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人生的取舍作文

時(shí)間:2021-07-04 19:29:24 人生 我要投稿

人生的取舍作文

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編整理的人生的取舍作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

人生的取舍作文

人生的取舍作文1

  人生在世,如果計(jì)較的東西太多,名利地位、金錢美色,樣樣都不肯放手,那就會(huì)活得很累;反之,什么都不計(jì)較,什么都馬馬虎虎,什么都可以湊合,那也未免太對(duì)不起自己,活得沒(méi)有意思。

  聰明的人,有生活智慧的人,會(huì)有所不為,只計(jì)較對(duì)自己最重要的東西,并且知道什么年齡該計(jì)較什么,不該計(jì)較什么,有取有舍,收放自如。

  十歲時(shí)

  應(yīng)該不計(jì)較家里給的零花錢多少,不和別人家的孩子比較穿名牌服裝。少不更事,和人家比吃穿,還情有可原,年紀(jì)到了整數(shù)就該懂事了,前有孔融,后有洪戰(zhàn)輝,都是楷模。

  二十歲時(shí)

  該不再計(jì)較自己的家庭出身,不再計(jì)較父母的職業(yè)。十幾歲時(shí),會(huì)和別的孩子比較家庭出身,比爹娘官大官小,恨不得都投生帝王之家,將相之門,也是人之常情。但如果到了“弱冠”之年,還弱不禁風(fēng),尚無(wú)自立之志,出身貧賤的還為家庭自卑,老覺(jué)得抬不起頭來(lái);出身富豪的還處處依靠父母,在家庭蔭護(hù)下養(yǎng)尊處優(yōu),那就會(huì)一輩子都沒(méi)出息。

  三十歲時(shí)

  已成家立業(yè),為父為母。有了幾年家庭生活的經(jīng)驗(yàn),大丈夫該不再計(jì)較妻子的容貌,深知賢惠比美貌更重要,會(huì)過(guò)日子的媳婦比會(huì)打扮的媳婦更讓人喜歡;老婆該不再計(jì)較老公的身高,明白能力比身高更有作用,沒(méi)有謀生能力的老公,縱然長(zhǎng)成丈二金剛,還不如賣炊餅的武大郎。

  四十歲時(shí)

  四十不惑,該不再計(jì)較別人的議論。自己在經(jīng)歷許多的人和事后,對(duì)自己的原則不惑,不是說(shuō)對(duì)什么都不疑惑,而是不會(huì)再輕易被別人議論左右,這點(diǎn)本事應(yīng)該有的,否則也對(duì)不起“不惑”這倆字。

  五十歲時(shí)

  該不再計(jì)較無(wú)處不在的不平之事,不再計(jì)較別人的成功對(duì)自己的壓力,不再眼紅他人的財(cái)富,不再當(dāng)仇富的“憤青”。半百之年,曾經(jīng)滄海,閱人無(wú)數(shù),見(jiàn)慣秋月春風(fēng),不再大驚小怪,歷盡是非成敗,不再憤憤不平?葱沦F飛揚(yáng)跋扈,可不動(dòng)聲色?创罂顡]金如土,也氣定神閑,耐住性子。

  六十歲時(shí)

  如果從政,該不再計(jì)較官大官小,退了休,官大官小一個(gè)樣,都是退休干部;如果經(jīng)商,該不再計(jì)較利大利小,錢是掙不完的,再能花也是有限的。心態(tài)平和,對(duì)自己身體有好處;如果舞文弄墨,當(dāng)不再計(jì)較文名大小,文壇座次。

  七十歲時(shí)

  人到古稀,該不再計(jì)較的東西更多,看淡事情更廣。年輕時(shí)爭(zhēng)得你死我活的東西,現(xiàn)在只會(huì)淡然一笑。中年時(shí)費(fèi)盡心機(jī)格外計(jì)較的東西,如今看來(lái)已無(wú)關(guān)緊要。一生多少事,“都付笑談中”。但不是說(shuō)都可以不再計(jì)較了,這個(gè)歲數(shù)的老人,要有三樣特別積極:健康的身體、和諧的家庭、良好的名聲。至于別的東西,也就算了吧,誰(shuí)愛(ài)計(jì)較誰(shuí)計(jì)較去。

  人生匆匆數(shù)十載

  有悲有喜 有取有舍

  珍惜時(shí)光

  給予我們的一切!

人生的取舍作文2

  孟子在他的《魚我所欲也章》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也!痹谶@里,孟子給我們提出了一個(gè)人生的重要的考題:應(yīng)當(dāng)怎樣正確地“取”和“舍”。

  “取”與“舍”之間的關(guān)系,不僅僅存在于“生”和“義”中,更多的卻是表現(xiàn)在生活的其他方面。

  例如,一邊是住高樓大廈,吃山珍海味;一邊是住茅屋,吃糠菜,到底是取前者還是取后者?革命烈士方志敏是這樣回答的:“為了國(guó)家的革命事業(yè)。我毫不希罕那華麗的大廈,卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚;不希罕好美味的西餐大菜,卻寧愿嚼刺口的苞粟和菜根;不希罕那柔軟的鋼絲床,卻寧愿睡在豬欄狗窩似的住所!”這是如何對(duì)待生活享受的一個(gè)典型!現(xiàn)在,不是也有許多愛(ài)國(guó)知識(shí)分子放棄外國(guó)的優(yōu)越生活,遠(yuǎn)渡重洋回到祖國(guó),為中華崛起而忘我工作嗎?

  成為千古美談的諸葛亮娶妻和令人心酸的普希金擇美悲劇,也都向我們昭示應(yīng)該怎樣正確處理“取”與“舍”的關(guān)系。諸葛亮不在乎一個(gè)人的美丑,而注重人的內(nèi)心,因此他娶了一個(gè)外貌丑陋而很有才華的女子為妻,在他運(yùn)籌帷幄時(shí)起了很大的作用。相反,普希金卻娶了一個(gè)外貌漂亮而內(nèi)心異?仗撋踔馏a臟的.女人,以致這個(gè)偉大的詩(shī)人在情敵的槍口下飲恨而亡……我們應(yīng)該懂得,在內(nèi)心美和外表美不可兼得的時(shí)候,就一定要舍“表”取“里”。

  取、舍關(guān)系也表現(xiàn)在金錢上。《齊人攫金》的故事,講的是齊國(guó)的一個(gè)“好金者”到市場(chǎng)去,發(fā)現(xiàn)一個(gè)人在賣金子,這位“好金者”一看金子,就不管三七二十一,搶了金子就跑。自然,他很快被抓住了。人們問(wèn)他怎么敢在眾目暌暌之下公然搶金子呢?回答說(shuō):我搶金子的時(shí)候,眼睛只看到金子,沒(méi)看到人。在這個(gè)故事里,就有著深刻的取、舍關(guān)系。由此,我想到了現(xiàn)實(shí)生活中,不是也有少數(shù)人像“齊人攫金”那樣,貪污受賄,投機(jī)詐騙,走私販毒,而不顧黨紀(jì)國(guó)法及人民的利益嗎?相比之下,在這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中,富貴不能淫,貧賤不能移的許多黨員干部,更是顯得那么高尚。他們不愧是“在金錢面前孰取孰舍”這道題的最佳答卷者。

  生,誰(shuí)不想?革命先烈李大釗說(shuō):“人生的目的,在于發(fā)展自己的生命?墒,也有為發(fā)展生命而必須犧牲生命的時(shí)候!边@里的“發(fā)展生命”是指為人類的解放而斗爭(zhēng),就是我們所說(shuō)的“義”。為了“義”,可以舍棄“生”,不僅許多革命前輩如此,我們新時(shí)代的青年人也應(yīng)如此。上海的女青工陳燕飛懷孕五個(gè)月奮不顧身跳水救人,就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。

  在“取”與“舍”面前,為什么會(huì)有如此截然不同的態(tài)度?我想,根本原因在于人們的世界觀和價(jià)值觀的不同。如果能把“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”作為自己的思想基礎(chǔ),那么這道人生考題便不難作出正確答案。

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