(必備)傳承美德作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對作文都不陌生吧,根據(jù)寫作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫的呢?以下是小編為大家收集的傳承美德作文9篇,僅供參考,大家一起來看看吧。
傳承美德作文 篇1
誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。小時(shí)候,爸爸就經(jīng)常教育我要“誠實(shí)守信”,說話、做實(shí)要老實(shí),凡答應(yīng)別人的事,一定要盡力做到。在爸爸的`熏陶下,我養(yǎng)成了誠實(shí)守信的好品質(zhì)。
記得一天放學(xué)后,我在家寫完作業(yè),又把地板打掃干凈,媽媽還沒回來。我走進(jìn)廚房,看見青菜還沒有洗干凈,我想:“媽媽工作太辛苦了,我應(yīng)該幫媽媽做一些力所能及的事。”于是,我把青菜倒放進(jìn)盆子里,打開龍頭放水,由于水壓太猛,水射到葉面上飛濺出來,瞬間廚房地板濕了,我只好拿來拖把擦地板。媽媽下班回來了,走進(jìn)廚房看見濕漉漉的地板就問我:“孩子,這是怎么回事?”我把事情告訴了媽媽。媽媽撫摸著我的頭,“傻孩子,你還小,有些事你還不能做,對你也會(huì)有危險(xiǎn),以后做事要小心些,洗菜、煮飯讓媽媽來做!蔽倚呃⒌攸c(diǎn)點(diǎn)頭,“媽媽,我知道了。”
還記得一個(gè)星期天早上,早餐后,爸爸對我說:“孩子,今天天氣很好,我們一家出去玩吧!”我猶豫地說:“爸爸,我不能跟你去,因?yàn)槲壹s了同學(xué)到家里來寫作業(yè),你和媽媽去吧!”“乖孩子,答應(yīng)了別人,就一定要做到。”爸媽走后,我坐在沙發(fā)上,耐心地等待同學(xué)的到來。
誠實(shí)守信是做人之本,我們應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)光大,從小養(yǎng)成誠實(shí)守信的好品質(zhì),在學(xué)校要做一個(gè)誠信的好學(xué)生,在家中做一個(gè)誠信的好孩子。
傳承美德作文 篇2
中國的文化,博大精深,我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年,通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展,我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化,是世界上最古老的文化之一,也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文化。
中國神話,中華文化與歷史的瑰寶,通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言,小說,宗教,舞蹈,戲曲中。某方面而言,上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的.圖騰,龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望,也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化,我們都應(yīng)傳承下去,從現(xiàn)在開始,"讀圣賢書,立君子品,做有德人!耙械谜,坐得端!币小疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)。”的愛國主義精神,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”的無私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,傳承傳統(tǒng)美德。
傳承美德作文 篇3
如果我們沒有華麗的衣服,可以湊合著穿一些過時(shí)的服裝;如果我們沒有新潮的玩具;可以到大自然中自得其樂;但是如果我們沒了溫飽,我們將會(huì)如何呢……
假期中,我跟隨爸爸去老家農(nóng)村,看到很多田地?zé)o人耕種,雜草叢生,面臨荒蕪。即使一些種了的田地,也很少有人照管。地里的莊稼枯黃待死,成為牛、羊等牲畜的“佳肴”。還有一些耕地被富裕的農(nóng)民變成一幢幢新房。
沒有全國的.農(nóng)民伯伯種糧食給我們食用,我們只能忍饑挨餓。因此,我們在糧食充足的情況下,也要節(jié)約糧食,珍惜農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果。如果我們每人珍惜一粒米飯,全國15億人口就可以節(jié)約37500千克糧食,大約可供一個(gè)人吃93750天,約256年。我們都曾經(jīng)學(xué)過一首古詩:“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”這首詩真實(shí)地體現(xiàn)了糧食的來之不易。在我們享受富足生活的時(shí)候,也應(yīng)該節(jié)約糧食。
我現(xiàn)在倡導(dǎo)大家愛糧,節(jié)糧,讓這美德繼續(xù)傳承下去吧!
傳承美德作文 篇4
說到“家風(fēng)”,我首先想到了我的父親,我父親是一位農(nóng)村中學(xué)教師,做了一輩子的會(huì)計(jì)工作,退休已經(jīng)十七年了,但父親的一些口頭禪時(shí);仨懺谖业亩希赣H的為人處事時(shí)常浮現(xiàn)在我的眼前。
記得在八十年代末,我父親擔(dān)任學(xué)區(qū)會(huì)計(jì)工作時(shí),各學(xué)校經(jīng)常有人帶著禮物找到我父親想著打通關(guān)系。經(jīng)常會(huì)看到這樣的情景,因?yàn)閬砣藥c(diǎn)特產(chǎn)和煙酒什么的,這雖然在當(dāng)時(shí)算是貴重的禮物,但父親堅(jiān)決不收別人的東西,他們推來推去,最終父親很生氣地翻臉把來人推出門外。并且還要說“該辦的事一定辦,如果送禮該辦的那就不能辦了。” 我的父親在這方面很早就用行動(dòng)告訴我:不要輕易接受別人的吃請,不要欠別人的人情。作為我們普通人,欠人情總是要還的,而作為“有本事”的人,吃人、拿人的必然嘴軟,要為人家辦事,違犯國家的規(guī)定。所以,為人處世,最好行得端,坐得正。從小父親就言傳身教,讓我們做事認(rèn)認(rèn)真真,從從容容;做人堂堂正正,清清白白。
父親經(jīng)常說的“吃虧是福。”他要求我學(xué)會(huì)忍讓,灌輸我吃虧是福。 記得我小的時(shí)候,和同伴、同學(xué)在一起玩耍,因?yàn)槲议L得比較瘦弱,經(jīng)常遭人欺負(fù),被人打哭回家,他從來不像人家的父親那樣“護(hù)犢子”,反而把我訓(xùn)斥一番,問我為什么挨打,不管怨我不怨我,他都會(huì)說,愛“打仗”的,離他們遠(yuǎn)一點(diǎn)。惹不起,你躲不起嗎。對你好的要和他們好好玩。不要因?yàn)闁|西和人家搶,要學(xué)會(huì)忍讓。學(xué)校有什么活動(dòng),他都讓我積極參加,需要出力的,他告誡我,不要玩奸;^,多干點(diǎn)活是累不死的。他常說的一句話是:“人奸沒飯吃,狗奸沒屎吃”。還告誡我,不要貪小便宜,事情往往是貪小便宜吃大虧。虧就是給人吃的。老天爺有一本賬,你吃虧了給你記上,等吃多了,他就會(huì)給你一個(gè)好機(jī)會(huì),叫你明白吃虧就是福。所以,我的為人可以說是不奸不壞,為人實(shí)在,沒有彎彎繞。
父親一生善良,雖然母親去逝得早,家境貧寒,但當(dāng)別人需要幫助時(shí),父親都會(huì)盡心盡力去幫助他人,而且從不求回報(bào)。父親經(jīng)常說:“知足常樂”,“人敬我一尺,我敬人一丈,遇事多讓讓, 不與別人攀比,每天要有平和的心態(tài)管好自己,做好事情,相信自己擁有的就是最好的。
我們四兄妹;丶揖劬郏患胰藝谝黄鹁褪钦f說工作,說說生活,說說孩子。一般是說著說著就引起了父親的回憶,就會(huì)舉例子說說他工作那時(shí)的事。 有許多例子真的聽了多少遍了,我們也能靜靜地聽他講完。父親行得端正,活得坦然。工作的事情雖然都過去多少年了,但那時(shí),那景,那人,那事,父親講得繪聲繪色。我們都能感受到父親作為自己因?yàn)楣ぷ鲿r(shí)期的投入和清白而自豪,作為父親因?yàn)榭吹阶优畹?幸福和工作的小成就而欣慰。父親就是我們的一本書,父親的好好做人,認(rèn)真做事,公私分明,是耳濡目染的傳承。因?yàn)槭芨赣H的影響,所以我們兄妹四人從小都不會(huì)貪小便宜,也不會(huì)上當(dāng)受騙,現(xiàn)在都家庭和睦,生活幸福。我想這也許就得益于我們家的家風(fēng)。
歲月如歌,親情無限。有父親的地方就是家,家中的故事永遠(yuǎn)也講不完;貞浬钪械乃槠,回放一個(gè)個(gè)那些逝去歲月中的小鏡頭,我漸漸梳理出了我們的家風(fēng)是什么---那就是正直、寬容與善良。父親用寬廣的胸懷,陽光的心態(tài),認(rèn)真工作的態(tài)度詮釋了正直、寬容與善良的美好,并把這種美好品德傳遞給我們,他用言行教導(dǎo)我們做正直善良的人。感謝父親,擁有正直善良的美好品質(zhì),讓我在工作中收獲了更多的純凈和充實(shí),讓我感受到生活中更多的快樂和滿足!
傳承美德作文 篇5
舟車所至,人力所通;天之所覆,地之所載;日月所照,霜露所隊(duì)。凡有血?dú)庹撸蛔鹩H,故曰配天!吨杏埂
大風(fēng)泱泱,大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍,烈火涅槃鳳凰。文明圣火,千古未絕者,唯我無雙;和天地并存,與日月同光。中華文化傳承千百年,歷久彌新,恩澤了無數(shù)炎黃子孫,之所以中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長沿傳千百年不絕,是因?yàn)槠浜诵摹靶ⅰ钡,孝作為各大世家的家?xùn)家風(fēng),是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的,傳承中華文化必以“孝”道為核心。
家風(fēng)是一個(gè)家族歷經(jīng)歲月的沉淀,世世代代的相傳,從而形成獨(dú)具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣,是一種讓后代繼承人立身于社會(huì),讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。形成優(yōu)良家風(fēng),“孝”是不可或缺的,夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也。孝者必繼先人之志,傳承先輩之業(yè)。這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰,這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容。子曰:“為人子止于孝,為人父止于慈。” 為人子要孝順尊敬父親,為人父要關(guān)愛教育兒子,形成子承父志的.家風(fēng),這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成“家和萬事興”的基本途徑。
百善孝為先。孝作為中華文化的根源,有千年的淵源。子曰:“弟子入則孝,出則悌。”家風(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才,然做人必先學(xué)孝,羔羊尚且跪乳,烏鴉尚懂反哺,人若不孝,何以萬物靈長自詡?古人較為重視家風(fēng)的作用,培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系,更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥,讓繼承的后人懂得進(jìn)取,胸懷凌云,心系國家民族之榮辱,會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值,為人民謀福。這也正是我們當(dāng)代面向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的,F(xiàn)今,倘若我們都重視家風(fēng)的作用來重振家風(fēng),那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)得到弘揚(yáng),社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)蔚然成風(fēng)!
老與子,孝也。孝者,能傳承文明圣火也。欲弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝,必以孝為核心。有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》,是據(jù)《論語》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫而成,其中蘊(yùn)藏著先哲對我們后人的教誨,是傳承家風(fēng)的寶典,當(dāng)代社會(huì)可以通過這類優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典來弘揚(yáng)中華優(yōu)良家風(fēng)。
依稀還記得春節(jié)時(shí)期央視有關(guān)家風(fēng)的調(diào)查和訪談,人們都淡褪了對家風(fēng)的重視和理解甚至是漠視。傳統(tǒng)的家風(fēng),是以封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),以儒家文化為核心。隨著時(shí)代的進(jìn)步,家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn),推陳出新,不斷融入新時(shí)代的氣息,但“孝”的核心地位不能動(dòng)搖,需在此基礎(chǔ)上革故鼎新,培養(yǎng)后人踐行八德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,堅(jiān)持以“孝”為核心,中華民族之偉大復(fù)興,定將舒天昭暉,磅礴于東方。傳承優(yōu)良家風(fēng),昭示于后代,將永世莫忘。我們后繼人則任重而道遠(yuǎn)哉!
——月明臆安
傳承美德作文 篇6
在中華民族的文化傳統(tǒng)中,經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史,而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著:個(gè)人與國家的關(guān)系,例如:“天下興亡,匹夫有責(zé)”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等;個(gè)人與他人的關(guān)系,例如:“與人為善”,“誠信待人”,“己所不欲,勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問題,例如:“志存高遠(yuǎn)”,“自強(qiáng)不息”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國家聯(lián)成一體,例如:“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系,在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一,社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德,關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映,新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是,新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的,而是在對舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,就是要把中國傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來,創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的.新文明,促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義強(qiáng)國,特色在哪里?我的理解,一是社會(huì)主義的,二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。 第二,在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的,特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化,包括它的價(jià)值觀念,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華,例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的,或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕,樹立健康的社會(huì)主義新美德。
第三,當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來,我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理,但對最初步的道德要求卻不清楚,不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國,復(fù)興中華,需要身體力行,發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中,我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干,他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起,從小讓他們身體力行,形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理,為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則,編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等,一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí),另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德,身體力行,銘記在心,從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,里面有許多封建的東西,但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此,我們應(yīng)該有新的讀本,選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊,讓青少年廣為傳誦,并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐,從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此,高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》,很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容,讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解,但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長,他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng),如小時(shí)候背《大學(xué)》,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,當(dāng)時(shí)并不明白,現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理!凹核挥,勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語》時(shí)背誦的,現(xiàn)在成為我的座右銘。可見,小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然,我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德,與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,即前面說到的中華民族文化的精華,這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是,今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠,因(yàn)槊赖略谖覀冃闹,因(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去,弘揚(yáng)我們的民族精神,讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。
傳承美德作文 篇7
最近,我們學(xué)校開展了“傳承美德,放飛夢想”的活動(dòng),我覺得,這是非常值得開展的活動(dòng)。
中華傳統(tǒng)美德博大精深,源遠(yuǎn)流長,是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本,流傳幾千年,影響人的一生,成為矗立于世,名留青史的道德典范。
那何為傳統(tǒng)美德呢?就是從傳統(tǒng)文化,儒家文化,傳統(tǒng)美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì):民族精神。民族氣節(jié)。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。
對于青少年的我們來說:“樂于奉獻(xiàn)”是主題。我作為一名中學(xué)生,也自覺得踐行了這一主題:在學(xué)校里我加入了青年志愿者協(xié)會(huì),滿懷理想與熱情,揮灑青春與汗水,投身于學(xué)校的文化建設(shè)之中。在青年志愿者協(xié)會(huì)中通過實(shí)踐的得到了一定的`鍛煉,提高了自身素質(zhì),陶冶了自己的情操,同時(shí)明白了“奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、互助、友愛”的真正含義,更是明白了傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德之精髓,是中華傳統(tǒng)文化的精神家園,更是做人的基本準(zhǔn)則和處世底線,離開美德半步,輕者誤入歧途,重者跌入深淵。因此,我們應(yīng)該樹立良好的道德理念。
作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念,樹立正確的人生價(jià)值觀、世界觀;從規(guī)范行為做起,培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀(jì)的主宰者,我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德,把這些閃爍著睿智光芒的精華,化為自身的營養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會(huì)、文明社會(huì)、培育文明風(fēng)尚做自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),做新世紀(jì),新時(shí)期的傳播者。
傳承美德,放飛夢想,讓中國美德能夠發(fā)揚(yáng)光大,因?yàn)橹袊赖聜鞑サ绞澜,是每一個(gè)中國人的夢想。
傳承美德作文 篇8
中國是世界文明古國,悠悠五千年的的歷史,沉淀了豐富的民族文化。傳承中華美德是我們肩負(fù)的神圣使命。
傳承中華美德,首先是熱愛祖國。古往今來,熱愛祖國的事例不勝枚舉。比如為了抗日救國而獻(xiàn)身的張自忠;為喚醒國人而橫眉冷對的魯迅先生;放棄美國重金聘用而回國的華羅庚……他們都是熱愛祖國的楷模。當(dāng)然也有為了個(gè)人利益而賣國求榮的人。這就更要求我們時(shí)刻不忘熱愛祖國。
其次是孝敬父母。尊老愛幼一直是我們的傳統(tǒng)美德。古來就有“百善孝為先”之說,我們耳熟能詳?shù)摹包S香溫席”的故事講的就是孝敬父母的故事。父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)育成人,我們要好好學(xué)習(xí),學(xué)好了本領(lǐng)好孝敬他們。不僅要孝敬父母,還要尊敬師長,愛護(hù)我們的同齡人,保護(hù)比我們小的小朋友都是我們應(yīng)該做的。
再就是勤儉節(jié)約!皻v覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”。我讀過《上下五千年》,知道漢朝的時(shí)候有文景之治,唐朝的`時(shí)候有貞觀之治,正是在帝王帶領(lǐng)的勤政下,才有了國力的強(qiáng)盛和經(jīng)濟(jì)的繁榮。記得過年的時(shí)候貼對聯(lián),有個(gè)對聯(lián)是“勤儉持家遠(yuǎn)詩書繼世長”,說的就是勤儉節(jié)約。我們現(xiàn)在能做的就是熱愛勞動(dòng);愛惜糧食、節(jié)約用水、不浪費(fèi)一張紙一支筆;衣服只要干凈就好,不攀比……從一點(diǎn)一滴做起,積少成多。
現(xiàn)在我們國家倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“富強(qiáng) 民主 文明 和諧 自由 平等 公正 法治 愛國 敬業(yè) 誠信友善”就是從各個(gè)層面要求我們能夠弘揚(yáng)中國文化,傳播中華美德。
傳承美德作文 篇9
相傳春秋時(shí)期,有一個(gè)叫穎考叔的小官去見鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食,他把肉片放在一邊不舍得吃。莊公很奇怪,穎考叔說:“我的老母親從來沒吃過這么美味的肉食,請?jiān)试S我拿回來孝敬我的母親!鼻f公聽后十分感動(dòng)。
其實(shí),諸如此類的傳統(tǒng)還有很多,《詩經(jīng)》里面就有“哀哀父母,生我劬勞”。還有婦孺皆知的“孔融讓梨”等。由此可見,我們很久很久以前就有了“孝”的傳統(tǒng),而我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝敬長輩的傳統(tǒng)。俗話說:“百善孝為先”,一個(gè)人如果都不孝順?biāo)约旱母改,我們還能指望他干什么?我想問問你們,你們有在父母回家的時(shí)候?yàn)楦改高f上一杯解渴的茶水嗎?你們有對他們說一句:“我愛您!您辛苦了!”答案不言而喻。
為什么會(huì)是這樣,原因我也思索過。大概是因?yàn)楝F(xiàn)在生活條件變好了,父母都把子女視為掌上明珠,舍不得讓孩子受一點(diǎn)苦。久而久之,孩子就認(rèn)為這樣是理所應(yīng)當(dāng),不值一提;蛘哂械募彝,父母對自己的長輩也不孝順,孩子在這種家庭的氛圍下耳濡目染,也就不知道“孝”怎么寫了。所以父母也同樣也應(yīng)該成為孩子的榜樣,督促他們體會(huì)“孝”的內(nèi)涵。我們也要了解美好生活來之不易,父母對我的付出。時(shí)刻記住“鴉有反哺之義,羊有跪乳之思。”
那么,孝順的人有么?還是一定的,記得一次我就看到這樣的一則新聞寫道,有幾位學(xué)生因?yàn)榧揖池毢改赣猩,他們就一邊照顧父母,一邊上學(xué)。這種精神就值得我們學(xué)習(xí)的。有小見大,孝順父母的人也一定是一個(gè)品德高尚的人。而不孝順的人,只會(huì)被人們譴責(zé)。
美好的品德還有一層底線——“已所不欲,勿施于人”。也就將心比心。你可以不同情別人。在這些基礎(chǔ)上,人們擁有一些更上一層樓的美德。小則“贈(zèng)人玫瑰”。如:為貧困的學(xué)子捐款,給遭受災(zāi)難困難的同胞送去慰問,拾到物品還給失主,為受傷的`小動(dòng)物包扎傷口,大則“精忠報(bào)國”,從古到今,有諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”;鄭成功收復(fù)失地;岳飛“還我河山”還有林則徐的虎門銷煙;一個(gè)小女孩“請升上中國國旗”。
對這種擁有美好品德的人,我認(rèn)為有一個(gè)最優(yōu)秀的代表——雷鋒。他善良、好學(xué)、勇敢、有毅力、勤勞??最后悲壯的在22歲的花樣年華為了救兩個(gè)溺水的小女孩而被河水沖走?? 總而言之,擁有五千多年悠久歷史的中華民族有許多數(shù)之不盡的美德,但同時(shí)也存在許多不良現(xiàn)象。我希望人們可以改掉那些陋習(xí),弘揚(yáng)中華民族的美德。美德是一副五彩的圖畫,它的顏色是光芒耀眼的,美德是一首歌,流淌在我們的心里,它能激勵(lì)中華兒女努力拼搏。
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