關(guān)于孤獨的名人故事（通用7篇）

　　修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。下面就隨小編一起去關(guān)于孤獨的名人故事，相信能帶給大家啟發(fā)。

　　孤獨的名人故事 篇1

　　法蘭西革命和各個政黨的領(lǐng)袖，如巴那斯、丹東、卡諾、比約、瓦倫，曾經(jīng)聯(lián)合起來向一個人祀典。雅各賓派領(lǐng)導(dǎo)人羅伯斯庇爾在演講中極力推崇這個人，說他是革命的導(dǎo)師，并下令將他的遺骸遷葬于先賢祠。在美國議會大廳里，這個人的半身像，面對著富蘭克林和華盛頓。德國哲學(xué)家康德因讀他的作品而為之神往，說他“使我雙目重光”。德國狂飆運動時期的一切天才，由它的先驅(qū)萊新，經(jīng)由赫德，而至于歌德和席勒，都是這個人的崇拜者。俄國大文豪托爾斯泰少年的時候，頸項間懸飾一塊帶有這個人肖像的紀(jì)念章。

　　是誰有如此大的魅力，吸引住了這么多偉大人物的神經(jīng)?這個人就是法國大思想家、文學(xué)家盧梭。

　　讓·雅克·盧梭公元1712年出生于瑞士的日內(nèi)瓦。父親是一個鐘表匠，母親在他出生后不久便離開了人世。由于生活困苦，盧梭很小就去當(dāng)了仆人，以后又當(dāng)過學(xué)徒、雜役、雕刻匠、秘書、家庭教師、樂譜抄寫員，過著漂泊四方的生活。他曾與貴婦人有過幾起羅曼趣事，其中包括與泰雷茲·勒瓦瑟的風(fēng)流韻事，他倆沒有結(jié)婚，卻有5個孩子，但盧梭把這5個孩子都送進了一家育嬰堂。

　　1750年盧梭在30歲時一舉成名。那是第戎科學(xué)院開展了一次有獎?wù)魑幕顒�，題目是《論科學(xué)與藝術(shù)是否敗壞或增進道德》。盧梭的論文論證了科學(xué)和藝術(shù)進展的最后結(jié)果無益于人類，獲得頭等獎，使他頓時成為一代名人。隨后他又寫出了許多其他著作，其中包括《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》，《埃羅伊茲的故事》，《愛彌爾》，《社會契約論》和《懺悔錄》，所有這些著作都提高了他的聲望，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

　　盧梭是激進的資產(chǎn)階級民主主義者。他信奉天賦人權(quán)學(xué)說，認為處于最初自然狀態(tài)時的人是平等的，這種平等是天賦的人權(quán)。私有財產(chǎn)所有權(quán)的確立最終導(dǎo)致了不平等的產(chǎn)生。盧梭認為政治社會的合法基礎(chǔ)是社會契約。人們根據(jù)社會契約把自己的權(quán)利與權(quán)力委托給社會，把個人意志統(tǒng)一為公意，而公意就是法律。人們訂立社會契約，也有權(quán)廢除社會契約。如果暴君無視公意的存在，任意處置臣民的生命財產(chǎn)安全，人民就有權(quán)廢除他，重新確立新的契約。盧梭還提出了人民主權(quán)的思想，主張法律面前人人平等。他對貧富懸殊的現(xiàn)象極為痛恨，但又不主張消滅私有制;他譴責(zé)教會的`黑暗和虛偽，但又反對無神論，主張自然神論。

　　盧梭的思想在法國大革命時產(chǎn)生了巨大的影響，他的著作更被當(dāng)作“革命圣經(jīng)”被人們廣為閱讀。無怪乎拿破侖說，沒有盧梭，就沒有法國大革命。盧梭給人類留下了豐富的文化遺產(chǎn)，但對他本人來說，他一生得到的榮譽少，迫害多。他的書在他在世時被多次焚燒，他也被迫流亡國外，長期過著隱居漂泊的生活。58歲時，盧梭被允許回到了法國，但幾年后又不幸遭遇了車禍。1778年，一代巨人盧梭死去時，他身邊沒有一個親人。

　　在盧梭的交往中，雖然起初法國啟蒙運動的幾個作家是盧梭的朋友，其中包括百科全書派的狄德羅和讓·達朗貝爾，但是他的思想不久就開始與其他人發(fā)生了嚴(yán)重的分歧。盧梭反對伏爾泰在日內(nèi)瓦建立一家劇院的計劃，指出劇院是所傷風(fēng)敗俗的學(xué)校，結(jié)果他同伏爾泰反目，成了終生的仇敵。此外盧梭終身提倡情感主義，與伏爾泰及百科全書派成員的理性主義形成了鮮明的對照。從1762年起，盧梭由于寫政論文章，與當(dāng)局發(fā)生了嚴(yán)重的糾紛。他的一些同事開始疏遠他，大約就在這個時期，他患了明顯的偏執(zhí)狂癥。雖然有些人對他表示友好，但他卻采取懷疑和敵視的態(tài)度，同他們每個人都爭吵過。他一生的最后20年基本上是在悲慘痛苦中度過的。

　　孤獨的名人故事 篇2

　　小時候，他很孤獨，因為沒人陪他玩。他喜歡上畫畫，經(jīng)常一個人在家涂鴉。稍大一點，他便用粉筆在灰墻上畫小人、火車、還有房子。從上小學(xué)開始，他就感覺自己和別人不一樣。“別人說，這個孩子清高。其實，我跟別人玩的時候，總覺得有兩個我，一個在玩，一個在旁邊冷靜地看著�！彼�喜歡畫畫和看書，想著長大后做名畫家。

　　高考完填志愿時，父母對他的藝術(shù)夢堅決反對。他不爭，朝父母丟下一句：如果理工科能畫畫他就念。本來只是任性的推托，未曾想父母真找到了個可以畫畫的專業(yè)，叫“建筑系”。

　　建筑師是干嘛的?當(dāng)時別說他不知道，全中國也沒幾個人知道。建筑系在1977年恢復(fù)，他上南京工學(xué)院(東南大學(xué))時是1981年，不只是建筑系，文革結(jié)束大學(xué)復(fù)課，社會正處于一個如饑似渴的青春期氛圍。他說，當(dāng)時的校長是錢鍾書堂弟錢鐘韓，曾在歐洲游學(xué)六七年，輾轉(zhuǎn)四五個學(xué)校,沒拿學(xué)位就回來了，錢鐘韓曾對他說：“別迷信老師，要自學(xué)。如果你用功連讀三天書，會發(fā)現(xiàn)老師根本沒備課，直接問幾個問題就能讓老師下不來臺。”

　　于是到了大二，他開始翹課，常常泡在圖書館里看書，中西哲學(xué)、藝術(shù)論、歷史人文……看得昏天黑地。回想起那個時候，他說：“剛剛改革開放，大家都對外面的世界有著強烈的求知欲�！�

　　畢業(yè)后，他進入浙江美院，本想做建筑教育一類的事情，但發(fā)現(xiàn)藝術(shù)界對建筑一無所知。為了混口飯吃，他在浙江美院下屬的公司上班，二十七八歲結(jié)婚，生活靜好。不過他總覺得不自由，另一個他又在那里觀望著，目光冷洌。熬了幾年，他終于選擇辭職。

　　接下來的十年里，他周圍的那些建筑師們都成了巨富，而他似乎與建筑設(shè)計絕緣了，過起了歸隱生活，整天泡在工地上和工匠們一起從事體力勞動，在西湖邊晃蕩、喝茶、看書、訪問朋友。

　　在孤獨中，他沒有放棄對建筑的思考。不鼓勵拆遷、不愿意在老房子上“修舊如新”、不喜歡地標(biāo)性建筑、幾乎不做商業(yè)項目，在鄉(xiāng)村快速城市化、建筑設(shè)計產(chǎn)業(yè)化的中國，他始終與潮流保持一定的距離，這使他備受爭議，更讓他獨樹一幟，也讓他的另類成為偉大。

　　雖然對傳統(tǒng)建筑的偏愛曾讓他一度曲高和寡，但他堅守自己的理想�！拔乙�一個人默默行走，看看能夠走多遠�！被�于這種想法，過去八年，從五散房到寧波博物館以及杭州南宋御街的改造，他都在“另類堅持”，“我的原則是改造后，建筑會對你微笑�！�

　　他叫王澍，今年49歲，是中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長。

　　2012年5月25日下午，普利茲克獎頒獎典禮在人民大會堂舉行，王澍登上領(lǐng)獎臺。這個分量等同于“諾貝爾”和“奧斯卡”的國際建筑獎項，第一次落在了中國人手中。

　　“我得謝謝那些年的孤獨時光�！闭勂鸪晒Φ拿卦E，王澍說，幼年時因為孤獨，培養(yǎng)了畫畫的興趣，以及對建筑的一種懵懂概念;畢業(yè)后因為孤獨，能夠靜下心來思考，以后的'很多設(shè)計靈感都來源于那個時期。

　　盡管張楚在歌中唱道：“孤獨的人是可恥的，生命像鮮花一樣綻開，我們不能讓自己枯萎�！钡�我們也不能忘記另外一句話：“真正優(yōu)秀的人一定覺得自己是孤獨的，他們也清醒地認識到自己的優(yōu)秀來源于一份孤獨�！�

　　王澍是孤獨的，但中國地產(chǎn)第一品牌的形成應(yīng)該感謝這份獨守;張海迪是孤獨的，這位輪椅上的作家以驚人的專注和堅守，完成了常人難以想像的著作;阿甘和許三多是孤獨的，卻憑借特有的真誠和韌勁驚艷了世人。

　　孤獨的名人故事 篇3

　　有人說，因為有了牛頓，全世界所有的獨身者，都將不再孤單。信哉斯言！和克林頓一樣，他們都是父親的遺腹子（廢話啊，有母親的遺腹子一說嗎，呵呵），他的出生，毫不夸張地說，改變了整個世界。不要再說上帝砸他的蘋果了，還有他煮熟的手表，以及給大小貓各開一洞的美談，反正歷史總是越傳越懸乎，只是永遠不會改變的事實是：他是現(xiàn)代力學(xué)的奠基人，萬有引力的發(fā)現(xiàn)者，分析過白色光的組成，與萊布尼茲同步發(fā)現(xiàn)了微積分......，MS他曾喜歡他表妹，差點就求婚了，不過后來他還是放棄了。牛頓的一生，幾乎沒有親近女色的紀(jì)錄，他孤獨的.走完偉大的一生，晚年在宗教中尋找慰藉（有一點應(yīng)該強調(diào)：科學(xué)與宗教是可以并存的），1727年3月，他被安葬在著名的西敏寺大教堂。

　　孤獨的名人故事 篇4

　　如果你看過秋瑾的照片，你一定也會覺得：“怎么那么美？”而且你注意一下，她的美是超越性別的，很少有人的美可以超越性別。

　　其實秋瑾來自一個保守的大家庭，他的父親做官，替女兒選了一個當(dāng)官的夫婿，他們結(jié)了婚，夫妻感情也很好。有人猜測秋瑾是婚姻不幸福才會去革命，其實不然，革命者往往是受到最多的寵愛，當(dāng)他感覺到要與人分享這份寵愛時，他的夢想就出現(xiàn)了。

　　其實她還有孩子，一家和樂美滿。在一個女子要纏足、丈夫可以納妾的社會里，一個丈夫為了成全妻子的好學(xué)，愿意拿出一筆錢送妻子去日本留學(xué)，相信他是一個了不起的丈夫。

　　然而，秋瑾到了日本之后，視野打開了，不再是一個舊社會里封閉的女人，她認識了徐錫麟、陳天華等優(yōu)秀的留學(xué)生，經(jīng)常聚會喝酒、聊新的知識，并且一起加入了同盟會。在當(dāng)時，同盟會是一個非法組織，加入者都抱著被殺頭的準(zhǔn)備，唯有充滿夢想的'人才會參加。

　　秋瑾到日本之后，意識到東方的女性受到極度的壓抑，被當(dāng)做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她對女權(quán)革命的覺醒與伸張。秋瑾在日本學(xué)武士刀、練劍，所以會拍下那么一張照片，象征女性的解放。

　　一個可以容納解放女性的男性團體，也必定是開放的�？梢�，徐錫麟、陳天華等人都是優(yōu)秀的男性，而秋瑾的丈夫也絕不是壞人。不過，秋瑾覺察到自己與丈夫在思想上已經(jīng)分道揚鑣，她無法再回到那個保守的社會里，所以她為自己的生命做了勇敢的抉擇——提出離婚。

　　秋瑾的孤獨不僅在當(dāng)時，甚至在今日，都鮮有人能理解。幸運的是，秋瑾還有一群可愛的朋友。這些與她把酒言歡的留學(xué)生，知道秋瑾很喜歡一把劍，便湊錢買下來送她。

　　當(dāng)他們在小酒館里把劍送給秋瑾時，她當(dāng)場舞了一回。我不知道那張持劍穿和服的相片是否為彼時所攝，但在秋瑾的詩中記錄了此事，她說：“千金不惜買寶刀”，原來那把劍所費不貲，耗盡千金，以至于一群人喝酒喝到最后付不起酒錢，于是秋瑾不惜把身上的皮大衣當(dāng)了，要和朋友們喝得痛快，詩的下一句便是：“貂裘換酒也堪豪”。后來，這群留學(xué)生回到中國，潛伏在民間，伺機而動，隨時準(zhǔn)備革命。心思縝密的秋瑾，不但有激情，也有理性，可謂當(dāng)時回國革命者中最成功的一個。

　　然而，很少有人想到，離婚以后的秋瑾要面對生命里巨大的孤獨感。相信她和徐錫麟之間的感情是革命，也是愛情。所以當(dāng)徐錫麟沖動起義，因為沒有詳密的規(guī)劃而失敗被逮捕，并慘遭清朝官員恩銘將胸膛剖開，活活地掏出心肝祭奠時，聽聞徐錫麟死訊的秋瑾立刻起義，因此被捕。

　　我讀秋瑾傳記時，深深覺得秋瑾的死和徐錫麟有很大的關(guān)系，而徐錫麟就是當(dāng)年提議買寶劍送她的人。這使我聯(lián)想到，革命里有一部分的孤獨感，也許是和愛情有關(guān)。在革命里糾纏的情感非常迷人，非小兒女的私情可以比擬，他們是各自以“一腔熱血勤珍重”的方式，走向詩的最巔峰。

　　在徐錫麟死后，秋瑾的起義可以說是一種自殺的形式。

　　秋瑾被捕之后，受盡所有的酷刑，被逼要寫下所有參與革命者的名單，她只寫下一個字：“秋”，表示只有秋瑾一人。她頓了一下，接著寫：“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，又是一句詩。翌日清晨，秋瑾在紹興的街市口被處以斬刑。

　　她是一個在文學(xué)上、戲劇上尚且無法全面說出其影響力的女性，她也是一個傳奇，歷史的傳奇，因為她的生命活出了驚人的自我。

　　孤獨的名人故事 篇5

　　孤獨天才

　　1928年，約翰·納什出生在美國布魯菲爾德的一個富裕家庭。雖然家庭充滿了親情的溫暖，但納什天生內(nèi)向孤僻，喜歡沉浸在自己的世界。早慧并不是判斷天才的標(biāo)準(zhǔn)，納什小學(xué)時學(xué)習(xí)成績并不好，尤其是數(shù)學(xué)，他經(jīng)常采用非常規(guī)的方法解題。社交障礙、特立獨行與不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣讓納什成為老師眼里的“問題學(xué)生”。高中時，納什便可以用簡單的步驟取代老師寫滿黑板的推導(dǎo)和證明。

　　21歲的博士

　　1945年6月，納什進入卡耐基—梅隆大學(xué)化學(xué)工程系學(xué)習(xí)，并非常幸運地獲得了喬治·威斯汀豪斯的全額獎學(xué)金。但一學(xué)期后，他就對機械制圖等課程的死板相當(dāng)反感，加上數(shù)學(xué)系的老師一再鼓勵他轉(zhuǎn)攻數(shù)學(xué)，因此他改變了主修方向，正式成為一名數(shù)學(xué)系學(xué)生。進入大學(xué)三年級，他同時被哈佛、普林斯頓、芝加哥和密執(zhí)安大學(xué)錄取，而普林斯頓大學(xué)以豐厚的獎學(xué)金及與家鄉(xiāng)較近的地理位置成為納什的首選。當(dāng)時的普林斯頓已經(jīng)成為全世界的數(shù)學(xué)中心，愛因斯坦等世界級大師云集于此。在普林斯頓自由的學(xué)術(shù)空氣里，納什如魚得水，21歲就拿到了博士學(xué)位。

　　獨立思想

　　雖然在納什的青年時代，他的身邊就已經(jīng)出現(xiàn)20世紀(jì)的科學(xué)泰斗——愛因斯坦、馮·諾依曼和維納，但是他沒有加入任何一個學(xué)派，不是任何人的門徒，基本上是在沒有引導(dǎo)者的狀況下前進。在他所做的從博弈論到幾何學(xué)等多個科學(xué)工作中，他對廣為接受的知識、公認的方式以及根深蒂固的規(guī)律都抱有懷疑態(tài)度。納什掌握的數(shù)學(xué)知識，主要并非來源于學(xué)習(xí)其他數(shù)學(xué)家已經(jīng)取得的成果，而是自己重新發(fā)現(xiàn)這些成果中蘊藏的真理。他迫切希望取得一鳴驚人的成就，因此從不松懈，隨時準(zhǔn)備捕捉真正重大的問題。他從來不認為自己已經(jīng)精通某個領(lǐng)域。在學(xué)生時代，他對旁人的懷疑、疑慮和嘲笑的漠視就已經(jīng)到了令人畏懼的地步。

　　愛情比諾貝爾獎更重要

　　1952年，24歲的納什在麻省理工學(xué)院教書。那時的納什非常英俊，身高1。85米，有一張英國貴族的容貌，深受女孩子歡迎。在此期間，他在一家醫(yī)院做腿部手術(shù)時遇到了一位叫埃莉諾·斯蒂爾的`姑娘，并在1953年與她有了一個私生子，但二人并沒有因此步入婚姻殿堂。兩年后，他遇到了艾里西亞，她是當(dāng)時麻省理工學(xué)院物理系僅有的兩名女生之一。1957年，他們結(jié)婚了，這也許是納什一生中比獲得諾貝爾獎更重要的事。

　　去南極洲當(dāng)皇帝

　　婚后不久，正當(dāng)艾里西亞驚喜地發(fā)現(xiàn)自己已懷孕時，納什卻為自己的未來滿懷心事，系主任馬丁答應(yīng)在那年冬天給他永久教職，但是納什卻出現(xiàn)了各種稀奇古怪的行為：他擔(dān)心被征兵入伍而毀了自己的數(shù)學(xué)創(chuàng)造力；他夢想成立一個世界政府；他認為《紐約時報》里邊暗藏玄機，上面只有他才懂的外星人政府同他聯(lián)絡(luò)的密碼；他認為世界上的一切都可以用一個數(shù)學(xué)公式表達。他給聯(lián)合國寫信，跑到華盛頓給每個國家的大使館投遞信件，要求各國使館支持他成立世界政府的想法。他把自己過期的駕駛執(zhí)照換上一個學(xué)生的綽號，告訴學(xué)生說這是“星系際駕照”，他自己是某個委員會的委員，任命該學(xué)生為亞洲地區(qū)負責(zé)人。因為納什平日很喜歡搞惡作劇，起初大家都以為他在開玩笑。直到后來，芝加哥大學(xué)數(shù)學(xué)系給他送去聘書時，納什寫了一封謝絕信，說他無法赴任，因為他已經(jīng)另有高就——要去當(dāng)“南極洲皇帝”。這時大家才意識到納什的精神出了問題。

　　普林斯頓大學(xué)的“幽靈”

　　1959年4月，在孩子還沒出生前，納什被送進了精神病院，他的教職生涯被精神分裂癥所打斷。幾年后，因為艾里西亞無法忍受在納什的陰影下生活，他們離了婚。但是她并沒有放棄納什，朋友和同事們也沒有拋棄他，越來越多的人聚集到納什的身邊，他們設(shè)立了一個資助納什治療的基金，并在美國數(shù)學(xué)會發(fā)起一個募捐活動。基金的設(shè)立人寫到：“如果在幫助納什返回數(shù)學(xué)領(lǐng)域方面有什么事情可以做，哪怕是在一個很小的范圍，不僅對他，而且對數(shù)學(xué)都很有好處�！�

　　艾里西亞堅持納什應(yīng)該留在普林斯頓，因為在這個廣納天才的地方，人們會充滿愛心地想，他可能是一個天才。于是，在20世紀(jì)七八十年代，普林斯頓大學(xué)的校園里總能看見一個非常奇特、消瘦而沉默的男人在徘徊，他穿著紫色的拖鞋，偶爾在黑板上寫下數(shù)字命理學(xué)的論題。他們稱他為“幽靈”，他們知道這個“幽靈”是一個數(shù)學(xué)天才，只是突然發(fā)瘋了。

　　天才的“美麗心靈”

　　關(guān)于天才，數(shù)學(xué)家哈爾莫斯寫道，“天才有兩種類型，一種就像我們大家一樣，只不過更加卓越，而另一種就明顯具有非同尋常的智慧的靈光。我們都能跑，其中一些人可以在五分鐘內(nèi)跑完兩千米，但我們中絕大多數(shù)人根本不可能取得足以和偉大的G小調(diào)賦格曲媲美的成就�！奔{什的天才就屬于那種神秘的類型，更容易使人聯(lián)想到音樂和藝術(shù)，而不是全部科學(xué)的老祖宗。其實，許多偉大的科學(xué)家和哲學(xué)家都具有相似的古怪而孤僻的個性。心理學(xué)家們也早已注意到，感情冷漠、性格內(nèi)向特別有助于科學(xué)創(chuàng)造力，就像急劇變化的情緒有時可能造就藝術(shù)杰作一樣。法國哲學(xué)家薩特也將天才稱為“正在尋找出路者的一個偉大發(fā)明”。

　　在經(jīng)受了30年毀滅性的精神疾病的困擾后，納什幾乎被世界所遺忘——直到他奇跡般地從癲狂中蘇醒，并因年輕時在博弈論方面的奠基性工作，獲得了1994年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。2001年，經(jīng)過幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨的艾里西亞與約翰·納什復(fù)婚了，事實上，艾里西亞在心靈上從來沒有離開過納什。而對于普林斯頓大學(xué)為他做的一切，納什在清醒后表示：“我在這里得到庇護，因此沒有變得無家可歸。”

　　納什均衡

　　1950年，納什的研究成果“非合作博弈”在美國全國科學(xué)院每月公報上發(fā)表，這篇僅有27頁的博士論文立即引起了轟動，這就是后來廣泛出現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)教科書上并以納什的名字命名的“納什均衡”理論，它奠定了現(xiàn)代主流博弈理論和經(jīng)濟理論的根基。能簡要詮釋這一理論的最典型案例就是“囚徒困境”——嫌疑犯A、B兩人私入民宅聯(lián)手作案，被警方逮捕但未獲證據(jù)。于是警方將二人分開審訊，分別告訴A和B：如果你招供，而對方不招供，則你將被判刑三個月，對方將被判刑10年；若兩人都不招供則因未獲證據(jù)但私入民宅將各拘留一年；如果兩人都招供，每人將被判刑五年。于是，兩人同時陷入招供還是不招供的兩難處境。關(guān)于結(jié)果，顯然最好的策略是雙方都抵賴，大家都只被判一年。但是由于兩人處于隔離的情況，從心理學(xué)的角度來看，當(dāng)事雙方都會懷疑對方會出賣自己以求自保。假如對方坦白，我抵賴，得坐10年牢，如果我也坦白最多才坐五年牢；假如對方抵賴，而我也抵賴，我會被判刑一年，如果我坦白才被判三個月，而他會坐10年牢。綜合以上幾種情況考慮，不管對方坦白與否，對我而言都是坦白劃算。最終，兩人都選擇坦白的策略以及因此被判刑五年的結(jié)局就是“納什均衡”。

　　孤獨的名人故事 篇6

　　他既沒有教練指導(dǎo)，也沒有隊友加油，只能獨自默默地擦汗、安靜地喝水，比賽結(jié)束后一個人離去……作為伊拉克羽毛球隊的唯一選手，亞拉·阿扎德·阿卜杜勒·哈米德亞拉坐了十幾個小時的飛機才抵達廣州，可他在亞運會的`旅程，總共只持續(xù)了26分鐘便匆匆結(jié)束。

　　每天訓(xùn)練10小時，每周訓(xùn)練5天，24歲的亞拉已在追逐夢想的道路上奮斗了10年。他的夢想是在2012年奧運會上取得獎牌，盡管那時他可能仍然是伊拉克唯一的羽毛球運動員�？伤�并不覺得孤獨，因為在追逐夢想的道路上，“是不是一個人不重要，重要的是我喜歡羽毛球”。

　　孤獨的名人故事 篇7

　　李白他說他“千金散盡還復(fù)來”，是一種對金錢的不屑和人生的曠達，或許更有持才傲物的心理狀態(tài)。對于物質(zhì)也許李白不在意，但是對于失去出仕為官的機會，李白就是一生不能釋懷了。

　　如果他不孤獨，就不會說“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁�！�

　　他人到老年了仍然還對政治追求抱有幻想，永王謀反，招募李白去做幕僚，李白當(dāng)時不知他是要造反，還以為自己有出頭之日，非常珍惜這次機會，所以寫詩說“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙。”

　　后來永王謀反失敗，李白也被朝廷以謀反罪發(fā)配夜郎，他在充軍路上，何止是孤獨，還有絕望吧？一個當(dāng)年冠蓋滿京華、名動天下，李隆基身邊御用的大詩人，淪落至此。你說他孤不孤獨？

　　盡管李白崇尚道教老莊思想，一生以大鵬自詡，喜歡訪名山追求自由灑脫的飄逸人生。但是他同時又兼有儒家出仕為政，救濟天下蒼生的宏愿，雖然無法確定李白，究竟是迷戀宮廷生活還是真心想匡扶社稷，但他被賜金放還是他一生的'失意和疼痛。

　　那些說李白不孤獨的，一是不了解人性。二是不了解李白的詩，三是不了解李白的人。

　　孤獨難道是很丟臉的事？試問哪個大才子不孤獨？若不孤獨，何以在船上喝醉酒掉進江里淹死？

　　酒和孤獨從來都是良伴。你看到的只是“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人�！睍r的灑脫，卻沒看到李白內(nèi)心的孤寂，花、月、酒，這樣的良辰美景之下，只有影子作陪，所謂對影成三人不過是掩飾內(nèi)心的落寞。也許那一刻他有過寧靜的從容，然而深處依然是孤寂的。

　　梵高不孤獨嗎？海子不孤獨嗎？辛棄疾不孤獨嗎？中國古代文人有哪幾個能夠超越俗世，舍棄功名利祿呢？立德立言立功，三不朽，這是明面上無數(shù)文人君子的追求。

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