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名人故事：良知和良能（通用13篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的名人故事：良知和良能，希望對大家有所幫助。
名人故事：良知和良能 1
第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，海明威成為美國《星報(bào)》的一名戰(zhàn)地記者，在戰(zhàn)場上，他多次出生入死，深入到戰(zhàn)場第一線，采訪到許多有價(jià)值的新聞。
1941年3月，海明威決定親臨中國戰(zhàn)場，向全世界報(bào)道日寇法西斯的暴行。
有人勸他不要去冒這個(gè)險(xiǎn)，“中國戰(zhàn)場很殘酷，你這樣去冒險(xiǎn)，很有可能丟掉性命”。
海明威說，向全世界報(bào)道日寇法西斯的暴行，是一個(gè)記者的良知，如果要說是去冒險(xiǎn)，那么可以說是一個(gè)記者的良知在呼喚我去冒這個(gè)險(xiǎn)。
就這樣，海明威在向?qū)У膸椭�，從香港悄悄地來到廣東韶關(guān)。一路上，隨處可見日軍的兇惡殘暴，他們槍殺無辜貧民，掠奪資源，氣焰十分囂張。
海明威用隨身攜帶的相機(jī)，悄悄地拍下了一張張日寇的暴行，并用筆記錄下自己的所見，所聞。在韶關(guān)，他還親手殺死一個(gè)日本哨兵，繳獲了一桿“三八大蓋”和幾顆手榴彈。海明威行動(dòng)之迅速，身手之敏捷，驚得向?qū)康煽诖簟?/p>
海明威向向?qū)еv起了自己在歐洲戰(zhàn)場上，參加第一次、第二次世界大戰(zhàn)抗擊德國法西斯的經(jīng)歷。說著，他捋起衣袖、褲腿，只見身上布滿了累累傷痕。海明威說道：“身上這些傷疤共有236處，都是在戰(zhàn)場上留下的印記�！�
突然，向?qū)е钢Ｃ魍母觳�，驚訝地說道：“您負(fù)傷啦!”
只見海明威胳膊上被鐵絲網(wǎng)刮破了一大塊皮，鮮血淋淋。海明威笑道：“這是第237塊傷疤了，這是中國之行，打小鬼子留下的最好紀(jì)念啊!”
海明威的這次中國之行，共進(jìn)行了3個(gè)多月，中國軍民在戰(zhàn)場上抗擊日本侵略者的英雄氣概，給了海明威很大的鼓舞和力量�；貒螅Ｃ魍凇都~約時(shí)報(bào)》、《華爾街日報(bào)》等美國報(bào)紙上發(fā)表了一系列在中國戰(zhàn)場上的見聞，揭露日本侵略者在中國犯下的滔天罪行。海明威的報(bào)道，在讀者中引起強(qiáng)烈反響，人們掀起了聲勢浩大的'反戰(zhàn)大游 行。
一些極右勢力對此恨之入骨，他們給海明威寄去了恐嚇信，妄圖阻止他的報(bào)道。面臨兇惡險(xiǎn)境，有朋友勸他不要再報(bào)道了，以免招來殺身之禍。海明威卻大義凜然地說道：“用事實(shí)說話，這是一個(gè)記者的良知和良能。這點(diǎn)恐嚇信就想嚇倒我，他們也太小瞧我海明威了，我身上的這237塊傷疤，可不是美麗的文身�！�
海明威一身凜然正氣，令朋友不禁肅然起敬，人們親切地稱他是“良知和良能”的戰(zhàn)地記者。
名人故事：良知和良能 2
有一個(gè)單親母親，白天在富人家里做女傭，晚上回家與四歲的兒子相依為命。主人知道了情況后，給她和孩子騰出個(gè)房間，說，把孩子接來吧，今后你們吃住都在我家里，一切免費(fèi)，不扣你的一分錢薪水。女傭道了謝，說算了，不麻煩你們了，主人沒再堅(jiān)持，這個(gè)事就過去了。其實(shí)女傭有自己的擔(dān)心，主人家的大房子里，光洗手間就十幾個(gè)，最小的洗手間，也比她家里的房子大，她不知道在貧窮與富有的巨大落差前，對一個(gè)四歲的孩子會(huì)產(chǎn)生什么影響。
有一天，主人要在家里請客，要請好多好多人，人手明顯的不夠了。主人與女傭商量說，今天您能不能晚點(diǎn)回家，我這里缺人手，現(xiàn)找來不及，只好麻煩您了。
女傭說，行啊，就是有點(diǎn)擔(dān)心我的兒子，他晚上見不到我會(huì)害怕的`。
主人說，這好辦，您現(xiàn)在就去把他接過來，晚飯?jiān)谖疫@里吃，和客人一起吃就行了。
女傭把兒子接過來時(shí)，客人正陸續(xù)抵達(dá)，她沒領(lǐng)兒子從正門進(jìn)來，走的側(cè)門，然后把他藏在一間主人不大光顧的洗手間里。她從主人廚房里拿來一個(gè)盤子，從自己口袋里掏出香腸和面包，這是她在回家路上特意給兒子買的。
孩子從來沒見過這么氣派和華麗無比的房間，他不認(rèn)識(shí)抽水馬桶，不認(rèn)識(shí)大理石洗漱臺(tái)上擺放的那些色彩斑斕、晶瑩剔透的瓶瓶罐罐，屋里好聞的`氣味讓他幸福得簡直要暈倒了。女傭告訴兒子說，媽媽帶你來參加宴會(huì)，你是小孩，不能和大人一起吃，這是宴會(huì)主人特意為你準(zhǔn)備的單間。孩子想把餐盤放到洗漱臺(tái)上，但他個(gè)頭太矮，有點(diǎn)夠不著，只好放到馬桶蓋上，他坐在漂亮瓷磚鋪就的地面上，一邊唱歌，一邊吃著這些平時(shí)很難吃到的美味佳肴。
很快，在富麗堂皇的宴會(huì)大廳里，主人沒發(fā)現(xiàn)孩子的身影，就去問女傭。女傭支支吾吾的說，我一直在忙著，沒時(shí)間照看他，也許，或許，可能，他是在外面的草坪上自己玩吧。
主人似乎明白了什么，他離開宴會(huì)大廳，把整幢房子都找遍了，最后在一個(gè)位于角落的洗手間里，找到了孩子。
名人故事：良知和良能 3
孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達(dá)之天下也�！�
“良知良能”是孟子著名的說法，值得我們認(rèn)真探討。他說：“人不經(jīng)學(xué)習(xí)就能做的，那是良能；不用思考就知道的，那是良知。年幼的孩童，沒有不知道要愛慕父母的；長大以后，沒有不知道要敬重兄長的。愛慕父母，屬于仁德；敬重兄長，屬于義行。這沒有別的原因，因?yàn)檫@兩種品德是天下通行的。”
由此可見，良知良能是指：一個(gè)人在年幼時(shí)“本來就知道、本來就會(huì)做”的事。試問：“知道”與“會(huì)做”善的'行為（如仁德與義行），就等于已經(jīng)是善了嗎？答案很清楚：并不等于。孟子強(qiáng)調(diào)的只是：行善是出于人“本來”就有的`內(nèi)在要求。他并不是說：良知良能就是善。
換言之，人有良知良能，就像其他動(dòng)物也各有其生存的特殊能力。但是，人的這種良知良能，卻是要求實(shí)踐仁義。也就是說：人在謀求生存與發(fā)展之外，還有一個(gè)特別屬于人類的目標(biāo)，如果忽略這個(gè)目標(biāo)，則人與其他動(dòng)物就沒有什么差別了。這個(gè)目標(biāo)就是實(shí)踐仁義。
如果追問為什么人類會(huì)有這樣的目標(biāo)，則孟子的答案就是：因?yàn)槿擞辛贾寄�。人本來就有這樣的生命狀態(tài)與自然要求。要做人，就必須順從及實(shí)踐此一良知良能。
名人故事：良知和良能 4
喬布斯，蘋果公司的創(chuàng)始人之一，以其卓越的創(chuàng)新能力和對產(chǎn)品細(xì)節(jié)的極致追求而聞名于世。他的良知和良能體現(xiàn)在他對科技與人文藝術(shù)結(jié)合的堅(jiān)持，以及對用戶需求深刻洞察后的極簡設(shè)計(jì)理念上。
喬布斯曾經(jīng)歷過被自己創(chuàng)立的.公司開除的困境，但他并沒有因此放棄，反而創(chuàng)辦了NeXT公司和皮克斯動(dòng)畫工作室，繼續(xù)在科技領(lǐng)域探索并取得巨大成功。當(dāng)蘋果公司在90年代陷入困境時(shí)，喬布斯重返蘋果，并以iMac、iPod、iPhone、iPad等一系列顛覆性產(chǎn)品的推出，重新定義了個(gè)人電腦、音樂播放器、手機(jī)和平板電腦行業(yè)。
喬布斯的良知表現(xiàn)在他對產(chǎn)品環(huán)保和社會(huì)責(zé)任的.關(guān)注上。他推動(dòng)蘋果公司采取更環(huán)保的生產(chǎn)方式，減少產(chǎn)品包裝，提高能源效率，力求使每一件蘋果產(chǎn)品都成為環(huán)保理念的踐行者。同時(shí)，他堅(jiān)信技術(shù)應(yīng)服務(wù)于人，讓生活更美好，這體現(xiàn)了他作為企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任感和對人性需求的尊重。
而其良能則在于他對未來趨勢的敏銳把握，以及對產(chǎn)品完美品質(zhì)的不懈追求。他說過：“我們不做市場調(diào)研，我們的工作是決定消費(fèi)者應(yīng)該要什么�！边@種深入骨髓的創(chuàng)新精神和對產(chǎn)品體驗(yàn)的苛刻要求，使得蘋果產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)贏得了無數(shù)用戶的熱愛和追捧。
這個(gè)故事告訴我們，無論處于何種境地，堅(jiān)守良知，發(fā)揮良能，持續(xù)創(chuàng)新，以人為本，才能創(chuàng)造出真正改變世界的產(chǎn)品和服務(wù)。
名人故事：良知和良能 5
喬治·華盛頓，美國國父，首任美國總統(tǒng)，以其崇高的道德品質(zhì)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能聞名于世。他的.良知和良能體現(xiàn)在他對國家、對人民以及對自己職責(zé)的深刻理解和堅(jiān)定履行上。
在獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，華盛頓作為大陸軍總司令，憑借其堅(jiān)韌不拔的決心和高超的軍事才能，帶領(lǐng)美國走向獨(dú)立。然而，他最令人敬仰的.是在勝利后展現(xiàn)出的非凡良知。當(dāng)戰(zhàn)事結(jié)束，他本可以借助手中的權(quán)力鞏固個(gè)人地位，但他卻選擇交出軍權(quán)，回歸平民生活，這充分體現(xiàn)了他對于民主制度和個(gè)人權(quán)力界限的清醒認(rèn)識(shí)與尊重。
1789年，華盛頓被一致推選為美國總統(tǒng)，在此期間，他樹立了諸多總統(tǒng)行為準(zhǔn)則，如兩屆任期制的傳統(tǒng)（盡管當(dāng)時(shí)憲法中并未明確限制總統(tǒng)任期），表明了他對權(quán)力的自律與謙遜。此外，他在處理國內(nèi)外事務(wù)時(shí)始終堅(jiān)持公正公平，以國家和民眾的利益為重，而不是個(gè)人或小集團(tuán)利益，這也是他良知和良能的重要體現(xiàn)。
名人故事：良知和良能 6
胡適，中國近現(xiàn)代著名的學(xué)者、思想家和教育家，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物之一。他的良知和良能主要體現(xiàn)在他對學(xué)術(shù)追求的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度以及對社會(huì)改革的深刻洞察與實(shí)踐上。
胡適在學(xué)術(shù)研究中堅(jiān)持“大膽假設(shè)，小心求證”的原則，積極推動(dòng)白話文運(yùn)動(dòng)，主張以科學(xué)方法整理國故，提倡民主自由思想，這些都是他作為學(xué)者的良知與良能的'體現(xiàn)。他深知教育的.重要性，致力于推動(dòng)中國教育現(xiàn)代化，曾在美國留學(xué)并取得博士學(xué)位后毅然回國，投入教育事業(yè)，推動(dòng)北京大學(xué)等高等學(xué)府的教學(xué)改革。
同時(shí)，胡適在社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)守良知，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于發(fā)聲。面對當(dāng)時(shí)社會(huì)種種不公現(xiàn)象，他以筆為劍，以言為鑒，撰寫了大量針砭時(shí)弊的文章，倡導(dǎo)人權(quán)觀念，弘揚(yáng)理性精神。即使在逆境之中，他也始終堅(jiān)持真理，展現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這正是他良知與良能在現(xiàn)實(shí)生活中最生動(dòng)有力的寫照。
名人故事：良知和良能 7
在中國古代，有一個(gè)關(guān)于著名畫家吳道子的故事，很好地詮釋了良知和良能的概念。
吳道子是唐朝時(shí)期的畫家，被譽(yù)為“畫圣”，他的畫作栩栩如生，技藝超群。有一次，他在長安城的酒樓中作畫，吸引了大量觀眾圍觀。在眾多的作品中，有一幅他尚未完成的《地獄變相圖》。這幅畫描繪的是地獄中的各種景象，盡管還未上色，但其線條流暢，形象生動(dòng)，已足以讓觀者感到震撼。
有一天，吳道子的小兒子看到這幅畫后，被畫面中的'恐怖景象嚇得生病了，不吃不喝。吳道子得知此事后，深感自責(zé)。他認(rèn)為雖然自己的繪畫技藝高超，但如果作品導(dǎo)致孩童心靈受到傷害，那么這種藝術(shù)就失去了其應(yīng)有的教化和啟發(fā)作用，違背了作為藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任和良知。
于是，吳道子決定修改這幅畫，將其中過于陰森恐怖的部分進(jìn)行調(diào)整，使其既保留警示世人的教育意義，又不會(huì)過于刺激幼小心靈。這一舉動(dòng)，體現(xiàn)了吳道子不僅擁有杰出的藝術(shù)才能（良能），更具有高尚的道德情操和人文關(guān)懷（良知）。
這個(gè)故事告訴我們，無論在何種領(lǐng)域，個(gè)人的專業(yè)技能（良能）固然重要，但內(nèi)心的道德約束與社會(huì)責(zé)任（良知）同樣不可或缺。只有良知和良能并存，才能使個(gè)人的能力發(fā)揮出更大的價(jià)值和影響力。
名人故事：良知和良能 8
故事的主角是喬布斯，他是蘋果公司的創(chuàng)始人之一，也是全球科技行業(yè)的巨擘。喬布斯以他的創(chuàng)新思維、追求完美的精神和對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的獨(dú)特見解聞名于世。
喬布斯年輕時(shí)曾就讀于俄勒岡州波特蘭的里德學(xué)院，但僅僅六個(gè)月后就選擇退學(xué)。盡管他并未完成正規(guī)高等教育，但他始終堅(jiān)守自我教育和探索真理的道路。他在校園內(nèi)外廣泛涉獵各種知識(shí)，包括書法課，這在當(dāng)時(shí)看似與他的.未來事業(yè)并無直接關(guān)聯(lián)，但后來卻成為他在設(shè)計(jì)Mac電腦時(shí)引入精美字體的重要靈感來源。
喬布斯的故事中體現(xiàn)了“良知”和“良能”的結(jié)合。他的“良知”體現(xiàn)在對人性需求的`深刻理解，始終堅(jiān)持做有意義且能改變世界的產(chǎn)品，拒絕為了短期利潤而犧牲用戶體驗(yàn)和產(chǎn)品質(zhì)量。他的“良能”則表現(xiàn)在他卓越的創(chuàng)新能力和對產(chǎn)品細(xì)節(jié)的極致追求上，無論是iPod、iPhone還是iPad，都以其顛覆性的設(shè)計(jì)和用戶體驗(yàn)改變了全球科技行業(yè)的發(fā)展軌跡。
他曾說：“你的工作將占據(jù)你生活中的大部分時(shí)間，唯一真正滿意的方式是去做你認(rèn)為是偉大的工作，而唯一做偉大工作的方式是熱愛你所做的�！边@句話充分展現(xiàn)了他對良知和良能的堅(jiān)守和實(shí)踐，也激勵(lì)著無數(shù)人在各自的領(lǐng)域追求卓越和創(chuàng)新。
名人故事：良知和良能 9
史蒂夫·喬布斯，蘋果公司的創(chuàng)始人之一，他的成功背后除了創(chuàng)新思維和堅(jiān)韌不拔的精神外，也體現(xiàn)了對良知和良能的堅(jiān)守。
在創(chuàng)辦蘋果的過程中，喬布斯始終堅(jiān)持產(chǎn)品的“人性化”設(shè)計(jì)，他認(rèn)為科技應(yīng)該服務(wù)于人，讓生活變得更美好。他拒絕為了短期利益而犧牲產(chǎn)品的品質(zhì)和用戶體驗(yàn)，這種堅(jiān)持源于他對良知的理解，即做產(chǎn)品如同做人，要真實(shí)、誠懇，尊重每一個(gè)用戶。
同時(shí)，喬布斯的良能體現(xiàn)在他對技術(shù)和藝術(shù)的深度洞察與融合上。他堅(jiān)信科技與藝術(shù)結(jié)合能夠創(chuàng)造出前所未有的價(jià)值，因此，無論是Mac電腦、iPod、iPhone還是iPad，都以極簡的設(shè)計(jì)美學(xué)和卓越的'用戶體驗(yàn)顛覆了行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這正是他憑借自己的專業(yè)才能（良能）為世界帶來的巨大貢獻(xiàn)。
當(dāng)喬布斯被診斷出患有胰腺神經(jīng)內(nèi)分泌腫瘤后，他對生命的理解和健康科技的關(guān)注也進(jìn)一步體現(xiàn)了他的良知。他投入巨資研發(fā)更先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，并倡導(dǎo)人們關(guān)注健康生活方式，這也體現(xiàn)了他對社會(huì)及人類福祉的責(zé)任感。
總的來說，喬布斯的故事告訴我們，無論是在商業(yè)決策中堅(jiān)持原則，還是在產(chǎn)品研發(fā)中追求極致，乃至面對生命挑戰(zhàn)時(shí)的人文關(guān)懷，都是一個(gè)人良知和良能的具體體現(xiàn)。
名人故事：良知和良能 10
特蕾莎修女是世界著名的慈善工作者，1979年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。她的生活和工作充分體現(xiàn)了良知與良能的力量。
特蕾莎修女在印度加爾各答的貧民窟中創(chuàng)辦了“仁愛傳教修女會(huì)”，她以無比的愛心和慈悲心去照顧那些被社會(huì)遺忘、病痛纏身、貧困交加的'人們。當(dāng)她看到街頭的垂死之人無人問津時(shí)，她內(nèi)心的良知促使她行動(dòng)起來，為他們提供關(guān)懷和幫助，即使面對的是最艱難、最骯臟的工作，她也從不退縮，這正是她對良知的堅(jiān)守——尊重并愛護(hù)每一個(gè)生命。
同時(shí)，特蕾莎修女展現(xiàn)出極高的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)力，她動(dòng)員和組織全球志愿者加入到慈善工作中來，將一個(gè)小小的修道院發(fā)展成遍布全球的慈善網(wǎng)絡(luò)，這種高效運(yùn)作和管理的能力就是她的良能體現(xiàn)。通過她的努力，無數(shù)無家可歸者得到了庇護(hù)，病患者得到了救治，孤兒有了溫暖的家。
總結(jié)來說，特蕾莎修女憑借其深厚的良知和卓越的良能，一生致力于服務(wù)他人，為人類的和平與福祉做出了巨大貢獻(xiàn)。
名人故事：良知和良能 11
良知和良能是儒家倫理學(xué)說中的重要概念，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在道德自覺與本能。這里以明代大儒王陽明的故事為例來闡述這一理念。
王陽明，本名王守仁，是中國明代著名的.思想家、哲學(xué)家，心學(xué)的集大成者。他的“致良知”學(xué)說對后世影響深遠(yuǎn)。
故事發(fā)生在王陽明平定寧王朱宸濠叛亂之后，他在處理叛軍將領(lǐng)時(shí)，展現(xiàn)出深厚的良知與良能。他了解到，許多叛軍士兵其實(shí)是被脅迫參與叛亂，并非出自本心。因此，他并未一味嚴(yán)懲，而是依據(jù)每個(gè)人的實(shí)際行為和內(nèi)心動(dòng)機(jī)進(jìn)行公正裁決，對于那些被迫從賊，且在戰(zhàn)斗中未曾作惡者，他予以寬恕并釋放回家。
在教育弟子的過程中，王陽明強(qiáng)調(diào)“人人都有良知良能”，只要能夠靜心體悟，去除私欲遮蔽，就能發(fā)現(xiàn)并遵循內(nèi)心的道德法則，做到知行合一。他認(rèn)為，人的道德修養(yǎng)并非外在強(qiáng)加，而在于自我省察，發(fā)掘并實(shí)踐內(nèi)在的良知良能。
這個(gè)故事生動(dòng)體現(xiàn)了王陽明的“致良知”思想，即通過個(gè)人的內(nèi)心自覺，實(shí)現(xiàn)道德上的自我完善和社會(huì)和諧。
名人故事：良知和良能 12
史蒂夫·喬布斯，蘋果公司的創(chuàng)始人之一，以其卓越的創(chuàng)新思維和產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念改變了全球科技行業(yè)。他的成功并非僅在于技術(shù)天賦，更在于他對良知與良能的獨(dú)特理解。
喬布斯曾經(jīng)歷過被自己創(chuàng)辦的公司解雇的困境，但他并未因此放棄，反而創(chuàng)辦了NeXT計(jì)算機(jī)公司和皮克斯動(dòng)畫工作室，這些經(jīng)歷讓他對人性需求有了更深的理解。他深信，科技產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，尊重并滿足用戶的潛在需求，這是他的.“良能”。
在商業(yè)決策上，喬布斯始終堅(jiān)持良知原則。他反對數(shù)字音樂版權(quán)管理過于嚴(yán)格，推動(dòng)iTunes商店及iPod的誕生，變革了音樂產(chǎn)業(yè)，使得消費(fèi)者能夠以合理價(jià)格購買到正版音樂，保護(hù)了音樂創(chuàng)作者的權(quán)利，也滿足了消費(fèi)者的.權(quán)益，這就是他的“良知”。
當(dāng)iPhone面世時(shí)，喬布斯堅(jiān)持極簡主義的設(shè)計(jì)理念，將復(fù)雜的技術(shù)隱藏于簡單易用的界面之下，讓科技真正服務(wù)于人，這也是他良知與良能結(jié)合的體現(xiàn)。
總結(jié)來說，喬布斯的故事告訴我們，無論是在科技創(chuàng)新、商業(yè)運(yùn)營還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，堅(jiān)守良知，發(fā)揮良能，始終堅(jiān)持以人為本，才能創(chuàng)造出真正改變世界的產(chǎn)品和服務(wù)。
名人故事：良知和良能 13
良知和良能是人性中的光輝，這一點(diǎn)在諾貝爾和平獎(jiǎng)得主德蕾莎修女身上得到了充分的體現(xiàn)。德蕾莎修女出生于南斯拉夫（現(xiàn)馬其頓），原名阿格尼絲·博濟(jì)雅各布，后加入愛爾蘭羅雷托修會(huì)成為一名修女，并在印度加爾各答開展慈善工作。
德蕾莎修女的“良能”體現(xiàn)在她對苦難人群無微不至的關(guān)懷和救助中。她在加爾各答貧民窟創(chuàng)立了“垂死之家”，為那些被社會(huì)遺棄、身患重病、瀕臨死亡的人提供關(guān)愛與照顧，她的行動(dòng)彰顯了人類善良本性和無私奉獻(xiàn)的精神力量。
而“良知”則是她堅(jiān)守道德原則，對生命的尊重和對社會(huì)不公的深刻反思。面對世界的貧窮、疾病與苦難，她并沒有選擇視而不見，而是積極地投身于改善這一狀況的事業(yè)之中。她說過：“我不能做大事，但我可以用大愛去做小事�！边@句話體現(xiàn)了她堅(jiān)定的'良知信念，即無論能力大小，每個(gè)人都有責(zé)任去關(guān)注并幫助弱勢群體，踐行人道主義精神。
通過實(shí)際行動(dòng)，德蕾莎修女將良知與良能完美結(jié)合，以無比堅(jiān)韌和慈悲的大愛，感動(dòng)了全世界，成為我們時(shí)代的一盞明燈。
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