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盧梭的名人故事
法國十八世紀(jì)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，杰出的民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開創(chuàng)者，小編收集了盧梭的名人故事，歡迎閱讀。
良心的懲罰
在法國著名思想家、文學(xué)家盧梭的《懺悔錄》中，記錄著這樣一件事： 盧梭小時(shí)候，家里很窮，為求生計(jì)，只好到一個(gè)伯爵家去當(dāng)小傭人。伯爵家的一個(gè)侍女有條漂亮的小絲帶，很討人喜愛。一天，盧梭趁沒人的時(shí)候，從侍女床頭拿走小絲帶，跑到院里玩賞起來。
正在這時(shí)候，有個(gè)仆人從他身后走過，發(fā)現(xiàn)了盧梭手中的小絲帶，立刻報(bào)告了伯爵。伯爵大為惱火，就把盧梭叫到身旁，厲聲追問起來。
盧梭緊張極了，心想，如果承認(rèn)絲帶是自己拿的，那他一定會(huì)被辭退。
以后再找工作，可就更難了。他結(jié)巴了好大一會(huì)兒，最后竟撒了個(gè)謊，說絲帶是小廚娘瑪麗永偷給他的。伯爵半信半疑，就讓瑪麗永過來對(duì)質(zhì)。善良、老實(shí)的小瑪麗永一聽這事，腦瓜子頓時(shí)懵了，一邊流淚，一邊說：“不是我，決不是我!”可盧梭呢?卻死死咬住了瑪麗永，并把事情的所謂“經(jīng)過”編造得有鼻子有眼。
這下子，伯爵更惱火了，索性將盧棱和瑪麗永同時(shí)辭退了。當(dāng)兩人離開伯爵家時(shí)，一位長(zhǎng)者意味深長(zhǎng)地說：“你們之中必有一個(gè)是無辜的，說謊的人一定會(huì)受到良心的懲罰!”
果然，這件事給盧梭帶來終身的痛苦。四十年后，他在本人的自傳《懺悔錄》中坦白說：“這種沉重的負(fù)擔(dān)一直壓在我的良心上……促使我決心撰寫這部懺悔錄。”“這種殘酷的回憶，常常使我苦惱，在我苦惱得睡不著的時(shí)候，便看到這個(gè)可憐的姑娘前來譴責(zé)我的罪行……”
寬容的故事
一個(gè)22歲的年輕人在訂婚大喜那天，他的女朋友卻牽著另一位年輕小伙兒的手對(duì)他說:“對(duì)不起，我覺得，我們?cè)谝黄鸩粫?huì)幸福。”正沉浸在幸福中的他呆若木雞，在親戚朋友詫異的目光中真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。
整個(gè)小鎮(zhèn)都知道了他的事，年輕人決定逃離這個(gè)讓他覺得生活在羞辱中的小鎮(zhèn)。他發(fā)誓將來一定要風(fēng)風(fēng)光光地回到家鄉(xiāng)，找回自己丟失的尊嚴(yán)。
果然，30年后，他已經(jīng)成為偉大的文學(xué)家和思想家了。他的著作《懺悔錄》《社會(huì)契約論》《愛彌兒》在歐洲引起了巨大的反響，他的名字——盧梭，享譽(yù)歐洲。在回到家鄉(xiāng)的第二天，有位老朋友問他：“你還記得艾麗爾嗎?”盧梭笑著說：“當(dāng)然記得，她差一點(diǎn)兒做了我的新娘。”“當(dāng)初她帶給了你莫大的羞辱，自己也沒有好下場(chǎng)，這些年來，一直生活在貧困潦倒之中，靠著親戚們的救濟(jì)艱難度日。上帝懲罰了她對(duì)你的背叛。”朋友對(duì)盧梭說。朋友本以為盧梭聽到當(dāng)初背叛自己的人落個(gè)悲慘下場(chǎng)后會(huì)感到高興，然而盧梭卻對(duì)他說:“我很難過，上帝不應(yīng)該懲罰她。我這里有一些錢，請(qǐng)你轉(zhuǎn)交給她，不要告訴她是我給的，以免她以為我在羞辱她而拒絕。”
“你真的對(duì)艾麗爾沒有絲毫的怨恨嗎?當(dāng)初，她可是讓你丟盡了臉。”朋友用質(zhì)疑的語氣問。
“如果有怨恨，那也是30年以前的事兒，如果這些年我一直對(duì)她懷有怨恨，那我自己豈不是在怨恨中生活了30年，那對(duì)我有什么好處呢?就像我提著一袋死老鼠去見你，那一路上聞著臭味的豈不是我?”
智者的選擇
法國思想家盧梭年輕時(shí)，曾只身闖蕩巴黎，他創(chuàng)作的歌劇《鄉(xiāng)村卜師》公演后，大獲成功，國王觀看了演出，給予很高評(píng)價(jià)。第二天，使臣來到了盧梭住所，宣布國王要召見他，并且要賜給他一份豐厚的“年金”。這對(duì)于四處奔波、捉襟見肘的盧梭來說，不啻天大福音�？烧l也想不到盧梭卻斷然拒絕了。理由是： “那筆可以說是到手的年金，我是丟掉了;但是，我也就免除了年金加到我身上的那副枷鎖。有了年金，真理完蛋了，自由完蛋了，勇氣也完蛋了。從此以后，怎么還能談獨(dú)立和淡泊呢?一接受這筆年金，我就只得阿諛逢迎，或者噤若寒蟬了。”上面這些細(xì)節(jié)，詳載于盧梭著名的《懺悔錄》當(dāng)中。
人生總要面臨許多選擇，選擇就意味著有所為有所不為，在“魚與熊掌”、 “義與利”、“忠與孝”無法兩全其美的時(shí)候，選擇就意味著要有所放棄。在選擇與放棄之間，就能看到一些仁人志士人格之偉大，精神之高尚，胸懷之坦蕩，追求目標(biāo)之寶貴。
在中國古典文學(xué)《趙氏孤兒》中，公孫杵臼選擇了赴死救孤，舍生取義;程嬰選擇了立孤報(bào)仇，忍辱負(fù)重，兩個(gè)人人格同樣偉大，最后也都青史留名。古希臘思想家蘇格拉底選擇了自由，放棄了生命， “寧鳴而死，不默而生”;美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)總司令華盛頓，勝利后選擇了急流勇退，放棄了唾手可得的君臨天下，給美國民主制度帶了個(gè)好頭; “國學(xué)大師”陳寅恪選擇了“獨(dú)立之精神，自由之思想”，因而放棄了炙手可熱的官位和優(yōu)厚的物質(zhì)待遇;著名學(xué)者錢鍾書選擇了寂寞，放棄的是喧囂與熱鬧，成就的是他的學(xué)問和事業(yè)。
當(dāng)然，失敗的選擇也不少。辛亥革命后，袁世凱一手遮天，他也面臨著兩個(gè)選擇，一是當(dāng)中國華盛頓，推進(jìn)共和，施行民主，這是可以流芳百世的;二是當(dāng)拿破侖第二，面南而坐，黃袍加身，復(fù)辟當(dāng)皇帝，注定要遺臭萬年�？伤麉s偏偏選擇了后一條路，結(jié)果，只當(dāng)了83天短命皇帝，在千夫所指中可恥地死去。日軍逼近北京，大批教授、學(xué)者選擇南下，過顛沛流離的生活，周作人卻貪圖享受，害怕艱苦，選擇留京，結(jié)果成了可恥的文化漢奸……
選擇與放棄，就像行車的十字路口，會(huì)不時(shí)出現(xiàn)在生命的旅途上，等著人們作出決斷。能不能作出正確、明智的選擇，人生大智慧往往就體現(xiàn)在這里。
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