- 相關推薦
牛郎織女傳說故事
牛郎織女，為中國古代著名的漢族民間愛情故事，也是中國四大民間傳說之一。下面是小編給大家整理的關于牛郎織女傳說故事，歡迎閱讀！
牛郎織女傳說故事一：
七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。
相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭�；丶遥@時，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當?shù)弥脑庥龊�，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭�；亓思�。
回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子�？椗� 把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無路，還 是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。
后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
牛郎織女傳說故事二：
古時候有個孩子，爹媽都死了，跟著哥哥嫂子過日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩飯，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡，牛棚里沒床鋪，他就睡在干草上。他天天放牛，那條牛跟他很親密，用溫和的眼睛看著他，有時候還拿腮幫挨著他的小腮幫，怪有意思的。哥哥嫂子見著他總是帶理不理的，仿佛他一在眼前，就滿身不舒服。兩下一比較，他也樂得跟牛一塊兒出去，一塊兒睡。
他沒名字，人家見他放牛，就叫他牛郎。
牛郎照看那條牛挺周到。一來是牛跟他親密，二來呢，他想，牛那么勤勤懇懇地干活，不好好照看它，怎么對得起它呢?他老是挑很好的草地，讓牛吃又肥又嫩的青草，家里吃的干草，篩得一點兒土也沒有。牛渴了，他就牽著它到溪流的上游，讓它喝干凈的溪水。夏天天氣熱，就在樹林里休息，冬天天氣冷，就在山坡上曬太陽。他把牛身上刷得干干凈凈，不讓有一點兒草葉土粒。到夏天，一把蒲扇不離手，把嗡嗡亂轉的牛虻都趕跑了。牛棚也打掃得干干凈凈，在干干凈凈的地方住，牛也舒服，自己也舒服。
牛郎隨口哼幾支小曲兒，沒人聽他的，可是牛搖搖耳朵閉閉眼，好像聽得挺有味兒。牛郎心里想什么，嘴就說出來，沒人聽他的，可是牛咧開嘴，笑嘻嘻的，好像明白他的意思。他常常把看見的聽見的告訴牛，有時候跟它商量一些事兒。牛好像全了解，雖然沒說話，可是眉開眼笑的，他也就滿意了。自然，有時候他還覺得美中不足，要是牛能說話，把了解的和想說的都一五一十說出來，那該多好呢。
一年一年過去，牛郎漸漸長大了。哥哥嫂子叫他干更多活，挑水，推磨，費力的活都歸他。待他可并不比先前好，吃的還是剩飯，穿的還是破衣裳，睡的地方還是沒墻沒壁的牛棚。這還不算，還把他看成眼中釘，想盡方法要拔了這根眼中釘。
什么緣故呢?
父親留下的家產(chǎn)本該哥兒倆平分的，可是哥哥嫂子想獨占�，F(xiàn)在牛郎長大了，要是他提出分家，怎么辦?牛郎從小在自己手心里，干脆說不分給他，想他也不敢說什么，可是左右鄰居不免說閑話，獨吞家產(chǎn)的惡名聲傳出去，怎么辦?想來想去，只恨爹媽多生了個牛郎。牛郎就成了哥哥嫂子的眼中釘。
一天，哥哥把牛郎叫到跟前，裝做很親熱的樣子說：“你如今長大了，也該成家立業(yè)了。老人家留下一點兒家產(chǎn)，我們分了吧。一條牛，一輛車，都歸你，別的歸我�！�
嫂子在旁邊，三分像笑七分像發(fā)狠，說：“我們挑頂有用的東西給你，你知道嗎?你要知道好歹(，趕緊離開這兒，去成家立業(yè)。天還早，能走就走吧�！�
牛郎聽哥哥嫂子這么說，想了想，說：“好，我這就走!”他想哥哥嫂子既然扔開他像潑出去的水，他又何必戀戀不舍呢。那輛車不希罕，幸虧那條老牛歸了他，親密的伴兒還在一塊兒，離開家不離開家有什么關系。
他就牽著老牛，拉著破車，頭也不回，一直往前走，走出村子，走過樹林，走到山峰重疊的地方。以后，他白天上山打柴，柴裝滿一車，就讓老牛拉著，到市上去換糧食。到夜晚，就讓老牛在車旁邊休息，自己睡在車上。過些日子，他在山前邊蓋一間茅屋。又在屋旁邊開一塊地，種些莊稼。這就算安了個家�！ ∫惶焱砩�，牛郎走進牛棚，忽然聽到一聲“牛郎!”是誰叫他呢?回頭一看，微弱的星光下面，原來是老牛在講話。老牛說：“明天黃昏的時候，你翻過右邊那座山，山邊有一個湖，湖邊有一片樹林。在樹林里，你會遇到一位美麗的姑娘。可別錯過了這個機會呀!”
第二天黃昏，牛郎翻過右邊那座山，來到湖邊的樹林里。忽然，遠處傳來輕盈的歡笑聲，牛郎循著笑聲望去，只見湖邊有幾個姑娘正在嬉戲。過了一會，其中的一個離開伙伴，向樹林走來。這姑娘是誰呢?原來她是王母娘娘的外孫女，織得一手好彩錦，名字叫織女，每天早晨和傍晚，王母娘娘拿她織的彩錦裝飾天空，那就是燦爛的云霞。這天下午，王母娘娘多喝了幾杯美酒，在寶座上睡著了�？椗捅娤膳姍C會難得，便一起飛到了人間。
牛郎和織女在樹林里相識了。交談中，牛郎明白了織女的身份，織女也知道了牛郎的遭遇�？椗娕＠尚难蹆汉茫帜艹钥�，便決心留在人間，做牛郎的妻子。
從此牛郎在地里耕種，織女在家里紡織。兩個人辛勤勞動，日子過得挺美滿。轉眼間三個年頭過去了，他們有了一兒一女。
一天，牛郎去喂牛，那頭衰老的牛又講話了，眼眶里滿是淚花。它說：“我不能幫你們下地干活了，我們快分手了。我死了以后，你把我的皮剝下來留著，碰到緊急的事，你就披上我的皮……”老牛話沒說完就死了。
再說天上，王母娘娘知道織女下嫁人間，氣得暴跳如雷，發(fā)誓要把織女抓回天庭，嚴厲懲罰。
一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便帶領天兵天將闖進牛郎家里，來抓織女。兩個孩子跑過來，死死的抓住媽媽的衣裳，王母娘娘狠狠一推，兩個孩子跌倒在地。王母娘娘拽著織女，一起飛向天宮�？椗贿厭暝�，一邊望著兩個孩子大聲喊：“快去找爸爸!”
牛郎得知織女被王母娘娘抓走，心急如焚。可是怎么上天搭救呢?忽然，他想起老牛臨死前說的話，便趕緊找出牛皮，披在身上，然后將一兒一女放在兩個竹筐里，挑起來就往外跑。一出屋門，他就飛了起來。他越飛越快，眼看就要追上織女了。王母娘娘拔下頭上的玉簪往背后一劃，霎時間，牛郎面前出現(xiàn)了一條天河。天河很寬，波濤洶涌，牛郎飛不過去了。
從此以后，牛郎在天河的這邊，織女在天河的那邊，兩人只能隔河相望。日子久了，他們就成了天河兩邊的牽牛星和織女星。
每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，一群群喜鵲飛來，在天河上搭起一座“鵲橋”，讓牛郎織女在橋上相會。每逢這一天，喜鵲也確實少了許多，據(jù)說他們都到天河那兒搭橋去了。
牛郎織女簡介
牛郎織女，為中國古代著名的漢族民間愛情故事，也是中國四大民間傳說之一。其余三個為《梁山伯與祝英臺》《孟姜女哭長城》《白蛇傳》。從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農(nóng)歷七月七在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會。
《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語�！薄芭＠煽椗痹从谌藗儗ψ匀惶煜蟮某绨荩髞戆l(fā)展成為七夕節(jié)。每到過節(jié)時，古代女性會向著天上的織女星和牛郎星許愿，希望自己能有智慧的頭腦、靈巧的雙手與美好的姻緣。
民間傳說
牛郎織女是非常有名的一個漢族民間傳說故事，是中國人民最早關于星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會�！�
浪漫情懷：
牛郎織女的故事，由古典中蘊含浪漫，更反映了難能可貴牛郎織女的浪漫情懷。
牛郎織女的故事，由古典中蘊含浪漫，更反映了難能可貴的曲折愛情。我們相信，在天河的兩側，牛郎織女一直默默地守護著彼此，一直見證著“生命誠可貴，愛情價更高”的可貴精神，激勵著青年男女追求美好愛情的決心和勇氣。
我國古籍中最早關于牛郎、織女的記載是《詩經(jīng)小雅大東》篇，但是文中只說織女和牽牛是天河中相近的兩顆星宿，兩者并沒有什么關聯(lián)。直到漢時，這兩顆星宿才被轉化為具體人物，班固在《兩都賦》中說：“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無涯�！币馑际钦f，漢宮昆明池邊有牽牛、織女兩座石人像。最早記載牛郎織女是夫婦的文學作品，要算《文選洛神賦》了，文中說：“牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處一旁，七月七日乃得一會�！庇纱藖砜�，牛郎、織女的故事并不是原本就有的，而是漸漸被古人所意會的。當代所見的版本主要有以下幾種。
版本一：《荊楚歲時記》云：“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎.嫁后遂廢織飪，天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜渡河一會�！边@種說法與一則民間傳說極為相似。相傳，牛郎和織女原本都是天上的星宿，牛郎放牧，織女織布，兩人兢兢業(yè)業(yè)，十分勤勞，深得玉皇大帝的喜歡。于是，玉帝便賜婚于他們兩人，讓兩人結為夫妻。但不承想，牛郎和織女在婚后如膠似漆，以致荒廢了工作。玉帝盛怒之下，讓烏鵲傳旨只準他們每七天相會一次。但是烏鵲卻誤傳成每年七夕相會一次。據(jù)說，在民間，每當七夕過后，烏鵲身上的羽毛就會脫光，這是對烏鵲傳錯命令的懲罰，罰它脫毛為牛郎織女相會時搭橋。
版本二：《太平御覽》卷三十一引《緯書》云：“牽牛星荊州呼為河鼓，主關梁;織女星，主瓜果。嘗見道書云：‘牽牛娶織女，取天帝錢二萬，備禮，久而未還，被驅在菅室是也�！蔽闹姓f，由于牽牛在娶織女時，借了天帝兩萬錢，因為久久未還錢給天帝，才造成了兩人分隔兩地的結局。
版本三：傳說，織女是天神，而牛郎是凡人。一次，織女在人間游玩，后在湖中嬉水，被一旁路過的牛郎撿走了衣服。兩人一見鐘情，結為夫婦，并生下一男一女。但是人神戀愛是違反天條的，玉帝命令織女必須離開牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便馬上用扁擔挑起一對籮筐，將一對兒女分別放入筐內(nèi)，去追織女了。眼看就快要追上了，一條大河忽然擋在了他的面前，這就是王母娘娘劃的銀河。王母娘娘見他們感情真摯，便破例讓他們每年的七夕相會一次。
版本四：孤兒牛郎依靠哥嫂過活，嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去相見，并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎于是待在河邊看七個仙女，他發(fā)現(xiàn)其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡準備返回天庭，小仙女發(fā)現(xiàn)衣服不見了只能留下來，牛郎于是跟小仙女織女制造了邂逅，后來他們很談得來，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。婚后，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會見面了。
相關記載：
到了東漢時期，無名氏創(chuàng)作的《古詩十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人，不過詩中還沒有認定他們是夫妻。在文字記載中，最早稱牛郎、織女為夫婦的，應是南北朝時期梁代的蕭統(tǒng)編纂的《文選》，其中有一篇《洛神賦》的注釋中說：“牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。”這時“牛郎織女”的故事和七夕相會的情節(jié)，已經(jīng)初具規(guī)模了，由天上的兩顆星宿，發(fā)展成為夫妻。但在古人的想像中，天上的夫婦和人間的夫婦基本上是一樣的，因此，故事中還沒有什么悲劇色彩。至于為什么牽牛、織女要在“七月七日乃得一會”，原文未交代。據(jù)后世推測，可能一方面是每年七月夜間的星辰在天空最為明亮，牽牛、織女二星相距較近；另一方面，七月七日是當時民間風俗“乞巧”的日子，而勞動人民都把織女當作勞動能手，因此能在“十日之內(nèi)，織娟百匹”，便向她“乞巧”。于是，人們就把牛郎織女故事和民間習俗揉合到一起了。隨著時間的流逝，這個故事在繼續(xù)豐富和發(fā)展。
牛郎織女及“七夕”傳說源于天象星宿之說。早在西周，《詩經(jīng)·小雅·大東》中，就有對“牛郎”、“織女”的記載。這里，對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯(lián)想，并無任何故事情節(jié)。此時，它們只作為一種文化因子，開始進入文學這個大系統(tǒng)之中。正是這種“因子”，為這個傳說的生成準備了潛在的文化條件。王逸《楚辭章句》卷十七《守志》：“舉天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸�！北硎隽伺＠煽椗匣橹f。
東漢崔宴《四民月令》“七月七日，河鼓（牽牛星之天文學名稱），織女二星神當會。”由以上諸材料可以看出，人們逐步為牛郎織女這兩個相距甚遠的星辰附會了愛情故事。《古詩十九首》首選透露出了這一信息，這里的牽牛、織女二星已具人物形象，織女終日思念牽牛，渴望相見，而又“盈盈一水間，脈脈不得語”。從此開始被編織為一幕恩愛夫妻受著隔絕之苦的愛情悲劇。在漫長的歷史發(fā)展進程中，牛郎織女的神話故事作為傳統(tǒng)文化的重要載體，萌芽于先秦，漸成于兩漢，魏晉南北朝時故事框架基本確定。盡管不同的歷史時期，故事的細節(jié)和具體內(nèi)涵因時而變，但其中蘊涵的對愛人的忠貞不渝的觀念卻穿越千年溫暖后人。
無論是漢代以來的“求智巧”，還是魏晉南北朝以后的“鵲橋會”，都離不開中國古人對天文星象的長期觀測和豐富的想象。西周先民時代，古人就以“牽�！�、“織女”對銀河兩端的遙遙相望的一對星象進行命名�！对娊�(jīng)·小雅·大東》中記載：“維有天漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼千牛，不以服箱”。這是可查的關于牛郎織女最早的記述。隨著牛郎織女的愛情故事廣泛流傳，七夕這一天被定義成天河兩邊的牛郎和織女通過“鵲橋”相會的日子，七夕節(jié)也就日益演變成中國的“情人節(jié)”。
關于織女，古書里還有幾處提到她�！逗鬂h書·天文志》：“織女，天子真女�！薄妒酚洝罚骸叭�，在天紀東端，天女也�！薄督沽执蠖酚洝罚骸疤旌又畺|，有星微微，在氐之下，謂之織女�！碧旌泳褪俏覀冊谝估锟吹降哪菞l橫貫天空的光帶；中國古人也把它叫做“銀漢”、“星河”、“天杭”、“銀潢”、“明河”、“高寒”等等。天文學家叫它“銀河”�？椗窃阢y河的東邊，它的西名是Vega。從前中國人把天空分作二十八宿和三垣，全世界的天文學家公定把天空分作88個“星座”�？椗鞘翘烨傩亲镒盍恋暮阈恰８浇y河里有五個幾乎一樣亮的恒星排成十字架的形狀，那五個星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點有三個星排得很近，中間那個比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，中國古稱“河鼓”、“何鼓”、“黃姑”，西名叫Altair。牛郎是天鷹座里最亮的恒星。它和兩旁那兩個亮度小一點的星，有時候被人們合起來稱為“扁擔星”。神話里說旁邊那兩個星是牛郎和織女所生的孩子。天鵝在銀河里漂游，河畔有一位姑娘在織布，對岸有一個牧人帶著兩個小孩子在放牛。這是多么美麗的一幅圖畫。
明馮應京《月令廣義》引《小說》云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成方錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁牽牛郎。嫁后遂廢織紉，天帝怒，責令歸河東，許一年一度機會�！比缃瘢＠煽椗忠殉煞指魞傻仉y以會面的夫婦或相愛男女的代稱。
《古詩十九首》之十云：“迢迢牽牛星，皎皎河江女，纖纖推素手，札札弄機杼。終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語�！贝嗽姷辣M牛郎織女相愛不得見的苦愁悲遇，實乃分居兩地伉儷的貼心寫實。
《牛郎織女》：“很久很久以前，有個孤兒跟著哥哥嫂子過日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩飯，穿破衣裳，每天天不亮，就趕他上山放牛。他沒有名字，大家都叫他牛郎�！保ǔ鲎杂谌~圣陶的《牛郎織女》）。
后續(xù)傳說
在河南省魯山縣流傳的故事里還有許多后續(xù)牛郎織女生活的鮮活內(nèi)容。
織女被抓回天宮，織彩霞云錦，整天悶悶不樂，思念牛郎和兒女。牛郎攜兒女在凡間度日，愁苦難言。他們的居住地距魯山坡頂南天門只有5華里路，一雙兒女在家想念母親，時不時順山嶺走到南天門要“娘親”。南天門的把門將軍同情他們的遭遇，少不得行個方便，讓他們進進出出。玉皇大帝非常喜歡外孫們，聽任他們來來往往。王母娘娘也放松了對織女的監(jiān)管，兩家的關系也就慢慢融洽起來。牛郎死后葬于魯山坡南麓牛郎墳。孫義村牛郎的后裔，則稱自己為“牛郎孫”。
后來，牛郎后裔繼承了魯山坡一帶家產(chǎn)，并恪守孝道，每年安排臘八、春節(jié)、二月八、菜花節(jié)、三月三、七夕等十多個節(jié)日，請牛郎織女回村過節(jié)。孫義村旁的魯峰山，魯峰山上的“牛郎洞”，西側的“九女潭”，山頂?shù)摹叭鹪朴^”……似乎都在講述著牛郎織女動人的故事。
魯峰山一帶自然環(huán)境優(yōu)越，當?shù)匕傩兆怨啪宛B(yǎng)大黃牛。但是與別處養(yǎng)牛不同，辛集鄉(xiāng)孫義村不僅家家戶戶養(yǎng)牛，但養(yǎng)牛不殺牛、牛死后掩埋的習俗一直延續(xù)了很久。另外，魯山自古盛產(chǎn)絲綢，魯山絲綢又名“織女織”、“仙女織”。
辛集鄉(xiāng)是遠近聞名的葡萄種植基地。這也與牛郎織女故事有關。傳說中，牛郎織女每年七夕相會時，人間的女子在葡萄架下可以聽到兩個人的私語。而魯山民俗，七夕乞巧，就是在這天向織女乞求賜授巧技，得如意郎君。
在辛集鄉(xiāng)，每年的七月初七，從不間斷地舉行大型廟會。經(jīng)考證，辛集鄉(xiāng)的七夕廟會最少有數(shù)百年的歷史，是日唱大戲、敲鑼鼓、放鞭炮，百姓稱其為“迎接仙女”或“接牛郎織女回家”。
在辛集鄉(xiāng)孫義村，還有一個很有意思的習俗，即起廟會、唱大戲，從來不看《天河記》。因為《天河記》里關于他們祖先的一些描寫不尊重。為了表示對祖先的尊重，他們世世代代不看《天河記》這種習俗一直保持到今天。
牛郎織女傳說故事賞析
很久很久以前，有一個傳說中的神話故事：牛郎織女。這個故事跨越了時間和空間，流傳至今，成為中國古代文化的一部分，塑造了中國人民對愛情、人性和自然的獨特認識。在接下來的文章中，我將深入探討牛郎織女故事的內(nèi)涵與意義。
第一，牛郎織女的故事讓我們明白了人類對于美好愛情的向往與追求。故事中，牛郎和織女因為真摯的感情而愿意不顧一切地相愛，在中國古代很多文學作品中也可以看到這種崇高的愛情理念。例如《紅樓夢》、《西游記》等，都贊頌了這樣的愛情觀念。牛郎織女的故事，更是道出了人類對于真愛的渴望和珍視，它告訴我們，當我們找到那個屬于我們的人時，要珍惜這份愛情，讓它永遠長存。
第二，牛郎織女的故事揭示了社會階級固化的問題。在中國古代，人們普遍認為社會階級是不可逾越的，貧窮和富貴之間的差距很大。這種思想深深影響了古代中國的社會形態(tài)和文化發(fā)展。然而，牛郎織女的故事也承載著人們對于階級平等的期望，希望每個人都能夠擁有自由和幸福。盡管故事中，牛郎和織女身份懸殊，無法在一起，但他們的愛情卻足以打破階級固化的束縛，顯示出了人類的自由與平等的精神。
第三，牛郎織女的故事強調(diào)了人與自然相互依存的關系。在故事中，織女來到凡間織布，說明了人類需要自然界的幫助才能生產(chǎn)生活。同時，故事還體現(xiàn)出了中國古代民間信仰中神仙和人類之間緊密聯(lián)系的思想。例如，在傳說中，牛郎常常騎著牛奔跑，這象征著人類與動物之間的結合，而這種結合正是中國古代人類與自然之間的和諧關系的體現(xiàn)。
第四，牛郎織女的故事還有著更深層次的內(nèi)涵，即關于人類生命和人性的探索。故事中，牛郎和織女為了凝聚愛情而不斷地追求，他們始終堅信，美好的愛情可以超越一切障礙，使生命得到升華。這種對于生命的崇敬和對于人性的尊重，也一直是中國文化不變的核心。通過牛郎織女的故事，我們得以更加深入地理解這些基本的價值觀。
牛郎織女的故事已經(jīng)成為了中國古代文化的一部分，它在歷史上留下了濃墨重彩的印記。通過故事中的情節(jié)和人物，我們可以窺探出中國傳統(tǒng)文化的許多核心價值觀念和精神。這些價值觀念不僅賦予了古代中國人民獨特的思想，更體現(xiàn)了人類對于真善美的向往和追求。雖然時間已經(jīng)過去了很久，但牛郎織女的故事依然為后人所珍視，成為了中華民族豐富的文化遺產(chǎn)之一。
【牛郎織女傳說故事】相關文章：
牛郎織女的故事02-10
“年”的傳說故事05-28
關于牛郎織女的故事08-17
關于小滿的傳說故事05-20
關于長城的傳說故事04-23
關于月亮的傳說故事06-30
關羽出生的傳說故事02-07
故宮歷史的傳說故事05-04
牛郎織女的愛情故事04-26