中華美德的作文

時(shí)間：2022-09-17 16:29:58 美德我要投稿

【精華】中華美德的作文八篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編精心整理的中華美德的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【精華】中華美德的作文八篇

中華美德的作文篇1

　　最新一屆中國(guó)人名代表大會(huì)的主旨就是弘揚(yáng)中華民族文化。這個(gè)主旨是多沒(méi)有內(nèi)涵呀。透過(guò)這個(gè)深邃的瞳孔，我看到繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空。

　　在這悠悠歲月的長(zhǎng)河中，風(fēng)起云涌，波瀾起伏。在那風(fēng)口浪尖的人總會(huì)有攝人心魂的故事。為了了解東周時(shí)期七雄爭(zhēng)霸的明爭(zhēng)暗斗，我讀了《東周列國(guó)志》，我認(rèn)識(shí)了重耳。他衷心為主割肉的故事讓人感動(dòng)。為了了解三國(guó)時(shí)期的爾虞我詐，我讀了《三國(guó)演義，我認(rèn)識(shí)了司馬懿。他的管理手段和聰明才智讓人欽佩。還有許許多多的人物，如:風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還’刺殺秦王的荊軻。還有’力拔山兮氣蓋世破秦都的楚霸王項(xiàng)羽…….

　　中華的歷史博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中所洋溢的民族文化引人入勝，它所表現(xiàn)出的精神讓人感觸良多。二十四孝圖的“郭巨埋子’做法讓人無(wú)法理解，但是他的孝心毋庸置疑。他為了養(yǎng)育年邁的老母親而毅然決然地要把兒子埋掉。還有’嗜指痛心’‘孝感冬天’‘嘗糞憂(yōu)心’”棄官尋母’等等的故事。

　　他們所體現(xiàn)的是中華傳統(tǒng)美德中的一個(gè)字，那就是’孝’.著個(gè)字在今天到了傳承，她就是孟佩杰。她為了照顧母親，好的學(xué)校不去讀，而是就近的上了一所學(xué)校。到了大學(xué)，她背著母親一起去。把母親放在宿舍里，為其忙前忙后卻沒(méi)有半句怨言。漢時(shí)的司馬遷，遭受宮刑。卻忍辱負(fù)重了是八年，只為完成《史記》。這十八年之中，他堅(jiān)持不懈，未曾說(shuō)過(guò)放棄。著有《本草綱目》的李時(shí)珍，訪遍中國(guó)大江南北。他跋山涉水不懼艱苦.風(fēng)餐露宿，終于在已暮之年完成了這部巨作，對(duì)后世影響頗大。他們的堅(jiān)持不懈?jìng)鬟f到了今天。失去雙臂的劉偉沒(méi)有因此而沉淪，而是用腳彈鋼琴，為音樂(lè)史創(chuàng)造了一個(gè)奇跡般的神話。

　　孝是孟佩杰成功的階梯，堅(jiān)持不懈是成功的鑰匙。他們都弘揚(yáng)著中華傳統(tǒng)美德，讓人們記住了他們的身影，更是成功的典范。為了成功，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德吧!

中華美德的作文篇2

　　建設(shè)和諧的社會(huì)，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說(shuō)是中國(guó)自古以來(lái)的強(qiáng)烈愿望，也是無(wú)數(shù)中國(guó)人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開(kāi)的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓?zhuān)瑹o(wú)非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對(duì)立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類(lèi)�？鬃拥膶W(xué)生子貢稱(chēng)頌他的老師說(shuō):“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”意思是說(shuō)，孔子與其他的人不同，不是憑借勢(shì)力壓人，靠爭(zhēng)奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓?zhuān)@不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國(guó)人所贊賞的基本態(tài)度。今天，我們?cè)谔幚砣嗣駜?nèi)部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，也不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說(shuō)服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。

　　溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說(shuō)過(guò)，“愛(ài)人者，人常愛(ài)之；敬人者，人常敬之。”你怎樣對(duì)待別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)待你；你希望別人怎樣對(duì)待你，你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對(duì)你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時(shí)不理解，甚至出現(xiàn)誤會(huì)，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì)無(wú)私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅(jiān) 持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開(kāi)的。只有人人努力做到溫良恭儉讓?zhuān)拍苄纬扇伺c人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長(zhǎng)和發(fā)展所不可或缺的。

　　溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來(lái)的,它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀，那就是對(duì)于別人的無(wú)私和愛(ài)。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)；只有徹底的無(wú)私和發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)別人的愛(ài)，才能使它表現(xiàn)出來(lái)、堅(jiān)持下去，并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對(duì)一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來(lái)對(duì)待自己的朋友，甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；不計(jì)較一時(shí)的成敗，不計(jì)較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn) 慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。

　　作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì)主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說(shuō)，誠(chéng)于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀，自覺(jué)地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓?zhuān)湍軌蛘_地對(duì)待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì)應(yīng)付自如，使周?chē)乃械娜巳鐧贝猴L(fēng)、如沐春雨。

　　只有以溫良謙恭的態(tài)度待人，我們的生活才會(huì)更加幸福，更加快樂(lè)。

中華美德的作文篇3

　　中華民族有著5000多年的歷史，傳統(tǒng)美德是我們一直擁有的也是我們一直引以為豪的，五千年歷史中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中總是有值得我們學(xué)習(xí)的。

　　人如果想要幸福地生活美德可以讓你活得更快樂(lè)，大家一定經(jīng)常會(huì)看到有的人撿了錢(qián)左想右想，想什么？去不去交公。這時(shí)拾金不昧就會(huì)有很多的好處了，不但會(huì)得到表?yè)P(yáng)還會(huì)有失主的贊賞書(shū)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這種事情。原來(lái)看到過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)大師收徒弟他在地上放了一些錢(qián)讓徒弟掃地，如果他們沒(méi)有掃到錢(qián)一定不合格，因?yàn)椴还茉趺礃樱绻麄儝叩降脑捘敲此麄儾皇敖鸩幻烈菦](méi)有掃到的話那說(shuō)明他們不認(rèn)真，所以美德可以給你更好的生活千萬(wàn)不要說(shuō)這只有故事中才會(huì)發(fā)生其實(shí)不然生活中有可能發(fā)生人嗎可以從故事中發(fā)現(xiàn)這些人生道理。

　　人其實(shí)要有很多中華傳統(tǒng)美德比如公正無(wú)私、嫉惡如仇、誠(chéng)實(shí)篤信、不尚空談、戒奢節(jié)儉、防微杜漸、三省吾身、豁達(dá)大度、溫良恭儉讓等修身之道；敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神；天下興亡、匹夫有責(zé)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情操；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志向；自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢的昂揚(yáng)銳氣；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣；厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍生取義、見(jiàn)義勇為的英雄氣概；“以天下為己任”的社會(huì)理想；“己所不欲，勿施于人”的社會(huì)風(fēng)尚等

　　中華美德可以讓人很好并且幸福地成長(zhǎng)我們要從小養(yǎng)成這些我們的中華的美德。

中華美德的作文篇4

　　誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是民族精神的精華之一。一個(gè)民族，如果沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，永遠(yuǎn)都不可能立于世界民族之林。

　　誠(chéng)信以人為本，不虛美，不隱惡，有一是一，有二是二。如果一個(gè)人連最起碼的誠(chéng)信都沒(méi)有的話，肯定會(huì)一事無(wú)成。失足，你可能馬上站立；失信，你也許永難挽回。

　　但許多人為了眼前一時(shí)的利益，不惜采用欺騙的手段贏得上級(jí)、同事、朋友、客戶(hù)的信賴(lài)。許多聲譽(yù)好的商店，也往往要掩飾自己商品的缺點(diǎn)，登載各種欺騙人的廣告。他們可能永遠(yuǎn)都不會(huì)明白“誠(chéng)實(shí)永遠(yuǎn)都不會(huì)吃虧”這句話的意義。在他們多得一分錢(qián)的同時(shí)卻損失了誠(chéng)信的品格。天下沒(méi)有一種廣告能比誠(chéng)信的美譽(yù)更能得到他人的青睞。欺詐者是墮落的人，因?yàn)檫@樣的人不誠(chéng)實(shí)，不能夠與人相處長(zhǎng)久，更不能達(dá)成自己的幸福和成功的愿望。要知道，生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。

　　一個(gè)農(nóng)夫把斧頭不小心掉進(jìn)河里，他坐在河邊傷心地哭起來(lái)。財(cái)神便跳進(jìn)水中幫他打撈，很快拿出了一把金斧頭。農(nóng)夫說(shuō)：“這不是我的�！必�(cái)神又拿出一把銀斧頭來(lái)，農(nóng)夫還是搖頭。最后，財(cái)神拿出一把鐵斧頭，農(nóng)夫說(shuō)：“這才是我失去的斧頭。”財(cái)神就把金斧頭和銀斧頭一起送給了農(nóng)夫。一個(gè)貪心的人知道了，他故意把斧頭扔進(jìn)河里。很快，財(cái)神拿出一把金斧頭來(lái)，沒(méi)等財(cái)神向他詢(xún)問(wèn)，他馬上說(shuō)：“這就是我失去的那把斧頭”。財(cái)神厭惡他的不誠(chéng)實(shí)，就和金斧頭一起消失了。最后，這個(gè)人連自己的斧頭也找不到了。

　　誠(chéng)信是一種美德，雖然誠(chéng)實(shí)的人有時(shí)會(huì)被人嘲笑，但最后會(huì)像斧頭掉進(jìn)河里的農(nóng)夫那樣得到獎(jiǎng)賞。有時(shí)有的實(shí)話可能會(huì)引起對(duì)方的不快與誤會(huì)，但終究會(huì)被人理解，博得對(duì)方的信任。

　　誠(chéng)信不止是要誠(chéng)實(shí)，還要講究信用。如果你向他人輕易地許下一個(gè)諾言，而沒(méi)有去做，那你將是一個(gè)不守信的人。要信守和尊重一個(gè)諾言，或許要比登一座山還難。

　　在一座城市的冬夜，一位正要趕末班車(chē)回軍營(yíng)的軍官被一位婦女?dāng)r住，軍官有些生氣，婦女趕忙解釋?zhuān)核谛腥藵u漸稀少的街頭看到一個(gè)孩子，他是黃昏玩打仗游戲時(shí)被派到街角站崗的，他的“指揮官”說(shuō)過(guò)，沒(méi)有命令，不得撤退。婦女明白，這個(gè)時(shí)候，已忘記這件事的其他孩子可能已熟睡在被窩里了，就勸他趕快回家，但執(zhí)拗的孩子堅(jiān)持接到命令才離開(kāi)。無(wú)奈中她想到請(qǐng)一位軍人幫忙。軍官?zèng)]說(shuō)什么，臉上充滿(mǎn)柔和、肅穆的神情。他邁著軍人的步子走到孩子面前，敬了一個(gè)軍禮，報(bào)上軍銜道：“你已經(jīng)出色完成任務(wù)，我命令你立刻撤崗回家�！焙⒆有欧乜戳丝窜姽伲亓艘粋€(gè)軍禮歡跳著離去。

　　誠(chéng)信是人世間最珍貴的寶物，是每個(gè)人都應(yīng)該信守的偉大情操。即使是向人誠(chéng)實(shí)承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，而受到嚴(yán)厲的懲罰，你也應(yīng)該這樣做，因?yàn)樽鋈死響?yīng)如此。

　　誠(chéng)信是待人處事的絕妙法寶。雖然對(duì)人誠(chéng)實(shí)，你可能要付出一定的代價(jià)，但日后你得到的，將遠(yuǎn)比付出的多得多。

中華美德的作文篇5

　　中華民族的傳統(tǒng)豐富而深刻，身為中國(guó)人，都會(huì)因此而自豪，它有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民為民請(qǐng)命的愛(ài)國(guó)精神，它有默默奉獻(xiàn)不求索取的高尚境界，它有力克萬(wàn)難振興中華的堅(jiān)定信念，它有孝敬父母尊敬師長(zhǎng)的道德規(guī)范，它有勵(lì)志勤學(xué)自強(qiáng)不息的拼搏精神，它有見(jiàn)利思義助人為樂(lè)的崇高情懷，為此，中華兒女都會(huì)為自己的祖國(guó)高聲怒喊：祖國(guó)萬(wàn)歲，人民萬(wàn)歲。

　　我身為中國(guó)人，也是這個(gè)大家庭的一份子，因?yàn)樾闹械目犊ぐ�，有莫名的力量激發(fā)我的愛(ài)國(guó)情懷。大千世界茫茫人海，我是如此渺小，但是我也會(huì)盡自己的一份力量，為人民服務(wù)，進(jìn)我的綿薄之力。

　　我國(guó)自古以來(lái)就有尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，因此我校曾組織一次學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)。在敬老院里，有很多孤苦伶仃的老人，他們無(wú)依無(wú)靠，看著他們我的眼眶紅了。

　　在這次活動(dòng)中，每個(gè)人都懷著真摯的感情去做每一件事情。為他們梳頭，讀報(bào)，疊被，擦桌子，剪指甲。臨別時(shí)我們依依不舍，有一位盲人爺爺,他頭發(fā)花白，臉上迭起了灰色的皺紋，每天自己坐在屋里承受著黑暗的世界，臨走時(shí)，他緊握著我們的手，久久不想松開(kāi)，看著他的微笑，我流淚了，心里只能對(duì)他默默祝福，祝福好人一生平安。

　　那次的經(jīng)歷我印象深刻，也培養(yǎng)了我尊老愛(ài)幼的好習(xí)慣。

　　魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才真進(jìn)步。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)美德生生不息，歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德資源。只有做到這些社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。人總是要有信念作為內(nèi)心前進(jìn)的動(dòng)力，我們民族有過(guò)歷史的輝煌，也有過(guò)歷史的屈辱，但是只要我們有傳承不息的民族精神，中國(guó)將永遠(yuǎn)雄踞東方！

中華美德的作文篇6

　　中華民族的傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富而深刻，它有“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、為民請(qǐng)命”的愛(ài)國(guó)精神；它有“默默奉獻(xiàn)。不求索取”的高尚境界；它有“力克萬(wàn)難，振興中華”的堅(jiān)定信念；它有“孝敬父母。尊敬師長(zhǎng)”的道德規(guī)范；它有“立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息”的拼搏精神；它有“見(jiàn)利思義。助人為樂(lè)”的崇高情操；它有“誠(chéng)實(shí)守信，質(zhì)補(bǔ)守法”的生活信條；它有“自尊互敬、相睦相處的禮儀風(fēng)范……這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　我們要大力發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　記得有一次爸爸給我講了一個(gè)孝子的故事。

　　故事是這樣的：俗話說(shuō):東漢時(shí)期，有個(gè)人叫黃香，他9歲時(shí)母親去世了，于是他把時(shí)母親的思念和愛(ài)全部?jī)A注在父親身上，冬夜寒冷，黃香九鉆到父親的被窩里，用自己的身體把被子焐暖；夏夜炎熱，黃香及用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)孝子。黃香長(zhǎng)大后，擔(dān)任魏群太守。有一年，魏群遭遇特大水災(zāi)，百姓苦不堪言，黃香拿出自己的錢(qián)財(cái)賑災(zāi)救民，百姓非常感動(dòng)，稱(chēng)贊他：“天下無(wú)雙，江夏黃香�！�

　　“天下無(wú)雙，江夏黃香”這個(gè)結(jié)果就是孝敬父母、助人為樂(lè)的一個(gè)善果。

　　我好知道一個(gè)故事，這個(gè)故事體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)守信是崇高的情操。

　　話說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦孝公啟用高鞍變法圖強(qiáng)。商鞅想怎么才能讓百姓相信我變法時(shí)真的呢？于是他在城南門(mén)豎起一根三丈高的木頭，并告訴人們，誰(shuí)能把他扛到北門(mén)去，就賞黃金十兩。但是沒(méi)有人相信這是真的，自然也不會(huì)沒(méi)有人去扛。商鞅把黃金一直加到五十兩，終于有一天，一個(gè)壯漢把木頭扛到了北門(mén)，商鞅當(dāng)場(chǎng)就賞了五十兩黃金。老百姓紛紛議論：商鞅言而有信，他的話一定要執(zhí)行，商鞅變法成功，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。

　　這就是誠(chéng)實(shí)守信的結(jié)果，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)廣大。

中華美德的作文篇7

　　詩(shī)曰:：田真昆仲，議分紫荊，樹(shù)即枯死，悲悔同聲。

　　隋代有一戶(hù)田氏人家，住著田真、田慶和田廣三兄弟。自他們分別成家之后，兄弟三人就想要各自發(fā)展，決定要分家，把家產(chǎn)分成了三份。

　　分到最后，只剩下庭院中那棵開(kāi)滿(mǎn)紫紅色花朵的紫荊樹(shù)了，多少年來(lái)，它一直欣欣向榮，象征著這個(gè)家庭的興旺。一代又一代的田氏子孫，就是在紫荊樹(shù)默默的俯視下成長(zhǎng)起來(lái)的。他們其樂(lè)融融地生活在這塊土地上，繁衍了許多代。老樹(shù)蘊(yùn)涵著人們不盡的追憶和緬懷。

　　哥哥田真嘆息著說(shuō)道：“田家的歷史有多長(zhǎng)，紫荊樹(shù)就有多老�！�

　　田慶不以為然地說(shuō)：“我們家產(chǎn)都分完了，留著這棵樹(shù)也沒(méi)什么用了，不如也把它給分了�！�

　　幼弟田廣精打細(xì)算地說(shuō)：“有理有理，紫荊樹(shù)的樹(shù)皮和木材都可以入藥，我們干脆直接把它砍掉，一人分一份，還能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)呢。再說(shuō)，我們分了家之后，都要各奔前程，誰(shuí)還顧得上照顧它啊?”

　　田真說(shuō)：“使不得，使不得。我們?cè)趺慈绦膫︖@些美麗的花朵和潤(rùn)澤的葉子呢?它鮮活的生命力，伴隨著一代又一代人的成長(zhǎng)。眼見(jiàn)那翠綠的色澤，誰(shuí)不發(fā)自?xún)?nèi)心地贊美它的生命?家族有多興旺，紫荊樹(shù)就有多美。這是我們家族繁盛的見(jiàn)證，怎能如此傷害于它呢?”

　　田慶說(shuō)：“哥哥您別犯傻了，誰(shuí)還會(huì)注意到這棵老樹(shù)?您要是不肯，那我就和弟弟對(duì)半分了�！�

　　兩位弟弟那樣堅(jiān)持，哥哥也無(wú)可奈何，于是他們決定將紫荊樹(shù)砍成三段。田真仰望著昔日的故宅和茂盛的老樹(shù)，內(nèi)心十分的傷感，但也無(wú)計(jì)可施。

　　第二天，原本茂盛挺拔的紫荊樹(shù)，一夜之間突然全部枯萎凋零�？吹降娜藷o(wú)不大驚失色，疑惑地想到：難道紫荊樹(shù)也傷心欲絕，知道自己的生命將被截成三段，不如先自行了斷吧。

　　三兄弟見(jiàn)到這個(gè)情形，都不禁大吃一驚，開(kāi)始痛切地懺悔：為什么手足之情要這樣分離?連樹(shù)都覺(jué)得傷心，連樹(shù)都為之涕泣，連樹(shù)都不想再活下去。昨天熱火朝天的砍斫①計(jì)劃，一時(shí)間令兩位弟弟感到萬(wàn)分地沮喪羞愧。

　　田真神情肅穆地說(shuō)：“樹(shù)木原本就是同氣連枝的，正是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)將要被砍成三段，它們才會(huì)如此悲傷，我們?nèi)司谷贿B樹(shù)木都不如啊!

　　田慶看到這番景象，深有所觸，他追悔不已地說(shuō)：“當(dāng)我們還非常小的時(shí)候，我們同吃同住，同出同息。那種在父母身旁承歡膝下、同舟共濟(jì)的幸福生活，現(xiàn)在想起來(lái)還那么令人懷念。”

　　田廣傷感地說(shuō)：“現(xiàn)在父母都不在了，我們兄弟就是最親最親的'人了，如果連我們都不肯團(tuán)結(jié)友愛(ài)的話，那父母在天之靈一定會(huì)天天流眼淚，一定會(huì)比紫荊樹(shù)還要傷心的�！�

　　田真說(shuō)：“我們?yōu)槭裁床荒芾^續(xù)從前的生活呢?‘三人同心，其利斷金’。我們是同一個(gè)生命共同體，要想重振家業(yè)，就要通力合作，和睦共處，團(tuán)結(jié)一心�！�

　　兄弟三個(gè)人的手緊緊地握在了一起。他們把分家的契約在紫荊樹(shù)面前一同燒毀，決定繼續(xù)同舟共濟(jì)，共同經(jīng)營(yíng)幸福的生活。兄弟三人默默地祝禱著，感恩祖先留下的這棵紫荊樹(shù)，示現(xiàn)了及時(shí)的枯萎，讓他們深深體會(huì)到，連樹(shù)木都有真情，難道人連樹(shù)木都不如嗎?

　　第二天，當(dāng)太陽(yáng)早早地爬上枝頭的時(shí)候，田廣打開(kāi)窗戶(hù)，驚訝地喊了起來(lái)：“哥哥，哥哥，快來(lái)看看，葉子綠了，紫荊樹(shù)的頭抬起來(lái)了，葉子變綠了。”

　　鳥(niǎo)兒聽(tīng)到他的叫聲，也不由自主地朝著紫荊樹(shù)那片綠油油的枝頭望去。兩位哥哥驚訝地探出了頭，紫荊花那片殷紅的色彩，濕潤(rùn)了他們的眼睛……

　　從此之后，他們兄弟更加友愛(ài)，他們相互扶持，相互幫助，再也不提分家分財(cái)產(chǎn)的事情了。美麗的紫荊樹(shù)，也繁茂如初，就像這個(gè)團(tuán)結(jié)如故的家庭一樣，欣欣向榮，充滿(mǎn)無(wú)限生機(jī)。

　　“和”為貴。人體各個(gè)器官如果不能協(xié)同配合，身體必遭病魔的侵襲;團(tuán)體不和睦，必定迅速瓦解;國(guó)家上下不團(tuán)結(jié)，則很難抵御外敵的入侵。俗話說(shuō)，“家和萬(wàn)事興”，和睦何其重要!兄弟是同氣連枝的生命共同體，就像樹(shù)枝樹(shù)干一樣不可分離，只有和諧共處，才能繁茂興盛。彼此之間如果產(chǎn)生對(duì)立和嫌隙，整棵樹(shù)都會(huì)受到傷害。

　　“田真嘆荊”的故事，不禁使我們想起了“梅妻鶴子”的林和靖。林和靖是北宋的一位隱士，原名林逋，字君復(fù)，杭州錢(qián)塘人。他在幼年時(shí)期，父親就去世了，家里一貧如洗，三餐不繼。然而，林和靖頗不以為意，對(duì)物質(zhì)上的貧乏，全然不放在心里。

　　他自幼勤奮刻苦，致力于圣賢之學(xué)，淡泊名利，尤其不喜歡趨炎附勢(shì)。后來(lái)隱居到了杭州，在西湖的孤山結(jié)廬而居，二十年來(lái)都未曾到過(guò)城鎮(zhèn)市集。陶醉于山水之間的林和靖，厭棄世間的功名利祿，潛心體悟圣哲的道理。臨終前，他留下了這樣一句發(fā)人深省的詩(shī)：“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)�！备袘蜒灾�，余韻不盡。

　　林和靖一生都沒(méi)有娶妻生子，他在草廬的庭院中，種植了許多梅花，還養(yǎng)了一群氣質(zhì)高貴的仙鶴。徜徉在青山綠水、松鶴梅蘭之間，多少詩(shī)情畫(huà)意在其中。林和靖盡其一生，都與它們相隨相伴，人稱(chēng)“梅妻鶴子”。

　　然而林和靖過(guò)世之后，他所種植的這些梅樹(shù)，都相繼枯萎而死，所有的仙鶴，也都一只只悲鳴不已，哀號(hào)欲絕，沒(méi)過(guò)多久，全都相繼隨林和靖而去。

　　由此可知，真誠(chéng)之心，無(wú)不感人心懷，化及萬(wàn)物。縱使是一枝一葉、一草一木，也能受到感動(dòng)。同樣，惡貫滿(mǎn)盈、窮兇極惡之人，在舉手投足之間，所散發(fā)出來(lái)的肅殺之氣，也會(huì)影響周遭的一切，讓花木為之枯萎凋零，令人們?yōu)橹非涌謶�。因而，起心�?dòng)念，一言一行，我們?cè)跄懿唤鋺种?jǐn)慎呢?

　　人生苦短，數(shù)十寒暑間，這些同體連枝的兄弟姐妹，真的是“一回相見(jiàn)一回老”。想想我們還有多少時(shí)日，能夠珍惜同聚同處的時(shí)光?千萬(wàn)不要等到追悔莫及之時(shí)，才徒自悲切，那不是為時(shí)已晚了嗎?骨肉之情、手足之愛(ài)，當(dāng)要切切珍惜啊。

　　法照禪師寫(xiě)了一首敘述兄弟的詩(shī)詞：

　　兄弟連枝各自榮，些些言語(yǔ)莫傷情，一回相見(jiàn)一回老，能得幾回為弟兄。

　　兄弟同居忍便安，莫因毫末起爭(zhēng)端，眼前生子又兄弟，留于子孫做樣看。

中華美德的作文篇8

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化從古至今，有五千多年了，中國(guó)的傳統(tǒng)美德，很受外國(guó)人的喜愛(ài)和俗話說(shuō)得好：授人玫瑰，手有余香�！边@句話的意思是誰(shuí)人不知，誰(shuí)人不曉。答：無(wú)人不知，無(wú)人不曉。

　　“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”從老師的教導(dǎo)，要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔的樂(lè)于助人，現(xiàn)在，長(zhǎng)大了更要明白。

　　這雷鋒叔叔的英勇事跡中，我明白樂(lè)于助人的重要性，嚴(yán)重性。所以，我們必須明白，這樂(lè)于助人的這真正的意念／

　　可如今在社會(huì)，這21世紀(jì)，還像新的實(shí)際嗎？這個(gè)路上還有好心人嗎？還有：“釘子精神”嗎？

　　去年，一個(gè)叫樂(lè)樂(lè)的小女孩，在路邊玩耍，不慎被車(chē)撞倒，開(kāi)車(chē)的人跑了，可憐的小樂(lè)樂(lè)還躺在路上，深情的看著她，可是沒(méi)有人向她伸出援助之手，可馬路上的車(chē)一刻也沒(méi)有停下來(lái)。最后一位檢垃圾的老太太把她帶到路邊的時(shí)候，他已經(jīng)沒(méi)有了呼吸，從之一事件，可以看出，現(xiàn)在得人心是多么的險(xiǎn)惡。

　　現(xiàn)的人心的險(xiǎn)惡并方向以前一樣干凈，現(xiàn)在得人心是烏黑的，令人厭惡的。

　　讀完樂(lè)于助人，我們?cè)賮?lái)談?wù)劸人婪鰝?/p>

　　救死扶傷，只要病人有一口氣在醫(yī)生就不能放棄。

　　而今，就醫(yī)生的一句話，而大打出手，將醫(yī)生告上法庭，醫(yī)生不能就人，更不要說(shuō)扶傷了。

　　一張病危的通知書(shū)，家長(zhǎng)不肯簽字，最后失去寶貴的生命，而家長(zhǎng)將此罪壓在了醫(yī)生身上。

　　有一個(gè)人說(shuō)過(guò)一句話讓我至今深藏，那里“沒(méi)有殺過(guò)人的醫(yī)生，不是好醫(yī)生。

　　從這里可以看出，中國(guó)的美德正在逐不得減少，我們要控制美德的減少。

　　“只要人人都現(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變的更美好�！�

【中華美德的作文】相關(guān)文章：

作文：中華美德07-27

作文：中華美德09-04

中華美德精選作文10-08