的黃香，天下沒有人比他更孝順了。
“孔融讓梨”跟黃香“扇席溫被”告訴我們什么呢？一個是友愛兄弟的典型，一個是孝順父母的模范。友愛兄弟跟孝順父母可以說是做人的基本道理，也是一個人培養(yǎng)仁心跟愛心的開始。
但是，現(xiàn)在的這個社會，越來越多的人開始破壞這個習(xí)慣。什么“中國式過馬路”不管紅燈綠燈硬往前走，還美名其曰：“這么多人他們不敢撞�！笔裁础袄先思傺b摔倒訛人”都出來了。
看得出來，這些人道德素質(zhì)很低。
要想提高自身的道德素質(zhì)，就必須從現(xiàn)在做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
不亂扔垃圾，節(jié)約用水、電，保護(hù)動、植物，不在公共場所大聲喧嘩等等都是！ 讓我們一起傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年！
傳承美德作文 篇5
中國是文明古國，中華美德是中華民族經(jīng)過上下五千年的文明發(fā)展，歷代傳承下來的，寶貴的道德文化遺產(chǎn)。它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀等方面。
至圣先師孔子說：不知禮，無以立也。意思是說，一個人不懂得禮儀，就不能立足于社會�？鬃右髮W(xué)生做到精通六項(xiàng)技藝，第一項(xiàng)就是“禮”。少年兒童從小就應(yīng)該培養(yǎng)良好的文明禮儀，樹立優(yōu)秀的文明形象，一舉手、一投足、行、住、坐、臥，皆要嚴(yán)格要求自己。講話要講禮貌語言。在學(xué)校里做到尊敬師長、愛護(hù)團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心弱小、落后的同學(xué)，愛護(hù)公物，不違反任何校規(guī)。做一個講文明的好學(xué)生。
“百善孝為先”，“孝”作為是中華美德之一，一定要由我們少年傳承下去。老舍在《我的母親》中寫道：“人，活到八九十歲，有母親在，便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心是安定的�！币粋�有道德的人，一定是一個孝敬的人，盡孝一定不要等，要懂得知恩、感恩、報恩。即使現(xiàn)在還沒有能力供養(yǎng)父母，但最起碼要做到聽父母的話，不惹父母生氣就是在盡孝。在生活中，做些力所能及的事情�！吧碛袀�，貽親憂；德有傷，貽親羞。如果孩子德行敗壞了，就會令父母親蒙羞。飲食方面，不要揀擇；穿衣方面，只求干凈得體，用《弟子規(guī)》約束自己的言行，一切時，一切處，規(guī)范自己，那一定就是一個文明的好少年。
“做文明市民，創(chuàng)文明城市”，這是我們?nèi)照談?chuàng)城的口號，如果我們每個人都用自己的行動去踐行這句口號，相信實(shí)現(xiàn)文明城市就指日可待了。
“禮儀之邦、文明古國”這些殊勝的稱號，必定要由我們少年兒童來傳承，我們有義務(wù)、有責(zé)任把中華美德傳承下去。
傳承美德作文 篇6
歷史的長河永遠(yuǎn)不停歇的向東奔赴，無情吞噬著這個世界的點(diǎn)滴，讓往事變成故事。然而在這世界上卻有著一種文明：五千年的沉淀升華與永存，給予了黃色人種專屬華夏的氣質(zhì)與氣魄。
華夏文明，一個并非過于華麗的辭藻，卻能讓人產(chǎn)生別樣的情愫，或敬仰，或激昂，就如一股綺麗的煙火，點(diǎn)綴著世界民族之林的浩瀚夜空。
“捐軀赴國難，視死忽如歸�！�
天下興亡，匹夫有責(zé)。五千年中連綿不斷的文明發(fā)展過程中創(chuàng)造了中華兒女崇高的民族氣節(jié)。南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，三年獄牢，未曾投降；革命家陳天華，聞國于危，連寫血書，忠告國民；戰(zhàn)國時期的屈原，不忍國衰，為守忠貞，投江示忠；數(shù)學(xué)家華羅庚，為抉真理，不惜財物，為國貢獻(xiàn)。
五千年的中國，并非一路繁花似錦，而是如血色般的殘陽，似火般灼燒著一代又一代懷揣著愛國情懷的忠誠將士那永不熄滅的心�！捌埨麌疑c死，豈因禍福避趨之�！保p木成林，齊心為眾，眾人為國，則國必興。
“有志不在年高，無志空長百歲。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。人若明志，曉事理，知大體，有遠(yuǎn)志，即使不能有超世之才，也可以立大事，成大業(yè)。范仲淹，家境貧困，苦讀詩書，最終讀書有成，成為北宋名臣；越王勾踐，為吳所執(zhí)，欲報吳仇，置膽于坐，飲食嘗之，最終越國兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。
五千年的中國，并非一路平坦風(fēng)光好，而是由歷代先人的宏偉志向與刻苦積累下的一擔(dān)擔(dān)黃金，雨水愈猛的沖刷，散發(fā)的光芒越奪目。亦余心之所向，雖九死其猶未悔。”腳踏實(shí)地，明志尋夢，夢懷“天下，則國必盛。
“人而無信，不知其可也。”
言必信，行必果。誠信是社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的根基，人若無誠信，無法立足于社會。曾子為給后代做好講誠信的榜樣，親手將自家豬殺死，以允諾言；周幽王卻只為妲己一笑，三點(diǎn)烽火，失誠于兵，最后國破人亡。
五千年的中國，并非一路封建昏庸碌碌無為，在五千年文化底蘊(yùn)的沉淀中，華夏兒女已早樹立起良好的民族習(xí)慣，將中華民族的“魂”與“形”標(biāo)志在每個人的心中�！熬右谎�，駟馬難追�！币哉\待人，因信而立，立世人之楷模，則國必昌。
正因?yàn)橹腥A民族擁有她獨(dú)特的文化與精神標(biāo)識，在大浪淘沙的千年歷史中，中華文化才得以在歷史長河中立足，而她將是不朽的傳說。
如烙印，傳統(tǒng)文化早已融入到中華兒女的血液之中；如繁星，民族氣節(jié)永遠(yuǎn)在中華兒女的胸腔中照明；如漣漪，民族情感將震撼更多華夏兒女心中那永不衰滅的信念與信仰。
踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們用自己的雙手去創(chuàng)造一個更美的中華，讓華夏兒女擁有更新的姿態(tài)挺立在世界民族之林。
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