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美德的作文6篇(熱門)
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的美德的作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
美德的作文 篇1
一天放學(xué)后,小明在衛(wèi)生間洗完手,由于貪玩,急急忙忙往外跑。
媽媽下斑回來,見屋里沒人,水龍頭沒關(guān),滿地是水,氣得兩眼瞪得溜圓,馬上把小明喊了回來,問:“這是不是你干的？”小明低著頭。一只手撓著后腦勺,低聲說:“是。我錯了�！眿寢屢娝姓J(rèn)了錯誤,態(tài)度有些和藹了,語孟心長地說:“孩子,你知道嗎?沒有水，人類就沒法生存�！币娦∶鲬M愧得抬不起頭了,媽媽接著說,“咱們的.國家水資源比較缺乏,有許多內(nèi)陸河都干涸了。各地加起來,每天都有幾千萬人需要到幾!里外的地方拉水吃。咱們青海就是個例子。你不應(yīng)該這樣浪費水�！毙∶髡\懇地說:“媽媽，這次我記住了,今后一定節(jié)約用水�！�
這時,媽媽的臉上露出了滿意的笑容。
美德的作文 篇2
每當(dāng)看到在路上來來往往的汽車，我的思緒就不禁回到了寒假那個細(xì)雨霏霏的早晨。
寒假里遇到了連綿不斷的細(xì)雨。這雨雖然給農(nóng)田帶來了豐收的希望，但卻給南來北往的行人帶來了許多不便。
這天，從外婆家回來，我也擠上公共汽車。那雨，仍不停地下著。
那車，也不知是生氣了還是興奮了，屁股一扭扭地跳起了“迪斯科”。
車上青年人又叫又喊，得意洋洋，好像很喜歡車子這樣�？勺谖疑磉叺睦喜畢s不住地呻吟著，面容憔悴，半閉著眼睛。原來，車子左后輪陷入一個大水坑里，無論發(fā)動機如何嚎叫，人們?nèi)绾温裨�，車輪只是在坑里大空旋轉(zhuǎn)。
正當(dāng)我愁眉苦臉時，只見一位老奶奶霍地站起來：“這有個病人要動手術(shù)，等下輛車肯定來不及，瞧他們一家子多焦急呀，大家把車子推出小坑吧�！庇谑撬氏茸哌M風(fēng)雨中。在她的`帶動下，我和一些乘客都下了車。有的找石頭墊車輪，有的找棍子撬車尾，有的用肩膀頂車身。
雨，越下越大，老天似乎也有意考驗我們這些推車人似的。推了十幾分鐘，車子推不上去不說，倒把我手推得疼起來。我有點動搖了，干嗎找這倒霉的事……就在我要推出推車隊伍時，不知怎么的，渾身上下好不自在。因為我看到了剛才那位老奶奶不小心跌了一交，好不容易才站起身來。她似乎根本就沒有想到自己，只知道一個勁兒地指揮推車，連雨水流進脖子好象也沒察覺。在她的感召下，我似乎注入了力量，又“參軍入伍”了。路旁的行人，不管男女老少，也都相繼加入了推車的隊伍當(dāng)中。到底是人多心齊力量大，汽車被推出了小坑，又歡快地跳起了“迪斯科”。
車上的人，目光都投向了那位老奶奶，細(xì)雨仍在飄飄灑灑，好象都落入了我們這輛車上，似煙，似霧……
她的美德震撼了我，她的行為感動了我……
美德的作文 篇3
之所以有“美德少年”等這些光榮稱號，那是因為這些同學(xué)有著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、優(yōu)越的成績，當(dāng)小干部的本領(lǐng)，才可以稱得上美德少年。
如今，我們班上就出現(xiàn)了一位美德少年，我覺得是最稱得上美德少年的便是黃旭程了，黃旭程有著優(yōu)異的成績，有著管理班級同學(xué)的本領(lǐng)，最重要的`是有著一顆品德美好的少年心靈。
平時的她總是一副嚴(yán)肅的表情，下課也在那里寫作業(yè)，最重要的是如果被她發(fā)現(xiàn)的垃圾，一定會親手彎腰去撿，并一定會扔進垃圾桶里，如果在走廊里看見有個吃飯不小心掉了骨頭，她也一定會用紙巾包好扔掉的，如果遇見老師，也會做一個標(biāo)準(zhǔn)的禮并說一聲：“老師好！”
有一次，我看見有兩個同學(xué)在用腳將垃圾踢來踢去，一個說是你的另一個說是你的，可兩個人都不愿意將垃圾扔進垃圾桶，這時黃旭程來了，她什么也沒說，將那垃圾撿起扔進了垃圾桶，所以的這些點滴都足以證明她是一個合格的美德少年！
美德少年是班中最優(yōu)秀的，但我一定會學(xué)習(xí)的！
美德的作文 篇4
俗話說：“人不可貌相，海水不可斗量”，不錯的，在我家所在的社區(qū)中，的的確確有這樣一位相貌平常，心中卻永遠炙熱的燃燒著的陽光少年——小虎。
小虎今年才9歲，可是他長得肥壯極了，所以社區(qū)里的一些老人總是親切的叫他“胖虎”。小虎不是很高，又圓又大的腦袋占了他整個身體的三分之一，滑嫩的臉頰上總是泛著一絲絲桃紅，一雙明亮的眼睛活生生的像鑲嵌著兩顆光艷艷照人的黑寶石，月牙似的眉毛和櫻桃小嘴成了臉上最合適的點綴。
小虎在我們社區(qū)里是個小熱心人。不管是居委會委員，還是老奶奶、老爺爺，還是他自己的同伴，幾乎都受過他的幫助。
記得有一次，那時是去年年底的一個假日，忽然天氣轉(zhuǎn)冷，隨后天空中立即就飄下了白皚皚的雪花。這是，小虎心想：“這時候下雪，肯定給居民出行帶來不便。等雪停了，我就馬上下樓去掃雪�！毕氲竭@兒，小虎就從家中的廚房里，拿出了他準(zhǔn)備好的新掃把和大量的鹽，等待著……時間一分一秒的過去了，雪終于停了。這是，小虎穿好衣服拿著工具下樓了。
到了樓下，小虎立即開始了工作，他準(zhǔn)備先把一單元摟門棟前的大部分雪除干凈。雖然地面上都是剛剛下的雪，但是以防萬一，小虎還是首先從口袋中拿出了一小把鹽，把它們均勻地撒在摟門前的積雪附近，然后，為了讓這些雪能有質(zhì)量的融化，他在一旁等待了一分鐘左右，然而就在這段十分短暫的時間里，正在咆哮的大風(fēng)不近人情的殘害著，臉小河也不放過。它把他的耳朵染成了桃花的粉紅色，把小臉畫成了熱血般的鮮紅，把櫻桃小嘴變成了紫色的藤蘿花，把鼻子下加了兩條平行線�？呻m如此，小虎自己并沒有后退的意識也沒有寒冷的'感覺，他依然堅定的在小區(qū)里除雪。最后，細(xì)心的小虎怕地面太滑，居民如果一不留神就會摔傷，便開始用掃把小心翼翼的把雪掃向兩邊，這樣就清晰地出現(xiàn)了一條小路。
就這樣，小虎連續(xù)掃了4個樓門棟前的積雪。他雖然累的呼哧帶喘，可臉上卻仍然流露者幸福的笑容。就在這個時候，居委會主任和一些委員拿著除雪工具正朝著小虎走去。小虎一問，才知道這些奶奶、爺爺是來除雪的。于是，他們就一起帶勁的干了起來。
美德的作文 篇5
“天行健，君子以自強不息；地勢坤；君子以厚德載物�！泵慨�(dāng)看到筆記本上的這句話時，我的心都仿佛被重重敲擊了一卜。因為它總是能激發(fā)出我心中一種對美德的崇敬。
我們知道的美德有很多很多種，“百花叢中過，片葉不沽身”是一種清廉的美德；“鏡破不改光，蘭死不改香”是一種忠貞的美德；“一日行一善”是小的美德；“留取丹心照汗青”是大的美德；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是文人不屈的美德，“我自橫刀向天笑”是武人寧折不彎的美德。
然而什么是美德呢?古今無數(shù)的圣人猶如在空中閃亮的星，為我們豎立了“德”的榜樣。然而也就像星一樣，他們被世人萬代傳頌的美德和偉業(yè)散發(fā)著燦爛的光芒，照耀著后人，卻總讓我感覺那樣遙遠，盡管我對他們滿心崇敬，卻不知道渺小的自己能否與那樣的美德有任何關(guān)聯(lián)。
有一天我看了一本雜志，上面有一封父親寫給未出生孩子的信，文章很短，里面卻有一句讓我忘不了的話：“爸爸只希望你做一個好人……”
從此這句話便深深地印在了我心里，同時也慢慢化解了我心中的迷茫，我漸漸意識到所有的美德都有同一個來源，就是良心。美德就是要憑良心做該做的事，為正確的'東西付出努力，為每一個愛你的人認(rèn)認(rèn)真真的活下去。
盡管簡單，盡管質(zhì)樸，但這卻絕不是凡夫庸人的道德。能夠真正把握住良心的人，就會不難理解屈原的剛毅，關(guān)羽的忠義，魯迅、朱自清的錚錚鐵骨，因為他們和許許多多其他偉人一樣，也是憑著一種良心，一種精神在特殊的時候做出了特殊的選擇。
因此我覺得，在某種意義上，所有普遍的好人在這一點上和圣人們有了可通之處，即使凡人們遇不到那種要他做出生死抉擇的情況，也應(yīng)該憑著道德良心，像一個真正的人那樣去生活。
佛語有云：“一人一如來，一樹一菩提�！蹦切┮簧軌蜃裱@一原則去生活的人，應(yīng)該也就可以稱圣了吧?
有人說，這世界上有許多種人，有站著的人，有躺著的人，有跑著的人，有醒著的人，有醉著的人，有奴顏牌膝的人，有剛正不阿的人……而道德卻是值得人用一生的時間去完善和追求的，因此，我只希望自己將來能夠成為一個大寫的人，一個站著的人。憑著良知，走過每一個無愧于心的日子。
美德的作文 篇6
中華民族是一個有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族。中華民族傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容。千百年來，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當(dāng)前每一位教育工作者面前的一項重要課題。筆者通過實踐和思考，對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點粗淺看法。
一、傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的深遠意義
1.中華民族的偉大復(fù)興需要經(jīng)典文化的傳承
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！苯裉欤祟愓幵谏鐣䴓O具大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
事實證明，一個具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個可持續(xù)健康發(fā)展的民族，才是一個充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強調(diào)仁愛、強調(diào)群體、強調(diào)和而不同、強調(diào)天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳，所有這些，對家庭、對國家和社會都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用。我們希望，通過對學(xué)生的國學(xué)教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動人類文明的進步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。
2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮
毋庸諱言，在現(xiàn)代化進程中，伴隨經(jīng)濟快速增長的同時出現(xiàn)了很多社會道德和價值觀念方面的問題，有人稱之為信仰危機、信任危機、道德危機、生態(tài)危機。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等，這些發(fā)展中的問題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實惠的同時，也承擔(dān)著精神上的煎熬。
而儒家學(xué)說其思想核心是仁、德�？鬃诱f：“仁者愛人”，強調(diào)對人要有仁愛之心。作為道德規(guī)范的“仁”，要求人們以仁愛之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關(guān)系。孔子又說：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎獨”等，就是追求道德的自我完善。
近年來，現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的金錢至上、誠信缺失等一些不可忽視的問題，使我們越來越認(rèn)識到，中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)仁愛，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同，強調(diào)天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，這些都越來越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強中華民族的認(rèn)同感與凝聚力。
3.民族團結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進
傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德，有利于加強中華民族的大團結(jié)，有利于促進祖國統(tǒng)一。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個國家，哪個地區(qū)，哪種社會制度之下，但對以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來，團結(jié)起來，拋開政治信仰的分歧，為中華民族的復(fù)興與繁榮出力盡智。
二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的價值
梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步。”可見，讓我們的.孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責(zé)。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財富。
如音韻和諧，言簡意深的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗到生命的意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛、孝道、禮儀、誠信、奉獻、盡責(zé)、利民、報國……經(jīng)典凝練的中華成語匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓(xùn)�；蜥橅緦嵤拢虼賹W(xué)啟智，或敦品勵行……
總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵，又是理想的源泉!
三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統(tǒng)美德的途徑
1.科研引領(lǐng)
將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來抓，旨在提高全體教師的責(zé)任意識，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計劃、有目標(biāo)、有方案、有行動、有檢查、有反思、有提升，真正落到實處。在實踐的過程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實踐提升到理論層面來認(rèn)識。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機結(jié)合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實現(xiàn)博學(xué)啟智，立德樹人的愿景。
2.學(xué)科滲透
語文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過傳統(tǒng)名篇的學(xué)習(xí)，誦讀課的開設(shè)等，最終實現(xiàn)以語文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時滲透，有機整合的原則，形成全校師生的大教育觀，從而實現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統(tǒng)美德的目標(biāo)。
3.校本研發(fā)
根據(jù)學(xué)生年齡特點，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等分學(xué)段納入各年級誦讀計劃，并整合相關(guān)資源，開展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。
4.環(huán)境熏陶
所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習(xí)氛圍的營造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價值。
5.活動凸顯
通過詩詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書匯報會、每日名言、主題班隊會、歷史名人故居參觀等活動，強化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會的交流。
6.家校相通
使經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺行為，實現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)和家庭學(xué)習(xí)的有機整合。
7.學(xué)用結(jié)合
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事，心系國家，情牽社會，學(xué)習(xí)致用。如開展討論：《論語》與人生、“朱子處世”與現(xiàn)代社會的人際關(guān)系、談古論今說誠信等。再如讓學(xué)生走入社區(qū)，開展“國學(xué)小博士”、國學(xué)小講堂等活動。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又鍛煉了學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生體驗到了經(jīng)典誦讀的價值。此外，還可以通過生活案例分析，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實生活和傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，提升全體學(xué)生的公民意識，道德意識，從而樹立學(xué)生的社會責(zé)任感。
總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對人類的進步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，更影響著世世代代中國人。弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對弘揚中華傳統(tǒng)美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會風(fēng)氣，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進整個民族素質(zhì)的不斷提高，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。
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