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有關(guān)新疆民俗風(fēng)情的范文
新疆是一部讀不完的書(shū)——新疆是一座太富的寶藏;新疆是一部最值得讀的書(shū)——新疆的書(shū)里有金磚、有花環(huán)。今天小編就來(lái)分享有關(guān)新疆民俗風(fēng)情的范文,請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
第一篇:大盤(pán)雞里拌“皮帶”
當(dāng)你從烏魯木齊市出發(fā),沿著312國(guó)道東南行40多公里,經(jīng)過(guò)亞洲最大的風(fēng)力發(fā)電廠,穿過(guò)柴窩堡小鎮(zhèn)時(shí),你會(huì)驚奇地看到道路兩旁一排排的食肆門(mén)前,都在招牌上寫(xiě)著同一道菜――大盤(pán)雞。據(jù)說(shuō),這是近幾年新疆最風(fēng)行的時(shí)尚飯菜,它已經(jīng)同新疆烤羊肉串一樣出名。而這道菜的“發(fā)祥地”就是柴窩堡,所以它最早的名稱叫“柴窩堡大盤(pán)雞”后來(lái)人們就干脆叫它“大盤(pán)雞”。你既然有緣路過(guò)此地,而且又因長(zhǎng)途行車而饑腸轆轆,那何不在這里停車,一飽口福!
大盤(pán)雞,確確實(shí)實(shí)是用大盤(pán)子裝的又鮮又嫩的炒雞塊。滿盤(pán)子是艷艷紅色――爆紅的雞塊配上鮮紅的辣椒,發(fā)出誘人垂涎欲滴的濃香。制作大盤(pán)雞的主料是當(dāng)?shù)夭淮蟛恍〉耐岭u或肉雞。制作的方法頗有講究,但并不復(fù)雜。首先將一只剛剛宰殺去膛、清洗干凈的雞剁成拇指大的雞塊,然后用溏漿拌和上色,置入油鍋中用猛火爆炒,待雞肉將熟,即加入蔥、姜、蒜、茴香、花椒、鹽、味、精等佐料,再放入半盤(pán)干紅辣子,反復(fù)翻炒,直至雞塊入色入味,然后加入與雞塊大小相似的土豆塊,再燉15分鐘,便可起鍋盛碟。起鍋前若能加進(jìn)少量啤酒,味道就更鮮美了。這道菜趁熱上桌,流光溢彩,香氣逼人,雞塊、土豆都極細(xì)嫩,麻、辣、咸、甜、香,五味俱全,十分爽口。等到客人把雞塊、土豆塊要“消滅”干凈時(shí),店家會(huì)及時(shí)端來(lái)一盤(pán)像皮帶一樣寬、長(zhǎng)、薄的面條,倒入原大盤(pán)里,跟雞汁拌勻,面片都變成醬紅色。這時(shí)吃起來(lái),面片咸、甜、辣、香、特別過(guò)癮。如此簡(jiǎn)單的一餐,真正是色香味俱佳,既營(yíng)養(yǎng),又飽腹,又省時(shí),吃了還想吃。如果吃大盤(pán)雞再加一瓶“新疆啤酒”,就更是十足的新疆風(fēng)味、新疆快餐了。
在柴窩堡這個(gè)交通小站中,更讓你大跌眼鏡的是這些專賣大盤(pán)雞的食肆,竟然還有大盤(pán)系列的菜式,什么大盤(pán)魚(yú)、大盤(pán)蟹、大盤(pán)兔、大盤(pán)羊肚...其中的魚(yú)、蟹居然是柴窩堡本地養(yǎng)殖的“海鮮”。原來(lái),柴窩堡南面有一個(gè)方圓28平方公里的淡水湖――柴窩堡湖,它是烏魯木齊南郊第一大湖,也是烏魯木齊的第二大水源。湖面波光槳影,天水相連,湖提樹(shù)影婆娑,景色迷人,是野游好去處。改革開(kāi)放后,當(dāng)?shù)匾蝗荷虾VR(shí)青年異想天開(kāi),柴窩堡湖里放養(yǎng)了江南的紅鱒魚(yú)、中華絨螯蟹(俗稱大閘蟹)等十多種名貴的淡水魚(yú)蟹,很快獲得成功。如今這里已成為烏魯木齊的一個(gè)漁產(chǎn)基地,大量鮮魚(yú)活蟹已行銷市區(qū)。其中以“天山雪蟹”命名的大閘蟹,肉質(zhì)細(xì)嫩,蟹黃飽滿,味道鮮美,銷往上海,備受歡迎!敖畼桥_(tái)先得月”,在柴窩堡吃大盤(pán)魚(yú)、大盤(pán)蟹、大盤(pán)雞等等大盤(pán)系列,真是盤(pán)盤(pán)美食,別有風(fēng)味。就連那些平時(shí)不吃辣椒的港澳游客,在這里吃到這種大盤(pán)系列,也都豎起大拇指連聲稱贊:好 ,好 !
近年,這種大盤(pán)系列菜式,特別是大盤(pán)雞,已上了新疆各地酒家的筵席,而且還沿著312國(guó)道,傳到甘肅、陜西、河南、北京等地。
不過(guò),如今內(nèi)地的食客只知有“新疆大盤(pán)雞”,而不知有“柴窩堡大盤(pán)雞”了。
新疆風(fēng)味食譜豈止這區(qū)區(qū)的大盤(pán)雞、大盤(pán)蟹,比它們更有名的還多呢!像烤羊肉串、烤全羊、羊肉抓飯、手抓羊肉、馕包肉、薄皮包子等等“羊”字號(hào)的正牌新疆風(fēng)味,都是新疆人招待貴賓的酒樓餐廳的席珍。在烏魯木齊、喀什等旅游城市的巴扎大排檔上,你還可以看到那琳瑯滿目的新疆民族小吃,什么燒羊頭、面肺子、米腸子、青椒羊肚、風(fēng)味羊排、涼皮子、拉條子等等,等等。幾乎都離不開(kāi)新疆的羊肉和羊的臟腑。因?yàn)樾陆难蛉馓貏e肥美,而且沒(méi)有內(nèi)地羊肉那種膻味,所以無(wú)論做什么菜,都很適口。有人這樣打趣說(shuō):“新疆的羊,走的是黃金道,吃的是中草藥,喝的是礦泉水,烤羊肉放的是孜然調(diào)料”。其實(shí),新疆的羊以自由放牧為主,吃的是草原上帶堿性的草料,喝的是沒(méi)有污染的清泉,牧人還經(jīng)常給它們喂些鹽水,保證羊只的健康長(zhǎng)膘,加上新疆綿羊品種好,所以新疆的羊肉頂呱呱。
新疆人宰羊有一條“清規(guī)戒律”,就是所宰之羊必須是健康的活羊,凡是死羊(不管是病死、餓死、凍死、摔死)一概不宰、不賣、不吃。這也是讓你吃得新鮮、吃得放心的保證。
也許你要問(wèn):“新疆這么多的特色風(fēng)味中,誰(shuí)是它們的“大哥大”?應(yīng)該是烤全羊。因?yàn)樗谌魏问⒋笱鐣?huì)上都是一道最受歡迎、舉足輕重的佳肴?救虻闹谱魇蔷S吾爾人傳統(tǒng)的最高水平的烹調(diào)工藝。
制作烤全羊的方法頗為講究。首先是選料,必須選1歲口的羔羊,宰殺前一兩天內(nèi)不給它喂食物,等到羊只饑餓難忍時(shí),才給喂食帶調(diào)料的水,讓調(diào)料的營(yíng)養(yǎng)素、味素注入羊只的五臟六腑之中,然后才加以宰殺。待去掉內(nèi)臟、四蹄之后,用面粉、雞蛋、洋蔥、姜黃、孜然粉等調(diào)制成漿糊狀的作料,均勻地涂抹在羊的全身,腌上幾個(gè)小時(shí),使作料滲透到羊肉里面,然后才放入特制的馕坑里用文火烘烤,直至顏色金黃,皮脆肉嫩?救蚍派喜妥乐耙o它裝飾打扮,羊頭戴上紅花,脖子系上紅巾,羊嘴含著一撮香菜,這樣才能上桌跟貴賓們見(jiàn)面,供他們他享。在賓館、酒樓,一般都把烤全羊切片盛盤(pán),端上筵席、餐桌的中內(nèi)央,那油亮的光澤,噴鼻的烤香,脆嫩的肉質(zhì),一定會(huì)給你留下難忘的印象。
第二篇:達(dá)坂城姑娘把妹帶
西部歌王王洛賓的一曲《達(dá)坂城的姑娘》,唱紅了全新疆,全中國(guó)。無(wú)論你在哪里,只要聽(tīng)到這首旋律優(yōu)美、歌詞詼諧、俏皮的維吾爾族民歌,就會(huì)想到新疆,想到達(dá)坂城。你聽(tīng):“達(dá)坂城的石路硬又平,西瓜大又甜哎,那里住的姑娘辮子長(zhǎng)啊,兩個(gè)眼睛真漂亮,你要想嫁人,不要嫁給別人,一定要嫁給我,帶著你的嫁妝,領(lǐng)著你的妹妹,趕著那馬車兒來(lái)!焙靡粋(gè)浪漫、迷人的達(dá)坂城!那么你知道達(dá)坂城在哪里嗎?
原來(lái)達(dá)坂城就在由吐魯番到烏魯木齊的路途上,是穿越天山壑口之間的一個(gè)村鎮(zhèn),汽車、火車都經(jīng)過(guò)這里。古代這里是古絲綢之路中道必經(jīng)的驛站――白水鎮(zhèn),現(xiàn)在是烏魯木齊市新成立的達(dá)坂城區(qū)政府所在地、正在建設(shè)中的新區(qū)鎮(zhèn)和新辟的旅游點(diǎn)。這里周圍有雪山、牧場(chǎng) 、草澤和柳林,風(fēng)光瑰麗,村中世代居住著回族、維吾爾族、民族風(fēng)情十分濃烈,民族姑娘又長(zhǎng)得很俊秀。所以60多年前年輕的王洛賓就曾為它放聲歌唱。如今,多情的達(dá)坂城人不忘王老先生的深摯情誼,為他立起了雕像,還正在建造一座王洛賓音樂(lè)藝術(shù)館。
奇怪的是,這個(gè)古絲路必經(jīng)的村鎮(zhèn),卻是一個(gè)著名的老風(fēng)口,當(dāng)?shù)孛裰{這樣說(shuō):“達(dá)坂城,老風(fēng)口,小風(fēng)小風(fēng)天天有,小風(fēng)刮歪樹(shù),大風(fēng)飛石頭!边@里每年的大風(fēng)日,平均有148天,多時(shí)達(dá)到200多天。然而達(dá)坂城人不怕風(fēng),而且“無(wú)風(fēng)盼有風(fēng)”,據(jù)說(shuō)是因?yàn)檫@里水多草密蚊子多,不刮風(fēng),蚊子咬人叮牛馬,刮起風(fēng)來(lái)把蚊子都刮跑了,人和牲畜更舒服。
還有,這里地處天山腳下,扼進(jìn)出天山的關(guān)口。北去是達(dá)坂城――柴窩堡盆地,一馬平川直達(dá)烏魯木齊市;南去越過(guò)天山,就是吐魯番盆地。隔了一道山,南邊吐魯番熱得滿身大汗,北邊古輪臺(tái)(烏魯木齊,唐代有輪臺(tái)縣之名),冷得打多嗦。前清有一位流放到新疆的官員叫史善長(zhǎng)的,就寫(xiě)了一首詩(shī)《過(guò)達(dá)板》,來(lái)形容達(dá)坂城這樣的氣候特點(diǎn):“山路卻平平,中分南北界,其上盤(pán)查關(guān),客到停車蓋,關(guān)北屬輪臺(tái),白戰(zhàn)雪不敗;關(guān)南吐魯番,二月桃花賣。行人將過(guò)山,綿裘各備帶,山頭互易衣,慎莫笑侈汰。咫尺異炎涼,咄咄事稱怪;造物故逞奇,不管人學(xué)壞!
達(dá)坂城的村民,大多是回族和維吾爾族,也有少數(shù)漢族人,他們農(nóng)耕放牧和睦共處。這里的回民自稱“回回”。傳說(shuō)很早以前波斯商人來(lái)中國(guó)經(jīng)商,看中這塊商驛站風(fēng)水寶地,便在這里同本地人結(jié)婚,生兒育女,安居樂(lè)業(yè)。根據(jù)史書(shū)的記載,我國(guó)唐宋時(shí)期就有了回族的先民,他們包括來(lái)自阿拉伯、波斯、中亞的商人、使臣、學(xué)者、和我國(guó)的漢人、蒙古人以及其他民族人人民,在長(zhǎng)期共同生活中逐漸融會(huì)而成。北宋時(shí)已期已有“回回”之稱;至明代,“回回人”已逐漸形成回族的共同體,并不斷發(fā)展壯大;至清代,回族已遍布中國(guó)大地。像達(dá)坂城這樣的位于交通要沖的小綠洲,很容易成為他們樂(lè)意長(zhǎng)留久安的地方。
達(dá)坂城由于回族人較多,回族的風(fēng)土民情也就比較突出。旅游者在這里停車歇足時(shí),最受吸引的就是那懣街的回族風(fēng)味小食檔,什么羊肉拌面、炒面、燴面、打鹵面、鍋貼、餃子、包子、餛飩、油糕、涼粉、涼皮、粉湯、糖酥饃、麻花發(fā)及手抓肉、黃燜羊肉、羊肉抓飯。真是應(yīng)有盡有,數(shù)不勝數(shù),讓你大飽口福。其中的油炸大豆,又脆又香,是達(dá)坂城最出名的風(fēng)味小吃,游客不妨一嘗。
第三篇:吃的烤馕象鍋蓋
在新疆,無(wú)論你走到哪里,都可以見(jiàn)到馕,吃到馕。馕是維吾爾族人的主要面食!扳巍,是維吾爾語(yǔ),意思就是烤面餅。維吾爾人寧可一日無(wú)米,而不可半日無(wú)馕。在農(nóng)村、集鎮(zhèn)、幾乎家家都有烤馕的馕坑,婦女個(gè)個(gè)都會(huì)打馕(新疆人把烤馕叫“打馕”)。馕坑就設(shè)在庭院或家門(mén)口,是用和入麥草或羊毛的黏土做成的烤爐,形狀很像一口倒扣的寬肚的大水缸?锯螘r(shí),先將干柴放在坑內(nèi)燃燒,把坑壁燒得燙熱,然后將搟好的餅形面坯貼在坑壁上。搟面時(shí)可以根據(jù)需要搟出像圓凳子面大小的薄馕坯,也可以搟出像碗口大的小馕坯。馕坯上可以抹點(diǎn)食油,撒些芝麻、蔥花,烤出的馕更脆更香。由于馕是烤熟的,含水分很少,在氣候干燥的新疆,存放十天半月都不壞;如果是油馕(揉面時(shí)和入食油),還能存放一月左右,泡水變軟,仍極好吃,所以維吾爾老鄉(xiāng)出遠(yuǎn)門(mén),會(huì)在腰上的布兜里裝進(jìn)幾塊馕;坐火車去內(nèi)地,也常常帶著一提包的油馕,一路當(dāng)食,省錢又方便。
馕,不但維吾爾人愛(ài)吃,因此,城鎮(zhèn)的飯館、食堂都有馕賣,而且烤馕的作坊、攤點(diǎn)布滿街巷,幾乎是十步一鋪、五步一攤,邊烤邊賣,生意紅火。那馕坑邊的貨臺(tái)上擺滿各種各樣的馕:有小油馕、大油馕、肉馕(面坯中和入羊肉丁、蔥片、佐料)、蔥花馕、芝麻馕、窩窩馕(邊厚內(nèi)薄,中間有個(gè)小窩洞)和大如鍋蓋的“馕中之王”艾克曼等等。據(jù)說(shuō),這些用小麥面做成的馕有50多種之多。南疆農(nóng)村巴扎(集市)還有賣玉米面烤制的包谷馕,顏色金黃,別有風(fēng)味。
維吾爾人吃馕有個(gè)很重要的規(guī)矩:無(wú)論吃什么樣的馕,都必須先把每個(gè)馕掰成幾片,大家一片一片地吃,絕不可用刀切開(kāi)來(lái)吃。為什么?有人說(shuō),這是維吾爾族崇尚團(tuán)結(jié)互助傳統(tǒng)美德的表現(xiàn),一個(gè)馕掰開(kāi)大家吃,表示一家人一伙人同心同德,有福同享,有難同當(dāng)。
維吾爾人還把馕看做吉祥物和幸福的象征。比如,男方向女方提親,作為見(jiàn)面的禮物,就有衣料、鹽、方塊糖,還必須有五個(gè)馕。在結(jié)婚儀式上,要安排一位姑娘,雙手捧出一個(gè)托盤(pán),上面放著一碗鹽水,鹽水里泡著兩塊小馕。姑娘就站在新郎新娘中間,讓他倆搶著吃下這兩塊象征著愛(ài)融洽、甘苦共嘗的鹽水馕。此時(shí),新郎新娘爭(zhēng)先下手去撈碗里的馕,誰(shuí)先撈到馕,就表示誰(shuí)最忠于愛(ài)情!霸摮鍪謺r(shí)就出手”,搶馕,就成為婚禮中的第一個(gè)高潮。
第四篇:鞭子底下談戀愛(ài)
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“姑娘追”嗎?你親眼看過(guò)“姑娘追”嗎?原來(lái),“姑娘追”的新疆哈薩克族的一種馬上競(jìng)技活動(dòng),它富有青年男女交往中的純真而又浪漫的生活情趣,它有時(shí)就是純情男女相愛(ài)的一場(chǎng)喜劇。你如果來(lái)到天山、阿爾泰山中的牧區(qū)草原參觀旅行,熱情好客的哈薩克族同胞,會(huì)很樂(lè)意為你展示本民族的奇風(fēng)異俗,讓你一飽“姑娘追”的眼福。
哈薩克族,在新疆十三個(gè)主體民族中,人數(shù)居第三位。他們主要居住在天山北麓風(fēng)光綺麗的山林、草原中,也就是現(xiàn)在以伊寧為首府的伊犁哈薩克自治州和沿天山北坡的烏魯木齊、昌吉回族自治州、博爾塔拉蒙古自治州一帶!肮_克”一語(yǔ),譯成漢文就是“避難者”。據(jù)說(shuō),哈薩克族的先民在成吉思汗西征時(shí),曾被迫西遷,后來(lái)又受烏孜別克汗的逼迫而東走,屢屢逃難,故得此名。還有一種說(shuō)法是:“哈薩克”一詞,譯意是“白天鵝”。在哈薩克口頭文學(xué)中有這樣一則神話故事:遠(yuǎn)古時(shí)候有一個(gè)叫卡勒恰恰德?tīng)柕哪贻p勇士,在一次戰(zhàn)斗中負(fù)傷,昏倒在戈壁上快要渴死了,這進(jìn),一只白色的雌天鵝翩翩飛來(lái),用口涎給勇士解渴、療傷,幫助他死里逃生。勇士醒來(lái)后,白天鵝忽然變成了一個(gè)美麗的少女,并和勇士結(jié)為夫妻,生下一子,就起名叫哈密瓜哈薩克(白天鵝)。兒子后來(lái)也娶妻生了三個(gè)孩子,叫大玉茲、小玉茲。他們的后代就組成了哈薩克族的三個(gè)大部落。根據(jù)我國(guó)歷史典籍的記載,哈薩克族的先民之一就是西漢時(shí)期的烏孫人。兩千多年前,漢武帝為了抗擊敵國(guó)月氏人的騷擾,派張騫到西域聯(lián)絡(luò)烏孫共同鉗制月氏。漢武帝還采用聯(lián)姻的方式,把細(xì)君公主嫁給烏孫王,柔弱的細(xì)君公主不適應(yīng)當(dāng)?shù)厣,不久因病去世,漢武帝又將解憂公主嫁予烏孫王。女中豪杰的解憂為烏孫王生兒育女,輔助朝政。她從漢朝帶來(lái)的女才子馮撩,文武雙全,為烏孫國(guó)的強(qiáng)盛大立下了汗馬功勞。漢朝與烏孫的這一段和親佳話,反映了漢族與哈薩克族曾經(jīng)在歷史上有過(guò)的打戚親關(guān)系。
哈薩克族是以游牧為主的民族,馬上功夫十分了得,歌舞彈唱也是代代相傳。每年夏秋季節(jié),牧場(chǎng)上草青林綠,牛羊肥壯,哈薩克牧民常常聚集到一處平整的草地上,舉行傳統(tǒng)的競(jìng)技優(yōu)育比賽,主要是賽馬、刁羊、摔跤、姑娘追。
賽馬參加者多是十來(lái)歲的少年騎手,馬匹一定是他們最心愛(ài)的奔跑如飛的伊犁駿馬,在規(guī)定的時(shí)間、路段中,看誰(shuí)跑得快,其激烈場(chǎng)面,不亞于香港的跑馬地。優(yōu)勝的騎手被部落當(dāng)成“巴圖爾”(勇士),優(yōu)勝的駿馬也受到部落的獎(jiǎng)賞,為它披紅掛彩,雀躍歡呼。
刁羊,是一種比騎術(shù)、比耐力的游戲。各部落推選出自己的優(yōu)秀騎手,參加比賽的.多達(dá)十來(lái)人,個(gè)個(gè)是騎術(shù)精明,身手不凡的大漢。賽場(chǎng)主持人將一只山羊宰殺,割掉羊頭,把羊身放入鹽水中浸泡,使皮毛增加韌性,然后把它放在賽場(chǎng)中間的草地上,在賽場(chǎng)另一處還要放置一個(gè)離地略高的籃子。開(kāi)賽的號(hào)令一下,只見(jiàn)所有參賽的騎手都朝著山羊一擁而上,誰(shuí)先拾起羊,便夾緊在胳膊下,飛快地朝籃子奔去,其他的騎手哪肯罷休,都紛紛圍上來(lái)?yè)屟,你?zhēng)我?jiàn)Z,互相沖擠,馬嘶蹄亂,扭成一團(tuán),最后就看誰(shuí)能牢牢擢住山羊,沖出重圍,迅速把山羊投入籃中而取勝。比賽結(jié)束,優(yōu)勝者就把羊肉煮熟,分給本部落的鄉(xiāng)親們共享。他們叫這種羊肉為“幸福肉”,預(yù)示著本部落今年人畜興旺。
哈薩克族的民族式摔跤,和蒙古族的頗為相似,都有一套嚴(yán)格的游戲規(guī)則,不許拳腳亂來(lái)。現(xiàn)在,他們也引進(jìn)國(guó)際式摔跤的新項(xiàng)目。
在每次傳統(tǒng)的競(jìng)技比賽場(chǎng)上,最激動(dòng)人心的還是“姑娘追”,它往往是全場(chǎng)比賽的壓軸戲!肮媚镒贰睋(jù)說(shuō)是由上古“追姑娘”的風(fēng)習(xí)演變而來(lái),至今既是哈薩克人最喜愛(ài)的娛樂(lè)項(xiàng)目,又是小伙子找對(duì)象談情說(shuō)愛(ài)的好機(jī)會(huì)。參加者一般都是未婚的青年,一男一女搭成對(duì)兒。比賽分“去程”、“回程”兩段。比賽開(kāi)始,男女雙雙在去程上并轡徐行,這時(shí),小伙子可以毫無(wú)顧忌地向姑娘傾吐心曲,甚至調(diào)情逃逗,姑娘羞到耳根發(fā)燒也只能保持沉默。到了終點(diǎn),雙雙勒轉(zhuǎn)馬頭進(jìn)入回程的一瞬間,小伙子立即揚(yáng)鞭催馬,拼命逃奔,那溫柔的姑娘忽然之間竟變成了個(gè)沙場(chǎng)女將,飛馬猛追上去,一靠近小伙子,就揮鞭狠狠地抽打,這時(shí)小伙子是絕對(duì)不能還手的。如果這姑娘對(duì)小伙子心中有意,自然會(huì)手下留情,只見(jiàn)皮鞭子老在空中轉(zhuǎn)圈子,卻總是落不到他的身上,即使是輕輕落在小伙子的身上,也只是她表達(dá)對(duì)小伙子情感的示意。如果對(duì)那小伙子剛才言語(yǔ)輕佻,惹惱了姑娘,這時(shí)姑娘就會(huì)用鞭子狠狠地“報(bào)復(fù)”一番,那連珠式的劈里啪啦的皮鞭,直打得小伙子抱頭“鼠竄“,“丟盔棄甲”,狼狽不堪。此時(shí)賽場(chǎng)周圍男女觀眾都會(huì)笑得前仰后合,還吶喊助威,大叫:打,打,打!這種游戲有時(shí)會(huì)激起一些大叔大嬸們的興致,也會(huì)相邀上馬,玩起了“姑娘追”,回味年輕時(shí)候的風(fēng)韻。這一來(lái),賽場(chǎng)的氣氛就更加高漲了,那兩位大叔大嬸詼諧的表演惹得人們大笑到捂住肚子“唉呀”的叫喚。這真是:哈薩克風(fēng)俗實(shí)在怪,鞭子底下談戀愛(ài)!
新疆之行
他被新疆這“不安全”的地方采訪了十天和那些被認(rèn)為“不安全”的人呆了十天,才知道新疆的不一樣,由此才知道新疆原來(lái)我們對(duì)新疆了解的太少太少——我被這位記者的話所吸引,由此有了這新疆之行。
新疆之人
誤解給新疆帶來(lái)了不為人所知,,帶來(lái)了委屈,因?yàn)樘靸r(jià)“切糕”、極端恐怖……甚至人們都對(duì)新疆避而遠(yuǎn)之,來(lái)游訪的游客少了,新疆人民的收入少了,但當(dāng)“家徒四壁”的魯濕穆孜克地老人崛強(qiáng)的拿出家中為數(shù)不多的美食招待你,當(dāng)鄉(xiāng)河小畔邊姑娘身著艾德萊斯絲綢衣裙訴說(shuō)新疆的文化傳奇,當(dāng)人們娛樂(lè)排遣的寄托于熙熙攘攘的巴扎中時(shí),你又會(huì)作何感想?
新疆之景
在新疆的土地上,遙望著帕米爾高原,一二三雪封山,四五六雨淋頭,七八九正好走,十冬臘月開(kāi)頭。奇山怪石,奇花異草,看牧場(chǎng)點(diǎn)綴雪嶺山谷,品文化遺址散落巍峨冰峰,馳騁駿馬于天地,而與看云水漂流,讓時(shí)光靜靜地走,日出帶來(lái)時(shí)間的靜止,日落劃破天際的云暈,聽(tīng)著塔吉克人那口口相訴的古老傳說(shuō),我想沒(méi)有人會(huì)不留戀!
新疆之玉
喀什,新疆“金玉之邦”的搖籃起源之地,“絲路明珠”就此展開(kāi),兩千年的美玉文化之基,自古以來(lái)那玉的玉潔冰清的靈魂,儒雅翩翩的氣度,內(nèi)涵深邃的修養(yǎng)令人陶醉,新疆的采玉人跋涉在數(shù)千米的崇山峻嶺之中,采回完好無(wú)損的玉石,在湍急的水流中踩踏,以腳證玉,“拾玉”的契機(jī)帶來(lái)不一樣的美,美玉之鄉(xiāng)——莎車,中西方文化在此交融,澤普縣玉石一條街、喀什玉石古玩一條街,內(nèi)行看門(mén)道,外行看熱鬧,淘金者在這里匯聚。
新疆之節(jié)
當(dāng)穆斯林堅(jiān)持沿用自己的希吉拉歷起,諸如古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、諾茹孜節(jié),就開(kāi)始遵循了,被譽(yù)為穆斯林的新年狂歡——古爾邦節(jié)上信徒沐浴朝圣,誦讀《古拉經(jīng)》,親朋好友相聚一堂,宰牲儀式的隆重召開(kāi),喚醒了沉睡的穆斯林們;被譽(yù)為齋戒之后的盛大慶典——肉孜節(jié)上,立于清真寺下的虔誠(chéng)教眾,密如潮水的人群卻悄無(wú)聲息,叼羊特殊的活動(dòng)騎手們的榮光在此一搏;被譽(yù)為春雨時(shí)節(jié)的敘寫(xiě)史詩(shī)——諾茹孜節(jié)上,狂歡的氣息蔓延,迎春節(jié)的召開(kāi)帶來(lái)豐收的開(kāi)端,諾魯孜飯的噴香彌漫在空氣中,千人同味,萬(wàn)人共食,為來(lái)年祈福。
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