【精品】祭祀作文四篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的祭祀作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
祭祀作文 篇1
清明時節(jié)，也是人們?yōu)橐压视H人掃墓寄托哀思的時候。近年來，一些地方市場出售的祭品五花八門，千奇百怪，有紙自行車、電腦、轎車、別墅等。人們在焚燒這些祭品時，不僅污染空氣，還會埋下火災(zāi)隱患。掃墓者一定要強化防火意識，不帶火種上山，不在林區(qū)或雜草較多的墓地焚香燒紙，燃放鞭炮。發(fā)現(xiàn)火災(zāi)隱患應(yīng)主動排除，發(fā)現(xiàn)火情應(yīng)立即報警，避免火災(zāi)發(fā)生。
獻(xiàn)一束鮮花，種一棵樹，同樣可以寄托哀思。
倡導(dǎo)環(huán)保祭祀，共建美好家園。倡導(dǎo)市民改變傳統(tǒng)的骨灰安葬觀念，樹立綠色殯葬新風(fēng)尚。積極采用樹葬等不占地或少占地的新型骨灰安葬方式，提倡不留墳頭、不立墓碑，反對亂埋亂葬及建設(shè)豪華墓、家族墓，節(jié)約土地資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
清明祭祀無論是選擇燒紙、燒元寶還是植樹、獻(xiàn)花、放風(fēng)箏，那份思念的心是一樣的，但后者無疑更環(huán)保、文明，我希望以后這樣文明的祭祀方式更多一些，也讓清明節(jié)更“清明”。我相信，清明的文化內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展，必將更為豐富、更加多彩。
懷念故人，珍惜生者。朋友們，讓大家行動起來，從現(xiàn)在做起，從你我做起，倡樹新風(fēng)，保護(hù)環(huán)境，用文明祭奠的實際行動，共同度過一個文明健康、節(jié)儉環(huán)保、安全有序的清明節(jié)!
祭祀作文 篇2
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！币晦D(zhuǎn)眼，又到了一年一度的清明節(jié)。以前我只知道清明節(jié)是祭奠祖先的節(jié)日，對其他的還不太了解，正好在今天來了解了解。
關(guān)于寒食，還有這樣一個故事：春秋時代的晉國，晉獻(xiàn)公的幾個兒子為爭奪王位展開了激烈的爭斗。晉獻(xiàn)公的第二個兒子重耳為了避免自相殘殺，流亡國外十九年。晉國的臣子介子推敬佩重耳的人品，舍命相隨，在重耳最危難的時刻曾割股奉君。君臣一起經(jīng)常討論救國、治國方略，關(guān)系融洽。重耳曾言，如果自己將來能做國君，一定重報介公之恩。后來，重耳在秦國的幫助下終于打回晉國，當(dāng)上了晉國國君，也就是晉文公。
晉文公復(fù)國之后，大宴群臣，論功行賞，卻沒有給經(jīng)常提意見的介子推任何官位和賞賜的東西。介子推不屑與整天在晉文公身邊阿諛的小人為伍，更為晉文公復(fù)國之后沒有施行清明政治感到失望。于是帶著老母上了綿山，過起了隱居的生活。
有人開始議論了，說晉文公忘恩負(fù)義，不用賢臣，晉文公慢慢地也聽到了這些議論，他似乎感覺到自己做的有些不對，趕緊叫人去請介子推，才知道介子推已經(jīng)去綿山隱居了。為了讓臣下知道自己不是忘恩負(fù)義的昏君，平息人們的議論，晉文公急于找回介子推。他帶領(lǐng)群臣來到綿山，尋找介子推。
綿山澗壑萬仞，峭壁嶙峋，山路崎嶇，加之介子推有意躲避，怎么也找不到介子推。晉文公心里起急，但也無可奈何。晉文公的手下也是各有心思，有的希望介子推回來，輔佐晉文公治理天下，有的卻怕介子推回來，奪了自己的恩寵。一個手下向晉文公諫言說，介子推是個大孝子，大王您派人放火燒綿山，介子推怕傷了老母，一定會出來見您。亂了方寸的晉文公見介子推心切，竟糊里糊涂地采納了這個主意，命人在綿山上放起火來。時值仲春，風(fēng)大物燥，煙火吞沒了整個綿山。大火燒了幾天也沒有見到介子推的影子。大火熄滅后人們才發(fā)現(xiàn)，介子推寧死不肯出山，已經(jīng)和母親被燒死在山頂一棵大柳樹下。晉文公想起介子推對自己的忠心和肺腑之語，扶著被燒死的大柳樹不禁嚎啕大哭。他讓人將介子推母子葬于山嶺之上，改綿山之名為介山，“以志吾過，且旌善人”。同時下令，在介子推的忌日，即冬至后105天全國禁止動煙火，只許吃冷食，是為寒食節(jié)，以示紀(jì)念介子推。
第二年寒食節(jié)的翌日，晉文公到綿山介子推殉難的大柳樹下來吊祭，發(fā)現(xiàn)被燒死的大柳樹上已生出了新的柳枝。他回想起介子推生前希望他復(fù)國之后施行清明政治的主張，感慨萬千，下令封這棵柳樹為 “清明柳”，把這一天定為 “清明節(jié)”。從此晉文公整肅政務(wù)，發(fā)展生產(chǎn)，晉國終于強大起來，成為“春秋五霸”之一，隨著國家影響力的增大，寒食節(jié)、清明節(jié)的習(xí)俗流行于大江南北，唐代詩人盧象賦詩云：“四海同寒食，千秋為一人”。
我們不應(yīng)該忘了自己的先人，沒有先人的撫育，正如沒有先烈的保佑一樣，就不會有我們幸福的今天和更加燦爛的明天!
過好清明節(jié)既是對先人先烈的懷念，也是對我們自己的靈魂的一次純凈的洗禮!
我們應(yīng)珍惜我們的偉大祖先為我們創(chuàng)造和傳承下來這樣一個偉大的節(jié)日!
祭祀作文 篇3
在網(wǎng)絡(luò)上點起明燈、寫下悼詞、播放逝者生前最喜愛的歌曲，在墓前擺上鮮花和清酒、植一棵樹，給兒孫講述先輩事跡等都是表達(dá)對故人的緬懷之情，文明低碳的祭祀方法環(huán)保而不失厚重。我們要為當(dāng)下的文明綠色祭祀點贊。
思親莫讓煙塵擾，鮮花一束慰英靈。隨著時代的不斷變遷、文明程度的`不斷提高、殯葬改革的不斷深化，市民祭祀的方式正悄然發(fā)生著變化。一些時尚環(huán)保的祭祀方式開始被越來越多的人接納，提倡文明祭祀成為社會新風(fēng)尚，并潛移默化地被社會認(rèn)可和踐行。人們清明節(jié)掃墓祭祖不斷與時俱進(jìn)，提倡文明健康、符合時代特點的祭拜方式。鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀等既莊重又環(huán)保，不失為文明之舉。
然而自古以來，人們在祭祀時講究排場，紙錢飄飛，煙霧繚繞，鞭炮震天響。這種傳統(tǒng)的祭奠方式延續(xù)了幾千年，并且隨著經(jīng)濟的發(fā)展、生活水平的提高，有的人不僅在墳頭焚燒紙扎的“金屋銀山”“手機電腦”，還要敲鑼打鼓做法事或者道場……因不文明、不健康、不環(huán)保的祭祀活動導(dǎo)致的交通堵塞、森林火災(zāi)、爭地糾紛等時有發(fā)生。此等烏煙瘴氣的祭祀活動背離了清明節(jié)祭祀的目的，影響了人們的正常生活，也敗壞了社會風(fēng)氣。改變這種傳統(tǒng)的祭祀習(xí)慣不能一蹴而就，中國人歷來重視祭祀先人，文明祭祀被人們接受和認(rèn)可需要一個過程�？上驳氖牵絹碓蕉嗟娜艘庾R到傳統(tǒng)祭祀的不文明，紛紛加入文明祭祀行列。
我們有理由相信，只要每個人都轉(zhuǎn)變觀念、摒棄陋習(xí)，文明綠色的清明祭祀方式一定會被越來越多的人接受。在當(dāng)前培育和踐行社會主義核心價值觀活動中，鼓勵和引導(dǎo)群眾采取獻(xiàn)花、植樹、放生等文明健康、綠色環(huán)保的祭祀方式，提倡和鼓勵網(wǎng)上祭祀，推進(jìn)移風(fēng)易俗，樹立祭祀新風(fēng)，過一個低碳、文明、綠色的清明節(jié)，既是時代的要求，也是文明的選擇。
祭祀作文 篇4
星期六，我們?nèi)胰ダ霞覟樽嫦葤吣埂?/p>
到了祖墳所在的山坡上時，我就拿起掃把，將祖墳周圍的落葉等垃圾掃得干干凈凈。接著又拿起抹布，沾上清水，仔仔細(xì)細(xì)地擦著墓碑。經(jīng)過一番有力地擦拭后，祖先的墓碑祖先的墓碑新的一樣一塵不染，光亮如新。沒多久，祖墳就被我們掃好了，我們祭拜后，便走回老家吃午飯。
吃完香噴噴的午飯后，我躺在床上，心中不由得想到：清明節(jié)是個祭拜祖先的節(jié)日，是我們大家應(yīng)該做的，掃墓的我們要表揚，想來卻不能夠來的也要給予表揚。但是從來沒有想過掃墓的人應(yīng)該受到批評與譴責(zé)！大家有沒有想過，祖先功勞有多大？祖先為我們留下了土地，讓我們有地蓋房，有地耕種……大家有沒有想過，如果沒有祖先，就沒有我們，祖先的功勞不可沒��！而現(xiàn)在有些人到了清明節(jié)，卻絲毫沒有掃墓的想法，把已過世的祖先冷落一旁，任憑野草長滿墳?zāi)�。這樣的人難道不應(yīng)受到人們的譴責(zé)嗎？
又是一個清明節(jié)，這是我不由得想起了杜牧的千古名句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”
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