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蘇霍姆林斯基教育名言通用
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用名言吧，巧用名言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編整理的蘇霍姆林斯基教育名言通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
蘇霍姆林斯基教育名言通用1
1、你的周圍有一個(gè)書(shū)籍的海洋。應(yīng)該嚴(yán)格地挑選閱讀的書(shū)籍和雜志。
2、能自覺(jué)控制自己欲望的人，大都成為真正的人。
3、學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的動(dòng)力。
4、教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。
5、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。
6、我的教育信念的真理之一，便是無(wú)比相信書(shū)的教育力量。
7、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。
8、浪費(fèi)時(shí)間，就等于浪費(fèi)人生無(wú)價(jià)的財(cái)富。
9、友誼是培養(yǎng)人的情感的學(xué)校。
10、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。
11、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。
12、自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書(shū)。
13、課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。
14、死記硬背一貫是有害的，而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。
15、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭、學(xué)校教育。
16、學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子。
17、教育不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。
18、人是自己志向的創(chuàng)造者。
19、讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。
20、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
21、書(shū)籍和個(gè)人藏書(shū)，對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。
22、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書(shū)，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。
23、美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量。
24、謙虛，被人們稱為一切美德的桂冠。
25、教師不深刻了解他所教的基礎(chǔ)知識(shí)所屬的那門科學(xué)，就談不上教育素養(yǎng)。
26、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，但要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。
27、任何時(shí)候也不要滿足于一般成績(jī)，要更上一層樓，精益求精。
28、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。
29、保留自由活動(dòng)的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。
30、要教育學(xué)生不僅要讀書(shū)，而且對(duì)某些書(shū)要反復(fù)地讀。
31、大自然是一本書(shū)，是思維的搖籃。
32、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。
33、情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播在土壤里。
34、一個(gè)人如果失去了祖國(guó)，也就失去了個(gè)人的一切。
35、每個(gè)教師不管他教哪門課，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語(yǔ)文教師。
36、要記住，你給人們帶來(lái)快樂(lè)就是你最大的快樂(lè)。
37、要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。
38、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書(shū)時(shí)思考，在思考時(shí)讀書(shū)。
39、如果你想使你的學(xué)生也寫(xiě)出這樣的文章來(lái)，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛(ài)書(shū)籍和語(yǔ)言。
40、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。
41、教師上好一堂課要做畢生的準(zhǔn)備。
42、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。
43、我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù)，就在于使讀書(shū)成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈、精神上不可壓抑的欲望。
44、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。
45、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
46、上課，這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的。
47、對(duì)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他的注意和關(guān)心的中心就是課。經(jīng)驗(yàn)證明，聽(tīng)課和分析課是校長(zhǎng)的一項(xiàng)極為重要的工作。
48、思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。
49、人在為他人的幸福著想的同時(shí)也享受到了快樂(lè)。
50、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)。
51、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)發(fā)源地的動(dòng)力。
52、他（指校長(zhǎng)）應(yīng)當(dāng)既是一個(gè)熟悉業(yè)務(wù)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教育學(xué)家，又是一個(gè)心理學(xué)家。
53、教育？這首先是人學(xué)。
54、我要建議青年校長(zhǎng)和教導(dǎo)主任設(shè)一個(gè)本子，把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來(lái)。
55、學(xué)習(xí)吧，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種福利和幸福。
56、真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。
57、教育，這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書(shū)、多思考。
58、學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒(méi)有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。
59、讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
60、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。
61、提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng)，這是領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)工作的.一個(gè)重要方面。
62、圖書(shū)是知識(shí)不可缺少的源泉，是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。
63、一個(gè)好校長(zhǎng)，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師。
64、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。
65、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。
66、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)。
67、人是世界上一切財(cái)富中最巨大的財(cái)富。
68、祖國(guó)，是慈祥而又嚴(yán)格的母親。
69、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成為粗壯的大樹(shù)。
70、育人先育心。
71、如果沒(méi)有童話，兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的。
72、我堅(jiān)定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的。
73、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校。
74、你要養(yǎng)成隨時(shí)記筆記的習(xí)慣。
75、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。
76、孩子們整個(gè)夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。
77、學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸。
78、人最大的勝利就是能戰(zhàn)勝自己。
79、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。
80、教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒ā?/p>
81、考察孩子的內(nèi)在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一。
82、手能夠教會(huì)頭腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。
83、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開(kāi)始的。
84、一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛(ài)孩子。
85、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們?cè)诖笞匀恢猩睢?/p>
86、我建議每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記。
87、沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育。
88、我們通常把勞動(dòng)稱為偉大的導(dǎo)師。
89、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。
90、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
91、那種連續(xù)記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。
92、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到活水，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。
93、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。
94、兒童的智慧在他的手指尖上。
95、勞動(dòng)，只有勞動(dòng)，才是一個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
96、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。
97、人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡，永久的痕跡。
98、孩子，這是父母精神生活的一面鏡子。
99、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說(shuō)：愛(ài)孩子。
蘇霍姆林斯基教育名言通用2
1、在學(xué)校里，真正的創(chuàng)造性勞動(dòng)――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當(dāng)教師具有活生生的個(gè)性時(shí)，只有當(dāng)他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí)，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。（第五卷415頁(yè)《惟有依靠你們》）
2、只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。
3、一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語(yǔ)言的各種表達(dá)方式。言語(yǔ)中包含著人與人之間的關(guān)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言是表達(dá)思想的，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。
4、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國(guó)的兒女，并用為祖國(guó)服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí)，莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）
5、掌握學(xué)生的注意力，是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力，就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺(jué)和思想上有一種自豪感。
6、正因?yàn)榻逃吣軌蚴褂妹髦堑�、真摯感人的語(yǔ)言，正因?yàn)榻逃咭笱孕幸恢�，思想和行為的一致，我們才能培養(yǎng)出愛(ài)國(guó)主義者。
7、由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。（單行本《愛(ài)情的教育》12——13頁(yè)）
8、智育對(duì)于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng)，而且是為了精神生活的充實(shí)�！绻腔壑皇潜挥�(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng)，那么生活就會(huì)變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想。
9、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過(guò)程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開(kāi)辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。
10、在形成學(xué)生道德面貌時(shí)期所培養(yǎng)的情感，不應(yīng)局限于認(rèn)識(shí)周圍世界。感情應(yīng)是積極的。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時(shí)期的活動(dòng)中表現(xiàn)出鮮明的是非觀、要愛(ài)憎分明，感情豐富。一個(gè)人到了成年時(shí)期，他的情感、愛(ài)情是否高尚，取決于他在青少年時(shí)期愛(ài)什么，恨什么，同情什么。
11、一個(gè)有學(xué)識(shí)的、善于思考的、有經(jīng)驗(yàn)的教師，他并不花很長(zhǎng)的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課，他直接花在備課上的時(shí)間是很少的�！_實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)：我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識(shí)是活的東西，它永遠(yuǎn)在更新。知識(shí)也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉，就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。
12、一個(gè)人以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待世界，從而獲得了最高的樂(lè)趣――進(jìn)行創(chuàng)造的樂(lè)趣，勞動(dòng)的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動(dòng)，那么對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就談不上什么勞動(dòng)的樂(lè)趣。（第三卷633頁(yè)《公民的誕生》）
13、在一個(gè)家庭里，只有父母自己教育自己時(shí)，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒(méi)有父母的光輝榜樣，一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。沒(méi)有父母的榜樣，沒(méi)有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)的光和熱，兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。
14、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運(yùn)融入祖國(guó)的命運(yùn)之中的時(shí)候，他才會(huì)真正地展示出個(gè)人的才華，才會(huì)真正地珍惜自己的榮譽(yù)、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴(yán)。（第二卷243——244頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
15、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。
16、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間，大約有三分之一是用在閱讀教科書(shū)上，而三分之二是用在閱讀非必修的書(shū)籍上面的，因?yàn)�，說(shuō)實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書(shū)，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。
17、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來(lái)。不要過(guò)分遷就兒童，不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”，而是要做一個(gè)聰明的導(dǎo)師。（第二卷826頁(yè)《給教師的100條建議》）
18、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認(rèn)識(shí)、自我鍛煉、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的。（第二卷214頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
19、在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開(kāi)思想的世界的人。
20、真正的教育大師很少去同個(gè)別偷懶的學(xué)生進(jìn)行斗爭(zhēng)，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行斗爭(zhēng)。（第三卷237頁(yè)《我把心給了孩子們》）
21、再教育工作中，要使公開(kāi)的和隱蔽的、社會(huì)的和私人的各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。
22、有經(jīng)驗(yàn)的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。
23、一個(gè)人只有在其童年和少年時(shí)期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不平靜、憂慮、柔弱、敏感、易受刺激、溫柔、富于同情感，他才會(huì)成為有教養(yǎng)的人。（第二卷187頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
24、在充滿著體貼和關(guān)心的家庭中，永遠(yuǎn)不會(huì)為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，傷感情。
25、在道德上讓孩子們做好體驗(yàn)愛(ài)的偉大情感的準(zhǔn)備，這就意味著在他們的童年和少年時(shí)期，要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常提出道德審美因素。（單行本《愛(ài)情的教育》39頁(yè)）
26、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。
27、這類不可救藥的話，那么這個(gè)學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無(wú)與倫比的樂(lè)觀主義色彩。（第一卷796頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
28、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
29、在激情的促使下，孩子們隨時(shí)準(zhǔn)備立即采取某項(xiàng)行動(dòng)。要知道，兒童的心靈才剛剛開(kāi)始為他人的憂而憂，為他人的樂(lè)而樂(lè)，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要��！我以為一個(gè)教育者的職責(zé)就在于使孩子們?cè)诘赖路矫姹憩F(xiàn)出來(lái)的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》43頁(yè)）
30、整個(gè)數(shù)育過(guò)程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺(jué)紀(jì)律這個(gè)極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。
31、在對(duì)少年進(jìn)行性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應(yīng)該把它稱為培養(yǎng)母性自豪感的教育。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）
32、在關(guān)于人的美的觀念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的.意志、同情心、對(duì)惡的毫不妥協(xié)的精神。我們通過(guò)鮮明生動(dòng)的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類在過(guò)去和我們今天所創(chuàng)造的一切道德財(cái)富進(jìn)入學(xué)生的意識(shí)和心靈。這些故事使學(xué)生思想激動(dòng)，迫使他們思考自己的行為。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》245頁(yè)）
33、在小孩子的意識(shí)中，我極力灌輸一種信念：忘恩負(fù)義是最惡劣的行為。人應(yīng)該知恩圖報(bào)，因?yàn)樗侨�。�?duì)忘恩負(fù)義的蔑視，是一種從幼年起就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的高尚情操。忘恩負(fù)義――不僅是心靈上的無(wú)知，而且本身就是一種惡行。（單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》49頁(yè)）
34、一刻也不能忘記，學(xué)生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛(ài)好勞動(dòng)的、忠于祖國(guó)的公民，也就是培養(yǎng)這樣的一些人，他們準(zhǔn)備把自己的道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。（第一卷729頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
35、在學(xué)校的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是終結(jié)性的，而是人們?cè)谡麄�(gè)一生中全面教育的開(kāi)始，智與美日臻完善的開(kāi)始。（第五卷584頁(yè)《我的教育信念》）
36、一個(gè)人一生命運(yùn)的復(fù)雜性，有時(shí)也是悲劇性就在于：雖然“草稿”里蘊(yùn)藏著成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人的各種素質(zhì)——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負(fù)責(zé)對(duì)這一“草稿”進(jìn)行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。
37、育人先育心。在由人的精神財(cái)富外化而來(lái)的和諧的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當(dāng)屬于人的心靈。（第五卷499頁(yè)《沒(méi)有懲罰的教育》）
38、只有能以敏感的心靈去覺(jué)察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人，才配稱為善良的人，才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。（第四卷710頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
39、應(yīng)當(dāng)教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那么它就會(huì)成為一個(gè)人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛(wèi)士。（第二卷364頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
40、應(yīng)該從發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看少年的思想成長(zhǎng)，最主要的是應(yīng)該看到，少年在確立公民的尊嚴(yán)感與自尊心。（第三卷459頁(yè)《公民的誕生》）
41、真正的愛(ài)情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng)造美。（單行本《愛(ài)情的教育》7頁(yè)）
42、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
43、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。
44、有些父母認(rèn)為，他們對(duì)孩子的權(quán)力其主要表現(xiàn)形式是禁止，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。假若對(duì)孩子只是一味禁止的話，就等于給他加上了鐐銬，會(huì)使他變得畏縮、消極、無(wú)進(jìn)取心。父母的要求不應(yīng)只表現(xiàn)在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現(xiàn)在提醒孩子去從事某些有益的活動(dòng)。
45、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開(kāi)始的，也是從愛(ài)戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開(kāi)始的。（第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
46、在我看來(lái)，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。（第五卷589頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）
47、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過(guò)程的邏輯。
48、這就要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)！——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)所要求的。要讀書(shū)，要如饑似渴地讀書(shū)，把讀書(shū)作為精神的第一需要。對(duì)書(shū)本要有濃厚的興趣，要樂(lè)于博覽群書(shū)，要善于鉆研書(shū)本，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
49、真正的愛(ài)情，這首先是崇尚真理、誠(chéng)實(shí)、正直、原則性，對(duì)偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度，為維護(hù)真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛(ài)情的教育》40頁(yè)）
50、真正的教育者向來(lái)都是情感豐富的人。他對(duì)歡樂(lè)，對(duì)憂愁，對(duì)令人擔(dān)心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。如果兒童覺(jué)察出自己教師的感情是真誠(chéng)的，他們就會(huì)信任他。
51、在跟孩子們談?wù)摌?gòu)成良心、羞恥、義務(wù)、責(zé)任的意義的一切真理時(shí)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)得細(xì)致一點(diǎn)，親切一點(diǎn)，而特別重要的一點(diǎn)，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動(dòng)。啟迪良心，這意味著相信、信賴。（第二卷359頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
52、一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。（第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
53、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛(ài)的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛(ài)情，這不是因?yàn)槭虑榈囊环L(fēng)順或偶然巧合，而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛(ài)戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長(zhǎng)一道，通過(guò)施加教育影響或以每日的生活方式來(lái)有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì)，也就是關(guān)心未來(lái)一代的幸福。（單行本《愛(ài)情的教育》6頁(yè)）
54、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴(yán)格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅(jiān)強(qiáng)意志和無(wú)畏精神。換句話說(shuō)，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動(dòng)，不在女生面前丟臉。男青年對(duì)姑娘的意見(jiàn)和評(píng)價(jià)特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實(shí)它是培養(yǎng)真正男子的一種強(qiáng)大力量。（第一卷753頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
55、一向使教育者感到不安的是：大多數(shù)棘手的、困難的問(wèn)題都同教育少年有關(guān)。少年時(shí)期被稱為是“困難的”年齡時(shí)期，這并不是偶然的。它難在少年往往把獨(dú)立性、主動(dòng)性看做是自己道德尊嚴(yán)的表現(xiàn)，然而他主觀的力量和可能還不允許他在各個(gè)方面不依賴外力。成人旨在對(duì)少年進(jìn)行教育所做的努力被少年看做是對(duì)自己獨(dú)立性的限制。（第一卷376頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）
蘇霍姆林斯基教育名言通用3
1、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
2、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無(wú)所畏懼。
3、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。
4、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
5、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。
6、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。
7、人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。
8、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
9、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。
10、對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。
11、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。
12、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。
13、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的。
14、教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。
15、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。
16、確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造。
17、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。
18、愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。
19、成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。
20、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。
21、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
22、確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
23、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的`強(qiáng)大源泉。
24、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
25、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作。
26、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。
27、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼。
28、成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。
29、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。
30、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。
蘇霍姆林斯基教育名言通用4
1.有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心�！K霍姆林斯基
2.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)�！K霍姆林斯基
3.音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育�！K霍姆林斯基
4.為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護(hù)人。
5.沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子�！K霍姆林斯基
6.提高教育技巧，這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。
7.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心�！K霍姆林斯基
8.人生在世不會(huì)總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的�！K霍姆林斯基
9.無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！K霍姆林斯基
10.教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人�！K霍姆林斯基
11.每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)�！K霍姆林斯基
12.珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)�！K霍姆林斯基
13.一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人�！K霍姆林斯基
14.所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量�！K霍姆林斯基
15.教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯基
16.母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛(ài)好與志向。(第三卷502頁(yè)《公民的誕生》)
17.學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。(第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)
18.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)�！K霍姆林斯基
19.如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。
20.我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。
21.沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基
22.在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開(kāi)思想的世界的人。
23.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū)，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。——蘇霍姆林斯基
24.教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量�！K霍姆林斯基
25.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。——蘇霍姆林斯基
26.只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！K霍姆林斯基
27.如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的.。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水平，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。
28.在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。——蘇霍姆林斯基
29.推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。——蘇霍姆林斯基
30.使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。
31.我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。(第五卷359頁(yè)《人民教師》)
32.教育兒童通過(guò)周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。——蘇霍姆林斯基
33.興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí)，在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要，總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認(rèn)為，不
34.由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。(單行本《愛(ài)情的教育》12，13頁(yè))
35.要善于尊重和理解少年人的愛(ài)情――這樣一種對(duì)人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里呢?據(jù)我看來(lái)，在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸、毫無(wú)必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛(ài)。應(yīng)當(dāng)只字不提誰(shuí)愛(ài)上誰(shuí)這樣的問(wèn)題。(第三卷686頁(yè)《公民的誕生》)
36.我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去�！K霍姆林斯基
37.每一位教師不僅是教書(shū)者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。
38.心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛(ài)。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。——蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
39.在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩�！K霍姆林斯基
40.一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。(第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)
41.人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。
42.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人�！K霍姆林斯基
43.道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
44.要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！K霍姆林斯基
45.成為母親之后，女性美像一朵盛開(kāi)的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。——蘇霍姆林斯基
46.只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)�！K霍姆林斯基
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