【推薦】民俗作文匯編六篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的民俗作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
民俗作文 篇1
盼星星盼月亮，終于盼來(lái)了期待已久的民俗節(jié)。一聽(tīng)到這個(gè)消息，全班同學(xué)都不禁歡呼雀躍起來(lái)，教室里好不熱鬧。
我們班選擇的城市是海南三亞，三亞是一個(gè)陽(yáng)光充足、物產(chǎn)富饒的城市，體驗(yàn)活動(dòng)是保齡球。這個(gè)保齡球跟平常的保齡球可不一樣，而是用三亞特產(chǎn)椰青做的。同學(xué)們?cè)谝嗌袭嬌细鞣N各樣、五彩斑斕的畫，還在A4紙上畫了印象中的三亞，然后懸掛在教室里，大家自己動(dòng)手，把教室打扮得美輪美奐。
民俗節(jié)活動(dòng)豐富多彩，有剪紙，有新疆舞，有射箭和猜燈謎等。但讓我印象最深刻的是402班的盲人投球。我和幾個(gè)好朋友排了好久的隊(duì)，終于輪到我了。我心里又緊張又興奮，旁邊的志愿者給我們戴上眼罩，眼前一下子變得黑乎乎的，伸手不見(jiàn)五指。此時(shí)我心里忐忑不安，懷里像揣著一只小兔子。我小心翼翼地、一步一步往前挪。因?yàn)椴淮_定籃筐具體在哪個(gè)位置，我心急如焚，不知所措。我趕緊調(diào)整好情緒，向左移了一步，沒(méi)有摸到。又向前移動(dòng)一小步，咦，這里怎么有個(gè)空的東西？應(yīng)該是籃筐吧，我把球投了進(jìn)去，耶，成功了！我松了一口氣，像卸下了千斤重?fù)?dān)。
就這樣，一個(gè)游戲一個(gè)印章，等我集齊八個(gè)印章，就箭一般地沖向室內(nèi)體育館換美食啦。剛剛進(jìn)門，美食的香氣就撲鼻而來(lái)，讓人垂涎三尺。每個(gè)攤位上都擺著琳瑯滿目的食品，有好吃誘人的糖葫蘆，有熱氣騰騰的牛肉粉絲，有憨態(tài)可掬的雪人蛋糕……但最好吃的就是那胖乎乎的“小老鼠”，那是503班的美食，還沒(méi)開(kāi)始做呢，外面就排起了長(zhǎng)龍。師傅先把一個(gè)糖團(tuán)搓一搓，再用吹風(fēng)機(jī)吹吹，邊吹邊用手捏，最后一只栩栩如生的“老鼠”誕生了。我迫不及待地嘗了一口，真讓人回味無(wú)窮。
民俗節(jié)在我們的歡聲笑語(yǔ)中結(jié)束了，期待著下一年民俗節(jié)快點(diǎn)到來(lái)。
民俗作文 篇2
滿族進(jìn)入遼、沈以前，具有精于騎射的特長(zhǎng)。7歲左右的兒童即以木制弓箭練習(xí)射鵠，女子執(zhí)鞭不亞于男子。滿族的服飾，男子剃去周圍頭發(fā)，束辮和垂于腦后，穿馬蹄袖袍褂，兩側(cè)開(kāi)叉，腰中束帶，便于騎射。女子在頭頂盤髻，佩戴耳環(huán)，穿寬大的直統(tǒng)旗袍，足著高底花鞋。入關(guān)以后，滿、漢服裝逐漸趨于一致。曾有一個(gè)時(shí)期各地婦女穿旗袍甚為流行。滿族的住房，過(guò)去一般院內(nèi)有一影壁，立有供神用的“索羅桿”。住房一般有兩間正房，門向南開(kāi)，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。滿族的飲食，過(guò)去喜吃小米、黃米干飯與黃米餑餑(豆包);逢年過(guò)節(jié)吃餃子，農(nóng)歷除夕必吃手扒肉。滿族的具有獨(dú)特風(fēng)味的“薩其瑪”至今仍是廣大人民愛(ài)吃的點(diǎn)心。滿族實(shí)行一夫一妻制，中華人民共和國(guó)成立前，十六、七歲即可訂婚，由父母包辦。結(jié)婚時(shí)，新娘要在南炕上坐帳一日，稱為“坐�！薄M族居民過(guò)去忌在西炕或北炕上死人;人死入棺后由窗戶抬出;一般行土葬。
滿族重視禮節(jié)。過(guò)去，平時(shí)見(jiàn)長(zhǎng)輩行“打干”禮，男子曲右膝，右手沿膝下垂;婦女雙手扶膝下蹲。平輩親友相見(jiàn)，不分男女行抱腰接面大禮。滿族以西為上，室內(nèi)西炕不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不打狗、殺狗，不吃狗肉，不用狗皮制品;忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。據(jù)說(shuō)主是因?yàn)楣吩跐M族先人的長(zhǎng)期漁獵生活中起到了幫手作用，人們不忍食其肉、用其皮，于是逐漸形成這個(gè)習(xí)俗。
清代以來(lái)的300多年間，滿、漢長(zhǎng)期雜居共處，關(guān)內(nèi)的滿族已在語(yǔ)言、服飾、習(xí)俗等方面與漢族無(wú)差異;居于關(guān)外各地的滿族人民，只是在滿族聚居的偏僻鄉(xiāng)村中，仍有一部分滿族居民使用滿語(yǔ)，保持滿族的一些固有習(xí)俗。同時(shí)，從漢族習(xí)俗(包括漢語(yǔ)詞匯)中也可找出一些滿族民風(fēng)民俗的成份，但滿族群眾模仿漢俗，比漢族群眾模仿滿俗的更多。滿族是一個(gè)既善于學(xué)習(xí)又善于創(chuàng)造的民族，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文化作出了貢獻(xiàn)。
滿族的重要節(jié)日與漢族差不多，春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)、中秋節(jié)等。
滿族曾信仰多神教的薩滿教，早期分宮廷薩滿和民間薩滿兩種。清代歷朝皇帝舉行各種祭神祭天典禮，如宮廷薩滿設(shè)“堂子”祭天，都用滿語(yǔ)誦經(jīng)跳神。直到20世紀(jì)40年代，在東北的寧古塔(今黑龍江省寧安)和愛(ài)琿等地，滿族民間仍保有薩滿教。民間薩滿又分以跳神為職業(yè)的薩滿和管祭祀的家薩滿兩種，現(xiàn)已消失。
民俗作文 篇3
教學(xué)內(nèi)容：
人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第二單元口語(yǔ)交際課內(nèi)容
教材分析：
民俗風(fēng)情源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民俗文化斑斕多姿，在燦爛的人類文化中，民俗文化是不可忽視的重要組成部 分。通過(guò)本組課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到不同地區(qū)，不同民族的民風(fēng)民俗，體會(huì)到作者是怎樣寫出民俗特點(diǎn)的。安排這次口語(yǔ)交際的訓(xùn)練，一是讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際和調(diào)查訪問(wèn)，繼續(xù)感受和吸收民俗文化中的智慧和營(yíng)養(yǎng)；二是提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。本次口語(yǔ)訓(xùn)練選擇的內(nèi)容可以是節(jié)日習(xí)俗，也可以是富有特色的服飾、飲食、民居或新別致的民間工藝品；可以是課外閱讀時(shí)知道的，也可以是調(diào)查訪問(wèn)了解到的或是在別的地方親眼看到、親身感受到的。只要是關(guān)于民風(fēng)民俗的內(nèi)容，都可以成為本次口語(yǔ)交際的內(nèi)容。不過(guò)本人認(rèn)為，從我們家鄉(xiāng)一些傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗入手，學(xué)生會(huì)感覺(jué)到更有內(nèi)容可說(shuō)，說(shuō)起來(lái)會(huì)更得心應(yīng)手。因此，本堂課的`口語(yǔ)交際訓(xùn)練，我主要引導(dǎo)學(xué)生介紹家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗為主。
教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1、聯(lián)系生活實(shí)際和調(diào)查訪問(wèn)，感受和吸收民俗文化的智慧和營(yíng)養(yǎng)。
（二）能力目標(biāo)：
2、提高自己搜集材料的能力。
3、交流自己搜集到的的民風(fēng)民俗，交流時(shí)做到內(nèi)容充實(shí)，表達(dá)流利。
4、在互動(dòng)交際中，培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力，做到態(tài)度大方，有禮貌，能清
楚、明白地表達(dá)自己的見(jiàn)聞和感受，能認(rèn)真地傾聽(tīng)。
�。ㄈ┣楦心繕�(biāo)：
5、創(chuàng)設(shè)交際的情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生交際的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)同學(xué)之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
6、感受祖國(guó)民族文化的魅力，尊重并熱愛(ài)各地不同的民風(fēng)民俗。 教學(xué)重點(diǎn)：
1、把自己搜集到的民風(fēng)民俗與同學(xué)交流，交流時(shí)做到內(nèi)容真實(shí)，表達(dá)流利。
2、培養(yǎng)學(xué)生的交際表達(dá)能力，感受民族文化的魅力。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)抓住特點(diǎn)介紹民風(fēng)民俗的方法，做到內(nèi)容具體，語(yǔ)句通順，意思表達(dá)清晰。
課前準(zhǔn)備：
1、通過(guò)上網(wǎng)、課外閱讀等方式了解各地自己感興趣的民風(fēng)民俗。
2、向家長(zhǎng)或長(zhǎng)輩了解本地的風(fēng)俗習(xí)慣。
3、教師準(zhǔn)備相關(guān)的資料。
課時(shí)安排：
教學(xué)過(guò)程與教學(xué)策略：
一、回顧課文，揭示課題
1、同學(xué)們，在這一單元里，我們不僅隨同作者一起走遍了大江南北，身臨不同民族、不同地區(qū)，共同領(lǐng)略了多姿多彩的民俗風(fēng)情，而且明白了一個(gè)道理：“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。同學(xué)們，你們從中了解到了哪些民風(fēng)民俗？站起來(lái)和大家交流交流。
2、是啊，古老的中華民族民俗風(fēng)情源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民俗文化斑讕多姿。上下五千年的歷史造就了各式各樣、獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。而且民風(fēng)民俗具有很強(qiáng)的地域性，也就是具有很明顯的地方特色。
3、這節(jié)課我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)我們當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。
�。ò鍟n題：說(shuō)民風(fēng) 道民俗）
[設(shè)計(jì)意圖：?jiǎn)卧n文是學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際的范本，利用教材中閱讀課文中內(nèi)容來(lái)激發(fā)學(xué)生“說(shuō)”的欲望。憑借語(yǔ)文教材，加強(qiáng)口語(yǔ)交際訓(xùn)練，讓學(xué)生扶教材這把扶手，登上口語(yǔ)交際這具樓梯，會(huì)更容易一些。]
二、提供范例，激發(fā)交際欲望
1、在我們這兒民風(fēng)民俗很多，其中最具地方特色的是什么呢？ （觀看“看花燈”的錄像）
2、同學(xué)們，猜出來(lái)了吧，是啊，正月里來(lái)看“花燈”，“花燈”是我們這兒最有特色的一道民俗風(fēng)景線。那么“花燈”的習(xí)俗又是怎么形成的呢？大家先來(lái)聽(tīng)個(gè)小聽(tīng)故事吧�。ㄓ^看動(dòng)畫片）
相傳，在很久很久以前，我們的家鄉(xiāng)遇上了史無(wú)前例的干旱，大地一片干枯，渴死的人不計(jì)其數(shù)。人們祈求老天能下場(chǎng)大雨，可不管怎樣，雨總是下不來(lái)。這事被東海的一條水龍看在眼里，它不顧一切躍出水面，使當(dāng)?shù)叵铝艘粓?chǎng)大雨。萬(wàn)物得以復(fù)蘇，人們得到了解救，可水龍由于違反了天規(guī)，被用刀剁成一段一段，撒向人間。人們?nèi)讨�，把龍�(bào)w放
在一條條板凳上，并把板凳連接起來(lái)，希望水龍能活下來(lái)�！皹驘簟钡牧�(xí)俗也由此產(chǎn)生了。人們通過(guò)迎龍燈，驅(qū)邪除瘟，祛災(zāi)祈福，以求來(lái)年五谷豐登，人畜平安。
3、說(shuō)說(shuō)你曾在什么時(shí)候在哪兒見(jiàn)到過(guò)看“花燈”，看“花燈”有哪些有趣的事（出示提示，全班交流，學(xué)生自由舉手發(fā)表意見(jiàn)） （課件出示提示：）
�。�1）在我們這兒，每年的正月十五都要看“花燈”。
（2）小時(shí)候，爸爸媽媽總是叫我們?cè)邶堫^底下鉆一個(gè)來(lái)回，你知道是為什么嗎？
�。�3）看花燈要在廣場(chǎng)上玩，你能說(shuō)說(shuō)分別是怎么個(gè)玩法嗎？
�。�4）除“花燈”外，你還曾見(jiàn)過(guò)哪些樣式的燈？
[設(shè)計(jì)意圖：以學(xué)生最熟悉的看“花燈”作為范例，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練。由于絕大多數(shù)學(xué)生都有這方面的生活經(jīng)驗(yàn)，加上生動(dòng)、逼真的情境創(chuàng)設(shè)極富感染性，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在真實(shí)的情感體驗(yàn)，激發(fā)他們進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的強(qiáng)烈欲望，激發(fā)他們口語(yǔ)交際的熱情，從而使每個(gè)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際。]
三、打開(kāi)思路，提升交際能力
1、除了“花燈”，我們這兒還有哪些有特色的民風(fēng)民俗呢？將自己搜集到的資料拿出來(lái)與同學(xué)一起交流。（4人小組交流）
�。�1）交流內(nèi)容：對(duì)課外閱讀、調(diào)查、上網(wǎng)查找、親身經(jīng)歷等所了解的民俗進(jìn)行交流。（如，節(jié)日習(xí)俗：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至等；服飾、飲食、民居；民間工藝品等。） （課件出示搜集到的一些圖片）
第一組：天津特色的食品圖：天津三絕，狗不理包子，耳朵眼炸糕，
十八街麻花 第二組：天津特色的節(jié)日習(xí)俗：臘八兒、逛娘娘宮、糖瓜祭灶、吊錢兒、破五、鬧元宵
第三組、第四組？？
�。�2）交流要求：認(rèn)真傾聽(tīng)別人介紹了的民風(fēng)民俗有什么特點(diǎn)，是怎樣介紹的；提出感興趣的問(wèn)題，介紹的同學(xué)要耐心回答；推選代表，介紹本組最有特色的民風(fēng)民俗，商議怎樣介紹才能給全班同學(xué)留下深刻的印象。（如，要做到善于組織和利用手中的材料，說(shuō)得詳略得當(dāng)，生動(dòng)有趣，條理清晰等。）
�。ㄕn件出示交流提示：）
�、僬f(shuō)你要為大家介紹的內(nèi)容是什么，你的資料從哪得來(lái)的？ ②你要介紹的民風(fēng)民俗的主要特點(diǎn)講清楚，還可以談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
�、壅鎯A聽(tīng)組員的講述，把不清楚的地方記下來(lái)及時(shí)詢問(wèn)。
2、各組推選代表，準(zhǔn)備參加全班交流。
[設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生搜集到的材料是學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際的基礎(chǔ)，再上老師在課堂上幫他們把搜集到的材料整理歸類，有了這些材料，學(xué)生才會(huì)真正感覺(jué)到有話可講，有內(nèi)容可說(shuō)，學(xué)生交際起來(lái)也就會(huì)感到輕松自如。口語(yǔ)交際是訓(xùn)練聽(tīng)話、說(shuō)話能力的一種形式，即融“聽(tīng)”、“說(shuō)”、“交際”于一體的訓(xùn)練。通過(guò)小組討論、交流，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神，讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的氛圍中完成本次訓(xùn)練的內(nèi)容及目標(biāo)]
民俗作文 篇4
今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風(fēng)俗。
同學(xué)們，你們知道嗎!假如你有一天去瑤族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴著一漂亮的銀項(xiàng)圈，而且這銀項(xiàng)圈外人是不能碰的，這表示她還沒(méi)有結(jié)婚。因?yàn)槊總�(gè)瑤族小姑娘一出生，家長(zhǎng)就為她訂做這個(gè)銀項(xiàng)圈為她戴上，只到她結(jié)婚那天才能由他丈夫?yàn)榻庀聛?lái)。那么，如你看到脖子上沒(méi)有戴銀項(xiàng)圈的，就表示她已成婚了。
假如，你想問(wèn)一瑤族小姑娘幾歲了，應(yīng)該問(wèn)：“你家酸魚淹多久了”她就會(huì)告訴你淹多久了，那就是她的年齡。如你說(shuō)“你幾歲了?”她理也不理你。原來(lái)，她們從剛生下來(lái)的那天，她阿爸阿媽就一定到街上買條大魚淹下，直到她結(jié)婚那天，這魚才能拿出來(lái)做給她舅舅吃，別人都不能吃的。
如你是一個(gè)小伙子，哪天你到瑤族玩，你可要啦!如有一姑娘踩了你一腳，你千萬(wàn)別生氣的也揣她一腳。因?yàn)椋阋荒_是表示她喜歡你，揣得越重說(shuō)明她越是喜歡你。如你也踩她的話，說(shuō)明你也喜歡她，同意娶她，那她家馬上就會(huì)請(qǐng)全寨的長(zhǎng)老來(lái)訂親，你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上誰(shuí)家姑娘呢?他就會(huì)在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜歡他，就會(huì)和他對(duì)唱，如姑娘沒(méi)看上她，就會(huì)灑一盆冷水下來(lái)，那他就會(huì)知趣的走了。
同學(xué)們，你們說(shuō)瑤族的風(fēng)俗有趣嗎?
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。
“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始�！澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊(duì)，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè)之中。
瑤族人民饒有風(fēng)趣的民俗有“掛袋子”�？腿说搅爽幾宓娜说娜思抑校灰央S身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來(lái)用餐，都不用事先說(shuō)明，主人自然會(huì)把客人留下了就餐，如果不懂這個(gè)規(guī)矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認(rèn)為你還要去別的地方，吃飯往往落空。
在達(dá)山瑤中，去別人家吃飯，主人家會(huì)敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見(jiàn)真心”。
客人一般到主人家做客時(shí)，主人家就會(huì)把金黃厚實(shí)的臘肉為上品，吃飯時(shí)主人會(huì)把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。
瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產(chǎn)過(guò)的婦女頭幾天是不能吃豬油的。
到瑤族人家做客，吃飯時(shí)桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會(huì)把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實(shí)是一種尊貴。
瑤族人的民風(fēng)民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會(huì)熱情接待你的。
民俗作文 篇5
大年初一，人們紛紛外出拜年。親友相見(jiàn)，總要拱手作揖，并說(shuō)”恭喜發(fā)財(cái)“、”新喜、新喜“等等。初二祭財(cái)神，一大早人們就拜祭財(cái)神像，有些人還要到廣安門外五顯財(cái)神廟燒香祭拜。初五又稱”破五“。自這天起，年節(jié)期間的各項(xiàng)禁忌均可解除。初六以后，雖然人們的生活起居逐步恢復(fù)常態(tài)，但仍很有節(jié)日氣氛。初八稱”順星日“，傳說(shuō)眾星神于此日降臨下界。當(dāng)是日夜幕低垂、群星閃現(xiàn)之時(shí)，人們?cè)谠褐邪干戏胖酶恻c(diǎn)果品，祭拜星神。有些人家還要把”星神馬“放在胡麻桿上燒掉。正月十五為元宵節(jié)，又稱上元節(jié)或燈節(jié)，是春節(jié)活動(dòng)的又一高潮和尾聲。從正月十三日到十七日大街小巷、宮苑廟宇到處張燈結(jié)彩。入夜后，觀燈者滿街滿巷，耍社火，放鞭炮。
民俗作文 篇6
春節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是人們最重視的節(jié)日，它代表著團(tuán)圓、幸福、平安。人們?cè)诖汗?jié)這一天會(huì)有很多的講究，也形成了各地不同的風(fēng)俗習(xí)慣。下面我就來(lái)介紹家鄉(xiāng)的飲食小風(fēng)俗。春節(jié)這天，人們會(huì)早早的醒來(lái)，在開(kāi)口說(shuō)話之前，一定會(huì)拿出除夕晚上放在枕下的糕點(diǎn)，吃上一兩口，我們稱之為“開(kāi)口糕”。
薄薄的糕點(diǎn)吃在嘴里，軟軟的，甜甜的，讓人忍不住想多吃幾口，從嘴里蹦出的話也一定是甜甜的了�！案狻迸c“高”同音，小孩吃了開(kāi)口糕，預(yù)示著新年中個(gè)子長(zhǎng)得高，成績(jī)節(jié)節(jié)高;大人們吃了，在新年中一定“福運(yùn)高、財(cái)運(yùn)高”;老人們吃了則希望來(lái)年“福壽高升”。正是因?yàn)槿藗儗?duì)新年的這些渴望，吃開(kāi)口糕就成了新年的第一件事。放完開(kāi)門鞭，全家都穿上了新衣，洗漱完后，都圍在桌子旁吃團(tuán)圓飯，也就是吃湯圓或餃子了，人們把餃子稱為“萬(wàn)萬(wàn)順”，表示新年中做任何事都會(huì)順順當(dāng)當(dāng)�！绊樞摹钡男脑敢簿图耐性谶@常見(jiàn)的餃子上了。
吃湯圓則預(yù)示著新一年中全家人團(tuán)團(tuán)圓圓、平平安安地生活在一起。這喝茶也有講究，落座時(shí)，北面的位置必須空著，聽(tīng)媽媽說(shuō)這是為了給灶神爺留的，只有招待好他，才能在新一年里灶臺(tái)上總是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)�。喝茶快結(jié)束時(shí)，每個(gè)人的碗里須留下一些餃子或湯圓，預(yù)示“年年糧食皆有余”。不管是吃開(kāi)口糕也好，稱餃子為“萬(wàn)萬(wàn)順”也好，還是給灶神爺留位也罷，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，它們雖沒(méi)有令人信服的科學(xué)依據(jù)，但這些飲食上的小風(fēng)俗正是人們對(duì)新年中豐收、平安、健康、幸福的一種美好愿望吧!我們又有什么理由不去繼承和發(fā)揚(yáng)呢?'
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