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中華美德的作文6篇(精品)
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編整理的中華美德的作文6篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
中華美德的作文 篇1
讓,是一個(gè)簡單的動(dòng)作,卻能傳遞出人們心中的暖暖善意;讓,是一種無形的紐帶,能夠拉近彼此的距離。
我記得那是一次大堵車,一次“禮讓”卻表現(xiàn)出人們滿滿的善意,驅(qū)散了堵車中的煩悶。
“怎么還不走呢?”我抱怨道。“快了!一會(huì)兒就走!卑职竹R上安慰我道?粗矍巴磺暗摹按箝L龍”,我那焦躁不安的心無法平靜。看看時(shí)間,原來我們已經(jīng)在這堵了將近半個(gè)小時(shí),卻依舊一動(dòng)不動(dòng),換作誰都不會(huì)有一個(gè)好心情。
我望著車窗,靜靜地看著夜幕的降臨,心中更是煩躁不已。突然,一道刺耳的聲音傳進(jìn)我的耳朵,我回過神看去,那是一輛閃爍著紅藍(lán)燈光的救護(hù)車發(fā)出的聲音,那聲音仿佛生命的吶喊,直擊人心。時(shí)間就是生命,每一秒都是與死神賽跑!一時(shí)間,我的心開始狂跳了起來,這該如何是好?它怎么才能順利到達(dá)醫(yī)院?而爸爸那令人安心的聲音傳入了我的耳朵:“移車!”爸爸的聲音是那么鏗鏘有力,令人毋庸置疑。
正當(dāng)我想著如何操作之時(shí),爸爸已經(jīng)將車子開向了車道旁邊,與此同時(shí),所有的車子仿佛都有了共鳴,一致都把車子挪向兩旁,沒有一輛車子“趁虛而入”,這一舉動(dòng)無不在體現(xiàn)“讓”這個(gè)字,我心中突然覺得涌入了一股暖流。
那一輛救護(hù)車平穩(wěn)地開過了這段道路,而旁邊的車馬上開回了原來的位置,一切重回原位,仿佛什么都沒有發(fā)生,我坐在車上心里充滿了震撼,之前的煩悶感也無影無蹤了。
這一份“讓”就像是平時(shí)的一次“退步”,看似那么簡單,卻挽救了一條寶貴的生命,以及他的整個(gè)家庭,我突然覺得“讓”這一個(gè)看似簡單的.動(dòng)作是那么的偉大、那么的珍貴。讓,是一種君子之風(fēng);讓,是一種豁達(dá)的胸懷;讓,是整個(gè)社會(huì)文明的標(biāo)尺,是人與人之間那一份無需溝通的美好默契。
打開窗戶,風(fēng)冷冷地吹過我的臉龐,我的心中卻很暖很暖……
中華美德的作文 篇2
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人們的生活水平大大提升。然而,眾多人們?cè)诤艽蟪潭壬虾鲆暳说赖陆逃,特別是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會(huì),只重視智育而忽視德育,因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼,要恢復(fù)中國人固有的傳統(tǒng)美德,諸如公正、誠實(shí)、良知等等。
社會(huì)上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚,例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親,…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下,共同感受陽光雨露,可是,他們純潔的`心靈被污染了,從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德,就走上了邪路。
舉幾個(gè)身邊的例子:乘車時(shí),學(xué)生在那里安然的坐著,卻不給身邊的老奶奶讓座,甚至有時(shí)在車內(nèi)能聽到人們大講臟話,互相彼此漫罵,隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為,文明離他們?cè)絹碓竭h(yuǎn),中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。
現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活好了,可以買私人小汽車、洋房、名表…可是精神生活卻極其貧乏,有些人總愛占小便宜,公共汽車的投幣箱里被扔進(jìn)了多少假-錢和殘幣,又有一些人用五角錢來充當(dāng)一元錢,雖然僅僅是一個(gè)小小的硬幣,卻反映出人們的文明修養(yǎng)該是多么的匱乏。
現(xiàn)在外國人都能學(xué)習(xí)我們中華的傳統(tǒng)美德,發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng),那我們更應(yīng)該將它發(fā)揚(yáng)光大,世世代代流傳下去,這樣我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。
隨著我們國家不斷的重視文明教育,我們的社會(huì)在不斷的進(jìn)步,傳統(tǒng)美德在不斷的弘揚(yáng)。比如:希望工程越來越紅火,扶老攜幼、拾金不昧、孝敬父母…的文明現(xiàn)象層出不窮。
所以,作為祖國的新一代,我們做一個(gè)講道德的小公民,從一點(diǎn)一滴做起,從我做起,讓中華民族傳統(tǒng)美德在我們身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
中華美德的作文 篇3
中國有著五千年的文化歷史,直到今天還流傳著一些關(guān)于古代美德的成語。例如:“孔融讓梨”、“黃香溫席”……我們現(xiàn)代人也要有這些美德。
尊老愛幼,F(xiàn)在,我們隨時(shí)隨地都能看見,有些人尊老愛幼,也有的人蠻不講理,為了芝麻點(diǎn)大的小事,在那兒和人家吵。在車子上,我們就能見到:一位年過70的老奶奶站在那兒抓著別人座位上的把手,站了十幾分鐘,也沒有人讓座。就在那時(shí),突然一個(gè)急剎車,老奶奶差點(diǎn)摔了個(gè)跟頭。我實(shí)在看不下去了,就在我剛要起身的那一刻,坐在我旁邊的一位大哥哥站了起來,給老人讓座。老人連忙說“謝謝、謝謝”!大哥哥只是微微一笑。這時(shí),有很多人用敬佩的眼光盯著大哥哥看,同時(shí)也有些年輕人紅了臉,因?yàn)樗麄冇X得特沒面子。
勤儉節(jié)約。在食堂大家都會(huì)看到一句詩:“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦!边@句詩告訴我們要珍惜每一粒糧食,這些都是農(nóng)民們用汗水澆灌成的。有些人呢,對(duì)這十個(gè)大字視而不見,桌子上也是米粒,地上也是米粒,碗里也是。要知道,這些可都是農(nóng)民們的心血啊,不是想要就能得到的。我們一定要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
謙虛禮貌。每一次考試,我們考好時(shí),都不要驕傲,如果你驕傲的話,就會(huì)成績下降。我就經(jīng)歷過這種事。上次考了100分,結(jié)果因?yàn)轵湴亮,下次就只考?2分。我們不僅要謙虛,還要懂得禮貌。作為一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員,第一就要注意自己的禮貌。有些人出口就說臟話,看見老師就跟沒看見一樣,頭一扭就走了。我們不要做這樣的`學(xué)生,我們要看見老師就問好,不隨口亂說臟話。就好比你一口痰吐在中國沒關(guān)系,那是小事?墒且豢谔低略趪,那就是大事,你會(huì)讓外國人瞧不起咱們。因?yàn),你走出國門一步,你代表的就是全中國的人,代表的是五十六個(gè)民族同胞,你別以為“好漢做事好漢當(dāng)!”如果你那么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。你代表的是全國的人,你當(dāng)?shù)闷饐?所以,美國同學(xué)都要注意自己的一言一行。
讓我們一起來弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,告訴外國人,他們做到的,我們也能做到,而且會(huì)比他們做到更好!因?yàn),他們有些禮儀還是從我們中國人這兒學(xué)來的呢!
中華美德的作文 篇4
中華民族擁有五千年的歷史文化,被稱為“禮儀之邦”,而從我們身上應(yīng)該有一種自己的美德。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,孔子,孟子等著名人物強(qiáng)調(diào)了一個(gè)問題:道德,是每個(gè)人應(yīng)有的。一個(gè)有美德的人才配稱得上“中國人”。
在中國文化中,美德,在各個(gè)人物中都非常重要:如荊軻為報(bào)太子丹知遇之恩,孤身一人進(jìn)秦國刺秦王,這也是美德;諸葛亮為報(bào)劉備三顧茅廬之恩,為蜀漢基業(yè),鞠躬盡瘁死而后已,被世人稱頌。
現(xiàn)如今,我們中學(xué)生德智體美,全面發(fā)展,我認(rèn)為在學(xué)習(xí)成績以外,最重要的是道德。
也就是說許多的中學(xué)生抽煙、喝酒、閱讀不良信息,這都是不注重美德的修養(yǎng),還有自身的原因。美德在于一點(diǎn)一滴的積累,而且還有自身對(duì)美德的信仰、尊重、崇敬。
將中華美德學(xué)習(xí),并實(shí)踐,是我們中學(xué)生義不容辭的責(zé)任,唯有將美德發(fā)揚(yáng)至上,才能使中華文化有進(jìn)步,我們才配做一個(gè)有道德、責(zé)任的中學(xué)生。
小羊跪下向母羊吸奶,烏鴉尚知將腹中的食物吐出給自己的.父母吃,何況我們?nèi)祟惸兀吭谌缃竦纳鐣?huì)里,打罵父母,甚至殺害父母。
這些人難道有良知有道德嗎?這些人沒有道德,更何況美德呢!人生在世,百事孝為先,孝順也是美德,徐庶為了母親不被曹操殺害,毅然為了救母親而降曹。
有許許多多的孝順的事例被后人傳送,學(xué)習(xí)他們的美德,學(xué)習(xí)他們的孝順精神,讓他們的故事永遠(yuǎn)流傳吧!
中華美德,經(jīng)久不衰的美德,用我們誠意去學(xué)習(xí)美德,做中華美德的傳人,使我們所擁有的美德文化,更加輝煌,更加燦爛吧!
中華美德的作文 篇5
在中華民族源遠(yuǎn)流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中,很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力,它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。雖然其中也有保守落后的部分,但其精華部分往往凝聚著一個(gè)民族的智慧和力量,成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展,不斷進(jìn)取的動(dòng)力。,在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德,必將極大地豐富社會(huì)士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵,加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求,在分析的基礎(chǔ)上,要謹(jǐn)慎地鑒別,就是要進(jìn)行評(píng)價(jià),作出正確的價(jià)值判斷,這是把握事物的又一種重要的認(rèn)識(shí)方法。而要做出這種價(jià)值區(qū)分,形成科學(xué)的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的價(jià)值選擇,就必須明確評(píng)價(jià)的應(yīng)有主體,樹立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),文化水平有評(píng)估對(duì)象的復(fù)雜構(gòu)成。這就是:要站在人民大眾的.立場(chǎng)上,從中華民族的整體利益出發(fā),而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā);對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì)的發(fā)展,又要看其是否有利于當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);既要承認(rèn)中國傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言,已經(jīng)過時(shí)了,又要看到這個(gè)整體的某些內(nèi)部構(gòu)件,它們作為一種文化心理定勢(shì),卻常常具有超時(shí)空的意義,我們必須認(rèn)真對(duì)待。
是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華,也不能“兼收并蓄’,而必須用社會(huì)主義精神進(jìn)行改造,加以重新熔鑄,使之升華為社會(huì)主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。在這里,批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的:批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟,沒有批判繼承,所謂超越創(chuàng)新便是一句空話;超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標(biāo)指向,不能實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對(duì)待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持這種立場(chǎng)和態(tài)度,我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中,就能避免重蹈復(fù)古主義的頂轍,就能為順利地解決本民族倫理。
中華美德的作文 篇6
我們中華民族是一個(gè)非常古老的民族,它有著五千年的博大文化,流傳著許多良好的傳統(tǒng)美德:尊老愛幼,節(jié)約用水,拾金不昧,見義勇為。
說到尊老愛幼,我國的“孔融讓梨”想必大家都知道,孔融把最大的梨子給了哥哥和弟弟,最小的給了自己,爸爸問他為什么,他說哥哥比我大,弟弟比我小,所以我把梨給了他們,四歲的孔融都知道要尊老愛幼,那我們呢?難道可以無動(dòng)于衷嗎?每個(gè)人都有自己的父母,我們應(yīng)該孝敬他們,每天看見他們忙碌的.身影,難道不應(yīng)該為他們做一些事嗎?我們可以給父母父母捶捶背、倒杯茶、講個(gè)笑話,幫助他們消除一天的疲勞。
說到助人為樂,我深有感觸。每當(dāng)我需要?jiǎng)e人的幫助時(shí),總會(huì)得到大家的鼓勵(lì)與幫助。記得有一天,我的作文寫得不錯(cuò),老師讓我把它朗讀出來。那是我第一次在大家面前講話,心里像藏了只小兔子,“砰砰”直跳,緊張得一句話也說不出來。后來,老師帶領(lǐng)大家向我鼓起掌來。我定了定神,像吃了顆定心丸,大聲地朗讀了出來。
說到見義勇為,我在報(bào)紙上看過,一個(gè)小男孩為了解救落水的兒童,竟?fàn)奚俗约旱纳,還有許多見義勇為的例子。英雄們?cè)谖kU(xiǎn)面前,毫不畏懼,置生死于度外,這種精神讓人敬佩不已。
還有許許多多的傳統(tǒng)美德,比如艱苦樸素、自力更生等等,在這不能一一詳述。
我愛我的祖國,更愛祖國的傳統(tǒng)美德。我要發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)美德,讓我們的民族之魂永遠(yuǎn)優(yōu)秀于世界之林。
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