運用擬人的詩句
夜半神龜泣海濱。
日暮蒼鷹歸深谷,
垂淚豈非親骨血,
滴血何止慈母心?
二二。虛閣晚涼圖
悲風(fēng)送君君何去?
飛鴻頻傳斷腸句。
孤身青云何太急?
靈臺不見天公怒。
不曾為君歌一曲,
萬里嚴(yán)霜凝寒玉。
再往珠山尋隱珠,
淚水盡灑靈海路。
二三。枯木竹石圖
風(fēng)吹落葉舞晴空,
我奏狂歌喚英雄。
歌罷碰杯問彼蒼,
彼蒼亦笑我精誠。
作為高級植物的人類,具有抽象化頭腦、邏輯推理本領(lǐng)、并有豐富的感情天下,主觀能動性是人類區(qū)別于其他生物物種的特色。人類進(jìn)化演化到本日的前進(jìn),靠的便是這種能動性,去逐步認(rèn)識自然,然后改造自然,使得自然界和人類能共存共榮。人們在認(rèn)識和改造的歷程中,掌握自然紀(jì)律,不斷創(chuàng)造種種物件東西,去順應(yīng)并改良生存情況,隨之才有科技文明的產(chǎn)生。本日我們所看到、認(rèn)識到的社會,便是創(chuàng)建在這種持續(xù)的前進(jìn)之后的、人類綜合文明的情況之中。
于是,差別的人,由于其主觀能動性的`差別,對社會產(chǎn)生了差別的知覺和見解,種種差別深淺層次、差別東西、差別認(rèn)知水平的認(rèn)識,交結(jié)在一同,才產(chǎn)生了所謂的“大千天下”。“大千天下”不是單純的對自然界的一種判斷,更多地聯(lián)合了人的因素在內(nèi)。也因此,才有人說:有人在的地方,就有了社會、就有了社會層次。這句話,毫不浮夸。
二三?菽局袷瘓D
杯中自有天上月,
腹內(nèi)更牽萬種情。
一生大醉能幾回,
何不豪飲到天明?
二四。超然臺
萬盞美酒浸衷腸,
乘醉聊發(fā)少年狂。
我獨一人欺霸王。
風(fēng)流多被風(fēng)吹散,
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