交織著悲哀與不幸的命運(yùn)之路作文
曾有一位偉大的鋼琴家，他的一生，都在與命運(yùn)作者抗?fàn)�，他深信，即使生活的路上有多坎坷，他也能用自己的力量，把最美好的音樂帶給人間，于是，不向命運(yùn)屈服的他對自己說，也對世界說：“我要扼住命運(yùn)的喉嚨！”是的，他就是被譽(yù)為“樂圣”的貝多芬。
在老舍先生的筆下，也有這樣的一位人物，他也曾付出過努力，揮灑過汗水，向命運(yùn)做著斗爭。他的名字，叫祥子，駱駝祥子。祥子也曾有過美好的夢想，對未來懷著希望，他的理想，就是能有自己的一輛車，靠自己的力量，開一間車廠，過上富裕的生活，在安度余生，僅此而已。
但命運(yùn)偏要和他作對。好不容易祥子終于擁有了自己的車，卻被一群亂兵搶走了，甚至差點(diǎn)丟掉了小命。死里逃生的祥子，又變得一無所有了，但他仍未放棄，堅(jiān)信希望還會有。他一次次奮發(fā)，但迎來的卻是一次又一次希望的破滅。虎妞的死，又使他的一切，化為了烏有。一次又一次的打擊，使祥子的信念動搖了，他第一次對希望產(chǎn)生了懷疑。但祥子還沒有完全放棄，他還想做著最后的掙扎。這時，命運(yùn)有跟他開了一個巨大的玩笑——小福子死了，最后的一線希望也破滅了。她的死，吹滅了祥子又一朵希望的火花，這也是最后一朵。祥子徹底放棄了，放棄了掙扎，放棄了生活，也放棄了他自己，他在生活這個大染缸中，沉了下去——他徹底墮落了。
“人把自己從野獸中提拔出來，可是到現(xiàn)在到現(xiàn)在在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸中去。”或許從一開始，殘酷的社會現(xiàn)實(shí)，就決定了祥子悲慘的命運(yùn)，成為了“個人主義的陌路鬼”。從祥子身上，我們看到了當(dāng)時社會底層勞動人民的艱辛，投影出的.，是一個畸形的社會制度，而祥子也只不過是這個畸形社會制度的千千萬萬個產(chǎn)物中的一個罷了。
但是，祥子的悲劇又豈是單單一個社會制度制造出來的呢？一個人的命運(yùn)，不能完全歸咎于外界環(huán)境，而是個人與環(huán)境的一種“交流”的效果罷了。祥子的墮落，是環(huán)境的“改造”所致，而和他自己，也有莫大的關(guān)系。如果祥子能少一些木訥，少一些懦弱，少一些個人主義，多一些堅(jiān)持，多一些自控，不去放棄希望，不放棄對夢想的追逐，守住自己的心靈，不被外物所蒙蔽雙眼，他的悲劇，又怎么會誕生呢？
終究，我們只能哀其不幸，怒其不爭罷了。
再反觀當(dāng)今社會，比起以前，這個社會已經(jīng)算是在進(jìn)步了，可是依舊有許多人跟祥子一樣墮落，甚至還更加變本加厲。時代進(jìn)步了，但有些人，并不把握機(jī)會，反而沉迷與行形形色色的誘惑中去，在燈紅酒綠中，迷失了自我。對于這些人，只能說是可恨之人必有可憐之處了。命運(yùn)的道路上，不僅有挫折，還會有誘惑，而有的時候，誘惑比挫折更可怕。真正的希望，是不會被打敗的，被打敗的，只是你的心。挫折來了，你開始彷徨，開始懷疑希望；而誘惑來了，你卻沒有堅(jiān)守住心靈的防線，任由這些不良的負(fù)能量所改造。當(dāng)一個人因?yàn)楦鞣N誘惑而迷失了自我時，那么他已經(jīng)是病入膏肓了，這樣的人在追逐夢想的路的中途倒下了，他又能說些什么呢？
抵抗了誘惑，就等于抵絕了失��；戰(zhàn)勝了挫折，就征服了人生中的又一座高山。我相信，只要我們不放棄生活，不放棄希望，有理想并能不斷的為之努力，謹(jǐn)守自己的心靈，保持靈魂的潔凈，不被外物所遮住雙眼，就一定能靠自己的力量，登上生命的巔峰，綻放出最絢爛的靈魂之花！
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