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歷史名人王安石與蘇東坡的故事

時(shí)間:2023-01-07 18:05:27 名人故事 我要投稿

歷史名人王安石與蘇東坡的故事

  導(dǎo)語(yǔ):王安石出生于宋代,是政治家家,文學(xué)家,改革家。蘇東坡即蘇軾,蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,在詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。下面是小編整理的歷史名人王安石與蘇東坡的故事,歡迎查閱。

歷史名人王安石與蘇東坡的故事

  蘇東坡與王安石是一對(duì)仇敵

  說(shuō)到蘇東坡的敵人,最難措辭的莫過(guò)于王安石了,然而事實(shí)上又絕對(duì)無(wú)法回避王安石,因?yàn)閮扇瞬坏謱賰蓚(gè)政治營(yíng)壘,而且彼此之間還有糾纏不清的私人恩怨。

  蘇東坡一入仕途就陷入了新舊黨爭(zhēng),他的父親蘇洵和弟弟蘇轍、他敬愛(ài)的朝中元老、他的親朋好友,幾乎無(wú)一不是站在舊黨一邊的。

  當(dāng)然,更重要的是蘇東坡本人的政治觀念與王安石的新法南轅北轍,他的學(xué)術(shù)思想也與新學(xué)格格不入,忠鯁讜直的他不可能違心地對(duì)方興未艾的新政沉默不言,他勢(shì)必要成為新黨的政敵,也勢(shì)必要與新黨黨魁王安石發(fā)生沖突。

  嘉祐六年(1061年),二十六歲的蘇東坡參加制舉,王安石以知制誥的身份出任考官。蘇東坡在制策中全面地提出了自己對(duì)朝政的看法,許多觀點(diǎn)正好與王安石兩年前向仁宗所上的萬(wàn)言書(shū)截然相反。眾考官都欣賞蘇東坡的“文義燦然”而置之于高第,王安石卻斥責(zé)蘇東坡之文“全類(lèi)戰(zhàn)國(guó)文章”。王安石隨后還在任蘇東坡為福昌縣主簿的制文中說(shuō):“夫士之強(qiáng)學(xué)贍辭,必知要然后不違于道。擇爾所聞,而守之以要,則將無(wú)施而不稱(chēng)矣,可不勉哉!”雖是代朝廷立言,但也顯示了他本人對(duì)蘇東坡的不滿之意。

  蘇洵與王安石素不相協(xié),嘉祐年間蘇洵以文章名動(dòng)京師,王安石卻未有一言褒獎(jiǎng)。王安石的母親去世,朝中大臣紛紛前去吊唁,蘇洵獨(dú)不前往。蘇洵還寫(xiě)了《辨奸論》暗刺王安石矯飾反常、不近人情的舉止,并預(yù)言他必將禍害天下。七年以后,呂誨上疏彈劾王安石,說(shuō)他“大奸似忠,大詐似信”,“外示樸野,中藏巧詐”,并斷言:“誤天下蒼生者必是人也!”呂誨的話與《辨奸論》如出一轍,可見(jiàn)蘇洵事實(shí)上是代表舊黨發(fā)出了攻擊王安石的第一聲。蘇東坡對(duì)其父寫(xiě)《辨奸論》是不以為然的,認(rèn)為有些話說(shuō)得太過(guò)分。蘇東坡對(duì)王安石的文才也非常贊賞,曾稱(chēng)道王安石所撰的《英宗實(shí)錄》為本朝史書(shū)中寫(xiě)得最好的。

  但是蘇東坡對(duì)王安石好為大言詭論的行為非常不滿,曾在祭劉敞的祭文中予以譏刺。王安石則把蘇東坡視為隱然的強(qiáng)敵,必欲把他驅(qū)逐出朝廷而后快。熙寧二年(1069年),蘇東坡上疏論貢舉之法不當(dāng)輕改,神宗非常重視,當(dāng)天就予接見(jiàn),然后又想讓蘇東坡修中書(shū)條例,王安石卻竭力阻攔,并力薦呂惠卿。同年,蘇東坡為國(guó)子監(jiān)舉人考官,策題以歷史上君主獨(dú)斷或興或亡之事為問(wèn),王安石大為不悅。神宗又想讓蘇東坡修起居注,王安石卻說(shuō)蘇東坡不是“可獎(jiǎng)之人”。神宗說(shuō)蘇東坡文學(xué)出眾,為人亦平靜,司馬光、韓維等大臣都稱(chēng)道之。王安石回答說(shuō)東坡是“邪險(xiǎn)之人”,還說(shuō)三年前蘇東坡遭父喪時(shí),韓琦等贈(zèng)送賻金不受,卻利用運(yùn)喪的官船販賣(mài)蘇木入蜀,還說(shuō)此事是人所共知,所以蘇東坡雖有才智和名望,但只能當(dāng)個(gè)通判,不可大用。

  拓展:王安石與蘇東坡的私交

  王安石開(kāi)始搞改革的時(shí)候,蘇軾兄弟丁憂服滿,剛回京城。那時(shí),兄弟倆躊躇滿志,很想有一番作為。可是,蘇東坡不識(shí)時(shí)務(wù),對(duì)改革說(shuō)三道四。王安石很不高興,就讓他到開(kāi)封府審案子。京城的案子盤(pán)根錯(cuò)節(jié),隨時(shí)都會(huì)碰到山頭。他希望蘇軾深陷其中出不來(lái),無(wú)暇指點(diǎn)時(shí)政。沒(méi)想到,蘇東坡是斷案高手,三下五除二,就把案子辦得干干凈凈——王安石的警告落空了。

  第二年上元節(jié),皇帝想買(mǎi)燈,蘇東坡勸諫皇帝別浪費(fèi)這種“耳目不急之玩”,皇帝從善如流。蘇東坡喜不自勝,就像初學(xué)寫(xiě)作的人發(fā)表了文章而激起更強(qiáng)的寫(xiě)作勁頭一樣,蘇東坡接連又作了《上皇帝書(shū)》、《再上皇帝書(shū)》,向改革全面開(kāi)戰(zhàn)。于是,政敵開(kāi)始收集蘇東坡的“黑材料”,想把他整垮。可是,結(jié)果一無(wú)所獲。但是,這已使蘇東坡心驚膽戰(zhàn),后怕起來(lái)。于是,他請(qǐng)求外調(diào),以離開(kāi)政治的漩渦,避禍全身。

  就這樣,蘇東坡與王安石走到了對(duì)立面。此后,蘇東坡就開(kāi)始了他連年外貶的宦海沉浮。但是,在王安石下野之后,他卻親到金陵去看望王安石,并次韻王安石的《北山》詩(shī),道是:“騎驢渺渺入荒陂,想見(jiàn)先生未病時(shí)。勸我試求三畝宅,從公已覺(jué)十年遲!

  當(dāng)時(shí)從黃州平調(diào)到離京較近的汝州,可是仕途上并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的改善。他之所以要去探訪王安石,一則是路過(guò);二則同是天涯淪落人,已不復(fù)有當(dāng)年的意氣用事,況且他對(duì)改革也有了新的理解,不再簡(jiǎn)單地全盤(pán)否定,而王安石也已退出官場(chǎng),兩人見(jiàn)面就輕松多了;三是,當(dāng)年“烏臺(tái)詩(shī)案”發(fā)作,有人欲置自己于死地,王安石曾道“豈有盛世而殺才士乎”,施以援手,并沒(méi)有因?yàn)槭钦䲠扯渚率。不能不說(shuō),兩人在私下是互相傾慕的。本著惺惺相惜,蘇東坡去看望王安石就變得不難理解了。而當(dāng)王安石得知蘇東坡來(lái)拜訪他時(shí),竟穿著便服騎驢到船上來(lái)看望蘇東坡了。蘇東坡也不戴帽子,趕緊作揖迎接道:“軾今日敢以野服見(jiàn)大丞相!”王安石笑道:“禮豈為我輩設(shè)哉?”兩人相見(jiàn)甚歡,別有一番滋味。

  蘇東坡的`到來(lái),讓寂寞的王安石一下子又有了知音的感覺(jué)。兩人談詩(shī)論文,談禪說(shuō)佛,很是契合。王安石對(duì)人感嘆道:“不知更幾百年,方有如此人物!”也許,正因?yàn)榇,王安石情不自禁地?qǐng)?zhí)K東坡就在金陵買(mǎi)田為宅,兩人也好時(shí)常見(jiàn)面。蘇東坡也有相見(jiàn)恨晚之感,故而有“從公已覺(jué)十年遲”之句。有人以為這是客套,乃至虛與委蛇。我看,蘇東坡未必這樣鄉(xiāng)愿,若要與王安石周旋,也犯不著遠(yuǎn)道來(lái)訪。此時(shí),兩人已沒(méi)了世俗的距離,同抱赤子之心,又怎會(huì)互相設(shè)防?王安石的邀請(qǐng)是真誠(chéng)的,晚年能得遇如此人物為鄰,豈非美事?而仕途險(xiǎn)惡,又何必汲汲于道呢?王安石是過(guò)來(lái)人,不能說(shuō)沒(méi)有勸退之意;而蘇東坡也歷盡坎坷,未必沒(méi)有林下之想。

  故而,一說(shuō)即合,以致后來(lái)人到了江北,依然盤(pán)桓不去。他在給王安石的信中說(shuō):“某始欲買(mǎi)田金陵,庶幾得陪杖屨,老于鐘山之下。既已不遂,今儀真一住又已二十日,日以求田為事,然成否未可知也。若幸而成,扁舟往來(lái),見(jiàn)公不難矣……”好一個(gè)扁舟往來(lái)!若真成功,則蘇王詩(shī)酒唱和,不啻是文壇佳話也!只是,蘇東坡畢竟還是公家人,一時(shí)之想,望梅止渴而已,最后也就不了了之了。

  人啊,就是這么奇怪,一面孜孜以求聲與名,一面卻又回望著自己的來(lái)時(shí)路。王安石又何嘗不是如此?當(dāng)年二次拜相時(shí),曾作《泊船瓜洲》,道是:“京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?”人離鐘山,卻依然一步三回頭。因?yàn)樗溃送酒閸,世事難為。但是,儒家的“知其不可為而為之”,又催逼他勇于任事。與小人的得意忘形不同的是,王安石對(duì)于拜相,并沒(méi)有欣喜若狂。當(dāng)年他初拜相位之時(shí),就曾私下與至友題詩(shī)明志:“霜筠雪竹鐘山寺,投老歸與寄此生!闭码m是大功業(yè),但卻不是自己的安魂之所。

  那么,何處是自己真正的精神家園呢?大概是在漁樵之間、詩(shī)酒之中吧,大概是在“思接千載,神游八荒”的大自由中吧。而在這樣的大自由中,還會(huì)有小路上的碰頭和小河里的爭(zhēng)流嗎?脫離了世俗的羈絆,沐浴在文化的陽(yáng)光之下,就會(huì)消解僵硬的對(duì)立,融化冰封的情意,就會(huì)有涓涓細(xì)流潤(rùn)澤枯冷的心田,就會(huì)有三月春陽(yáng)照耀心頭的湖山。如此,則相比于當(dāng)下文化上的互相唱和和相敬相慕相得相知,當(dāng)年在政事上的互相攻訐和相離相棄,不能不說(shuō)是多么可笑和不明智啊。

  “人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之!笨上,人世總有太多的紛擾。蘇東坡與王安石已冰釋前嫌,可是司馬光對(duì)王安石卻耿耿于懷。王安石死后,蘇東坡為王安石說(shuō)過(guò)幾句公道話,只是,時(shí)移世易,已沒(méi)人聽(tīng)了;而形格勢(shì)禁,還得罪了保守派——得罪不起我躲得起,于是,又請(qǐng)求外放,結(jié)果越貶越遠(yuǎn),差點(diǎn)回不了中原。若王安石地下有知,真不知會(huì)作何感想!

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