- 相關推薦
胡適的名言15篇
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的胡適的名言，希望能夠幫助到大家。
胡適的名言1
1.歷史不是任人打扮的小姑娘。
2.偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。
3.一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。
4.一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主，反之則否。
5.科學精神在于尋求事實，尋求真理。
6.要注意思想，不要注意詞藻。白話沒有什么詞藻，真正干凈的白話是很雅致的。
7.此處君與我，何處更容他。
8.少年人初次和冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事了。渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢的俘虜。你在那牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢！從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現在社會的順民了�！顿浥c今年的大學畢業(yè)生》
9.一切主義，一切學理，都該研究。但只可認作一些假設的（待證的）見解，不可認作天經地義的信條；只可認作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教；只可用作啟發(fā)心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理。如此方才可以漸漸養(yǎng)成人類的創(chuàng)造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力，方才可以漸漸解放人類對于抽象名詞的迷信。
10.你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。
11.寧鳴而死，不默而生。
12.美國人來了，有面包，有自由;蘇聯人來了，有面包，無自由;他們來了，無面包，無自由。
13.可惜我叫不出你的名字。平日月明時，月光遮盡了滿天星，總不能遮住你。今日風雨后，悶沉沉的天氣，遍天邊，尋不見一點半點光明，回轉頭來，只有你在那楊柳高頭依舊亮晶晶地�！兑活w星兒》
14.時時自警醒。如懈怠時，可取先哲格言如‘人而無恒，不可以作巫醫(yī)(古諺)’‘德不進，學不勇，只可責志(朱子)’‘精神愈用則愈出(曾文正)’之類，置諸座右，以代嚴師益友，則庶乎有濟乎?
15.尺的宮墻，千年的禮教，鎖不住一個少年的心!
16.我所說的，是從做父母的一方面設想的，是從我下人對于我自己的兒子設想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個兒子曉得我對他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報答我的恩，因為我已宣言無恩于他�！段业膬鹤印�
17.歷史不是一個任人打扮的小姑娘。
18.做學問切不可動感情，一動感情，只看見別人的錯，就看不見自己的錯處。
19.墮落的方式很多，總結起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代求知識的欲望;第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生追求。
20.樹本無心結子，我亦無恩于你。
21.人常說東方文明是精神的文明，西方文明是物質的文明。這是夸大狂妄人捏造的用來遮掩我們的羞臉。一切文明都有物質和精神的兩部分：材料是物質的，而運用材料的心思才智都是精神的。器物越完備復雜，精神的因子越多。我們不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五萬噸大汽船是物質文明。
22.記得那年，你家辦了嫁妝，我家辦了新房，只不曾捉到我這個新郎。這十年來，換了幾朝帝王，看了多少世態(tài)炎涼，銹了你嫁妝剪刀，改了你多少嫁衣新樣，更老了你和我人兒一雙。只有那十年的陳爆竹，越陳便越響。
23.在中國，做一個有良知的知識分子是異常艱難的，但并非全無報酬。歷史是一盆黃河水，只要有足夠的時間，只要人們肯拿出足夠的耐心，總歸會看到清濁分明的那一天。
24.平常人對于種種事體，往往存著一種成見。比方娼妓問題和納妾問題，我們對于它們，都存著一種道德的或宗教的成見，所以得不著其中的真相。真相既然不能得著，那解決底方法也就無從下手了。
25.種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花時過。蘭花卻依然，苞也無一個。轉眼秋天到，移蘭入暖房。朝朝頻顧惜，夜夜不相忘。期待春花開，能將夙愿償。滿庭花簇簇，添得許多香。————《蘭花草》
26.要有話說，方才說話。有什么話，說什么話;話怎么說，就怎么說。要說我自己的話，別說別人的話。是什么時代的人，說什么時代的話。
27.容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度，人類的習慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。
28.“獨立”是你們自己的事，給你自由而不獨立這是奴隸，獨立要不盲從，不受欺騙，不依傍門戶，不依賴別人，不用別人耳朵為耳朵，不以別人的腦子為腦子，不用別人的眼睛為眼睛，這就是獨立的精神。
29.對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。
30.依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜;我獨自下山歸來，這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜.山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。
31.我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
32.我從山中來，帶著蘭花草。
33.容忍是一切自由的根本。
34.怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點小風，這就是幸福。
35.凡一個人用他的閑暇來做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因為一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間。他用閑暇來打麻將，他就成個賭徒;你用閑暇來做社會服務，你也許成個社會改革者;或者你用閑暇去研究歷史，你也許成個史學家。
36.兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐，也無心上天，天上太孤單。
37.我只說了我自己承認對兒子無恩，至于兒子將來對我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的兒子》
38.科學的根本精神在于求真理。
39.最高的政府，使下面的人僅僅知道這個政府。另外一個本子把這句話多加了一個字，作“太上下不知有之”。就是說：上面有個政府，下面的人民還不知道有政府的存在。下面又說：“其次，親之譽之;其次，畏之;其次，侮之�！本褪牵容^次一等的政府，人民親近他，稱譽他;第三等政府，人民畏懼他;第四等政府，人民看不起他。
胡適的名言2
1、美國人來了，有面包，有自由；蘇聯人來了，有面包，無自由；他們來了，無面包，無自由。
2、 You can not beat something with nothing。
3、寬容比自由更重要。
4、無目的讀書是散步而不是學習。
5、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
6、為學有如金字塔，要能廣大要能高。
7、科學精神在于尋求事實，尋求真理。
8、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
9、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
10、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
11、寧鳴而死，不默而生。
12、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。
13、有幾分證據說幾分話，有七分證據不說八分話。
14、要怎么收獲，先那么栽。
15、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。
16、多研究些問題，少談些“主義”。
17、少說點空話，多做點實事。
18、從前禪宗和尚曾說，“菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人�！蔽疫@里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。
19、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。
20、依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。
21、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
22、現在有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”。可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的�！�
23、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。
24、保險的意義，只是今天作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。今天預備明天，這是真穩(wěn)��；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。
25、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
26、其實朋友是人造的關系，是自由選擇的“人倫”，弟兄是天然的關系，是不能自由選擇的“天倫”。
27、墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求。
28、你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
29、一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。
胡適的名言3
1、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜�！m
2、一切主義，一切學理，都該研究。但只可認作一些假設的（待證的）見解，不可認作天經地義的信條；只可認作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教；只可用作啟發(fā)心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明停止思想的絕對真理。如此方才能夠漸漸養(yǎng)成人類的創(chuàng)造的思想力，方才能夠漸漸使人類有解決具體問題的本事，方才能夠漸漸解放人類對于抽象名詞的迷信�！m
3、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點小風，這就是幸福�！m
4、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎樣收獲，怎樣栽。——胡適
5、大膽假設，細心求證�！m
6、做學問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。——胡適
7、做學問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。
8、花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當一封無言的書信，寄給伊心上的人。——胡適
9、依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜；我獨自下山歸來，這凄涼如何能解！翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影�！m《秘魔崖月夜》
10、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自我的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依靠門戶，不依靠別人，這才是獨立的精神�！m
11、一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。——胡適《道德和規(guī)則》
12、對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑�！m
13、你們要爭獨立，不要爭自由�！m
14、你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸�！m
15、無目的讀書是散步而不是學習�！m
16、此刻有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自我的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”——胡適
17、科學精神在于尋求事實，尋求真理�！m
18、偶有幾莖白發(fā)，心境微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前�！m
19、學生運動已發(fā)生了，是青年一種活動力的表現，是一種好現象，決不能壓下去的，也決不可把它壓下去的。——胡適
20、天下沒有白費的努力�！m之
21、你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸�！m
22、不降志，不屈身，不追趕時髦，也不回避危險。──胡適——胡適
23、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢�！m《夢與詩》
24、人生的意義不在于何以有生，而在于自我怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自我的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了�！m《人生有何意義》
25、醉過方知酒濃，愛過方知情重�！m《夢與詩》
26、在這廣漠的人海里獨自混了多年，沒有一個人管束過我。如果我學得一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感激我的慈母�！m《四十自述》
27、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事�！m
28、你不能做我的詩，正如我不能做你的夢�！m《夢與詩》
29、不愿勾起相思，不敢出門看月；偏偏月進窗來，害我相思一夜�！m
30、人生觀可是是一個人對于世界萬物同人類的態(tài)度�！m《人生有何意義》
31、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類�！m
32、救出自我的唯一法子便是把你自我這塊材料鑄造成器�！m
33、做了過河卒子，只能拼命向前�！m
34、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁�！m
35、凡是有價值的思想，都是從這個那個具體的問題下手的。先研究了問題的種種方面的種種事實，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據于一生的經驗學問，提出種種解決的辦法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步工夫。然后用一生的經驗學問，加上想象的本事，推想每一種假定的解決法應當能夠有什么樣的效果，更推想這種效果是否真能解決眼前這個困難問題。推想的結果，揀定一種假定的（最滿意的）解決，認為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡是有價值的主張，都是先經過這三步工夫來的�！m
36、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成——胡適《贈與今年的大學畢業(yè)生》
37、一句好壞能夠影響無數人，一句壞話能夠害死無數人�！m《我們能做什么》
38、大膽的假設，細心的求證；認真的做事，嚴肅的做人�！m
39、你要看一個國家的禮貌，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間�！m
40、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人�！m
41、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦�！m
42、男人的“三從四得”太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得�！m
43、都是平常經驗，都是平常影象。偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣；都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句；醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢�！m《夢與詩》
44、胡適先生曾說：“情愿不自由，也是自由了�！逼鋵�，心甘情愿地被束縛，很幸福�！m
45、寧鳴而死，不默而生�！m
46、我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受�！m《我的母親》
47、簡單說來，拜金主義僅有三個信條：第一，要自我能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機會。——胡適《我們能做什么》
48、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐�！m
49、科學的根本精神在于求真理。——胡適
50、多談些問題，少談些主義�！m
51、"有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。”——胡適"
52、一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主；反之則否�！m
胡適的名言4
1、大膽的假設，小心的求證;認真的做事，嚴肅的做人。
2、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
3、對人事可疑處不疑，對原則不穎處存疑。
4、有幾分證據說幾分話，想怎么收獲就怎么栽。
5、多談些問題，少談些主義。
6、美國人來了，有面包，有自由;蘇聯人來了，有面包，無自由;他們來了，無面包，無自由。
7、You can not beat something with nothing.
8、寬容比自由更重要。
9、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。
10、 無目的讀書是散步而不是學習。
11、 科學精神在于尋求事實，尋求真理。
胡適 也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。
12、 科學的根本精神在于求真理。
13、 朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
胡適的名言5
1、對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。 ——胡適
2、你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。 ——胡適
3、你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。 ——胡適
4、醉過方知酒濃，愛過方知情重。 ——胡適《夢與詩》
5、寧鳴而死，不默而生。 ——胡適
6、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成——胡適《贈與今年的大學畢業(yè)生》
7、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。 ——胡適
8、無目的讀書是散步而不是學習�！m
9、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。 ——胡適
10、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。 ——胡適
11、凡是有價值的思想，都是從這個那個具體的問題下手的。先研究了問題的種種方面的種種事實，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據于一生的經驗學問，提出種種解決的辦法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步工夫。然后用一生的經驗學問，加上想象的能力，推想每一種假定的解決法應該可以有什么樣的效果，更推想這種效果是否真能解決眼前這個困難問題。推想的結果，揀定一種假定的（最滿意的）解決，認為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡是有價值的主張，都是先經過這三步工夫來的。 ——胡適
12、人生觀不過是一個人對于世界萬物同人類的態(tài)度。 ——胡適《人生有何意義》
13、在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母。 ——胡適《四十自述》
14、 "有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的�！� ——胡適"
15、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。 ——胡適
16、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。 ——胡適
17、做了過河卒子，只能拼命向前。 ——胡適
18、你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。 ——胡適
19、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。 ——胡適《夢與詩》
20、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——胡適
21、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁。 ——胡適
22、人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。 ——胡適《人生有何意義》
23、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。 ——胡適
24、多談些問題，少談些主義。 ——胡適
25、現在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！” ——胡適
26、都是平常經驗，都是平常影象。偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣；都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句；醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。 ——胡適《夢與詩》
27、科學精神在于尋求事實，尋求真理。 ——胡適
28、偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。 ——胡適
29、一切主義，一切學理，都該研究。但只可認作一些假設的（待證的）見解，不可認作天經地義的信條；只可認作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教；只可用作啟發(fā)心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理。如此方才可以漸漸養(yǎng)成人類的創(chuàng)造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力，方才可以漸漸解放人類對于抽象名詞的迷信。 ——胡適
30、花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當一封無言的書信，寄給伊心上的人。 ——胡適
31、天下沒有白費的努力。 ——胡適之
32、不愿勾起相思，不敢出門看月；偏偏月進窗來，害我相思一夜。 ——胡適
33、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。 ——胡適
34、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
35、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
36、多談些問題，少談些主義。
37、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
38、現在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”
39、你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。
40、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。
41、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。
42、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。
43、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
44、醉過方知酒濃，愛過方知情重。
45、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
46、都是平常經驗，都是平常影象。偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣。都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
47、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
48、你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。 ——胡適《夢與詩》
49、我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。 ——胡適《我的母親》
50、做學問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。 ——胡適
51、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點小風，這就是幸福。 ——胡適
52、簡單說來，拜金主義只有三個信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機會。 ——胡適《我們能做什么》
53、你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
54、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁。
胡適的名言6
1、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自我的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
2、此刻有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”�？墒俏乙嬖V你“為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。”
3、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑�！m
4、美國人來了，有面包，有自由；蘇聯人來了，有面包，無自由；他們來了，無面包，無自由。
5、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
6、科學精神在于尋求事實，尋求真理。
7、無目的讀書是散步而不是學習。
8、寧鳴而死，不默而生。
9、你要看一個國家的禮貌，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
10、一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。
11、寬容比自由更重要。
12、保險的意義，只是今日作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。今日預備明天，這是真穩(wěn)健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。
13、要怎樣收獲，先那么栽。
14、其實朋友是人造的關系，是自由選擇的“人倫”，弟兄是天然的關系，是不能自由選擇的“天倫”。
15、身行萬里半天下，眼高四海空無人。
16、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
17、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。
18、從前禪宗和尚曾說，“菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人�！蔽夷抢锴а匀f語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思列寧斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自我決不想牽著誰的鼻子走。我只期望盡我的微薄的本事，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。
19、大膽的假設，細心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
20、少說點空話，多做點實事。
21、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。
22、把自我鑄造成器，方才能夠期望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自我鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。
23、墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學生時代的夢想的人生的追求。
24、多研究些問題，少談些“主義”。
25、為學有如金字塔，要能廣大要能高。
26、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。
27、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
28、有幾分證據說幾分話，有七分證據不說八分話。
胡適的名言7
1、科學的根本精神在于求真理。
2、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
3、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。
4、科學精神在于尋求事實，尋求真理。
5、無目的讀書是散步而不是學習。
6、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。
7、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
8、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
9、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
10、寧鳴而死，不默而生。
11、其實朋友是人造的關系，是自由選擇的“人倫”，弟兄是天然的關系，是不能自由選擇的“天倫”。
12、墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求。
13、你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
14、一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。
15、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。
16、有幾分證據說幾分話，有七分證據不說八分話。
17、要怎么收獲，先那么栽。
18、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。
19、多研究些問題，少談些“主義”。
20、少說點空話，多做點實事。
21、從前禪宗和尚曾說，“菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。”我這里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。
22、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。
23、依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。
24、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
25、現在有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”�？墒俏乙嬖V你“為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的�！�
26、美國人來了，有面包，有自由；蘇聯人來了，有面包，無自由；他們來了，無面包，無自由。
27、寬容比自由更重要。
28、無目的讀書是散步而不是學習。
29、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
30、為學有如金字塔，要能廣大要能高。
31、科學精神在于尋求事實，尋求真理。
32、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。
33、保險的意義，只是今天作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。今天預備明天，這是真穩(wěn)��；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。
34、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
胡適的名言8
1、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
2、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
3、身行萬里半天下，眼高四海空無人。
4、寧鳴而死，不默而生。
5、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。
6、有幾分證據說幾分話，有七分證據不說八分話。
7、要怎么收獲，先那么栽。
8、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。
9、多研究些問題，少談些“主義”。
10、少說點空話，多做點實事。
11、美國人來了，有面包，有自由；蘇聯人來了，有面包，無自由；他們來了，無面包，無自由。
12、You can not beat something with nothing.
13、寬容比自由更重要。
14、 無目的讀書是散步而不是學習。
15、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
16、為學有如金字塔，要能廣大要能高。
17、 科學精神在于尋求事實，尋求真理。
18、從前禪宗和尚曾說，“菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。”我這里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。
19、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。
20、依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。
21、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
22、現在有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”�？墒俏乙嬖V你“為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的�！�
23、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。
24、保險的意義，只是今天作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。今天預備明天，這是真穩(wěn)��；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。
25、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
26、其實朋友是人造的關系，是自由選擇的“人倫”，弟兄是天然的關系，是不能自由選擇的“天倫”。
27、墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：
第一條是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。
第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求。
28、你要看一個國家的文明，只消考察三件事：
第一看他們怎樣待小孩子；
第二看他們怎樣待女人；
第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
胡適的名言9
1、寬容比自由更重要。
2、日拱一卒，功不唐捐。
3、寧鳴而死，不默而生。
4、多談些問題，少談些主義。
5、少說點空話，多做點實事。
6、科學的根本精神在于求真理。
7、天下沒有白費的努力。
8、做了過河卒子，只能拼命向前。
9、醉過方知酒濃，愛過方知情重。
10、樹本無心結子，我亦無恩于你。
11、要知處世似臨陣，終想做人如作詩。
12、無目的讀書是散步而不是學習。
13、你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
14、為學有如金字塔，要能廣大要能高。
15、對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。
16、不降志，不屈身，不追趕時髦，也不回避危險。
17、時勢生思潮，思潮又生時勢，時勢又生新思潮。
18、做學問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。
19、自由自由，天下多少罪惡，都是借你的名做出的!
20、有幾分證據說幾分話，有七分證據不說八分話。
21、人生觀不過是一個人對于世界萬物同人類的態(tài)度。
22、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。
23、救出自己的唯一法子便是把你自己這塊材料鑄造成器。
24、不愿勾起相思，不敢出門看月;偏偏月進窗來，害我相思一夜。
25、一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主;反之則否。
26、偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。
27、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。
28、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。
29、醉過才知酒濃，愛過才知情重。我不能做你的詩，正如你不能做我的夢。
30、花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當一封無言的書信，寄給伊心上的人。
31、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
32、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
33、美國人來了，有面包，有自由;蘇聯人來了，有面包，無自由;他們來了，無面包，無自由。
34、你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。
35、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
36、學生運動已發(fā)生了，是青年一種活動力的表現，是一種好現象，決不能壓下去的，也決不可把它壓下去的。
37、兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐，也無心上天，天上太孤單。
38、我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉;世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。
39、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點小風，這就是幸福。
40、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
41、你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
42、主義的最大危險，就是能使人心滿意足，自以為尋著包醫(yī)百病的“根本解決”，從此用不著費心力去研究這個那個具體問題的解決法了。
43、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
44、都是平常感情，都是平常言語。偶爾碰見個詩人，變化出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
45、簡單說來，拜金主義只有三個信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機會。
46、若有人罵北大不活動，不要管他;若有人罵北大不熱心，不要管他。但是若有人說北大的程度不高，學生的學問不好，學風不好，那才是真正的恥辱。
47、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。
48、依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜;我獨自下山歸來，這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜。山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。
49、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。
50、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁。
51、現在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由!”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由!爭你們自己的人格，便是為國家爭人格!自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的!”
52、都是平常經驗，都是平常影象。偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣。都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
53、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
胡適的名言10
1、偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。——胡適
2、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵�！m
3、依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜；我獨自下山歸來，這凄涼如何能解！翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜.山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影�！m
4、要怎么收獲，先那么栽�！m
5、保險的意義，只是今天作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。今天預備明天，這是真穩(wěn)��；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。——胡適
6、現在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”——胡適
7、簡單說來，拜金主義只有三個信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機會�！m
8、一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家�！m
9、大膽假設，小心求證。——胡適
10、我笑你一秒鐘行五十萬里的無線電，總比不上我區(qū)區(qū)的心頭一念！——胡適
11、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。——胡適
12、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。——胡適
13、寬容比自由更重要�！m
14、有幾分證據說幾分話，有七分證據不說八分話�！m
15、你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間�！m
16、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。——胡適
17、你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸�！m
18、You can not beat something with nothing.——胡適
19、無目的讀書是散步而不是學習�！m
20、其實朋友是人造的關系，是自由選擇的“人倫”，弟兄是天然的關系，是不能自由選擇的“天倫”�！m
21、少說點空話，多做點實事�！m
22、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑�！m
23、醉過方知酒濃，愛過方知情重�！m
24、從前禪宗和尚曾說，“菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人�！蔽疫@里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人�！m
25、若真要評判兒童的成績，那么應該看他們今天比昨天長進了多少，從前的缺點在補正了沒有，從前未發(fā)展的能力和興趣現在發(fā)展了沒有�？偠灾F在比從前是否進步。這才是評判兒童成績的真問題。——胡適
26、墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求�！m
27、做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑�！m
28、多研究些問題，少談些“主義”�！m
29、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。——胡適
30、我若真?zhèn)�害刻骨的相思，便一分鐘繞遍地球三千萬�！m
31、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣�！m
32、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽�！m
33、太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得�！m
34、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁�！m
35、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人�！m
36、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。——胡適
37、寧鳴而死，不默而生�！m
38、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類�！m
39、都是平常經驗，都是平常影象。偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣。都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢�！m
40、我這心頭一念才從竹竿巷，忽到竹竿尖；——胡適
41、為學有如金字塔，要能廣大要能高�！m
42、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。——胡適
43、讀書要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到�！m
44、科學精神在于尋求事實，尋求真理。——胡適
45、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐�！m
46、學生運動已發(fā)生了，是青年一種活動力的表現，是一種好現象，決不能壓下去的，也決不可把它壓下去的。——胡適
47、美國人來了，有面包，有自由；蘇聯人來了，有面包，無自由；他們來了，無面包，無自由�！m
48、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。——胡適
49、忽在赫貞江上，忽在凱約湖邊；——胡適
50、依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。——胡適
胡適的名言11
1、無目的讀書是散步而不是學習。
2、日拱一卒，功不唐捐。
3、人生觀可是是一個人對于世界萬物同人類的態(tài)度。
4、都是平常感情，都是平常言語。偶爾碰見個詩人，變化出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
5、都是平常感情，都是平常言語。偶爾碰見個詩人，變化出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。——胡適《夢與詩》
6、時勢生思潮，思潮又生時勢，時勢又生新思潮。
7、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
8、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
9、少說點空話，多做點實事。
10、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。
11、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
12、偶有幾莖白發(fā)，心境微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。
13、科學的根本精神在于求真理。
14、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點小風，這就是幸福。
15、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。
16、依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜;我獨自下山歸來，這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的'寂靜。山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。
17、醉過才知酒濃，愛過才知情重。我不能做你的詩，正如你不能做我的夢。
18、天下沒有白費的努力。
19、學生運動已發(fā)生了，是青年一種活動力的表現，是一種好現象，決不能壓下去的，也決不可把它壓下去的。
20、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
21、若有人罵北大不活動，不要管他;若有人罵北大不熱心，不要管他。可是若有人說北大的程度不高，學生的學問不好，學風不好，那才是真正的恥辱。
22、美國人來了，有面包，有自由;蘇聯人來了，有面包，無自由;他們來了，無面包，無自由。
23、花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當一封無言的書信，寄給伊心上的人。
24、保險的意義，只是今日作明天的準備;生時作死時的準備;父母作兒女的準備;兒女幼時作兒女長大時的準備;如此而已。今日預備明天，這是真穩(wěn)健;生時預備死時，這是真曠達;父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。
25、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
26、多談些問題，少談些主義。
27、把自我鑄造成器，方才能夠期望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自我鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。
28、此刻有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由!”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由!爭你們自我的人格，便是為國家爭人格!自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的!”
29、都是平常經驗，都是平常影象。偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣。都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
30、寧鳴而死，不默而生。
31、高談主義，不研究問題的人，只是畏難求易，只是懶。凡是有價值的思想，都是從這個那個具體的問題下手的。西安研究了問題的種種方面的種種的事實，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據于一生經驗學問，提出種種解決的方法�！蝗绱�，不算輿論家，只可算是抄書手。
32、你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。
33、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁。
34、要知處世似臨陣，終想做人如作詩。
35、自由自由，天下多少罪惡，都是借你的名做出的!
36、主義的最大危險，就是能使人心滿意足，自以為尋著包醫(yī)百病的“根本解決”，從此用不著費心力去研究這個那個具體問題的解決法了。
37、有個小姑娘，即使很少聯系，卻總是時常惦念;白天奔波于世俗的社會，每一天做著不愛的事情，晚上，找回屬于她自我的寧靜;柔弱又敏感的外表，充實而強大的內心;總是需要人來呵護，卻找不到幾個知音;只能作個旁觀者，遠遠地看著，期望她越走越好。
38、兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐，也無心上天，天上太孤單。
39、一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸;一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。
40、簡單說來，拜金主義僅有三個信條：第一，要自我能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機會。
41、醉過方知酒濃，愛過方知情重。
42、不愿勾起相思，不敢出門看月;偏偏月進窗來，害我相思一夜。
43、救出自我的唯一法子便是把你自我這塊材料鑄造成器。
44、不降志，不屈身，不追趕時髦，也不回避危險。
45、你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
46、我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉;世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。
47、你要看一個國家的禮貌，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
48、對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。
49、寬容比自由更重要。
50、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自我的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
51、為學有如金字塔，要能廣大要能高。
52、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎樣收獲，怎樣栽。
53、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自我的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依靠門戶，不依靠別人，這才是獨立的精神。
54、有幾分證據說幾分話，有七分證據不說八分話。
55、做了過河卒子，只能拼命向前。
56、一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主;反之則否。
57、樹本無心結子，我亦無恩于你。
胡適的名言12
1、身行萬里半天下，眼高四海空無人。
2、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
3、多談些問題，少談些主義。
4、大膽的假設，小心的求證;認真的做事，嚴肅的做人。
5、現在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由!”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由!爭你們自己的人格，便是為國家爭人格!自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的!”
6、你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。
7、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。
8、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。
9、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。
10、你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
11、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。
12、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁。
13、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。
14、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
15、你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
16、無目的讀書是散步而不是學習。
17、科學精神在于尋求事實，尋求真理。
18、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
19、醉過方知酒濃，愛過方知情重。
20、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
21、都是平常經驗，都是平常影象。偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣。都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
22、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
23、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
24、“自由自由，天下多少罪惡，都是借你的名做出的!”
25、朋友們，不要笑那位日本學者。他還知道美國有些事實足以動搖他的學說，所以不敢去，可我們之中卻有許多人決不承認世上會有事實足以動搖我們的迷信的。
26、讀書固然可以擴充知識;但只是越擴充了，讀書的能力也就越大。這便是"為讀書而讀書"的意義。
27、醉過才知酒濃，愛過才知情重。
28、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
29、世間的大問題決不是一兩個抽象名詞(如資本主義、共產主義等等)所能完全包括的。最要緊的是事實�，F今許多朋友卻只高談主義，不肯看看事實�！靡粋�“赤”字抹殺新運動，那是張作霖吳佩孚的把戲，然而拿來一個“資本主義”來抹殺一切現代國家，這種眼光究竟比張作霖吳佩孚高明多少?
30、你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。
31、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。
32、人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
33、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。
34、忽在赫貞江上，忽在凱約湖邊;
35、學生運動已發(fā)生了，是青年一種活動力的表現，是一種好現象，決不能壓下去的，也決不可把它壓下去的。
36、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。
37、空談好聽的“主義”，是極容易的事，是阿貓阿狗都能做的事，是鸚鵡和留聲機都能做的事。
38、你不是我的詩,正如我不是你的鹽
39、樹本無心結子，我亦無恩于你。
40、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁。
41、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人，有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很情愿挨罵。
42、如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。
43、你要看一個國家的文明，只需考察三件事、第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
44、我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉;世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。
45、我想這個孩子自己并不曾自由主張要生在我家，我們做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂的給了他一條生命。況且我們也并不曾有意送給他這條生命。我們既無意，如何能居功?如何能自為有恩于他?他既無意求生，我們生了他，我們對他只有抱歉，更不能"市恩"了。我們糊里糊涂的替社會上添了一個人，這個人將來一生的苦樂禍福，這個人將來在社會上的功罪，我們應該負一部分的責任。說得偏激一點，我們生一個兒子，就好比替他種下了禍根，又替社會中下了禍根。
46、我們要深信、今日的失敗，都由于過去的不努力。
47、一切主義，一切學理，都該研究。但只可認作一些假設的(待證的)見解，不可認作天經地義的信條;只可認作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教;只可用作啟發(fā)心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理。如此方才可以漸漸養(yǎng)成人類的創(chuàng)造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力，方才可以漸漸解放人類對于抽象名詞的迷信。
48、空談外來進口的“主義”，是沒有什么用處的。一切主義都是某時某地的有心人，對于那時那地的社會需要的救濟方法。
49、科學的根本精神在于求真理。
50、不降志，不屈身，不追趕時髦，也不回避危險。──胡適
51、少年人初次與冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事。渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經不起長時期的烤煉就镕化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲曳兵而走，或者做了惡勢力的俘虜。你在那俘虜牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢!從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現成社會的順民了。
52、人生觀不過是一個人對于世界萬物同人類的態(tài)度。
53、簡單說來，拜金主義只有三個信條、第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機會。
54、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
55、都是平常感情，都是平常言語。偶爾碰見個詩人，變化出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
56、世界上有那么多好書好電影好動漫注定看不完，我們對這個事實該持何種態(tài)度?
57、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。
58、我若真?zhèn)�害刻骨的相思，便一分鐘繞遍地球三千萬。
59、有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。”
60、我們要深信、今日的努力，必定有將來的大收成
胡適的名言13
1、為學有如金字塔，要能廣大要能高。
2、天下沒有白費的努力。
3、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
4、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
5、少說點空話，多做點實事。
6、少年人初次與冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事。渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經不起長時期的烤煉就镕化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲曳兵而走，或者做了惡勢力的俘虜。你在那俘虜牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢!從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現成社會的順民了。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只是過去種種惡因種下的惡果。我們要收將來的善果，必須努力種現在的新因。一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應該有的信心。《關于大學畢業(yè)后的幾條路》
7、人生觀不過是一個人對于世界萬物同人類的態(tài)度。《人生有何意義》
8、人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了�！度松泻我饬x》
9、其實朋友是人造的關系，是自由選擇的人倫，弟兄是天然的關系，是不能自由選擇的天倫。
10、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
11、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點小風，這就是幸福。
12、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
13、偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。
14、偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣。
15、偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句。
胡適的名言14
1、 對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。 ——胡適
2、 你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。 ——胡適
3、 你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。 ——胡適
4、 醉過方知酒濃，愛過方知情重。 ——胡適 《夢與詩》
5、 寧鳴而死，不默而生。 ——胡適
6、 我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。 我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成 ——胡適 《贈與今年的大學畢業(yè)生》
7、 昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。 ——胡適
8、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。 ——胡適
9、 也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。 ——胡適
10、 大膽的假設，小心的求證;認真的做事，嚴肅的做人。 ——胡適
11、 凡是有價值的思想，都是從這個那個具體的問題下手的。先研究了問題的種種方面的種種事實，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據于一生的經驗學問，提出種種解決的辦法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步工夫。然后用一生的經驗學問，加上想象的能力，推想每一種假定的解決法應該可以有什么樣的效果，更推想這種效果是否真能解決眼前這個困難問題。推想的結果，揀定一種假定的(最滿意的)解決，認為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡是有價值的主張，都是先經過這三步工夫來的。 ——胡適
12、 人生觀不過是一個人對于世界萬物同人類的態(tài)度。 ——胡適 《人生有何意義》
13、 在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母。 ——胡適 《四十自述》
14、 "有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的�！� ——胡適"
15、 發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。 ——胡適
16、 對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。 ——胡適
17、 做了過河卒子，只能拼命向前。 ——胡適
18、 你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。 ——胡適
19、 醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。 ——胡適 《夢與詩》
20、 朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——胡適
21、 你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁。 ——胡適
22、 人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。 ——胡適 《人生有何意義》
23、 怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。 ——胡適
24、 多談些問題，少談些主義。 ——胡適
25、 現在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由!”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由!爭你們自己的人格，便是為國家爭人格!自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的!” ——胡適
26、 都是平常經驗， 都是平常影象。 偶然涌到夢中來， 變幻出多少新奇花樣; 都是平常情感， 都是平常言語。 偶然碰著個詩人， 變幻出多少新奇詩句; 醉過才知酒濃， 愛過才知情重。 你不能做我的詩， 正如我不能做你的夢。 ——胡適 《夢與詩》
27、 科學精神在于尋求事實，尋求真理。 ——胡適
28、 偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。 ——胡適
29、 一切主義，一切學理，都該研究。但只可認作一些假設的(待證的)見解，不可認作天經地義的信條;只可認作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教;只可用作啟發(fā)心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理。如此方才可以漸漸養(yǎng)成人類的創(chuàng)造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力，方才可以漸漸解放人類對于抽象名詞的迷信。 ——胡適
30、 花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當一封無言的書信，寄給伊心上的人。 ——胡適
31、 天下沒有白費的努力。 ——胡適之
32、 不愿勾起相思，不敢出門看月;偏偏月進窗來，害我相思一夜。 ——胡適
33、 身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。 ——胡適
34、 一句好壞可以影響無數人，一句壞話可以害死無數人。 ——胡適《我們能做什么》
35、 大膽假設，小心求證。 ——胡適
36、 學生運動已發(fā)生了，是青年一種活動力的表現，是一種好現象，決不能壓下去的，也決不可把它壓下去的。 ——胡適
37、 一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主;反之則否。 ——胡適
38、一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸;一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。 ——胡適《道德和規(guī)則》
39、 不降志，不屈身，不追趕時髦，也不回避危險。──胡適 ——胡適
40、 男人的“三從四得” 太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從;太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。 ——胡適
41、 科學的根本精神在于求真理。 ——胡適
42、 你們要爭獨立，不要爭自由。 ——胡適
43、 你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。 ——胡適
44、 胡適先生曾說：“情愿不自由，也是自由了。” 其實，心甘情愿地被束縛，很幸福。 ——胡適
45、 救出自己的唯一法子便是把你自己這塊材料鑄造成器。 ——胡適
46、 依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜;我獨自下山歸來，這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜.山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。 ——胡適 《秘魔崖月夜》
47、 你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。 ——胡適 《夢與詩》
48、 我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉;世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。 ——胡適 《我的母親》
49、 做學問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。 ——胡適
50、 怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點小風，這就是幸福。 ——胡適
51、 簡單說來，拜金主義只有三個信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機會。 ——胡適 《我們能做什么》
52、 都是平常感情，都是平常言語。偶爾碰見個詩人，變化出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。 ——胡適 《夢與詩》
胡適的名言15
1、科學精神在于尋求事實，尋求真理。
2、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁。
3、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。
4、此刻有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自我的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”
5、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
6、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
7、醉過方知酒濃，愛過方知情重。
8、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。
9、大膽的假設，細心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
10、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎樣收獲，怎樣栽。
11、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
12、你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
13、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自我的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依靠門戶，不依靠別人，這才是獨立的精神。
14、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。
15、多談些問題，少談些主義。
16、你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。
17、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
18、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
19、無目的讀書是散步而不是學習。
20、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
21、你要看一個國家的禮貌，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
22、都是平常經驗，都是平常影象。偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣。都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
【胡適的名言】相關文章：
胡適的名言11-10
經典胡適名言12-11
胡適名言12-13
胡適名言警句06-16
胡適的名言名句04-15
胡適的名言11篇12-12
胡適的名言10篇12-10
描寫胡適的名言名句10-03
胡適的名人故事（精選12篇）07-22