中華美德的作文

時間：2022-08-08 11:18:45 美德我要投稿

精選中華美德的作文3篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的中華美德的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

精選中華美德的作文3篇

中華美德的作文篇1

　　在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

　　今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實意義。這是因為：第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強(qiáng)國，特色在哪里？我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念�！胞湲�(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識、進(jìn)取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。

　　第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行；不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時間全面建設(shè)小康社會。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。

　　中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經(jīng)，如小時候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理�！凹核挥�，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘�？梢�，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的`道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

　　古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。

中華美德的作文篇2

　　高爾基曾經(jīng)說過：“走正直誠實的生活道路定會有一個問心無愧的歸宿。”誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以我們應(yīng)該誠實守信。讓我們一起讀《播散誠信的種子》，做一個講誠信的好孩子。

　　我讀了這本書后，有幾個故事，一直在我腦海中遨游，其中《不吃偷來的石榴》讓我最感動。他講述的是彭湃小時候放學(xué)回家的路上遇到他的同學(xué)在吃偷來的石榴，他的同學(xué)掰下一半留給他吃，他不要，還勸同學(xué)不要再去偷東西吃�；氐郊�，彭湃把剛剛發(fā)生的事跟媽媽說了，媽媽聽完后夸他是個誠實的孩子。

　　中國有句格言是這么說的：“不誠實，不成事;不虛心，不知事。”

　　我也做過一件不誠實的事：有一天，媽媽要去上班，所以讓我自己去新華書店買書。在去書店的路上，我遇到一個朋友就和她去玩了，結(jié)果錢都花光了�；氐郊�，我向媽媽撒了個謊說：“在路上我把錢丟了，我找了很長時間都沒看到。”我的話得到了媽媽的信任，所以媽媽沒有批評我�？戳诉@本書后，我一直后悔當(dāng)初的事。

　　我的弟弟，他作業(yè)忘做了�？傻纫粫䞍壕陀腥藖聿樽鳂I(yè)情況。他就想：如果說的話，小組長的位置就可能會沒了，可不說就是不誠實。弟弟又轉(zhuǎn)念一想，媽媽常說： “做人犯錯誤沒關(guān)系，而有錯卻又隱瞞的話，這才是不可寬恕的。”老師來了，弟弟便答道：“忘做了。”他的同學(xué)一聽，都很驚訝。他的朋友都說他傻，說沒帶不就萬事大吉了嗎?他回家把這件事告訴了他媽媽，他媽媽開心地夸獎他：“孩子，誠實無價，做得好."

　　讀了這本書讓我明白了誠信的意思：“誠”是誠實，忠誠老實，實事求是，不說謊話，不虛偽，言行一致;“信"是守信的意思，就是言而有信，遵守信約，說到做到。

　　同學(xué)們，我們以中華美德為重，發(fā)揚(yáng)誠信講理的品德。你們要知道金錢為輕，金子有價誠信無價。

中華美德的作文篇3

　　在中華民族悠久的歷史長河中，高尚的民族情感、崇高的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀構(gòu)成了傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中華民族在處理人與自然、人與社會、人與他人關(guān)系的基本價值，是反映個人自我道德追求的文化精髓，是民族精神的寶貴歷史遺產(chǎn)，當(dāng)然也是我們永不枯竭的教育資源。中華是一個民族。一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時代的需要�？墒乾F(xiàn)在，人們的對美德已經(jīng)產(chǎn)生了另一種看法，有人說：“美德有什么用？不如金錢利益來的實在！”人們隨著這種看法已經(jīng)將自身的美德拋棄，為了自身利益而奮斗。

　　每個人都會背幾個詞語，其中‘見義勇為’、‘拾金不昧’、‘正氣凜然’更是朗朗上口，可是人們只將這些落實在了嘴上，可是行動呢？瞧，馬路上，一個年邁的老人被車碰摔倒了，周圍的人似乎在避瘟神一樣，連忙避開了，老人的神情似乎有寫憤慨，這時，一個年輕的小伙子熱心的拉起了老大爺，可是事情并沒有像想象的那樣，老人反手緊緊拉住小伙子的手，朝四周大肆喧嘩，說是小伙子將撞倒，身上關(guān)節(jié)都摔傷了。四周將這件事看的清清楚楚的人不僅不幫忙澄清，還站在路邊湊著看熱鬧，喧嘩聲不絕于耳。

　　人是兩面性的，有壞的方面就有好的方面。這不，這位大嬸的一袋桔子因為塑料袋破裂骨碌碌的滾了出來。本來冷清的地方一下熱鬧起來，你爭我搶，甚至大打出手，不為什么，只是為了幾個橘子大嬸著急的快哭了，大喊：這是我買給孩子的，你們別拿呀！”。沒有人聽她的。人群中，一個女孩踉踉蹌蹌的奔跑過來，在地上撿起所剩不多的橘子裝進(jìn)袋子，又禮貌的和人們討要其他的，有人講道理，將橘子給了女孩，也有的人不給，還順便罵上幾句�？墒切∨⒉煌丝s。大嬸呆呆的看著。大半個小時過去了，橘子找到了一半多點，婦女接過袋子，對小女孩千恩萬謝。

　　弘揚(yáng)吧，弘揚(yáng)我們的中華民族美德，成長吧，在美好的環(huán)境中幸福成長。

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