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己所不欲勿施于人作文（精選40篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的己所不欲勿施于人作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
己所不欲勿施于人作文 篇1
暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理，讓我受益無窮。
其中，己所不欲，勿施于人。是孔子寫的。意思就是，不要把自己不喜歡的事情強加給別人，而要設(shè)身處地的.為他人著想。書中講了一個故事，有一個富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了。哲學(xué)家告訴他"因為你有錢以后，只看到自己而看不到別人了。”而富人聽了百思不得其解，就是因為這個人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因為沒有考慮別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自己的不喜歡的事情強加于別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。
生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你知道后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時間一長，弟弟還會尊重你嗎，反之，你自己的事情自己做，這樣你就會受到別人的尊重。
從這個故事我懂得了一個深刻的道理，一個人只有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。
己所不欲勿施于人作文 篇2
子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對于這句話我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施于人了嗎？當(dāng)然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點和感受。
有人說，普希金說了，“走自己的路，讓別人說去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自己也是沒有任何好處的。
上司接納了員工的意見，可以避免很多不必要的失誤；自己聽了朋友的勸告，可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽！
當(dāng)初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最后為什么沒有打成？這要感謝兩個人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心考慮過墨子的話的，否則他也不會放棄這次攻宋的機會�？梢�，楚王是一個己所不欲，亦不施于人的.人。假若楚王當(dāng)時不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。
還有兩個大家都熟悉的人物———扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫(yī)術(shù)而出名，而后者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會死？原因就是他自己想著自己沒病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來給她治療，最后病入骨髓，一命嗚呼了。
過分的獨斷主義帶了樂如此嚴重的后果，以至于把命都丟了！
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽于人，關(guān)于人，人亦思爾乎！”
己所不欲勿施于人作文 篇3
己所不欲，勿施于人。記得這句話出自《論語·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上。現(xiàn)在，想起這句話就不免有幾分愧疚。
我們家樓上住著一個三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑來跑去就是敲敲打打，我們家里就只聽到“叮叮當(dāng)當(dāng)”的'噪聲。我可憐他們家的地板，更可憐我們家的天花板。當(dāng)然，最可憐的是我們自己。雖然天長日久的噪聲已經(jīng)習(xí)慣了，但在中午、晚上我們睡覺時，那不知疲倦的“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲還是吵得我們睡不安穩(wěn)。為了這件事，我們曾上樓提醒過多次。但是過不了兩三天，“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音就會再次響起。我一直認為我們擁有一個世界上最糟糕的鄰居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地來到書房時，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過頭來一看，爸爸正以嚴厲的目光看著我：“你蹦什么蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老說樓上太亂嗎？……”生氣過后，爸爸語重心長地對我說：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是剛學(xué)過這句話嗎？明知道樓上的妹妹天天亂，對她有意見，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的鄰居怎么說？以后，可不能這樣了！”
從此，我再也沒有在家里蹦過，也沒有再埋怨樓上太亂——我剛學(xué)會走路時，在家里也是爬高上低的呢！我驚奇地發(fā)現(xiàn)，“己所不欲，勿施于人”這句話，不僅僅是對自身的一種提醒，更是對他人的一種理解，對他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發(fā)芽。讓我對生活有了一種平和的心態(tài)。
己所不欲，勿施于人。牢記它讓我一生受益！
己所不欲勿施于人作文 篇4
在距離二戰(zhàn)將近六十年的今天，大部分國家都在尋求和平，尋求安心的發(fā)展，可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強權(quán)欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而馳。
“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強加給別人，是中華文化五千年來的精華所在，無論是生活中為人，還是國際中處理事務(wù)，都是一個值得借鑒的思考方式，至少受益的國家也不在少數(shù)。而美國一些霸權(quán)國家，本該積極維護世界的安定卻打著為了世界的安定，招搖撞騙，強權(quán)欺壓，將聯(lián)合國置之度外，打著自己的如意算盤，企圖謀取大量不義戰(zhàn)爭之才也是為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)的矛盾，公然繞開聯(lián)合國安理會直接轟炸科索沃，直接削弱了聯(lián)合國維護和平的能力，也是給世界的人民一個最為顯目的警示，是值得這些國家的人們深深的深思，到底有沒有將別人不愿意承受的強加于別人。
乃至現(xiàn)在，前陣子發(fā)生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那么俄羅斯的導(dǎo)彈將會被大大的削弱，這么迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動軍隊。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的.利益而將自己的意愿強加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國家成為了大國權(quán)勢之間的炮灰，導(dǎo)致最后國家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢？
如果大國之間愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的處事原則，那么這些紛爭，這些動亂恐怕就不會發(fā)生，如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來的慘痛的代價而警示，我們就更應(yīng)該“己所不欲，勿施于人”，如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會己所不欲，勿施于人因為每個生命都是寶貴的。
己所不欲勿施于人作文 篇5
“己所不欲勿施于人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語》的話。一個高尚的人就一定要做到：自己不喜歡的東西，不能強加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心，可我卻沒能做到這一點。
我在學(xué)校一直都是好學(xué)生，輪值班長，大隊委員，深得老師和同學(xué)們的喜愛。可一回到家里，有時就表現(xiàn)出了一些固執(zhí)和不好的習(xí)慣。我不愿意做一個兩面性的人，可多數(shù)時候真的克制不了自己，無意間惹長輩生氣，事后自己也后悔。
從上學(xué)到現(xiàn)在，我都是每個周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的.家。在姥姥家，定點睡覺到點起床我都能做得不差分秒，因為我怕姥爺?shù)牧P我�？墒怯只氐阶约杭彝砩喜幌胨绯烤蛻写�。有一天早上，媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起來，還跟媽媽發(fā)脾氣，耍性子。媽媽非常生氣。那天晚上，我在床上看書，叫媽媽給我拿點水果來，我連叫了三遍，媽媽都沒有理我。我急眼了，沖到廳里，對媽媽說：“我叫了你三遍，你為什么不理我？”媽媽很正經(jīng)地對我說：“越越，媽媽不是沒聽見也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會一下，你叫別人別人不理你的感受�！碑�(dāng)時，我沒有理會媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書了。睡覺的時候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己強加給媽媽太不應(yīng)該了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重媽媽。于是，我真心地向媽媽道了歉，并表示今后一定改。
說實話，我特別羨慕那些學(xué)習(xí)不太好的同學(xué)，因為他們在學(xué)校在家里一個樣。當(dāng)我學(xué)過“己所不欲，勿施于人”這句論語之后，就嘗試著將心比心，和家人友好相處，做一個在家里在學(xué)校沒什么兩樣的好孩子。我努力地改變著自己，結(jié)果我真的做到了，也得到了家人的一致好評。
己所不欲勿施于人作文 篇6
坐在窗邊，我癡癡的望著窗外銀杏樹上的蒼翠的葉子。在微風(fēng)中輕柔舞動著，充滿生機，富有生氣……我癡迷了，陶醉了！
正當(dāng)我著迷于此時，另一幅畫面不可阻止的印入了我的腦海里。細細的，黑黑的枝干上，掛著幾片零丁的葉子。葉子枯黃，帶著那么一絲病態(tài)，如同被霜打過的茄子一般。這不正是我家陽臺角落里那盆桂花嗎？為何被遺落在了角落里了？
還記得剛買回家時，是花農(nóng)從土里挖出來放在花盆里的.。枝葉上還開著些許米白色的花，不甚多，卻甚香，沁人心脾。我喜愛極了！
為何過了一個冬之后，毫無葉子的銀杏樹煥然一新，孕育出了嫩葉，顯示出蓬勃生機？又為何桂花苗卻從可愛極了的模樣變得如此蕭條，落��？
望著杏兒樹思索著……
忽兒，兩只小鳥映入了眼簾。它們很自由，很美。頭上有一撮白色的絨羽，這和它那漆黑的的外表有那么一點格格不入。但它卻是很美，它們相互追逐著，相互嬉戲著，在濃密的葉層中上竄下跳，或許，正在啄食著那美味的蟲兒。這一幕把我?guī)Щ亓送辍?/p>
那年我七歲，在老家農(nóng)村，我爬上樹去掏鳥窩，取出一只剛出殼不久的幼鳥，它還沒有長羽毛，嫩紅嫩紅的。我好奇地把它帶回家精心喂養(yǎng)，它的羽翼漸漸的豐滿了。到后來，也可以飛出那么一兩米的距離了。我很高興，因為我覺得我見證了一個生命的成長。這總是讓人很愉悅！
現(xiàn)在突然想來，覺得它比其它的鳥兒少了那么一點什么，是什么了？對了，是少了那么一點大自然的靈性！
可當(dāng)時我并沒有意識到這一點，也并沒有“偉大”的將它放歸自然，可能是自私心在作祟吧。但是因為一次大意，它卻置身貓腹了，那時，我十分懊喪。
如果又下輩子，祝愿它不再遇到調(diào)皮搗蛋的我。
答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的寵兒，喜歡自由，喜歡在無拘無束的的環(huán)境下出生，成長，直到死亡。喜歡自己去努力的汲取陽光，喜歡自己去奮起而飛，搏擊長空。而不是被人們限制于一盆，一籠里面。
我們自己又何嘗不渴望自由了？不喜歡沒有被他人強加?xùn)|西在身上的感覺了？裴多菲說：“若為自由故，二者皆可拋�！�
這和孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”又是否有著異曲同工之妙了？
己所不欲勿施于人作文 篇7
己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？
前幾天，和老爸出去買衣服。我看中了一件很好看的衣服，向老爸征求建議，結(jié)果他認為不適合我。跑到另一家店里，老爸找到了一件他認為適合我的衣服，我卻不喜歡。但老爸非說好看。最后我們吵了起來，不歡而散。
我選中的衣服，老爸不喜歡，這是他的“不欲”；老爸選中的，是他喜歡的，是他的“所欲”。他沒有把“不欲”給我，而把他的“所欲”給我。這正應(yīng)了圣人的話，本應(yīng)是皆大歡喜的，但相反我們卻吵了起來，這是為什么呢？
作家阿城的《臥鋪》中，有這樣一位姑娘：她很有文化，有一次，夜里在鋪上睡著了，沒蓋被子。醒來時，身上蓋了一件大衣。她用食指和拇指，拈著那件大衣，問：“這是誰��？這么大股味�！币粫终f：“多臟��！扔我身上，你們聞聞。”原來是一位河南兵，怕她著涼了，給她蓋上的。
咋一見，這個姑娘的確可惡，別人關(guān)心她，她卻不領(lǐng)情�？墒�，慢慢一想，也不無道理。也許她不冷，并不需要大衣，河南兵把大衣給她，她自然會嫌臟。河南兵把自己的“所欲”給了姑娘，姑娘卻根本不想要，甚至是討厭，嫌棄，這有什么錯呢？
那么，應(yīng)該怎么做呢？
嫣然天使基金會成立后，每次乘坐飛機，李亞鵬都要發(fā)宣傳單。宣傳單的內(nèi)容很簡單：“如果你有一顆慈善的心，如果你還沒有找到實施的途徑，請加入我們嫣然天使基金會，讓我們一起把愛傳遞出去。如果你不需要此信件，請轉(zhuǎn)交他人�！庇幸淮危晃怀丝秃翢o理由的把宣傳單扔在地上，李亞鵬卻把傳單撿起來說：“對不起，打擾你了�！�
慈善，是李亞鵬希望的，是他的“所欲”，當(dāng)他把他的所欲加給別人時，他考慮到了別人是否“不欲”。就算別人把他的“不欲”表現(xiàn)出來，李亞鵬也是默默接受，而不是把他的“不欲”生氣地表現(xiàn)出來。
他的'做人達到了一個高度，他做到的，不是“己所不欲，勿施于人”，而是“人所不欲，勿施于人”。
我們也應(yīng)該這樣：當(dāng)我們想把自己的“不欲”或者“所欲”加給別人時，也要考慮，他人的“不欲”和“所欲”。當(dāng)別人不想要時，就不要強加給別人。同時，當(dāng)別人強加你的“不欲”是，你也應(yīng)該微笑著拒絕，而不應(yīng)該憤怒地表現(xiàn)出來。因為這，也是別人不想要的。
所以，請別只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲，勿施于人！
己所不欲勿施于人作文 篇8
將心比心是人世間最美好的東西。聽媽媽說，她不小心把別人的車撞了，本可以神不知鬼不覺地溜走，但她沒有，反而主動找到了車主道歉。我特別受觸動，媽媽說：“我只是希望我的`車被撞時，撞車者也能主動道歉!”
那天，我和奶奶坐公交車去學(xué)校上課。剛上車，車子就啟動了�？砷_出不遠，車子又停了下來。
我們奇怪極了，還以為出了什么故障。車上其他乘客也紛紛議論，看向司機叔叔。司機叔叔并沒有下車修理，而是目不轉(zhuǎn)睛地看著后車門。我順著他的目光看去，只見遠處一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶正急匆匆地向我們的公交車招著手。她離車不遠了，我這才看清，這是一位年紀七八十歲的老人，拄著拐杖，步履蹣跚……
這時，她已經(jīng)走到門前，門“咯吱”一聲開了，老奶奶慢慢上了車。我看見，她臉上滿是皺紋，眼窩深陷，牙齒幾乎都沒了。她感激地對司機叔叔說：“謝謝師傅，要不是你等著我，我就趕不上這班車了!”司機叔叔笑著說：“這是應(yīng)該的，不謝不謝!”
而這個時候，一個頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子，突然惡狠狠地說：“停車那么長時間，就為了一個老太婆!浪費了我上班時間!”此話一出，車上立即有許多人譴責(zé)他，“我們要尊老愛幼!”“你怎么能這樣無禮呢?“
司機叔叔開口了：“小伙子，你這話可說得不對。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再說了，我們每一個人都會老去，難道你希望在自己老去時也被人嫌棄嗎?我們要學(xué)會將心比心!”
不知道是誰帶頭鼓起了掌，頓時掌聲一片。那個年輕人臉漲得通紅，低頭不語。
是啊，在生活中，我要學(xué)會將心比心，己所不欲，勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖，一份美好。
己所不欲勿施于人作文 篇9
惡作劇，是我們的一種游戲。尤其是對于我們男生來說，惡作劇就是一個戰(zhàn)場。我也經(jīng)常參與惡作劇，有開心，有快樂;但也時常氣憤，甚至憤怒。
記得有一次，我?guī)托≈景褧鼛Щ貙嬍液�，突然心血來潮，想對小志來一個惡作劇。我將他枕頭藏到柜子里，又把他書包塞到窗簾后面。一切準備就緒，我迅速撤離到樓下，繞著教學(xué)樓跑了一圈，而后慢吞吞的跟在小志身后回寢室。
小志推開了寢室的'門，我鬼颼颼跟了進去�！澳銕臀�?guī)Щ氐臅?”他問�！皼]有啊，我沒幫你拿。”我無辜的攤攤手。他開始著急了，風(fēng)一樣的跑了出去，一會兒又空手而歸。他跑來跑去，像熱鍋上的螞蟻急得團團轉(zhuǎn)。他雙手又將床給翻了個遍，結(jié)果還是沒有找到書包。他無奈地抬起頭，慢慢躺了下去。我忍住笑，假裝不知道。躺了一陣子，他才發(fā)現(xiàn)一直沒睡在枕頭上�！斑�，我枕頭有腳了嗎?”我假裝睡了。他起身把柜子翻了后，找到了枕頭�！笆钦l給我藏起來了?”我繼續(xù)裝睡。他去上了個廁所，我趁機把他書包放在了他床上。他一回來，一臉激動與疑惑。就問：“我書包跑回來了嗎?”他非常迷惑，抓撓著頭皮。下午起床，我們下樓后，我才說：“是我干的�！彼闪宋乙谎郏澳阌浿�!”
第二天，我又想重來一次，再用另一種方式耍他。我在他睡覺時將他鞋子扔在床上。他醒了，“好煩，能安靜點嗎?”他沒有理睬我。
第三天，我睡覺時，“咦，我的書呢?”我東找找，西翻翻，急得跺腳。最后，一位同學(xué)好心告訴了我，我才把我的書從別人的柜子里找了出來�！罢l藏的?”“我!”小志笑著。我無話可說。畢竟，這個戰(zhàn)場是我先發(fā)動的。
惡作劇，是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時，你要想一下你被別人戲弄的后果，將心比心。
己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人作文 篇10
共享，一個能夠完全詮釋現(xiàn)代社會狀況的詞語。
社會在發(fā)展，時代在變遷，人類將面向新的輝煌。隨著共享單車的身影漸漸出現(xiàn)在人們的視線中，一些不文明的現(xiàn)象也悄然發(fā)生……
秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數(shù)以萬計的毛孔。我打了個寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的`身體。可是一抬頭，便看見了一個令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車轟然倒地，激起一地塵埃�；覊m飄飛，連鎖反應(yīng)接踵而至，共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來了個親密接觸。就這樣，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時強大的噪聲波鉆進了十米之內(nèi)每一個人的耳朵當(dāng)中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車。擺正車頭，使車身平衡。卻見路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機，或抬起頭裝作沒看見這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開了一個大洞，“呼呼”地刮著冷風(fēng)，隱隱作痛。
“姐姐，你在干什么呀?要不要我來幫你?“我扭頭看去，一個身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我。那純真無邪的臉龐和清澈動人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛之情。
只見小女孩笨拙費力地扶起比自己略微高的共享單車，就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿，一股暖流在我的心中涌動并雀躍著�！澳憧唇憬�，這樣就好了吧!”我望著排列整齊的共享單車和這個不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細密的絨毛依稀可見。我的心中翻涌著強烈的情愫，千言萬語融成一句話：“謝謝你!”
共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見別人而對困難“事不關(guān)己，高高掛起”，而是笑對每一個有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個共享時代中，我們要本著“己所不欲，勿施于人”的原則，并通過共享使人們充分體會共享真正的意義。
己所不欲勿施于人作文 篇11
每個人都是在童年一個腳印一個腳印的走出來的，每一個腳印都代表著我們的成長。哎，在這些腳印中，最讓我刻苦銘心的就是父親那次了。
記得那時正下著傾盆大雨，我寫完作業(yè)剛想到書房拿書的時候看見了們們還沒有關(guān)上我心里想，誰這么不小心啊？天非就是爸爸。我過去把門一關(guān)，突然間我聽到了爸爸的叫聲。我好奇地打開門一看，爸爸的整個手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點想拍下來，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來。那時七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的`是很疼，我回房的時候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。
雨停了，現(xiàn)在正是黃昏之時，我看著那被燒紅的天空，似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時是我第一次見爸爸生氣。當(dāng)我正想出陽臺晾衣服的時候，突然間聽到了爸爸與媽媽的對話。媽媽對爸爸說怎么這么不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因為我出去拿東西的時候，把手放在了門上，結(jié)果兒子把門一關(guān)，把我手夾住了。
真是的我去罵一下兒子，這么粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸說話了，那不關(guān)兒子的事，是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯誤不能著兒子，其實今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯誤，不應(yīng)該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……
那一夜讓我永生難忘……
己所不欲勿施于人作文 篇12
“己所不欲，勿施于人”，這是一種典型的換位思維方式。其意思就是用自己的心推及別人，將心比心，自己不情愿的、不接受的事情，就不能推給他人，讓他人去接受，自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人。這就要求我們凡事要從對方的角度出發(fā)考慮問題，要學(xué)會多體諒他人，這是做人和處世的基本原則，作為青少年，我們也應(yīng)該堅持這一原則。
“己所不欲，勿施于人”，才能和諧相處
其實，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠不受歡迎。社會是由許多人組成的一個整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無人，完全不懂得為他人著想，就不會有和諧的人際關(guān)系。
戰(zhàn)國時期，梁國與楚國交界，兩國在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們在各自的地界里種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的`瓜田長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得沒有面子，有一天，乘夜無月色，偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報告給邊縣的縣令宋就，說我們也過去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過去扯斷別人的瓜秧？別人不對，我們再跟著學(xué)，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。梁亭的人聽了宋就的話后覺得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天好過一天，仔細觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報告給了楚王。楚王聽說這件事后，感于梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來表示酬謝。結(jié)果這一對敵國成了友好的鄰邦。
由此可見，以己度人，推己及人，這樣處理問題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬物是相通的，國與國之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。
“己所不欲，勿施于人”，才能受人欽佩
在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會碰到利益分割問題，我們要學(xué)會站在別人的立場上看待問題，多替別人考慮，學(xué)會替別人著想，長期這樣就會形成習(xí)慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。
我國產(chǎn)生過眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時，剛剛和涂山氏的一個姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬治水群眾，夜以繼日地進行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入，經(jīng)過13年的奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。
到了戰(zhàn)國時期，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說：“如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對他說：“你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過來，造成更大的災(zāi)害，有仁德的人是不會這樣做的�！�
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想，白圭只為自己著想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災(zāi)害，又消除了鄰國人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
“己所不欲，勿施于人”，才能少犯錯誤
平常我們有一些人由于缺乏將心比心“己所不欲，勿施于人”的思想，經(jīng)常不公平待人。其實，你有權(quán)利非公平地對待他人，但你這樣非公平的態(tài)度，將會使你自食其果。因為，進一步說，你所釋放出來的這種思想，經(jīng)自我暗示而全部記錄在你的潛意識中，這種潛意識將使你形成不平等待人的壞習(xí)慣，而最后的結(jié)果將使你錯誤不斷、人格變壞、人際關(guān)系惡化、學(xué)習(xí)或事業(yè)的失敗。
在社會上，特別是對于初涉世事的青少年來說，由于對社會的茫然，總是時時處處小心翼翼，左顧右盼地想找出參照物來規(guī)范自己、約束自己，這種反應(yīng)當(dāng)然是正常的。但有時以此為原則，反而會導(dǎo)致初衷與結(jié)果南轅北轍。因為在每個人眼中，自己的位置是各不相同的，并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準可以提供給你。這時，你就可以采用“己所不欲，勿施于人”的原則，在日常學(xué)習(xí)和生活中，多問一下自己：我做這件事產(chǎn)生的后果自己覺得如何？假如自己能夠接受，那么別人也大概能夠容忍；如果自己都不能容忍，那么別人肯定也不愿接受。如果能夠這樣將心比心，換位思考，我們就會少犯錯誤。
美國的歐文梅說：“一個人若能從別人的觀點來看事情，了解別人的心靈活動，就永遠也不必為自己的前途擔(dān)心。”所以，我們要學(xué)會換位思考，學(xué)會為別人著想，懂得站在別人的角度看待問題。只有做到“己所不欲，勿施于人”，別人才同樣會為你著想，才會樂于接受你。這樣，日常生活中的摩擦和沖突就會減少很多，人與人之間的關(guān)系也會變得更加和諧，擺在你成功路上的障礙也會越來越少，你的成功之路自然也會變得更加平坦。
己所不欲勿施于人作文 篇13
我們中華民族有著五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)。“己所不欲，勿施于人”就是其中一條寶貴的哲學(xué)思想。
己所不欲勿施于人這句話是出自孔子寫的《論語衛(wèi)靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會驗討厭，自己不想不愿意的，不可以強加給別人，俗話說實踐出真知，孔子約這個哲學(xué)道理是在我生活實踐中逐步體會到的。
那一天，旁邊的同學(xué)A下課時見我的筆好玩，于是就擺弄著我的筆，沒想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當(dāng)時就非常郁悶了，好端端的干嘛弄我的筆啊。我當(dāng)時就耿耿于懷，與他爭吵了起來，直到上課了，我們也才稍微停下來一下。到下課我又很生氣，繼續(xù)跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想著要報復(fù)他，于是我就瞅住一個機會，把他的筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對我說：“你干什么要弄我的筆啊，你閑著沒事干是不是？”但他還是在下午練字的時候被老師狠狠的批評了一頓。就在這個時候，同學(xué)B就為他辯解道：“是你把他的`筆弄壞的！”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說：“那他上午不也還把我的筆弄壞了么？”然后我和同學(xué)A又吵了起來。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施于人。這句話告訴我們，既然你不愿意接受的事情，你就不應(yīng)該對他人做同樣的事。這是一個做人的重要道理，我們課堂上學(xué)了，要在實踐中去領(lǐng)會，去應(yīng)用。
老師一席話讓我茅塞頓開，受益匪淺，后來我就沒再犯這樣的錯誤了。
己所不欲勿施于人作文 篇14
“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》。論語中有許多簡單的道理，需要我們?nèi)ジ形蚺c實踐。他用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的，意思就是說：做任何事都要將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。
“己所不欲，勿施于人�！蔽乙灿猩羁痰捏w會。這天晚上，我一到家門口就聽到了“吱吱吱”的聲音，我心想：耶！太棒了，媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著炸雞的美味，一邊口水飛流直下三千尺了。可是，一看到餐桌上面的.炸魚和撲面而來的魚腥味，我滿臉愁容的想：唉！看來今天晚上要餓肚子了。媽媽見到我滿臉愁容的樣子說：“修志，怎么啦？快來吃飯吧！”我憤怒的對媽媽說：“你明明知道我不喜歡吃海鮮，你還偏要給我做魚之類的，雖然弟弟喜歡吃海鮮，可你也要考慮一下我的感受�。∧闾牧恕！闭f完這些話，我開始想：完蛋了，媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒有我想的那樣“如愿以償”，反而心平氣和的跟我說：“修志，那你想吃什么，媽媽現(xiàn)在就給你去做。”我不領(lǐng)情還用責(zé)怪的語氣說：“我要吃牛排，你快去做�！眿寢尯吞@可親地說：“好，你等一會兒，馬上就好�！蔽铱粗艿芟矏偟爻灾�，又看看媽媽疲憊不堪的身影，我心想：我剛剛跟媽媽說話是不是太沒有禮貌了，媽媽百般討好我，我還責(zé)怪媽媽……突然，媽媽說：“大兒子，牛排好了，快來吃吧！”我感動得熱淚盈眶，十分歉意地說：“媽媽，對不起，我剛才不應(yīng)該那樣跟您說話�！眿寢屖掷斫獾牡卣f：“沒關(guān)系，快吃吧�！蔽掖罂诘爻灾Ｅ牛惺艿搅藵鉂獾哪笎�。
“己所不欲，勿施于人�！睘閯e人著想，別人也會為你著想，真誠換真心。如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂。
己所不欲勿施于人作文 篇15
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”這句話出自于《論語》。所謂己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。
這短短的八個字，做起來卻是難上加難。
在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時不吃你夾的菜，你會顯得很為難情，如果他強行吃下去，那么有可能他對這個菜過敏，這是己所不欲，施于人的體現(xiàn)。
你可以先問清楚他喜歡吃什么，根據(jù)自己的口味來點菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。
老師上課發(fā)本子下來讓我們寫小練筆，但是，你恰巧拿到了一個有些破損的本子，這時，你趁著同桌在發(fā)本子，你把自己的本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施于人。
可以和老師講換一本或者將就著用，不能偷偷拿別人的的'和自己換。
運動會前，能選的項目只有兩個了，一個好做一點的，一個不好做的，老師讓你選不好做的那一個，讓你把好做的讓給別的同學(xué)，但你選了好做的，把原先老師讓你選的給了同學(xué)，還說這有這一個了項目了。這不是己所不欲施于人嗎？
自己不想要的，就不要強加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施于人吧。
己所不欲勿施于人作文 篇16
孔子曰：‘己所不欲，勿施于人�！^己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場上，設(shè)身處地的為別人想一想。
記得有一次，開學(xué)不久后，老師要調(diào)動我們的座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服，所以就想趁放學(xué)沒人時把我以前坐的桌椅給換回來。但當(dāng)我走到那桌椅前時，一股不知哪`來的罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會，就走開了，繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因為我想到了孔子所說的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的`呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著想。
還有一次，我在網(wǎng)上買馬克筆，結(jié)果買回來剛用幾下就沒水了，有幾支甚至還沒用就沒水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣，我很想大聲問一問那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會不會生氣？換位思考，你們愿意把你們賣的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎？
己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場上為別人思考問題。
己所不欲勿施于人作文 篇17
古話說：“己所不欲，勿施于人�！边@句話出自《論語衛(wèi)靈公》，子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”它的意思是自己不想做的也不要強迫別人去做。近幾天，我看到了一件事情，讓我對這句話的意思又理解了幾分。
在學(xué)校午休時有一個同學(xué)在到處拍別的同學(xué)的丑照。而有一個同學(xué)被他拍了之后十分生氣，他大聲道：“你給我把照片刪了，你這樣是在侵犯我的肖像權(quán)！”而第一個同學(xué)不以為然道：“我為什么要刪了�！�
另外一個同學(xué)也拿出了他的手表朝第一個同學(xué)拍了一張照。那個同學(xué)瞬間怒了，大聲尖叫起來：“刪掉！你把照片給我刪了！”接著，兩個人吵了起來。
這時，班主任走了進來。她大聲制止了兩個人：“你們倆這樣就叫狗咬狗一嘴毛，你們要知道己所不欲，勿施于人�！�
我在聽了老師的話后，我認為我們應(yīng)該學(xué)會尊重別人。你在做的某件事可能會讓別人感到不舒服，所以我們應(yīng)該在自己做這件事的時候換位思考一下，顧及一下別人的.感受。我們也應(yīng)該看一看別人的表現(xiàn)，來看一看自己應(yīng)不應(yīng)該這么做。
我明白了己所不欲，勿施于人這句話的道理。而且，這句話令我受益匪淺。
己所不欲勿施于人作文 篇18
孔子曰：＂己所不欲，勿施于人。＂這句話道出了做人的真實道理。所謂＂己所不欲，勿施于人。＂是指：自己不想要的東西，強加給別人。這種道德品質(zhì)的人并不少。
每個人都有這樣一個習(xí)慣，就是總喜歡把自我認為好的東西介紹給另外一個人。
我有一個朋友，她很喜歡一位男明星，于是她把那個明星的海報填滿了整個房間，還不厭其煩地給我講述他的經(jīng)歷。每個周末他都會拿來他偶像的各種信息和資料給我看。就是因為他老是來打擾我，招來了我的反感。
過不久，她居然委屈地跟我說，你難道不喜歡他嗎？他多好��！每天還一直嘮叨我。
當(dāng)然，每個明星都有自己獨特的風(fēng)格，但也會有人會喜歡別的明星或偶像。那個朋友他很喜歡他的偶像，是沒錯，但她把她這種喜歡強加給別人身上，使別人被壓得透不過氣，就是她的錯了。
己所不欲，勿施于人，相信大家只要克服一下就能做到；但，己所欲，勿施于人，這點要做好就相對困難了，像那位同學(xué)的'話，她有她的喜好，她有她崇拜的對象，但她不能因為別人的不喜歡就和他來鬧茅盾。
己所不欲，勿施于人不光是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的觀念。無論是誰，都要保持一個善良的心去面對生活。
己所不欲勿施于人作文 篇19
一個富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了，哲學(xué)家說：因為你有錢后只看到自己而看不到別人了。富人仔細體味著這句平淡無奇的話，百思不得其解。
其實，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心較少而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的，世界是由許多人組成的一個整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁有著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實就是與他人溝通，要能夠溝通，就必須堅持“已所不欲，勿施于人”。現(xiàn)在許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身都盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達則兼濟天下”這句話。在他眼里別人都是窮光蛋，說話不客氣，行事囂張，專橫拔扈，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人財兩空，死在包大人鍘刀之下，唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽。
孟子進言齊宣王，從“齊恒晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”則天下可以運于掌上，民之歸如水之下也。
已所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想世界將更加和平，想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的`戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們始終有受懲罰的一天！
已所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心，生活中如果人人都能做到這一點，世界將會更和平、安寧。生活一定會更加和諧，充滿快樂。
己所不欲勿施于人作文 篇20
自己不愿遭受的事，不強加給別人。這就是己所不欲，勿施于人，在生活里，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。
曾經(jīng)有一個新聞，一個保安自殺了，他留下一段話：我也是普通人，家里有妻子兒女，我不想當(dāng)英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什么逼得他自殺呢?經(jīng)了解，在他一次下班坐公交回家時，遇到了一個搶劫的人，那人面露兇光，手里拿著刀，因為他穿看保安制服，于是整個車里的人都在看著他，他沉默了一，只說：你拿錢就行，不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢財拿走后逃之夭夭了，而在車上的人，都埋怨地著著他，不僅如此， 還發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，歪曲事實，遭到眾多壓力的他不甚重負便自殺了。
保安做錯了什么?其實他并沒有錯，反而保護了車上人們的安全，錢財本是身外之物,但是車里的人，自己不能且不敢上前與劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護一些為數(shù)不多的錢財，人家沒有如他們的想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什么不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!
己所不欲，勿施于人，這句話不在該自只在嘴上說說，只在書上看看。我們在該把這句話用在實際上，學(xué)會換位思考，推己及人。
道德綁架這一詞，不就是自己不愿遭受的事反而強加給他人，然后站在道德的制高點上去數(shù)落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人，打著道德二字的旗號干著傷天害理的.事情，這是己所不欲強加于人，是不可取的。
這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后頭，仗著別人不知道自己是誰，自以為是地站在道德制高點上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人，他們似乎永遠不知道有己所不欲，勿施于人這句話。
我們要學(xué)會換位思考，學(xué)會己所不欲勿施于人，把這個思想踐行到生活里，不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己，還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。
己所不欲勿施于人作文 篇21
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人�！�
己所不欲，勿施于人。出自《論語》。中國古代教育家，思想家孔子的名言。表示自己不要的東西，不能給別人。
這是個嚴重的社會問題。比如：你家的垃圾，按理你是要扔掉的（己所不欲嘛），但你卻把它丟到鄰居的家門口（這是施于人）。當(dāng)鄰居看到了，他當(dāng)然感到可惡了。甚至他也把這個垃圾丟到其他的鄰居家門口。其他鄰居看到了，當(dāng)然不樂意了。這樣惡性循環(huán)下去.....就演變成一個嚴重的社會問題。
如果，當(dāng)初你能把自己的.“不欲”完美公平正確地解決，那么就不會出現(xiàn)“亂施于人”的情況，也就不會有惡性循環(huán)的現(xiàn)象出現(xiàn)。
關(guān)鍵是在于：在生活當(dāng)中，你如何正確對待自己的“不欲”。只要方法正確了，就不會出現(xiàn)“亂施于人”的情況了。方法也很簡單：就是，做人不要太懶惰，不要貪圖一時的方便，做任何事情都不要走所謂的“捷徑”。要知道“不積跬步，無以致千里。不積小流，無以成江海 ”，做任何事情都不能一味求快，欲速則不達呀。做人做事要有始有終，就可以了。
己所不欲勿施于人作文 篇22
這句話的意思是自己不愿意做或者做不到的事，不要讓別人去做。延伸開來，也可以理解為，自己不喜歡的一切，不要強加到別人頭上。
大概只要念過書的人都知道這個意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看來，起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣，永遠照別人不照自己。比如，常常聽到人說“不喜歡背后議論別人的人”一轉(zhuǎn)身，自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人，希望朋友對自己熱情，對自己知無不言掏心挖肺，可自己卻藏著掖著永遠保留幾分。換個角度想，你對別人是什么樣的，別人也會對你怎么樣，經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話說，有一天別人某些行為如果引起你的不快，那么千萬提醒自己，這種行為自己就不要做了，因為同樣也會引起別人的厭惡。
有很多人是講得起別人卻講不起自己的，身邊半數(shù)以上的朋友都是這樣，我自己可能也是這樣。自己數(shù)落別人的時候起勁來，別人挑自己毛病的時候總歸是不大開心的。
我自認為大多數(shù)時候還是比較厚道的（可能這個自認為，也只是自認而已），看到別人的缺點或者惡是不會當(dāng)面說出來，天時地利人和的時候再暗示一下，接不接翎子也不關(guān)我的事了。因為沒有誰喜歡別人義正嚴詞地當(dāng)面指摘自己缺點的，哪怕這人說的全對。如果我準備告訴某人他的一切一切不妥的地方，那么我也準備，接受他對我一切一切陋習(xí)的批評。
所以，請你，請我的朋友，請我自己，都要時時提醒自己，己所不欲勿施于人。
我其實非常希望自己變成一個很nice的人，事實上，誰不喜歡這樣的'人呢？通常分為2種，一種是真的有修養(yǎng)，真的nice；另一種是虛偽的，表面上讓你覺得nice的，或許，時間久了，虛偽也變成了他性格的一部分。但無論哪一種人，如果你不是想把他當(dāng)哥們姐們的話，打起交道來還是很舒服的。
我想，如果能做到今天這8個字，起碼，我會比現(xiàn)在可愛許多。
己所不欲勿施于人作文 篇23
早在2500年前，孔子就說了一句老話：「己所不欲，勿施于人」。這句話道出了做人的真實意義。
所謂「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達�？傊瑥淖约旱膬�(nèi)心出發(fā)，推及他人,去理解他人,對待他人�！讣核挥�，勿施于人」簡單地說就是推己及人，它和中國民間常說的將心比心，設(shè)身處地為別人想一想等等，指的.都是一個意思。
為什么有人會如此友善地考慮到其他人呢？
真正的原因是：你種下什么，收獲的就是什么。
人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最后都會回到你自己的身上。
己所不欲勿施于人作文 篇24
在《論語·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�，翻譯成白話文的意思就是： 子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強加給別人�！�
想必老夫子當(dāng)年說這話的時候一定也很得意于自己的思想認識水平很高，覺得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準，但是從我一個自由主義者的眼中看來，這個命題絕對是包含了一個可怕錯誤的偽命題，因為如果“己所不欲，勿施于人”的.命題成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說“自己不愿意的事，不要強加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強加給別人！
如此野蠻強盜的理論可以被認為是正確的而學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號到行逆施，所以就有憤青們以“愛國”的名義侵犯人權(quán)。
所以作為一個自由主義者，我認為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個文明社會公民最起碼的認識。
己所不欲勿施于人作文 篇25
儒家思想是傳承中華禮貌，使中華文化生生不息，它不論在知識，道德領(lǐng)域，還在待人處世方面都有著重大的影響：“己所不欲，勿施于人”亙古不變的，洋溢著仁愛的人性之美，是帶人接物的原則。
古代人則一真以為自己這樣，也要想別人也要這樣，自己不想這樣，也要想到別人也不要這樣；自己不愿被強加的事，也不要強加別人，有人說：“慈悲不是出與勉強，它像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人�！�
“愛人者，人恒愛之�！彼晕覀円靡活w愛人大的心去包容別人，我們周圍的每一個人，都需要我們的愛。不一樣的人有不一樣的歡樂利己者，會將自己歡樂建立在別人的痛苦之上，為索取它不擇手段；利人者的歡樂是付出，把奉獻愛作為自己的歡樂。
己所不欲，勿施于人，一向是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是在此刻的當(dāng)今社會卻不能真正的落實到實際行動上，像我自己也是這樣的，比如：
“在我因為某一件事不開心大時候，我會把所有的錯都怪在別人身上，從來都沒有想過自己有沒有一點的過錯，也都從來沒有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因，要是不是她的錯的時候，被冤枉了時會是什么心境，我們在任何的情景下都應(yīng)當(dāng)去想一想別人的心境是怎樣的，在此刻大社會上，我們是能夠在做任何事的情景下爭取一下別人的意見或者是別人不喜歡的東西，我們也能夠像以前那樣強加給別人，在你想要的情景下，別人也可要也不要，我們沒有必要強加給別人，在你想要的情景下，別人也可要可不要，我們沒必要去強加給人，我們不能把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上，我們要試著去了解別人。
在此刻的世界上，寬恕是美德的種子，它能夠讓靈魂喘息，讓期望棲息，讓我們用寬宏的`肚量去包容身邊的每一個人，我們應(yīng)當(dāng)做到將心比心，推己及人。
愿人與社會能"己所不欲，勿施于人"。當(dāng)今社會，我們提倡和諧，廣播仁愛，讓這個社會，在人與人，人與自然和人與社會之間都和諧相處，老者安之，朋友信之，少者懷之，周圍洋溢著和諧的蓬勃氣息，人人都能感受到寬恕。仁愛的恩澤與溫暖，有如畫家梵高所說："愛之花開放的地方，生命便會欣欣向榮。"
如果在社會交往中，如果人人都能以誠相待，發(fā)生分歧時能及時替別人研究，站在別人的立場思考一下，不為小利小益的得失斤斤計較，那么人與人之間的相處將會更加和諧，俗話說："忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事，反而會顯出你滄海般浩大的胸襟，只要能維持寬恕的原則，以和為貴，正如禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之“那么，和平就會永存人間，仁愛的陽光就會灑遍地球的每一個角落，灑到每一個人的身上�！�
煙波浩渺可是江一粟，心白滄海正是仁愛倚天的原則。外在的愛只能取悅別人的眼睛，唯有是內(nèi)在的美才能感染到別人的靈魂，讓我們敞開胸懷，為心靈美容，愿天下所有的人都有一顆寬容的心，我們首先應(yīng)當(dāng)做到“將心比心，推己及人”同時我們更應(yīng)當(dāng)時刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”
己所不欲勿施于人作文 篇26
孔子在中國五千年的的歷史上，對華夏民族的性格，氣質(zhì)產(chǎn)生了很大的影響，幾千年來影響著我們的性格。
孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠，寬厚。
今日跟大家一起分享孔子的做人準則之一：己所不欲，勿施于人
"己所不欲，勿施于人”
你要求別人做什么時，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨�(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏很多，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。小編認為：人與人之間的交往確實應(yīng)當(dāng)堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的.。如果大家都能做到“己所不欲，勿施于人”相信無論是在工作中還是生活中能減少與他人的摩擦。
在當(dāng)代社會中，“雙標(biāo)”比比皆是。以一個標(biāo)準去要求別人，卻不以同一標(biāo)準去要求自己。小編在那里想提醒大家如果在家庭教育中出現(xiàn)了“雙標(biāo)”那需要注意了。父母告訴孩子要尊老愛幼，要以誠待人。自己卻對自己的父母破口大罵，對朋友當(dāng)面一套背后一套。在孩子的世界里，父母就是自己模仿的標(biāo)準，如果身為父母的行表不一。在孩子的眼中會有疑惑：“為什么爸爸媽媽說的，跟做的不一樣�！庇行┖⒆訒_始質(zhì)疑父母說的話，然后會開始跟父母有爭執(zhí)；有些孩子會以父母的行為準則當(dāng)做自己的模板。
己所不欲勿施于人作文 篇27
據(jù)我所之，“己所不欲，勿施于人”是孔子終身奉行的忠恕之道！
所謂“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及別人；自己期望怎樣生活，就想到別人也會期望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己期望在社會上能站得住，能通達，就也幫忙別人站得住，通達�？傊瑥淖约旱膬�(nèi)心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對待他人。
播種一個行動，你會收到一個習(xí)慣；播種一個習(xí)慣，你會收到一個個性；播種一個個性，你會收到一個命運；播種一個善行，你會收到一個善果。有很多人，因為這樣那樣的原因，造成他們沒有辦法走到一起，他們都是好人，都是善良的人，都沒存壞心眼。都特愿意為別人帶來歡樂和幸福�？删褪遣磺�，你愛了他不愛，他愛了你不愛，怎樣辦呢？別了，“揮一揮手，不帶走一片云彩。”
具體地說，"己所不欲，勿施于人"就是當(dāng)自己要對他人做什么事時，先想想自己是否愿意遇到這事，如果自己不愿意，就不能對他人做這件事。人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不一樣類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最終都會回到你自己的身上。
其實，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。自己所厭惡的，不要施加在別人身上。多簡單的道理。可是千百年來，又有誰能做到？誰敢說，自己從來沒有把自己所不喜歡的施加在別人身上？從老莊到孔孟，各大教派中的人也沒有一個敢這樣保證�？v使大家都明白這樣做是對的`，盡管大家都明白這是真理，雖然大家都明白這是一種美德，可依然無人可及。人活一輩子，其實就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施于人。
我是從朋友的QQ上看到這個詞才有感而發(fā)，仔細想想，一種好吃的東西也許你愛吃但別人不必須愛吃；一件好看的衣服你喜歡別人不必須喜歡。也許在你眼中的感情就是上天的緣分+不屑的努力+心靈的碰撞+美麗的火花+同甘共苦時相互的依靠+……=永遠的愛，而在別人的眼中卻是一個眼神+一次牽手+幾句甜言蜜語=……；也許在你眼中朋友就是信任+患難與共+無聊時逗他開心的笑+郁悶時對他耐心的安慰+？=永遠的知己，而在別人眼中卻是飯桌上的一次舉杯+偶然見面時一次深深的握手+狂坎后的無語=……！
歡樂就像空中飛舞的蒲公英，拼命抓，怎樣也抓不�。煌Ｏ聛�，它卻鬼使神差的落在你的手里，想要握住，卻又飛走了。無論它要飛到那里，期望它最終落到每個人的心中。這叫“己所欲，施于人”，嘿嘿！
己所不欲勿施于人作文 篇28
很慚愧，“已所不欲，勿施于人”這句話，我是上了大學(xué)才明白它出自《論語》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解，不問來源。
這句“百姓日用而不知”的句子，不知其來源倒也無所謂，重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對這些老祖宗的智慧語錄免疫，不依循這些人生哲學(xué)來處世，反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國黑心食品的電視新聞，更讓我覺得這句孔子名言早已被人遺忘了！
上海有黑心饅頭，廠家用回收的過期饅頭，加上頭粉與色素再重新制造新的饅頭；有人偷拍訪問制饅頭師傅，問他會不會吃該饅頭？他回答說他明白饅頭是怎樣制造出來的，怎敢吃呢？第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件，也是以回收的過期面包來再生面包；隔一天看到安徽出現(xiàn)“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑，能夠把豬肉、雞肉等加工成貴價的牛肉、羊肉，味道口感一模一樣。
這就是現(xiàn)今見利忘義、謀財害命的寫照，是“己所不欲，卻施于人”。中國黑心食品的新聞時有所聞，這次接二連三的爆出幾宗駭人聽聞的消息，讓人們對“中國制造”原本已有點感冒的情景有更加惡化之跡。
樂見中國和平發(fā)展的海外華裔與僑胞，看到這種現(xiàn)象，心里挺矛盾的；一方面高興看到祖籍國的綜合國力強大，另一方面憂心中國形象受損，擔(dān)心中國不法商人唯利是圖、不顧人命的做法，讓國際社會對中國“另眼相看”。我們雖非中國籍卻是流著中國人的血液，我們在海外矢志保護中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)，卻被祖籍國的一小部分人見利忘義的破壞傳統(tǒng)，叫我們情何以堪？
是不是言重了？黑心食品全世界都有，為何獨以放大鏡看中國事件？不了解何為中華文化之人，我不與之爭辯；我們愛好中華傳統(tǒng)文化之人，看到過去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的'急功近利、漠視社會正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥，一些人主張宣揚中國古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語》等書的當(dāng)兒，中國人自己如不珍惜自己的寶貴文化遺產(chǎn)，如何以軟實力服人？
不知如何實踐“己所不欲，勿施于人”，怎能進一步要求人們做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》）的更高境界呢？孔子說：“仁者，愛人”，不愛人，不要成為仁者也就算了，但何必害人呢？
子曰子曰的說教話，現(xiàn)代人已經(jīng)不愛聽了，因為沒錢過活，孔子也幫不了你�？墒莿e忘了，有人漏液趕科場，有人辭官歸故里，世上的事永遠是陰陽相濟的，有人因為錢而不擇手段，有人卻熱心的派錢助人；有人將傳統(tǒng)文化視為糟粕，有人視為珍貴寶物。
己所不欲勿施于人作文 篇29
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，所以被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯，這句話說得很對，可是我想了想，難道僅有是己所不欲，才能勿施于人嗎那么己所欲，是不是就能夠施于人
每個人都有這么一個習(xí)慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，最終找來了同學(xué)對他的反感�？伤罱K還很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的'。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點都能做到。但己所欲，勿施于人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自己喜歡的東西就必須是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不必須每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認為那只可是是一個很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪効墒谴丝涛颐靼琢�，每個人的興趣不一樣，一個文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對一個厭惡寫作的人來說又怎會喜歡上那里可見一個人的愛好不一樣，個性不一樣，他所構(gòu)成的世界觀也就不一樣。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關(guān)鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼拉爾修，我相信他必須會嗤之以鼻。正如我們無法理解自己厭惡的東西一樣，也許別人也無法理解我們的好意呢!己所欲，亦勿施于人!
己所不欲勿施于人作文 篇30
在距離二戰(zhàn)將近六十年的今日，大部分國家都在尋求和平，尋求安心的發(fā)展，可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強權(quán)欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而馳。
“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強加給別人，是中華文化五千年來的精華所在，無論是生活中為人，還是國際中處理事務(wù)，都是一個值得借鑒的思考方式，至少受益的國家也不在少數(shù)。而美國一些霸權(quán)國家，本該進取維護世界的安定卻打著為了世界的安定，招搖撞騙，強權(quán)欺壓，將聯(lián)合國置之度外，打著自己的如意算盤，企圖謀取很多不義戰(zhàn)爭之才也是為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)的矛盾，公然繞開聯(lián)合國安理會直接轟炸科索沃，直接削弱了聯(lián)合國維護和平的本事，也是給世界的人民一個最為顯目的'警示，是值得這些國家的人們深深的深思，到底有沒有將別人不愿意承受的強加于別人。
乃至此刻，前陣子發(fā)生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施期望烏克蘭加入的情景下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那么俄羅斯的導(dǎo)彈將會被大大的削弱，這么迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動軍隊。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意愿強加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國家成為了大國權(quán)勢之間的炮灰，導(dǎo)致最終國家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢？
如果大國之間愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的處事原則，那么這些紛爭，這些動亂恐怕就不會發(fā)生，如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來的慘痛的代價而警示，我們就更應(yīng)當(dāng)“己所不欲，勿施于人”，如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會己所不欲，勿施于人因為每個生命都是寶貴的。
己所不欲勿施于人作文 篇31
記得古代有位思想家孔子老爺爺以往說過一句話“己所不欲，勿施于人”這句話讓我至今都不能忘記。他的意思大概就是自己不喜歡的事，就不要強加在別人身上。我們在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對待他人，先要設(shè)身處地的想一想如果自己是對方，是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意，那么就不能以此對待他人。
在今年暑假，我看了一本書《飛吧，小白鷺!》。這本書完美的詮釋了尊重這兩個字。
尊重別人是一種美德。
在這本書中有四個故事，可是讓我印象深刻的還屬《飛吧，小白鷺!》和《青蛙歷險記》。
在《飛吧，小白鷺》中講述了有一個跛腳的男孩叫做阿忠，再班上有許多同學(xué)嘲笑諷刺他，讓阿忠深深的感到自卑，有一天，他來到自家后面的竹林里。由于很多白鷺鷥在那里落腳筑巢而構(gòu)成了一處白鷺鷥林。忽然，看到了一個小白鷺從鳥巢上摔了下來。阿忠關(guān)心受傷的小白鷺，鼓勵它克服身體的缺陷，勇敢飛向自己的天空，同時也逐漸克服了自己的自卑心，向前踏出了一步。在這篇文章中我懂得了盡管我們每個人的境遇和條件不一樣，但人生來平等，這種平等應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值淖鹬亍Ｕ驗槿伺c人之間有差異，才有人類對平等的不懈追求，才凸顯出平等的可貴。
在《青蛙歷險記》中講述了在一個星期天，大青蛙由于要幫小青蛙追氣球，導(dǎo)致被露營的許嘉文他們抓住了。在同學(xué)們玩膩了大青蛙后就把它放進一個對于大青蛙來說像高高的城堡一樣的水桶里。三寶和五寶想救出爸爸來卻差點被抓住。之后，許爸爸勸訴嘉文。許嘉文想通了把大青蛙放了水里和家人團聚。這篇故事讓我懂得了人類的生存離不開大自然的'恩賜，人類有職責(zé)和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻的大自然。尊重自然的核心是保護環(huán)境。人類僅有一個地球，面臨嚴峻的生態(tài)環(huán)境，保護地球、尊重自然是我們的神圣職責(zé)。
這本書就像是一盞指路明燈，在我的人生道路中指引我前進的方向。我會好好琢磨書中隱含的道理的。以后我會做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人。換位思考，理解他人。與人為善。
己所不欲勿施于人作文 篇32
己所不欲，勿施于人，這是我們早已熟記于心的一句老話�？擅慨�(dāng)我們看到或者聽到這句話時，卻僅是走馬觀花一般的匆匆的讓它從身邊流過。也許，是這個世界的節(jié)奏太快，也許，是我們的腳步太急，我們總是把這么重要的人生的準則忽略，只是在看到別人做得實在與這八個字太不吻合時，才真正的去挖掘它的真正含義。
己所不欲，勿施于人，出自《論語》，意思是，自己不想做的事，就不要強加給別人。很簡單的`一句話，很明了的八個字�？烧嬲銎饋恚瑓s是難上加難。
難于何處？難就難在我們不知道自己做錯了。有一則小故事，上帝在造人的時候，為人類準備了兩個袋子，一個袋子掛在人的前面，一個袋子系在人的后邊。前邊的裝的是人的優(yōu)點，后邊的裝的是人的缺點。所以呢，我們就只能看到自己的優(yōu)點和別人的缺點。因此，想要做到己所不欲，勿施于人，最首要的是善于發(fā)現(xiàn)自己的不足，及時制止己所不欲施于人。
明白自己所不想的事，對每個人而言是很簡單的，沒有人比我們自己更了解自己�？梢鹗┯谌�，那可就不易了。就拿中國的食品安全問題來說，這是一個可以讓中國人暢談的話題。什么地溝油，什么轉(zhuǎn)基因啊，那都是茫茫大海里的一個浪花罷了，你問那些黑心商家，面對他們自己生產(chǎn)的產(chǎn)品，他們想吃嗎，肯定不想，可為什么就施于別人了呢？為了利益，為了錢！就是因為太看中這些東西，有人才喪失良心，一個沒有良心可言的人，又怎會自律，怎會受這八個字的影響？做到勿施于人，沒有良心是萬萬不可的。再者，就是個人對它的重視程度了，就像有的人重視錢一樣，因為重視錢，才努力的賺錢，才不擇手段，才為之喪失做人的良心。重視勿施于人，也就能做到勿施于人。
總而言之，己所不欲，勿施于人，是很有分量的，它的重量不亞于我們十年的寒窗苦讀，做不到這一條，我們就是讀一輩子的書都是徒勞的。
己所不欲勿施于人作文 篇33
“己所不欲勿施于人”，我想，這句話大家一定都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說的一句話。
所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場上，設(shè)身處地的為別人想一想。準確的說，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。
我們要同農(nóng)民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們在生活中的唯一不同就是，要以一顆善良的`心去幫助別人、理解別人、感化別人，將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場上先想一想：
醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因為天災(zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會希望自己被別人看不起嗎？我想沒有。其實，每一個人都有在這個世界生活下去的權(quán)力，不，應(yīng)該是每一個生物，每一個生命都有權(quán)力在這個世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯了事情的人，也是有法律來懲罰他的。
“己所不欲，勿施于人”。為別人想想，別人也會為你著想。要以自己的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。
己所不欲勿施于人作文 篇34
早在2500年前，孔子就說了一句老話：「己所不欲，勿施于人」。這句話道出了做人的真實意義。
所謂「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達�？傊�，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對待他人�！讣核挥�，勿施于人」簡單地說就是推己及人，它和中國民間常說的將心比心，設(shè)身處地為別人想一想等等，指的都是一個意思。
為什么有人會如此友善地考慮到其他人呢？
真正的原因是：你種下什么，收獲的就是什么。
播種一個行動，你會收到一個習(xí)慣；播種一個習(xí)慣，你會收到一個個性；播種一個個性，你會收到一個命運；播種一個善行，你會收到一個善果；播種一個惡行，你會收到一個惡果。
你有權(quán)利非公平地對待其他人，但你這種非公平的態(tài)度，將會使你「自食其果」。而且，進一步說，你所釋放出來的每一種思想的后果，都會回報到自己身上。因為你對其他人的所有行為，以及你對其他人的思想，都經(jīng)由自我暗示的原則，而全部記錄在你的潛意識中，這些行為和思想的性質(zhì)會修正你自己的個性，而你的個性相當(dāng)于是一個磁場，把和你個性相同的人或情況吸引到你身邊。
確切地說，「己所不欲，勿施于人」就是：文明。一個人真正成為文明人，并不是一件容易的事。正因為這是很高很難做到的要求，所以我們目前的社會總是在反復(fù)提倡「精神文明建設(shè)」。
我國產(chǎn)生過眾多的推己及人的先賢，「大禹治水的故事」就是「己所不欲，勿施于人」、「己立立人」和「己達達人」的崇高典范。大禹接受治水的任務(wù)時，剛剛和涂山氏的一個姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬治水群眾，夜以繼日地進行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入。經(jīng)過13年的奮戰(zhàn)，疏通了九條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。之后，在民間流傳著這樣一首《大禹治水》的民謠：
大禹治水十三年，一心為民解災(zāi)難。
實地觀測搞調(diào)查，團結(jié)勤快聽意見。
三過家門而不入，廢寢忘食瀝肝膽。
河道疏通水患滅，灌溉農(nóng)田萬民歡。
到了戰(zhàn)國時候，有個叫白圭的`人，跟孟子談起這件事，他夸口說：「如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？」孟子很不客氣地對他說：「你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流回來，造成更大的災(zāi)害。有仁德的人，是不會這樣做的�！惯@就是成語「以鄰為壑」的由來。
從大禹治水和白圭談治水這兩個故事來看，白圭只為自己著想，不為別人著想，這種「己所不欲，要施于人」的錯誤思想，是難免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災(zāi)害，又消除了鄰國人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，多么值得我們欽佩和效法。
「推己及人」這種替別人著想的道德情懷不僅在中國，在全世界也有著廣泛的影響。據(jù)說國際紅十字會總部里，就懸掛著孔子「己所不欲，勿施于人」的語錄，體現(xiàn)了人類對美好人際關(guān)系的向往。
中國有句俗語：「人和萬事興」。推己及人的嘉言懿行，正是實現(xiàn)「人和」的潤滑劑。愿我們所有的炎黃子孫，都能時時處處推己及人，使五千年燦爛文明之花，開得更加艷麗芳香。這一點推廣開來，對于整個社會，意義是很了不得的，那樣就經(jīng)由中國傳統(tǒng)文化的力量實現(xiàn)了全球的和諧、共榮。
己所不欲勿施于人作文 篇35
曾經(jīng)有這樣一個材料，一個人的車子被玻璃扎了胎，他抱著大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車胎也挨扎，無獨自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店里吃飯，這種人還振振有詞說什么“有病大家得”這兩個事例看起來毫不相關(guān)，卻反映了一些人不正常的心態(tài)，他們忘記在兩千多年前我們?nèi)寮覍W(xué)流創(chuàng)始人那句有名的——己所不欲勿施于人。
有這種意識的人潛意識認為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會減輕，他們的心里也就平衡了，這是一種多么自私和荒謬的想法啊！回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的人想一想都會知道這種人都是自欺欺人。
這是一種自私的表現(xiàn)，他們想把自己不愿意要這個痛苦，別人也不愿意要這個痛苦，這就如同在第一次世界大戰(zhàn)中第二次世界大戰(zhàn)前帝國主義為了轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟危機，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來了嚴重的災(zāi)難，這種人是想把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。但正義最后還是戰(zhàn)勝了邪惡，這種人的.下場是可悲的。
在東南亞經(jīng)濟危機時，我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經(jīng)濟帶來了巨大的壓力，我國的這種做法也因此被世界其他國家稱為“付責(zé)任大國”而當(dāng)時和我們同處在一個地區(qū)的日本對外宣布日元貶值。我們敢于負責(zé)人的做法2贏得了世人的尊重同時也給我們的經(jīng)濟發(fā)展帶來了機會。像材料中所占顯得那么多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常說的老話，我們社會是由于無數(shù)個個體組成的如果每個個體都能做到“己所不欲勿施于人”的傳統(tǒng)美德，那么我們的社會就會更為美好，更為和諧！
己所不欲勿施于人作文 篇36
自己不喜歡的言行就不要施加給別人。
人們不喜歡被別人強迫做事，自己又是否沒有強迫過別人做他不喜歡的事的呢？人們不喜歡被別人罵，自己又是否沒罵過人呢？人們不喜歡友人遲到不守信用，自己又是否守信用不遲到呢？
當(dāng)你為人師表后隨心所欲亂掉一個垃圾片刻又站在三寸講臺上要求學(xué)生保護環(huán)境不要亂丟垃圾，內(nèi)心是否有一點波瀾；當(dāng)你因一個朋友的失約而喋喋不休抱怨了一個上午，腦海中是否曾浮現(xiàn)過一點自己屢次失約的情景；當(dāng)你面對著一個破口大罵完全沒有素質(zhì)的`人心生厭惡，心里是否有一點點自己罵人的漣漪涌起。
不，你沒有。
你怎樣對待別人，別人就怎樣對待你。
當(dāng)然，如果你投給別人一顆炸彈，別人也一定會還給你，或許原封不動，或許變本加厲。就像你潑一杯涼水給別人，別人可能潑一杯涼水還給你，也有可能把涼水燒開了，再還你。
如果你想要別人對你多一分善待，就先去善待別人。
如果你想要將心比心，那就首先做到己所不欲，勿施于人。
這是人們耳熟能詳?shù)脑�，從小聽到大，然而真正能做到的又有多少人呢�?/p>
現(xiàn)在的社會，名、利讓許多人失其本心，眼里只有自己，自己的利益，自己的前途，自己的一切。從未為別人著想過，卻一直抱怨人皆薄情，埋怨社會缺乏人情味，自己又何嘗有情呢？
做這些事，產(chǎn)生這樣的想法時，你有想過“己所不欲勿施于人”這句哲言嗎？
人心都是一樣的。你沒有為別人著想過，憑什么奢望別人為你著想？你做著別人不喜歡的事憑什么要求別人做你喜歡的事？你傷害著別人憑什么幻想別人對你善待？以德報怨嗎？不好意思，別人沒有這么高尚，他們只懂得將心比心。
投之木瓜，報之瓊瑤；投之木桃，報之瓊琚；投之木李，報之瓊玖。
將心比心，這就是人心。
如果你有不喜歡的言行，就不要施加給別人。
己所不欲勿施于人作文 篇37
一個富人去問一個哲學(xué)家說：“為什么自己有了錢以后，朋友們都不喜歡我了，而且對我都避之不及�！闭軐W(xué)家只淡淡地說到：“因為你富有之后，你眼里只有自己，沒有別人�！备蝗藢@句平淡不奇的話百思不得其解。
其實人都是自私的，只是看自私的程度的不同。但這個世界是公平的，自私心重的人永遠都不會受到他人的歡迎與尊重。因此我們要學(xué)會想到理解、相互尊重、多為他人考慮人活在世界上，無時無刻都需要溝通，多為他人考慮，要做到這一點，就必須懂得與學(xué)會“己所不欲，勿施于人�！�
在我們同學(xué)之間，有些人喜歡給別人起綽號，他們把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，殊不知這種行為是多么的可恥。當(dāng)這些同學(xué)得到快樂的時候，是否想過別人的感受。在這里我想問一下這些同學(xué)，當(dāng)自己遭到別人侮辱的時候，又會作何感想呢？我想奉勸那些同學(xué)，千萬不要再這樣做，古人孔子在幾千年前，就意識到為創(chuàng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)考慮，吶喊出了千古名句。古人都能做到，更何況作為二十一世紀的接班人的我們呢？做人要知道“己所不欲，勿施于人”。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將變得更加美好，社會將變得更加和諧。想想那些被端上餐桌的動物們，如果是我們?nèi)祟愖约耗�？倒在獵人槍管下的動物更是不計其數(shù)。難道這些地球上的'“精靈”就沒有生存的權(quán)利們嗎？難道這個藍色的母親，就只能哺育人類嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們?yōu)榱俗约旱乃嚼�，漠視法律的存在，置大多�?shù)人的呼吁于不顧，置地球母親呻吟于不顧，置子孫后代于不顧。這種不顧自然、不顧他人、不顧地球母親的行為將會遭到世人的唾棄，這正是他們不懂得“己所不欲，勿施于人”的表現(xiàn)，讓我們大家行動起來保護自然環(huán)境。
“己所不欲，勿施于人”。為別人著想，只有用真誠才能換取別人的真心。如果人人都為他人考慮，這個世界將更加和平與美麗，你我的生活也將更加美好，讓我們謹記“己所不欲，勿施于人”的真諦，去開創(chuàng)美好未來。
己所不欲勿施于人作文 篇38
在生活中，我們都有自己想做的事或愿意做的事，但也有不想做的事或不愿意做的事，然而，在面對自己不想做的事的時候硬加到別人身上，別人心里往往會有一種不服氣的想法。
在一些資料上，我們常常會看到《論語》中的這樣一句話：“己所不欲，勿施于人”。它的意思是：自己不喜歡做的事，就不要強加在別人身上。
以前，我在書中聽到過這樣一個故事：戰(zhàn)國時，梁國與楚國毗鄰，兩國在邊境上各設(shè)界亭，亭卒在各自的界地內(nèi)種了西瓜，梁亭的亭卒勤勞，瓜秧長的很好，楚亭的人懶惰，瓜秧長的細弱，楚人出于嫉妒，趁夜把梁亭的瓜秧全部扯斷，梁人發(fā)現(xiàn)后氣憤難平，報告縣令宋就，并準備把楚亭的瓜秧扯斷，宋就說：“楚人這樣做很卑鄙，可是，我們明明不愿意他們扯斷我們的瓜秧，為什么要反過來扯斷人家的瓜秧？別人不對，我們再跟著說，那就太狹隘了，從今起，你們每晚偷偷給他們瓜地澆水，讓他們的瓜秧長得好。亭卒覺得這話有道理，照辦了。楚人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天好似一天，很高興。仔細觀察，發(fā)現(xiàn)每天瓜地都澆過水，而且是梁人澆的，楚亭卒報告了縣令�？h令聽后既感到慚愧又非常敬佩，把這件事報告給了楚王。楚王聽后，為梁國修睦邊鄰的誠心所感動，特備重禮送給梁國，以示自責(zé)，表示酬謝，結(jié)果，原本敵對的`兩國成為友好鄰邦。
這個故事，讓我想起了“己欲立而立人，己欲達而達人”。這也是《論語》中的一句名句，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。
懂得了關(guān)心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施于人的深刻理解，我們每個人都要學(xué)會這一點，學(xué)習(xí)梁人的那種精神，這樣人與人之間才能和諧相處，生活也會變得更加美好。
己所不欲勿施于人作文 篇39
“己所不欲，勿施于人”此語出于《論語·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的'權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。
孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發(fā)的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當(dāng)然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環(huán)境下才適合的。
己所不欲勿施于人作文 篇40
“我是世界上最孤獨的人，我沒有朋友，有心事無處訴說，有快樂無人分享，有困難無人幫助，有煩惱無人分擔(dān)……”一個女孩孤零零地蹲在一個角落里自言自語道�！捌鋵嵨覟槿瞬凰悴�，我樂于助人，我豪爽，我大方，我勇敢……可是如今的我，卻孤苦伶仃，是什么原因?qū)е峦瑢W(xué)們疏遠了我？至今我也百思不得其解。
其實我特別渴望友誼。當(dāng)我心情低落時，朋友給我?guī)戆参康恼Z言；當(dāng)我做錯事時，朋友給我個大度的眼神；當(dāng)我失望時，朋友給予我鼓勵……這一切，勝過金錢，勝過名利，比任何事情都珍貴。對于我來說，想得到這些，比登天還難。
“不，我不能自卑，更不可能被這么高點‘小山’壓倒，我要找到問題所在，‘對癥下藥’�！�
我四處尋覓原因，終于，一位同學(xué)告訴了我真像。原來，我太好強了，無論是我喜歡的，還是討厭的，總喜歡橫加在別人身上，只要是我不喜歡的，別人再喜歡，在我眼里都如同垃圾，雖然我樂于助人，豪爽、大方，勇敢……但都彌補不了我給別人帶來的傷害。
我，無語，只剩下羞愧、自責(zé)、懊悔……
這時，我的.思緒被帶進了曾經(jīng)讀過的一篇故事中……
一個蠻橫無禮的男孩，常對身邊人大發(fā)雷霆。一天，他的爸爸對他說：“你每次‘無禮’后，就在這塊木板上釘一顆釘子�！币惶煜聛�，木板上釘了三十多顆釘子，無禮既傷害他人，也傷害自己，男孩在碰壁中學(xué)會了自我反省和調(diào)節(jié)，行為有了很大改善。這時，父親建議道：“如果你能夠堅持一整天不發(fā)脾氣，就從木板上拔下一顆釘子�！蹦泻⒄兆隽�。一個多月過去了，木板上的釘子全都拔光了。這時，父親對他說：“兒子，你做得很好，我替你高興，可你看木板已不是原來的模樣了，木板上留下了很多小孔，你的言行就像釘孔一樣在人們的心中留下疤痕，無論你說多少次對不起，那疤痕永在�！�
是啊，你給別人帶來的傷害，豈是幾聲對不起就能彌補的！不正如故事中的男孩嗎？只不過我比他更“可憐”：在自己做錯事后給別人帶來傷害竟毫不知情。唉！我真是愚蠢得可笑！回想自己曾給高傲自大的面孔，獨站鰲頭的樣子，再看看因自己“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”給同學(xué)、朋友帶來的傷害，我真慚愧！
朋友，假如你有“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”的毛病，趁早“扔掉”吧！假如你已種下“禍根”，那么“亡羊補牢，為時不晚”，讓我們并肩作戰(zhàn)，共同達到“己所不欲，勿施于人”或“己所欲，勿施于人”的境界吧！要相信自己一定行！我可是對自己充滿信心的哦！來吧！讓我們比比誰率先達到此境界！加油！
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