藝術(shù)與生活作文（精選31篇）
在平凡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的藝術(shù)與生活作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)與生活作文 篇1
對于藝術(shù)與生活的關(guān)系，眾說紛紜。有人認為生活是藝術(shù)的來源，也有人認為藝術(shù)至上，它啟迪生活，而我認為生活是藝術(shù)的來源，卻又高于生活，并且是生活的縮影。
首先，藝術(shù)來源于生活，生活是藝術(shù)的源泉。為什么這么說？馬克思有言：“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑�！敝挥猩畹玫搅吮Ｕ�，人們才有精力從事藝術(shù)創(chuàng)作，追求更高的境界。但這仍不足以創(chuàng)作藝術(shù)。因為藝術(shù)的靈感不可能憑空產(chǎn)生，它一定從生活中來。是藝術(shù)創(chuàng)作者們的生活經(jīng)歷使他產(chǎn)生了靈感。蘇軾因夢見亡妻而悲痛欲絕，寫下催人淚下的《江城子》；岳飛奮力抵抗金軍，寫下豪情萬丈的《滿江紅》；李煜哀于悲慘的囚俘生活，寫下了流傳千古的《浪淘沙》……
可見優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定來源于生活，是生活促使他們創(chuàng)造出如此佳作。但荀子云：“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水�！彼囆g(shù)也應(yīng)如此，它來源于生活，卻高于生活。因此，藝術(shù)應(yīng)有高于生活本身的情感。它可以是《與朱元思書》中對宦海沉浮的厭倦，可以是畫作《吃土豆的人》中梵高對窮苦人民的同情，甚至是我們最熟悉的《義勇軍進行曲》中對中華兒女的激勵。有了這些獨特的情感，才能創(chuàng)作出良好的藝術(shù)作品�；蛘咭部梢哉f，是這些藝術(shù)作品成全了創(chuàng)作者，成為他們表達情感的獨一無二的方式。
但所謂高于生活，還可以是另一方面——啟迪世人�！墩撜Z》使人恪守孝悌，《道德經(jīng)》教我們順其自然，因時而變……好的作品必然如此，或承載著創(chuàng)作者的獨特情感，或給世人以智慧的啟迪，有時也兩者兼之。
同樣的.，藝術(shù)是生活的縮影，是生活的結(jié)晶。藝術(shù)家們想創(chuàng)造出良好的作品，一定得具備豐富的生活經(jīng)歷，將記憶中的生活濃縮，再經(jīng)過合理的加工，巧妙地融入自己的作品之中。即便像某些歐洲畫家畫的怪誕的畫，他們肯定不是毫無根據(jù)地作畫，必定來自生活的一部分，是生活的縮影。
總的來說，藝術(shù)與生活的關(guān)系就應(yīng)如此，來源于生活，卻又高于生活，并且是生活的縮影。
每個人都能成為藝術(shù)家，但不可能人人都是藝術(shù)家。好的藝術(shù)家會留心觀察生活，體悟生活，熱愛生活。而我們也應(yīng)當如此。
藝術(shù)與生活作文 篇2
有人認為生活是藝術(shù)的來源，而藝術(shù)又必須為生活服務(wù)，也有人認為“藝術(shù)至上”，它啟迪了生活，而我認為藝術(shù)源于生活，高于生活，卻也啟迪著生活。
哲學上講，社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識，而生活是客觀的。藝術(shù)源于生活，源于人們的實踐活動，源于社會。正如白居易所說的“文章合為時而著，歌詩為事而作。”故而，藝術(shù)的素材便是生活中的人事物，它源于生活。
恰如李白曾寫到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，而這源于李白的所見所思；再說婉約派著名詞人劉永，他的詞大都以市景風光入詞，語言清俗，他的詞通俗易懂，為人所廣泛流傳；再說中國傳統(tǒng)的剪紙活動，其剪紙式樣豐富多彩，有花，有草，有鳥，有人……，這也是源于生活的；更甚者，隨著時代的變遷，出現(xiàn)了讓人熱血沸騰的搖滾樂，其歌詞內(nèi)容也大都源于我們的生活，但卻不同于以往的.歌唱形式，故而給人以別樣的感覺。
藝術(shù)源于生活，但又高于生活，故而能推動文化的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)展，促使人民生活水平的提高，既藝術(shù)又為生活服務(wù)。
而王爾德就曾說過：“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)�！笔堑�，藝術(shù)雖源于生活，但是生活又模仿著藝術(shù)，因為生活的一大本領(lǐng)便是“模仿”，而這僅出于生活變得更好的私心。
我們哲學上曾說過，社會意識具有相對獨立性，它有時會先于社會存在而變化發(fā)展，有時又會落后于社會存在而變化發(fā)展，但先進的社會意識可以推動社會的發(fā)展。十九世紀，隨著浪漫主義文學藝術(shù)的出現(xiàn)，人們便開始追求浪漫的生活，而盧梭更是被稱為浪漫主義之父，主張主權(quán)在民。直至今日，人們也沒有放棄對浪漫的追求，如情人節(jié)，蜜月旅行等恰是這一方面的體現(xiàn)。
生活就如一個好學的孩童，模仿著藝術(shù)，提高人們的生活水平，使生活變得更是美好，從而啟迪著生活，儒家思想深遠影響無不體現(xiàn)著這一點。
藝術(shù)源于生活，又高于生活，故而啟迪著生活，推動社會的發(fā)展。
藝術(shù)與生活作文 篇3
生活中沒有藝術(shù)，就如藍天沒有白云的襯托；藝術(shù)沒有生活，就如大海沒有帆船的襯托。生活和藝術(shù)是我們的精神歸屬，是我們的家園。
我以為，在現(xiàn)實生活中，生活是一艘巨大的船，而藝術(shù)是這艘大船上的一面帆。
生活是藝術(shù)的來源，藝術(shù)服務(wù)于生活。若要建一座大城堡，就要有充足的材料，沒有充足的材料，又怎能搭建起大城堡？同樣的，藝術(shù)若是沒有足夠的生活經(jīng)歷，沒有十足的原材料，有怎能成就獨一無二的藝術(shù)？只有豐富的閱歷，才能成就一番大業(yè)。正如蘇東坡，若是沒有一次又一次的貶謫，他何來那么多苦訴？何來那么多情？
生活是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)體現(xiàn)生活的情感。
丘吉爾曾說：“我寧愿失去一個印度，也不愿失去一個莎士比亞�！钡拇_，若是一個民族生活上少了精神支柱，那么這個民族一定不會是成功的民族。莎士比亞給英國帶來的是無窮無盡的影響，無論在生活上還是精神上。正是因為這無窮無盡的影響造就了不一樣的生活，成就了不一樣的藝術(shù)。生活給了藝術(shù)靈魂，使它在枯燥的世界里充滿了不一樣的精彩。
但是，只有豐富的生活經(jīng)歷，而沒有獨一無二的藝術(shù)，一切只會顯得乏味。
藝術(shù)是生活的寄托，生活因藝術(shù)而精彩。
生活中處處都存在著美，只是缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。藝術(shù)也是同樣的道理，我們生活的身邊處處都是藝術(shù)，正是這些看似微不足道的事物，潛移默化地影響著我們。無論是動聽的音樂，還是風格迥異的建筑，抑或是各式各樣的服裝，這些都是藝術(shù)的`結(jié)晶。
藝術(shù)給我們的生活插上了飛翔的翅膀，使我們的生活變得千姿百態(tài)。藝術(shù)是一首動聽的歌，唱出我們心中的喜怒哀樂。藝術(shù)是一張小小的郵票，它帶領(lǐng)我們領(lǐng)略山水，領(lǐng)略不一樣的人文情懷。
生活因藝術(shù)而精彩，藝術(shù)因生活而多樣。生活是一艘巨大的船，它有著說不清的喜怒哀樂，而藝術(shù)是一面多樣的帆，它使生活變得多樣精彩。
藝術(shù)與生活作文 篇4
尼采曾言：千萬不要俯視深淵，因為深淵也會向你回望。
誠如是，但我認為藝術(shù)與生活，也是互為表里的。藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。
自古至今，自西方至東方，有人類的地方就有藝術(shù)，生活不停，藝術(shù)不息。在生活之中，不知不覺，便造就了藝術(shù)，其誕生又啟迪了我們的生活，藝術(shù)在生活之中影響著人們，啟迪著人們。
沒有可怕的深度，就沒有美麗的湖面。藝術(shù)就是如此。
藝術(shù)源于生活�？梢灾毖裕删鸵粋�好的作家必不可少的.是一個悲慘的人生�？死锼沟俨祭嗜戆c瘓，唯有左腳可動，但他仍完成巨著《我的左腳》。正是他的殘疾，令他經(jīng)受磨難，令他飽受生活的錘煉，這才成就巨作，實現(xiàn)他人生的價值。生活的經(jīng)歷，成就藝術(shù)，沒有生活，何來藝術(shù)？
古絲綢之路上有一座舉世聞名的馬岡蒂佛窟，這佛窟正是當時佛教徒在來往于龜茲國與漢地的路上所建造，便于僧人的朝拜。這虔誠的朝拜，造就了這壯觀的佛窟，這又何嘗不是藝術(shù)源于生活的一大有力證據(jù)呢？藝術(shù)源于生活，在生活中的點滴成就藝術(shù)。生活是根，汲取了生活中的經(jīng)歷，釀造出藝術(shù)的花蜜。因此，藝術(shù)源于生活，始于生活，與生活并行。
藝術(shù)啟迪生活。達利，認為畢加索的1000幅畫也比不上他的一幅。自大的他甚至覺得每天早上醒來最高興的事就是自己是達利。他抽象的藝術(shù)風格深深影響了他的性格，他狂放的藝術(shù)風格與生活中的自負互為表里，這才雕刻出一個完整的達利。又如，司馬光勤奮刻苦，用警枕完成了《資治通鑒》。正是因為他要完成這部史學巨著，他才要更加刻苦，在生活中中睡著警枕，時刻提醒自己，警醒自己。藝術(shù)啟迪了生活，正如尼采所說：我已經(jīng)寫夠了這個世界，現(xiàn)在讓這個世界來寫我。
藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。我們都是歷史中的人。我們在生活中創(chuàng)造藝術(shù)，藝術(shù)又在生活中創(chuàng)造了我們，影響著我們。
藝術(shù)與生活互為表里，共同前行。世上無一處地方只有生活卻沒有藝術(shù)，世上也無一處地方只有藝術(shù)卻沒有生活。無生活，何來藝術(shù)？無藝術(shù)，何來生活。
藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活，藝術(shù)與生活一起前行在歷史的大道上。
藝術(shù)與生活作文 篇5
水頭的“11月6日”交流會到了，我和父母來到了停車場，乘車到了水頭。
車在大盤前便停了。那一堆又一堆的人群，就像一片海洋。我們下了車，很快成了海洋中的波浪。向前走著，我不斷地在出售書本出售倉鼠金魚等動物的攤子面前停下腳步，饒有興趣的看著這些出售的物品。走著走著，前方有一個聚集著一堆人的小攤，我立刻拉著父母走了過去。
這是一個給人畫像的攤子。中間坐著一個不過40來歲的中年人，他戴著牛仔帽，身穿一件有些凌亂的土黃大衣，他有一雙明亮清澈的眼睛，可是他臉上的.皮膚卻不是黃色，而是一種紅色，一種被火燒出來的深紅色，那深紅色覆蓋著他的一整張臉，只有戴著牛仔帽，帽沿才能遮住那紅色的臉。中年人正給一個青年畫像，他一會兒輕筆細描，一會兒工筆速寫，青年的輪廓很快浮現(xiàn)出來，接著，他一把青年人的表情回了下來，那微微彎曲的濃眉，輕輕咧開來的嘴角，帶著些許細渣般的胡子。啊，這真是太像了。周圍也出現(xiàn)許多贊嘆聲，“畫得真好啊!”一個小女孩說�！疤盍耍罴壛�!”一個中年難人大聲贊揚道。一個老人豎起大拇指，用不流利的普通話說：“太傳神啦!畫得栩栩如生!”……在贊揚聲中，中年人將青年的眼睛也畫好了，接著，將畫嵌入畫筐，遞給青年，青年看著畫，掏出一張100元的鈔票給中年人，中年人雙手接過鈔票，從老土的錢包中掏出一張10元紙幣，5元紙幣……中年人清點了一下，一共70元。他雙手緊握皺巴巴的鈔票，遞給青年青年這才滿面笑榮地離去。
緊接著，一個老人立刻就走到中年人前，中年人拿了一把椅子恭敬地請他坐下，又開始了畫像，又陷入了忙碌……。
畫像，不僅是為了藝術(shù)，也為了生活。中年人雖然是一個殘疾人，但它畢竟是人，他對生活也充滿了希望，也許他的夢想不是十分遠大，只為了吃飽穿暖;也許他的生活艱難無比，但他努力了，他嘗試了，他超過了許多健全人，那些健全人面對困難，是否還能像他這樣依舊樂觀呢?
對人生有希望，對生命有希望。當上帝關(guān)掉一扇門時，他還會再打開一扇門，不要絕望，也不能絕望。人生路上遇到的困難，只是為了能夠更好的前進。
藝術(shù)與生活作文 篇6
生活實踐是藝術(shù)靈感的來源，而藝術(shù)境界是生活所追求的目標，二者的關(guān)系，歷來為人所討論，那么究竟兩者誰先誰后？
我認為生活與藝術(shù)本是一朵并蒂花，兩者只有合在一起，才能夠開出花朵，而不能把它們簡單割裂，正如張愛玲所說：“生活是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子�！闭菑垖ι畹捏w驗，才讓她寫出了如此精妙文藝的句子，反過來說，正是因為她懂得藝術(shù)，所以才會在生活中體味出這句話來。
藝術(shù)源于生活，更離不開生活，沒有了生活，藝術(shù)就如失根的樹，是無法長出葉來的，歷史上著名的雕塑家賈科梅蒂在二戰(zhàn)后舍棄了圓潤大方的人物，偏愛整體比例小，枯瘦焦黃的雕塑。這是他對二戰(zhàn)無聲的控訴，任何見到雕塑人都不免為其造型所震撼。若不是二戰(zhàn)，若不是生活對他的啟發(fā)，賈科梅蒂又怎能有如此震撼世人的作品問世，雕塑介的創(chuàng)作又怎會有如此之突破？
生活就像是大地，藝術(shù)一定要扎根在土地上，才能為人所見所賞，才能向更高遠的目標奔去。若沒有龍陽縣的.青草湖，唐溫如永遠也吟不出“滿床清夢壓星河”的清新目然；若沒有春天，柳絮小雨，也不會有賀鑄“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”的哀愁。
如此種種，都說明了生活之于藝術(shù)的重要性。
但，生活更需要藝術(shù)的陪伴，才可謂“生活”。我們?nèi)嘶钤谑篱g，本是兢兢業(yè)業(yè)，安于現(xiàn)狀，不免索然無味，正是藝術(shù)為生活注入了色彩，讓生活更加充實飽滿，而藝術(shù)本身，也是生活模仿追求的對象。李叔同從一位脫不開生活的“翩翩濁世佳公子”到遁入空門的苦行僧，世人不懂他的轉(zhuǎn)變，我以為，他是帶著生活去尋找藝術(shù)，去追求藝術(shù)了。倘若他沒有這么做，那么又何來他意味無窮的書法，又何來他圓寂前“華枝春滿，天心月圓”的感嘆呢？
藝術(shù)帶來的好處自不必多說。生活中的電影、歌劇、讀書、寫作，皆與藝術(shù)相關(guān)。生活與藝術(shù)是朵并蒂花，他們互為彼此，相輔相成，密不可分。
生活與藝術(shù)的先后之爭，本無所謂對錯，關(guān)鍵在于我們能否正確對待二者。在生活中，我們要心懷藝術(shù)之心，去體驗多彩生活；而在藝術(shù)之中，我們又要時刻思考著生活的奧秘。
生活與藝術(shù)這朵并蒂花，需要我們用心體悟。
藝術(shù)與生活作文 篇7
花解語，鳥自鳴。生活中處處有語言，不同的語言打開不同的世界，比如雕塑，基因等都是語言，這其中還包括有聲的、無聲的語言，任何一種語言都有它獨特的魅力，而我要說的這種獨特的語言叫——傳統(tǒng)藝術(shù)。
廣州是國家歷史文化名城，同時也是嶺南文化的發(fā)源地和興盛地。而廣州著名的旅游景點——嶺南印象園，是傳承和發(fā)揚嶺南文化的重要場所。
嶺南印象園里的建筑是典型的嶺南傳統(tǒng)風格建筑群落。民居依水而建，或窄門高屋，或鑊耳高墻，壯觀的蠔殼墻、精致的滿洲窗，小溪蜿蜒，池塘清澈，處處散發(fā)著嶺南水鄉(xiāng)的韻味。整個景區(qū)匯集了你對嶺南古老家園所有的想像：小院、古街、祠堂、戲臺、比武臺、牌坊、老榕樹、大池塘，有回到那段歷史的感覺，給人一種濃濃的懷舊情懷。而讓我印象最深刻的莫過于皮影戲和大型原生態(tài)技藝表演“印象嶺南”。
嶺南印象園演出的`是陸豐皮影戲，陸豐皮影戲是南路影戲唯一僅存的一支，是我國三大皮影系統(tǒng)之一的潮州影的唯一遺存。它的藝術(shù)傳統(tǒng)優(yōu)秀古樸、音樂唱腔甜美豐富，緊隨時代、銳意革新，將水墨畫、通花剪紙、單線平涂等各種民族繪畫形式，成功地運用于舞臺美術(shù)；影人、道具雕刻精致，色彩鮮艷，表演細膩生動，形象逼真。我們觀看的皮影戲叫《龜與鶴》，講述的是一只烏龜和一只鶴之間發(fā)生的故事，雖然只有短短的十幾分鐘，但其劇情的曲折和幽默往往引得臺下的觀眾哄堂大笑。
而大型原生態(tài)技藝表演“印象嶺南”里囊括了舞獅舞龍、菠蘿雞鳴、賽龍奪錦、搶包山等傳統(tǒng)嶺南文化項目。雖然臺上的演員們都是以無聲的形式在表演，但此時無聲勝有聲，他們用自己高超的技藝深深地讓觀眾折服，現(xiàn)場高潮迭起，觀眾們也是按捺不住自己內(nèi)心的激動，頻頻迸發(fā)出雷鳴般的掌聲。是他們讓我們從節(jié)目中感受到嶺南文化的獨特魅力。
語言豐富生活，演繹生命，傳承文化。今天的皮影戲和原生態(tài)技藝表演等傳統(tǒng)藝術(shù)就是對嶺南文化最好的傳承。希望能有越來越多的人加入到傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的行列中，讓我們的傳統(tǒng)文化能夠經(jīng)久不衰，讓更多人的人感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，感受這無聲語言的魅力！
藝術(shù)與生活作文 篇8
認識小貓是在一個寒冷的冬天早晨。
那天大家都穿著厚厚的棉衣，而坐在窗邊的我卻開著窗。冬天的風的確有點猙獰，不過我喜歡。不知道什么時候我開始喜歡蓋著被子在冬天吹電扇。直到有一天媽媽忽然進來關(guān)了電扇，然后用被子裹緊瑟瑟發(fā)抖的.我。我感到有東西掉在臉上，好冷。我記得小時侯有人說她的孩子靦腆，她在笑，大了，別人說她的孩子奇怪，她依舊在笑，然而今天卻……于是我 對自己說以后再不吹電扇了。
教室里開始有人議論了。忽然有人要我關(guān)窗戶。我沒有回答，仍舊開著，有些麻木。那個女生好象生氣了，也許從來沒有人會這樣對她，她有足夠的資本和外貌來維持她的高貴。
好的，只要還有一個人說比冷，就不關(guān)。
這時做在我旁邊的小貓說，我不冷。
我第一次注意自己的同桌，他有很好看的樣子，至少我這么認為，倒不是他幫了我。
作為一個孩子你不應(yīng)該這樣。
聽到這句話我心里特慌，我害怕別人用這種口氣跟我說話，而且，他也只是個孩子。
何必跟自己過不去呢？其實我真的很冷。
我關(guān)了窗，說，我害怕。
面對突如其來的回答他好象有點驚訝，但他還是揚起嘴角笑了。而我也跟著他笑了。至今我也不知道他為什么笑，也不知道我自己為什么要跟著他笑。
于是小貓成了我第一個真正意義上的朋友。他耐著性子跟我講話，哪怕常常我只是聽他一個人說。有時我驚訝他的耐性，有時也驚訝自己的固執(zhí)。我覺得自己象個容器，在不停地接受一點一點的占據(jù)，毫不張揚。
小貓總是微笑著看者我，正于第一次看到他時的那一縷陽光，有溫暖，但更多是耀眼
對我來說跟別人交往是一個繁冗的動作，有點張狂，有點奢靡，仿佛坐在墻角的小女孩，劃燃一根根火柴，然后望著希望在火光中明明滅滅，最后歸零。
我跟小貓說，我害怕有天我會喪失說話的能力。小貓定定地看者我說，不會的，因為你是我的朋友，永遠都是。我微笑著看著他，點了點頭。
其實我從不相信永遠。
我守著我的承諾，一直一直，哪怕它會潰爛。我想這是一種擁有，一種升華。
藝術(shù)與生活作文 篇9
電影對我的生活不可或缺。有時他帶給我快樂和笑聲。有時這是深深的悲傷和沉思。有時它是深深地感動和內(nèi)省的。然而，這部我最喜歡的電影帶給我的卻是人性的缺失。殘酷的殺戮；無辜的犧牲；如納粹的可怕震撼，他像一聲驚雷響徹天空，喚醒了我麻痹的心。我最喜歡的'電影是《條紋男孩》。
《條紋男孩》這部電影講述的是一個德國軍官的兒子和一個在墻邊的猶太孩子之間的友誼。他們都因德國殘忍的毒氣而喪生。人性是多么可悲��！僅僅是因為希特勒的言行，僅僅是因為別人是異教徒，屠殺？宗教本身是善良的、美麗的、和平的。它怎么能成為殘忍的借口呢？有一次，男孩的父親殺死了許多無辜的猶太人，但他一點也不感到內(nèi)疚。直到他無知的兒子因此死去，他才意識到他的成千上萬的罪惡，并意識到猶太人也是人和血肉之軀。當他殺死他們時，有些人也為他們感到悲傷。在這部電影中，我發(fā)現(xiàn)在納粹的殘酷行為之后，一定會有像男孩一樣無辜的受害者，也一定會有像希特勒一樣陰險的陰謀家，他們視人類生命如糞土。
我很震驚。這是人性嗎？難道我們不能三思而后行，做一些讓我們后悔一輩子的事情，然后再后悔嗎？絕對不行。然而，歷史一旦被書寫就無法改變，那些被殺害的人也無法生存。補救是暫時的，但傷害是永久的。我希望在未來的日子里，過去的錯誤不再發(fā)生，在未來的歲月里，不再有這樣可怕的墻。戰(zhàn)爭是殘酷的，它會使人瘋狂、殘忍，使人失去同情心，但也帶來不必要的屠殺和戰(zhàn)爭。它就像一種毒藥，不知不覺地侵蝕著你的心，讓你無緣無故地憎恨、怨恨，直到你醒來，已經(jīng)太晚了！戰(zhàn)爭是盲目的，可怕的，可怕的。讓我們一起結(jié)束吧！
電影給人們帶來娛樂、知識和想法。在電影《條紋男孩》中，我了解到戰(zhàn)爭是殘酷和瘋狂的。三思而后行，這樣你就不會陷入永恒的仇恨。多一點同情，多一點可觀，你會發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭總是兩敗俱傷，我們常常不得不在悔恨之前再次犯錯，但已經(jīng)太晚了！
你可能還會喜歡:美麗的藝術(shù)品，我喜歡的繪畫藝術(shù)和生活。
藝術(shù)與生活作文 篇10
今早醒來窗外白雪皚皚，大地穿上了新衣，銀裝素裹分外迷人。
雪中午的時候停了，下午小伙伴們就成群結(jié)隊的來我家，找我玩，我裹上了厚厚的棉衣，戴上一副家里縫的棉手套就出門了。
我們一出門就撒了歡，跑到田里玩，路邊有顆歪脖子樹，真的是很低了，我們跳上去走獨木橋，或者拽著已經(jīng)干枯的樹枝打秋千。玩一會累了就來到了旁邊的小河邊玩過家家的游戲。
小河已經(jīng)結(jié)冰了，扔塊石頭下去，又被彈到了河的另一邊，河面還有一層冰渣渣，在陽光的照射下格外的耀眼奪目，冰面折射出來彩色的光，刺的人睜不開眼睛。
小孩子就是愛玩，毫不避諱的席地而坐，地上的雪很厚，不一會壓出來一個平面，石頭就是我們的工具了，我們拿石頭砸開冰面，冰面厚厚的一層，砸出來一塊完整的當桌子，小塊的先觀察它的形狀，像什么就做什么，至于剩下的冰渣渣或者被丟到河里去了，沒有人會真的`關(guān)心。
大家伙可忙了，這會兒也不忌諱冷不冷，冰不冰手了，快樂就是這么簡單，真的是忙壞了。不一會兒，一個個冰雕藝術(shù)品就誕生了。有雕刻人物的，還有小房子，小汽車，還有各種各樣的小裝飾品，當然還有臨場發(fā)揮的叫不出名字的小玩意兒。
雖然雕刻的并不細致，有的還有很多瑕疵，但是卻有模有樣的，大家都能抓住重點，不得不說大家都是有雕刻天分的，還有的小伙伴在精修他的作品，都想在別人面前展示自己做的最好的一個作品，做的差不多的小伙伴，就已經(jīng)開始炫耀了，盡情的展示自己作品的美麗，還會喋喋不休的講作品的細節(jié)。
等大家都做好了，就一起擺在冰面上，大家又變換了角色，當起了小販，雪球就是通流貨幣。大家演的有模有樣的，還會給它們定一個價格，討價還價十分有趣，這就是小孩子的超級市場吧。
小孩子的世界就是這么干凈，不用在乎別人的目光，做什么都是無憂無慮自由自在的，但這要是讓大人知道了又要挨一頓揍。
快樂的時光過的飛快，不知不覺一下午就過去了，我們迎著黃昏說說笑笑的各回各家了，夕陽下照射出小伙伴的影子，真的有點戀戀不舍呢！
藝術(shù)與生活作文 篇11
“鈴鈴鈴”，下課鈴響了。全班同學都像打了雞血似的沖到外面拿飯，同學們?yōu)楹稳绱酥?因為今天我們班要代表年級去參加學校新年匯演。我們的準備時間十分緊張，所有的同學都在緊鑼密鼓地準備著。我以比平時快一倍的速度來吃飯，吃完飯放下飯盒就連忙投入到緊張而又井井有條的準備工作中。
我的工作是撲粉底。與此同時，有另外6個女生負責打腮紅、涂眼影、劃眼線、刷睫毛、涂唇彩。我們7個人就像一條流水線上的7道工序，全班同學通過合作終于完成了生產(chǎn)流程。
我們馬上就要出發(fā)了，因為距離比較近，我們步行前往。到了目的地，全體同學又以最快的速度補妝、換裝、走臺。還沒等我們緩過神來，正式的演出就已經(jīng)開始了。前幾個班的表演我都沒有心情看，腦子里全都是上場應(yīng)該注意的地方。指揮和伴奏也在一遍一遍地重復(fù)著手勢和背譜。同學們都處在上臺前最緊張的時候，后場鴉雀無聲，沒有人說話。
終于，該我們班上場了。兩位主持人在臺上報幕。我站在后臺，明顯感到我的小心臟在怦怦直跳。主持人下臺，我們迅速地走上臺，擺好造型，準備開始演出。白色的燈光打在每個人臉上，看上去神采奕奕。女生帶的頭飾在燈光的照耀下閃閃發(fā)亮，男生在紅領(lǐng)結(jié)和白襯衫的襯托下顯得格外英俊。臺上傳來一陣悠揚的吉他聲，我們慢慢地把目光從自己的動作中轉(zhuǎn)向彈吉他的同學，大家仿佛都被帶進了歌曲的意境中。吉他聲停止，鋼琴聲隨即響起，我們開始了正式的演唱。
在那飽滿而又圓潤的歌聲里，我可以明顯地聽出男高音堅定不移、男低音深沉厚重的聲音與女高音高昂有力和女低音悠揚動聽的`旋律的融合。當?shù)吐暡砍餍蓵r，高聲部在上方做好襯聲，當高聲部轉(zhuǎn)入主旋律時，低聲部隨聲附和，做出回音的效果。也許，這就是合唱的意義所在吧。它意味著所有的聲部相互合作，交流，也只有這樣，才能唱出動聽的歌曲。
有了合作的藝術(shù)才是完美的藝術(shù)。當然，合作不僅僅是臺上唱歌的那幾分鐘，臺下的“化妝流水線”、造型的設(shè)計都是老師和同學們合作的結(jié)果。其實，合作也是一種藝術(shù)，有了合作，方能產(chǎn)生完美的藝術(shù);擁有合作，方能立足。
藝術(shù)與生活作文 篇12
藝術(shù)這樣一個五彩繽紛的詞匯，或許在我們這群初三人的眼中詮釋不出什么，但是我們的課桌給了我們一個美好的答案。
好學之學霸篇
你是不是一個學霸，往你桌子上一瞄便知道。如果是干干凈凈的，恭喜你，你是個不好學的學渣。如果是雜亂無章的一堆書，那你就勉強還算個學生。如果是一堆試卷一堆書，也可以說你是好學生。可學霸的桌子，永遠是只有幾只筆和試卷交輝相映，人往桌子前一坐便提筆開始寫，等你慢悠悠地掏出筆來，人家都寫完好幾個題了。
好學生為什么學成不了學霸？區(qū)別就在這一細節(jié)上，據(jù)本人初三以來細致入微的觀察，本班穩(wěn)坐第一的同學正是如此，而前幾名不外乎如此。
好學之文藝篇
初三這緊張而快節(jié)奏的下半個學期，班級乃至年級都是以奔赴戰(zhàn)場的姿態(tài)，不要命的學習著，但總有這樣一群人，閑暇之余不忘給自己緊張的生活多添一抹亮色，他們都有一個總稱——文藝青年。
文藝青年這個名字一念上去有些許小資情調(diào)，但是在初三這么快節(jié)奏的生活中難得有時間，所以心里有那么些文藝氣泡的學生，總能想出點東西裝點一下自己的桌子，像在桌子上貼幾個不干膠，寫幾句勵志宣言，書本的.擺放要歸類好，更有甚者十分嚴謹?shù)囊勒拯S金分割比例擺放書本，也有的會在桌子上擺個精致的小水杯，或者擺瓶牛奶什么的，咱們就通通把它們歸類為，文藝。
據(jù)本人觀察有上述愛好的學生，在本班不在少數(shù)，看來大家是往文藝方面發(fā)展的。
普通之小卒篇
除去如上兩種，咱班大多數(shù)可以歸類為普通青年，他們的桌子普普通通，或許他們身上缺少一部分學霸的學習細胞，文藝青年的藝術(shù)細胞，他們普普通通的，成績也普普通通的，難得引人注意，他們也許有另一番思想吧。
人格之分類篇
其實除了普通的青年我們班還有一些獨立特行的存在，他們的桌子千奇百怪，本人有見過一副“棋盤大作”，此桌主人必定是愛棋之人，隨時準備廝殺一切吧。還有的桌子慘遭凌辱，它們的主人很沒良心地挖了無數(shù)個洞，然而桌子的邊也不放過，小刀在他們身上花下了千百刀，可桌子不會說話，有苦難言啊。
藝術(shù)這詞在我們班得到了很好的詮釋，我們班的桌子上的擺設(shè)，就是一道藝術(shù)，正因為有了這份藝術(shù)，初三的學習生活才會更加繽紛，更加絢爛。
藝術(shù)與生活作文 篇13
最近，我愛看的動畫片是《喜羊羊和灰太狼》，《美言果汁》是其中的一集�？催^這一集，我的收獲很大，原來說話還有這么大的竅門。
本集的主人翁是沸羊羊，請看鏡頭一：他看見美羊羊的新圍巾，張口評論道：“哎呀，現(xiàn)在是什么年代啦！你怎么還戴這么老土的'圍巾�。 泵姥蜓蚵犃嗣婕t兒赤，瞪圓雙眼，轉(zhuǎn)身就走了。沸羊羊若無其事地說：“至于這么生氣嘛�！�
鏡頭二：沸羊羊來到村長慢羊羊的實驗室，看著正在做實驗的慢羊羊，嘆著氣說：“村長，你怎么盡做這些無聊的發(fā)明呀？”慢羊羊聽了臉色“唰”地變青了。沸羊羊環(huán)顧一下四周：“瞧瞧這……再看看那……你的實驗室裝修得太……”慢羊羊氣得火冒三丈，終于忍不住把剛剛發(fā)明的“美言果汁”遞給了沸羊羊，沸羊羊一口喝了下去。結(jié)果怎么樣……
再看鏡頭三：沸羊羊如同換了個人似的：“你的實驗室裝修得太有特色了，真是別具一格和你的智慧太相配了。”慢羊羊被說得喜笑顏開，不好意思地撓著腦門說：“呵呵，是嗎？真的呀？”
鏡頭四：第二天，沸羊羊上學遲到，他說：“村長你上的課太生動，讓我晚上想著都失眠，所以遲到的�！甭蜓蚵犃诵睦锇底愿吲d，就讓他先回座位。沸羊羊經(jīng)過喜羊羊座位時說：“你今天真帥�！苯�(jīng)過懶羊羊座位時，懶羊羊不高興地說：“為什么村長批評我遲到，卻不批評你？”沸羊羊拍拍懶羊羊的頭發(fā)說：“那是因為你的發(fā)型太酷了，村長嫉妒�！睉醒蜓虮徽f得恍然大悟，不但消了氣，還自豪起來。沸羊羊回到座位又對美羊羊說：“你的圍巾太漂亮了，很適合你的氣質(zhì)�！泵姥蜓蛟尞惖貑枺骸澳阕蛱爝�說我的圍巾老土來的。”沸羊羊解釋道：“我說的老土是一種傳統(tǒng)，傳統(tǒng)又是一種美德，美德更是一種時尚�！比詢烧Z讓美羊羊臉上笑開了花。
真是“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”語言真是一門學問，如果我們會用欣賞的眼光去看待別人，自然會發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點，用智慧的美言與別人交談，那我們的人際關(guān)系不就會更加和諧，更加美好了嗎？今天我也“喝”到了一點“美言果汁”了，你“喝”到了嗎？
藝術(shù)與生活作文 篇14
寫的出一個好字，就造得出一個好句；造得出一個好句，就創(chuàng)得出一篇好文章。認得出一個字，就讀的懂一個句子；讀得懂一個句子，就欣賞的了一篇好文章。
書中的知識，就像是無際的天空；書中的樂趣，就像無垠的大海；書中的哲理，就像無邊的森林；書中的歷史，就像深海的寶藏一般，深深的誘惑著我。
所謂讀書，并不是抱著書死讀，讀書，是對藝術(shù)的欣賞。閑暇之余，浸泡在書店之中，翻一翻巴金先生充滿憂傷的《家》，品一品冰心奶奶費盡心思為我們寫的《寄小讀者》，午休的時候，翻出《水滸傳》來看一看，一百單八將的豪邁，朝廷的腐敗，讓人義憤填胸，午后，搬出一把搖椅，躺在上面，一邊聽著音樂，一邊翻閱著《三國演義》，讓人見識到諸葛亮的聰慧過人，臨睡之際，躺在床上，開著臺燈，讀著《紅樓夢》中賈寶玉的辛酸，體會著林黛玉的痛楚，走在放學路上，欣賞著外國名著的另一番風味，似乎忘了時間，忘了一切。
書中的知識，就像是無邊無際的天空，放眼望去，那么的遼闊，那么的純潔美麗，幾朵輕逸的白云隨風飄蕩，將藍天點綴的更加美麗，有了一種全新的.面貌。
書中的樂趣，就像是廣闊無垠的大海，時而泛起小小的波漣；時而平如明鏡；時而微波粼粼；時而波濤洶涌；千變?nèi)f化，各具風味。
書中的哲理，就像是清靜幽雅的森林，越往深處，就越是神秘，時而聽到一聲鳥叫，感覺是那么的親切，那片森林在我們心中的樣子，始終是那樣，不會被改變。
書中的歷史，就像是深海的寶藏一般，引得無數(shù)人去探索，去找尋，那一點一滴積累下來的歷史，不僅是我們的過去，也是我們的未來，那其中的寶藏，就像是黃金湖一般誘人。
書籍，不僅僅是一些文字的合集，更是人類知識的結(jié)晶，也是自己祖國文化的結(jié)晶，前美國總統(tǒng)曾說過：“當中國人的下一代失去自己的文化時，我們就可以去攻打它。”多少人不知中國文化為何物？多少人崇洋？多少人多少人狂噴中國文化？中國之后再無中華！
所以，讀書不是讀死書，學習不是學課本，我們要從一些書籍中，去學習前輩的經(jīng)驗，去欣賞前輩的“藝術(shù)”。
藝術(shù)與生活作文 篇15
俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。說話也是一門很講究的藝術(shù)。
如果你跟朋友吵架生氣了，其實，只需要三個字：對不起。也許就可以化解危機。
有一天我在花園里玩，我不小心碰到了一個小男孩，他張口就吼我，我就和他吵了起來，接著就開始推搡，眼看就要劍拔弩張了，這時候我媽媽走過來，問明了原因，就說：你是姐姐，首先應(yīng)該給弟弟說聲對不起，我就按媽媽的話做了，小弟弟也非常謙和的說：沒關(guān)系，我也不對！所以說：和朋友吵架生氣了，只需要三個字：對不起。就可以化解危機。
說話如同利刃，可以伐木，也可以傷人，一句侮辱的話語，會使一個善良的人心惡，一句寬慰的話可以化干戈為玉帛。
就拿我愛看的動畫片，喜羊羊和灰太狼來講吧！本集的主人翁是沸羊羊，它一看見美羊羊的.新圍巾，張口就說：“哎呀，現(xiàn)在是什么年代了啦！你怎么帶這么老土的圍巾啊！”美羊羊聽了面紅耳赤，瞪圓雙眼，轉(zhuǎn)身就走了。沸羊羊若無其事地說：“至于這么生氣嘛！”所以說在說話的背后，體現(xiàn)了一個人全部的品格，修養(yǎng)，才學和城府。由于不注意說話，往往導(dǎo)致無謂的誤解和爭端，甚至影響團結(jié)。
就拿這次我去上英語課來說：我和一個同學作業(yè)沒有完成，老師批評了我們，另一個同學解釋說：老師，對不起！我可以現(xiàn)在補嗎？但是我就不一樣了，就和老師辯理，頂撞了老師，所以老師非常生氣，不僅要我在教室里補十遍，回家后還免不了一頓懲罰。所以說，這就是會說話和不會說話的區(qū)別，說話就像是一門藝術(shù)！
是人與人之間交往最直接的一種方式。人與人之間的關(guān)系遠近，就在于說話時語氣用詞的不同。
語言就如同魔術(shù)，神秘而又要經(jīng)過不斷的磨練，時間久了，這門藝術(shù)會從上到下，徹徹底底的將你改變。說話要掌握方法，既不能處處逼人，也不能，處處被逼，既不能鋒芒畢露，也不能愚昧。
語言的藝術(shù)來源于生活，但是好好說話更是起始于思考，融合了理解和智慧。同學們，多思多看多觀多學才會讓我們學有所用，學有所長。
藝術(shù)與生活作文 篇16
藝術(shù)，是人類與自然相處，碰撞出的璀璨火花，它光耀了人類的精神星空，點綴了歷史的燦爛長河，因為藝術(shù)，人生顯得富有詩意，人類更加智慧靈光。
但是，因為人類的疏忽，有時，在追求藝術(shù)的過程中，人類總會犯這樣或那樣的錯誤。
點翠頭面，這一件件光鮮亮麗的藝術(shù)品，飽含了古人多少的智慧和心血，融聚了中華幾年的文化榮光，它把京劇之花映襯得更加璀璨奪目、動人心魄。但是，我們的先民在追求藝術(shù)的同時，卻忽略了一個嚴重的事實：一件點翠頭目，需要用上80多只翠鳥翅膀下的羽毛。而且，據(jù)說，這些羽毛，還必須從鮮活的翠鳥身上直接拔取，現(xiàn)場加工。
知道這些，再去看那些精美絕侖的點翠頭面，我們便無法再美美地歆享點翠藝術(shù)的絕美。藝術(shù)，本是人與自然和諧的琴弦，彈奏出的美妙天籟和音，然而，一旦我們用血淋淋的殺戮，來成就所謂美妙的藝術(shù)，那么，這樣的藝術(shù)，不要也罷，它只會暴露人類的無知，使人性變得丑惡猙獰。
我們用藝術(shù)表現(xiàn)世界之美，我們用智慧創(chuàng)造世界之美。真正的藝術(shù)和智慧，讓滿世界都充溢著和諧的音符。它是天藍水碧，人在畫中游，不是黑煙滾滾、污水橫流;它是燕囀鶯啼，百鳥和鳴，不是馬達轟轟、噪音喧囂雷動;它是小鳥啄食，人來不去，不是趕盡殺絕、孤鴻哀鳴。
我們用藝術(shù)表現(xiàn)世界之美，世界之美，美在世間萬物生靈。沒有茵茵的綠色，大地變成干涸的沙漠，那是人類明晃晃的'利斧，把郁郁蔥蔥的森林，雕成一件件精美的家具。到處是歡快的田鼠，那是人類的先進的弓繳，把蒼鷹和蟒蛇，轉(zhuǎn)化成熱騰騰的佳肴。當野釣者不再歡快，因為河里的游魚成了珍稀;當象牙不再溫潤，因為一頭頭大象在痛苦中死去;當人們盲目追求自己藝術(shù)享受時，藝術(shù)早褪化為殘忍，美的內(nèi)涵早已失真。
追求藝術(shù)是人類天分，珍愛生靈讓藝術(shù)之美回歸本真。人類生而有情，人類智慧無窮，人類目力有限，科技潛力無限。我希望，人們在追求藝術(shù)時，若能懷揣悲憫情懷、天人思想，將無窮智慧，鑄成輝煌科技，譜寫藝術(shù)篇章，這樣的藝術(shù)，一定讓人欣慰、令人向往。
藝術(shù)與生活作文 篇17
老版《西游記》的導(dǎo)演楊潔之死，引發(fā)了熱烈的懷念。有人回憶童年假期是標配《西游記》，汽水，電風扇；有人懷念劇中的經(jīng)典人物；也有人反思當下影視行業(yè)的繁榮和浮躁。的確，經(jīng)典不能復(fù)制，但真正的藝術(shù)需要浮躁。
不可否認，《西游記》的確是幾代人的童年記憶。當時沒有華麗的服飾，酷炫的特效，甚至沒有演員，但是憑借著這些藝術(shù)家的熱情，奉獻和對藝術(shù)的追求，成就了一代經(jīng)典。毫無疑問，當時的藝術(shù)是純粹的，不是浮躁的，而是熱愛的，這是藝術(shù)最好的呈現(xiàn)。
另一方面，現(xiàn)在的影視行業(yè)，到處都是帥哥美女的噱頭，滿眼都是外表華而不實的粗制濫造。每一部作品落地銀幕，都被無情地說是靠大牌明星撐起一整部沉悶?zāi)X殘的劇。戲里人敷衍，戲外人開心。為什么電影電視都是稀世珍寶，而爛片卻大行其道？說到底，是從業(yè)者的浮躁，讓他們失去了對藝術(shù)的熱情，增加了對名利的向往。在盲目追求商業(yè)化的過程中，創(chuàng)作藝術(shù)中最重要的'熱情逐漸喪失。
畢竟，在追逐名利的競爭中，輕裝上陣可以產(chǎn)生高收益，而數(shù)量上升，質(zhì)量只能下降到作文.但誰在乎呢？賺大錢就好。幾乎所有人都認為藝術(shù)是無價的，但現(xiàn)實是大家都在忙著從藝術(shù)中賺錢，在這個似乎可以一步登天的圈子里，藝術(shù)已經(jīng)灰飛煙滅，沒有了往日的華麗色彩。
有人可能會說，其實有很多影視人在追求真正的藝術(shù)，我們也在創(chuàng)造經(jīng)典。的確，總會有一些人在繁華浮躁中默默前行，總會有一些人在藝術(shù)的追求中苦苦掙扎，但我認為，點亮藝術(shù)的輝煌需要全社會的努力，改變當前影視圈的浮躁現(xiàn)象勢在必行，因為真正的藝術(shù)是不能容忍任何浮躁的。
經(jīng)典不僅僅是供人致敬的。我們應(yīng)該向經(jīng)典學習，如何尊重藝術(shù)，如何熱愛藝術(shù)，如何追求藝術(shù)，我認為，不僅僅是影視人，作為社會的普通成員，我們應(yīng)該保留對藝術(shù)的向往，提高欣賞能力，從根本上對爛片說不！用自己的行動拒絕浮躁的藝術(shù)形式。從社會的角度來看，我們應(yīng)該盡一切努力消除拍爛片可以賺大錢的不良現(xiàn)象，增強人們的審美能力，讓大家享受完美的藝術(shù)盛宴。
藝術(shù)永遠是純粹的，浮躁不能追求真正的藝術(shù)，只有熱情才能成就經(jīng)典，只有沒有浮躁的藝術(shù)才能品味。
藝術(shù)與生活作文 篇18
小時候，十分喜愛圍觀大人們喝茶，特別是一種卷起來像小田螺的茶。茶葉在滾燙的開水中上下翻騰，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最后落葉歸根般安詳?shù)靥稍诒�，一股香氣也彌漫開來。聽說它叫碧螺春，在以前還是一種只有皇上才能喝到的茶呢！
以前喝茶，圖一個新奇，看到大人們喝，自己也總是搓搓小手，水汪汪的大眼睛好奇地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，想試一下。千方百計，所謂“得來全不費工夫”。終于，我從爺爺?shù)氖种袚尩搅瞬璞�，不等爺爺反�?yīng)過來，趕忙躲起來，東施效顰，一口下去，第一秒還毫無感覺，第二秒，第三秒茶葉與茶水在我舌頭周圍嬉戲，苦苦澀澀的感覺隨之而來。我眉頭一皺，還未咽下的茶就被我吐了出來，吐了一地，對此，我本來神采飛揚的臉上瞬間變得狼狽不堪。也只好把茶杯還給爺爺，默默地收拾這一地殘渣。我對這件窘事記憶猶新，那時在我眼中，茶是最難喝的'水，讓人苦不堪言。
此后，我久久沒有喝茶。其中有不敢回憶那件窘事的畏懼感，更多的是茶的苦澀讓我敬而遠之。
但再后來，卻又突發(fā)奇想，拿出袋子上已有些許塵埃的茶葉，拿出了杯子，倒上些許開水，又看到了熟悉的茶葉的舞蹈，靠近聞一聞，竟有些懷念。這次只是小小地抿一口，細細地品，口里的味道，依舊是原來的苦味，但不像以前那樣再把茶吐出來。再過幾秒，竟有些甘甜！我有些許興奮，一口又一口，居然喝完了。在我眼里，茶的苦不再讓我反感，反而開始接受。
現(xiàn)在，雖然也不是經(jīng)常喝茶，但感覺茶的味道似乎變得更甜。我又泡了一杯茶，剛剛喝下去，雖然依舊是苦味，但細品之后，感受到了些許回甘。舌尖感受到了茶的順滑，仿佛又感受到時間的沉淀，大自然的清香。這次，我是品完了這整整一杯茶。品茶的時候，看看書，看累了再看看窗外的綠樹，似乎找到了生命的意義，心境淡然恬靜，一種久違的愜意之感油然而生。
這茶的味道，思來想去，像我們的生活一樣，有些事也許當時想是壞事，過后一想，也許就是塞翁失馬，焉知非福。而我們在成長中總會遇到挫折，要相信時間的洗禮會讓苦澀褪去，甘甜到來，陽光總在風雨后呀！
藝術(shù)與生活作文 篇19
藝術(shù)是一首悠揚飄逸的歌曲；藝術(shù)是一段花枝招展的舞蹈；藝術(shù)是一場有聲有色的戲劇……我不羨慕臺上開懷大唱的表演，我只愿意做一個在臺下與筆打交道的人。
我六歲開始“拜師學藝。”說起學畫，還有一段插曲：我原來是學舞蹈的，學老鼠的模樣，學甩手絹的姿勢，讓我痛不欲生，看著其他同學握著神奇的畫筆，我便棄暗學畫。
教我學畫的是一個戴著眼鏡，留著短發(fā)的女教師。她就像一道彩虹，讓我看見了繽紛的色彩。我是一個粗魯?shù)呐ⅲ嬕还P就斷一截筆蕊，削筆的時間大大超過了畫畫的時間。我畫完時，那畫的筆痕已經(jīng)“入木三分”了。老師走過來，推了推眼鏡，又給我換了一張紙，教我輕輕的畫，我也似懂非懂地點點頭。我照著老師的話，小心翼翼地畫，雖然畫得不怎么樣，但我已經(jīng)心滿意足了，又歪著頭，一邊盯著書上的貓頭鷹，一邊畫著我紙上的.“貓頭鷹”，吹了吹紙上的筆屑，在畫上筆劃著，好像是個懂藝術(shù)的。我自豪地看著，又發(fā)現(xiàn)缺少了幾分色彩。
十歲的時候我開始學給圖畫穿水彩衣。有一次，我在擠顏料，不想顏料像光滑的果凍從盒里躥出，緊緊地貼在我的衣服上，賴著不肯走，看著同學，就屬我最臟。我用毛筆粘了水，向老師請教。老師念咒語似的說了一堆話，我便調(diào)起了顏料。
一點紅，一點土黃，一些白，一點黃，被我和面似的攪成一團，圖上的米老鼠肌膚白皙，面團卻黯然無光。我隨便涂上去，這等于在給米老鼠毀容，畫干了以后，我發(fā)現(xiàn)我的“米老鼠”體無完膚，有些氣餒。
經(jīng)過老師的教誨，我漸漸地改變，鉛筆稿穩(wěn)了，色彩亮了，讓我不再后悔曾經(jīng)流過的汗，和不愧對被我抹得臟兮兮的臉。
我參加了比賽，在經(jīng)過我的揮揮劃劃，涂涂抹抹后，那畫便活了，一直活在我的心中，當別人對臺上吚吚呀呀地投以稱贊的目光時，我依然在臺下低著頭，創(chuàng)造著那一隅又一隅花紅柳綠的空間。
直到現(xiàn)在，我依然不后悔，我愿意做幕后的化妝師，愿意做表中的齒輪，愿意在臺下精心表演。
我知道，臺下有鮮為人知的藝術(shù)。
藝術(shù)與生活作文 篇20
魯迅先生說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”等的過程往往伴隨著沉默，有的人在靜靜的等待后，能夠真正做到后發(fā)制人，取得成功；有的人在漫長的等待中揮霍青春、虛度年華，最終只成為人生的匆匆過客。其實，等是一種藝術(shù)。
狼的體形和速度并無優(yōu)勢，便懂得等機會讓它成為食物鏈中的強者。黃羊是蒙古草原奔跑速度最快的，狼想追上它幾乎不可能。當一條狼盯上一只黃羊，會悄悄跟蹤一天；在天黑黃羊睡下后，餓了一天的狼仍按兵不動，因為黃羊聽覺靈敏，在睡夢中也很警惕。等到天亮，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會就沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就會顛破，導(dǎo)致后腿抽筋，成為狼的獵物。
漫長的等待，沉默的狼終于等到了這個看似不可能得到的食物。能夠忍住眼前的困境，耐心等待機會，才能迎來勝利的曙光。
赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮的“萬事俱備，只欠東風”導(dǎo)演了一出以少勝多的戰(zhàn)役；江邊垂釣的姜子牙，懷著“愿者上鉤”的心態(tài)，終于等到周文王的垂青，使自己的雄才偉略有了用武之地；戰(zhàn)敗被俘的越王勾踐，忍辱負重，臥薪嘗膽，終于等到復(fù)國的那一天。
他們等的都是時機，并且也都懂得等。諸葛亮能觀天象，正是由于對天氣的絕對把握，他才敢等，才敢下這么大的賭注；姜子牙的等，是源于他對自己才能的自信以及對時局的正確判斷；勾踐若不懂得能屈能伸，如何熬過十年的屈辱等待？
等到成功的.人，他們都有等的資本；等到成功的人，靠的不僅僅是運氣，更要有堅持不懈的努力和百折不撓的精神。我們不能只看到別人在等待后的一夜成名，更要看到在成名之前，人家為此付出的幾年甚至幾十年的艱苦奮斗。我想，這才是等的真諦。
守著樹干等不來收獲，“守株待免”只能成為人們的笑柄，我們不能做這種虛度年華的等待，也不能“刻舟求劍”般地打撈那些不存在的機會。這些等待，是沒有成功的一天的。
智慧的等，是成功的希望；無為的等，是永遠的沉默。等，確實需要藝術(shù)，因為機會不會輕易找上門。領(lǐng)會等的藝術(shù)，是為了不再沉默，是為了一鳴驚人，是為了最后的爆發(fā)！
藝術(shù)與生活作文 篇21
要裝進一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨有的體驗，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。換一個角度來看，雖然倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯新泉；雖然失去了薔薇，但你采得了玫瑰；雖然遭受了心靈的創(chuàng)傷，但你多了一份獨有的體驗。我們在人生之路上的遭遇便如同這生活中的點滴，有失，亦有得。
拒絕是一種理智的'選擇與放棄，更是一種態(tài)度，是為了獲得而作的充分準備。
東漢末年的神醫(yī)華佗，年輕時曾游學徐州，兼通數(shù)經(jīng)，通曉養(yǎng)性之術(shù)，據(jù)史書記載，他年近半百，相貌卻如壯年。他性情爽朗剛強，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當孝廉的請求，只愿作一個平凡的民間醫(yī)生，以自己的醫(yī)術(shù)來解除病人的痛苦。他樂于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛戴。
南宋末年文天祥，驅(qū)逐元兵不成被俘，元朝皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴厲拒絕。忽必烈只好問他究竟要什么。文天祥回答說：“愿以一死足矣！”文天祥這種以身殉國，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無策，一籌莫展�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”成為千古絕唱。
中國近代作家朱自清晚年身患嚴重的胃病，當時，國民黨勾結(jié)美國，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，美國又執(zhí)行扶助日本的政策。他毅然在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉》的宣言書上簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍�！彼R終前還囑咐夫人：“ 我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉 �！敝熳郧�，不僅在中國文壇上有一席之地，同樣作為一名愛國人士永垂不朽。
拒絕，造就了鷹的高傲冷峻，候鳥的執(zhí)著，蝴蝶的飄舞，蜜蜂的忙碌……
獲得，滿足了鳳凰涅槃的快樂重生，滿足了雷滾電閃后的紅霞滿天，滿足了暴風雨后的晴空萬里……
人生之路上，我們不斷做著加減法，也必須做。從一定意義上講，平衡的藝術(shù)就是舍與棄的藝術(shù)，生活的藝術(shù)在于學會舍與棄�，F(xiàn)代社會充滿了誘惑，也就需要人們認真地進行選擇，也需要在選擇中善取善棄。什么都不愿舍棄的人，其結(jié)果必然是對生命的最大舍棄。
藝術(shù)與生活作文 篇22
老師，被稱為人類靈魂的工程師。而當某個靈魂沒有達到理想目標的時候，老師往往就會用批評這個方法。
老師在批評人這方面，絕對有一套�？紤]之周全，措辭之嚴謹，語句之流暢，內(nèi)涵之深刻，往往令人咂舌。
一次有兩名同學未準時到校值日，大名便上了黑板，老師看到后，把他們二位“請”到了前面，一一審問，老師先問學生甲：“早上來值日了嗎？”
甲連忙說：“來了，來了，早上我來了�！�
“來了？”老師柳眉一挑，杏目圓睜，“既然早上來了，說明你沒有忘，那中午一定是故意不來了。罰值一星期！”接著又問乙：“你呢？早上也來了嗎？”
乙慌忙答道：“不，我忘了，我沒來�！�
“沒來？”老師的纖纖玉指在桌上一敲，“早上不來，中午也不來，還說忘了，你也值一星期，下次就不會忘了�！痹诶蠋熑绱藷o懈可擊的批評下，誰能說出什么呢？
而且不同的老師，在批評人的方面也有不同的藝術(shù)。
外語老師，批評人時，往往會使用多國語言，以表示你的過錯是難用一國語言來形容的.。故聽起來學貫中西，而且由于長年訓(xùn)練，“舌功”甚好，使人無從阻擋，無從招架，無從反駁。
至于數(shù)學老師，批評人更為嚴格化，規(guī)范化。不但能準確地給你的不端行為下定義，而且還能推導(dǎo)出一套公式來：現(xiàn)在的所作所為+所思所想+各科成績=將來。利用這套公式可推算出自己今后或成功，或不成功，或成才，或不成才；或成名，或不成名�？傊�，看到公式的結(jié)果后，往往會令人自慚形穢，無地自容，羞愧難當，因而大徹大悟，痛改前非，也就達到了老師的目的。
若“不幸”撞上語文老師或政治老師，那可就徹底領(lǐng)略到那淵博的知識不是凡人所能及，在批評人時，態(tài)度悠然自得典雅優(yōu)美，往往能旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，把中國上下五千年、風雪春秋事統(tǒng)統(tǒng)列舉出來，真正達到“陽春白雪”。而且還能全面、多層次地分析你的不足，歸納得條條有理，邏輯有序，使人一目了然。聽后，等于由老師單獨給你上了一堂生動的歷史課加政治課，加閱讀分析課，使人受益匪淺。
經(jīng)過這一遍遍的磨煉，即使是孫悟空的鋼筋鐵骨也招架不住，非脫胎換骨，重新做人不可了！
藝術(shù)與生活作文 篇23
曾有一名作家說過這么一句話：“我之所以能寫出一些好的作品，是因為我腳下有地，頭頂有天，眼中有人�！币嘤谐Ｑ缘馈八囆g(shù)源自生活”，正如這句話所說，生活中無處不藏著美，等著人們?nèi)グl(fā)掘。
其一為腳下有地。漫漫歲月中，人類就是在這片大地下行走，在這片大地上繁衍生息。時光如一把雕刻刀，在這方大地上砥礪出人類的歷史。在蒼茫大地間暢游，在一處又一處留下自己的腳印：凝望華麗氣度的故宮，感受到一個又一個王朝興衰所帶來的滄桑；仰望挺拔的凱旋門，眼前法蘭西帝王的傳奇一生有如走馬燈閃過；輕撫巴特農(nóng)神廟的石柱，仿若時光回溯，古希臘文明如燦爛的明珠；漫步在盧浮宮之中，無數(shù)藝術(shù)珍品描寫出歷史的一個個片段……哪怕不出門遠行，單是在城墻根下走走，抑或掀開本書頁泛黃的舊書，都能讓精神在過往中游一遭，沉溺于這片土地上所積淀的歷史文化，游四海，品歷史韻味，此為生活藝術(shù)之一。
其二為頭頂有天。寬廣夜空下，無數(shù)雙眼望著明亮的群星，好奇著造物者的存在與否。崇山峻嶺，江河湖海，皆出于大天然的'鬼斧神工，非人力所能砥礪而成。當邁入天然地領(lǐng)域，即擺脫了一切俗世的紛雜。望林海連綿起伏，聽鳥鳴低徊婉轉(zhuǎn)；拂江上之清風，賞山間之明月。走遍大江南北，感受壺口瀑布的雄壯，桂林山水的秀美，浩大長江的無窮無盡……每每至此，便感受到團體在天然前的渺小，為奇麗壯闊之景所感動。賞美景，感世界博大，此為生活藝術(shù)之二。
其三為眼中有人。視線發(fā)出至日常的世界，便見無數(shù)人來來往往，早上出門，有向你問好的鄰里；小餐館里，有淺笑著幫你點菜的服務(wù)生；擁擠的公共汽車上，有起身給白叟讓座的學生；在大街邊，有正辛勤任務(wù)的環(huán)衛(wèi)工人……日復(fù)一日，你隨處都可見這些人。他們都是普通人，過的都是普通的生活，與你擦肩而過便隱匿在人海之中。然而，這些人身上卻常放射出普通的光輝，在他們身上，所能看到的，是熱心，友愛，勤勞，堅強……走世間，看人生百態(tài)，此為生活藝術(shù)之三。
品生活藝術(shù)，有此三者。生活之美，處處可覓，不僅作家從中尋找著靈感，縱然不是作家，也能在之中感受到美，激發(fā)出對生活的熱愛。
藝術(shù)與生活作文 篇24
一個靈動的身影在櫥窗中靜靜地佇立著，在一片目光中，它用它深邃的古典之美，展示那塵封在時光中的記憶。
它，就是青花瓷，它經(jīng)歷了歷史的風云變幻和人情變故，在這復(fù)雜的變化中，惟有它仍纖塵不染，在青銅銹跡中蛻塵而出，驚艷了多少歲月，又記錄了多少歷史。
我的眼前展示著那么多經(jīng)歷過風云滄桑的古物，卻惟有這青花瓷，讓我停留許久。玉的璞華在歲月中磨掉了一層美麗，重歸于庸俗，青銅器的古典在沉浮中憑添一層銹跡，明珠的寶光在耀眼中緩緩淪落。到頭來，只有那青紋留白的花瓷，令人感慨萬千。
是啊，多少人在這青花瓷面前駐足，只為一睹這清秀的容姿。留白之中，記載了太多沉默、太多嘆息、太多無人傾訴的故事。這歷經(jīng)千年的青花瓷中，有著我們看不透的神秘。
也正是它，在歲月中依然如舊，依然纖塵不染，卻在這變化中又憑空增添出一抹清秀。
從這美麗的青花瓷中，我仿佛看見了它在爐火中千錘百煉的原形，又仿佛看見了它在富麗宮殿中曾經(jīng)的雍容高貴。但它雖然經(jīng)歷了磨難、風塵和華麗，卻依舊有著自己清靈的本色。
歲月和沉浮好像并沒有改變它的一絲一毫，它的身上也沒有歲月的痕跡。但我們卻又從它花紋的輾轉(zhuǎn)纏繞中看到了它無意中表達的一切。
它的迷人就在這個地方。它經(jīng)歷風云，卻仍舊如此美麗無瑕，它如此純潔清靈，卻又記錄著一切。它的古樸神韻表達著中國獨有的古典之美，它的紋理展示著它的故事。
精描細繪，在這光潔的瓶身上留下歷史，粉雕玉琢，琢出無瑕的美。它是一本書，一本無字卻有紋的書，它那么容易破碎，卻無言地記錄著一切。
我在這里站了許久，又重新向前走去。經(jīng)過那失去光潔的'古絲綢，走過灰蒙蒙的寶石，走過銹跡斑斑的古幣……但我心中卻仍舊惦記著那美麗的身影，我還是忍不住去看它一眼，看一眼那個清麗的身影，看一眼她蘊含的神秘……
我沒再看其他東西一眼，徑直走回那里。我不只是想再看一眼，而是想去觸摸它的花紋，去感受它的故事。
就在這一瞬間，我徹底愛上了青花瓷，這留白中沉默的歷史。
歲月悠悠，波光明滅，風云變幻，惟有你依然如舊。
藝術(shù)與生活作文 篇25
圣誕節(jié)激發(fā)了許多虛構(gòu)的圣誕故事，試圖用現(xiàn)在的神話故事的形式表現(xiàn)圣誕節(jié)精神，圣誕節(jié)藝術(shù)。內(nèi)容通常是觸動心靈的關(guān)于圣誕奇跡的故事。他們中的一些已經(jīng)變得非常有名并且已經(jīng)變?yōu)榇蟊娢幕囊徊糠�，這些故事已經(jīng)被作為圣誕傳統(tǒng)流傳至今。
雖然圣誕節(jié)的符號象征已經(jīng)通過電視電影廣泛傳播，但在一些堅持傳統(tǒng)的國家仍舊保持原樣，圣誕老人及其故事也各國有別。一些斯堪的納維亞地區(qū)的圣誕節(jié)故事并非如狄更斯描述的那樣輕松愉快，如安徒生的"賣火柴的小女孩"。貧困無助的小女孩在平安夜赤腳走在覆著白雪的街道上，徒勞的試圖去賣出她的火柴，對身邊人們幸福的圣誕慶祝她只能看著。她不敢回家，因為她爸又在酗酒。不像英語國家的圣誕故事，賣火柴的小女孩的故事最終以悲劇結(jié)尾。
圣誕期間上映的新片是不僅是每年電影工業(yè)票房的保證，圣誕也是各大電影公司和著名導(dǎo)演群雄逐鹿的黃金時節(jié)這其中最為著名的是柴可夫斯基創(chuàng)作的胡桃夾子芭蕾舞劇。故事敘述的是一位年輕俄國女孩在圣誕夜進入夢境后發(fā)現(xiàn)圣誕飾品都有了生命的故事，類似的還有查爾斯·狄更斯所著的《小氣財神》。《小氣財神》講述的是一個關(guān)于吝嗇鬼Ebenezer Scrooge的故事。Scrooge拒絕圣誕節(jié)所代表的發(fā)善心和同情他人的精神一直到他遇見了向他展現(xiàn)了后果的`代表過去，現(xiàn)在和將來的圣誕精靈。通過這個和其他一些故事，狄更斯基本把英語國家的圣誕節(jié)慶祝狀況描述了出來（樹，葡萄干布丁，頌歌等等）同時故事也反對了圣誕節(jié)期間的商業(yè)氣息。
如果說狄更斯描述了英語國家的圣誕景象，那么Thomas Nast和克萊門特·摩爾就提供了現(xiàn)代英語國家圣誕老人的基本形象。Nast的19世紀的圖畫給出了圣誕老人的相貌，同時摩爾的A Visit from St。 Nicholas一詩（通俗的名字是"圣誕前夜"The Night Before Christmas）則描繪了圣誕老人胖乎乎聲音宏亮的形象和圣誕前夜乘著雪橇來到屋頂?shù)那樾巍?/p>
藝術(shù)與生活作文 篇26
音樂，是一種藝術(shù)。我認為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因為她可以觸動我們的靈魂。當高漲的情緒得不到宣泄的時候，聽聽音樂，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來。
現(xiàn)在的人們，常常背負著各種問題和壓力。他們整天灰頭土臉的生活，迷茫在城市的海市蜃樓下，不在乎每天的感受，慢慢地，都變成了千篇一律的機器，籠罩著陰郁。而音樂，正是讓他們恢復(fù)往日鮮活的一劑良藥。不知道是音樂如心情，還是心情如音樂!也或許音樂與心情融為了一體!人與自然也融為了一體!音樂本身就是生活——生活也就是音樂。音樂可以凈化人的心靈，沉浸于音樂世界的人心胸往往比較開闊，感情比較細膩，情緒比較平穩(wěn)，更能體會別人的心情，因此比較容易與人相處。同時，他們更容易感受到生活的樂趣，熱愛生活。
音樂是一位好老師。它會將你的心靈從喧囂和冗雜之中帶出，帶到一片靜土，使你那煩躁的心平靜下來。音樂是你開心時的朋友，音樂也是你失意時的伙伴。音樂可以充當太多真善美的角色，在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人類陶冶情操的良方，是文明傳播的階梯。讓音樂走進每個人的心靈，去領(lǐng)悟那最美的真諦，感受人間真情的律動!——讓音樂走進心靈!
音樂既然是聲音的藝術(shù)，那么，它只能訴諸于人們的聽覺，所以，音樂又是一種聽覺藝術(shù)。心理學的定向反射和探究反射原理告訴我們，一定距離內(nèi)的`各種外在刺激中，聲音最能引起人們的注意，它能夠迫使人們的聽覺器官去接受聲音，這決定了聽覺藝術(shù)較之視覺藝術(shù)更能直接地作用于人們的情感，震撼人們的心靈。“音樂是唯一真正生存的藝術(shù)，它的振顫、律動，也就是生命的要素，任何有生命的地方，也必然有快樂�！笔侵撉偌遗恋氯R夫斯基對音樂的認識，他的這一精湛見解，揭示了音樂和人生的關(guān)系。
作為一種情感藝術(shù)，音樂能陶冶人的性情，提高人的道德素養(yǎng)，推動人們奮發(fā)向上。一般認為，音樂的目的有三種：即道德教育、消遣閑暇和精神方面的享受。音樂中所含有的情感與理想，反映了不同歷史時期的社會風貌，在影響人們情感的同時，也在影響著人們的意志。音樂是一門藝術(shù)，是我們身邊的一門藝術(shù)。
藝術(shù)與生活作文 篇27
一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，在具有中華傳統(tǒng)美輪美奐的剪紙藝術(shù)照耀下，是多么得與眾不同：它們形態(tài)各異、巧奪天工，不愧是中華民族的瑰麗之寶。 瞧這幅剪紙：一個年幼的孩童，頭戴一頂繡球絨帽，身著一件寬大的藏袍，手中緊緊地拉著疆繩，后面跟著兩頭駱駝。它們目光犀利，炯炯有神，高仰著脖子抬頭凝視著遠方，眼中充滿了希望。路的兩旁草密樹挺，到處花鳥蟲蝶，一切都充滿了勃勃生機。我還為這幅剪紙配了一個小故事呢！ 從前，有個小男孩叫丁力，自幼在沙漠里長大。不幸的是，在他剛懂事的時候，父母得了一種難治的病離開了人世。他們留給丁力的.只有兩頭駱駝。丁力是一個絕頂聰明的孩子，有了這些，對他來說已經(jīng)足夠了。 命運似乎對丁力很不公，在他9歲那年，本應(yīng)該是一個孩子最快樂無邪的時候，然而一場百年一遇的沙塵暴徹底打破了整個沙漠的平靜，為了生存，丁力和所有的動物只好離開這難舍的沙漠，開始了大遷徙。因為多年與動物打交道，天資聰穎的他掌握了動物的語言，一路上他和動物結(jié)伴為友，大家相依為命、齊心協(xié)力，克服了種種難以想像的困難。長時間的跋涉令丁力疲憊不堪，但他為了不影響大家的行程，強作精神，堅持繼續(xù)前行，還去幫助比他更需要照顧的弱小動物。幾天后，丁力徹底累垮了，他的頭燒的很厲害，渾身發(fā)燙，整個人虛弱極了。就在自己的生命也危在旦夕之時，他還牽掛著大家怎樣怎樣才能找到生命之源。他的精神打動了天上的神仙，神仙托夢給丁力，給了他一瓶種子，囑咐他種下，并吹了一口仙氣治好了丁力的病。 丁力醒來后發(fā)現(xiàn)自己真的已經(jīng)康復(fù)，手中也緊握著一瓶種子。他照著老仙人的話灑下種子。霎時間，整個沙漠綠意盎然，鳥語花香。和煦溫暖的風像母親的手撫摸著大地，風中帶來些新翻泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窩安在繁華嫩葉之中，它們賣弄著清脆的歌喉，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，與清風流水應(yīng)和著……這里真是一個生機與綠色的樂園啊。 剪紙傳情，傳著瑰麗的文化；剪紙藏情，藏著神奇的故事，剪紙不愧是中華民族的瑰麗藝術(shù)之寶。
藝術(shù)與生活作文 篇28
很多人都認為藝術(shù)是離我們很遙遠的東西，其實并不是，只要你善于觀察，你會發(fā)現(xiàn)身邊的藝術(shù)無處不在。
我最開始的愛好，是繪畫。那時，我能夠算是熱鍋上的螞蟻，學什么都不會，連最基本的描線，也描得歪歪扭扭的，我有時都會為自己的成果感到羞恥。
當我開始畫第一只動物---小豬時，我一筆一劃得，像寫字一樣得，認真的畫。
失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫交給老師，老師細心得給我點評，說我進步了許多，我心里感動了欣慰。
慢慢的，我開始喜愛上了繪畫，只要是有課余時刻，我都會拿起筆和紙，認真細致得畫起畫來，能夠話白云，能夠畫小草，能夠畫各種物品，也能夠畫自己。不知道是什么力量激勵著我，在學校評選的繪畫獎時。我成功得獲得了二等獎。著讓我的心靈更加高興。原來，發(fā)奮是能夠換回回報的！
我最開始的愛好，是繪畫。那時，我能夠算是熱鍋上的螞蟻，學什么都不會，連最基本的描線，也描得歪歪扭扭的，我有時都會為自己的成果感到羞恥。
當我開始畫第一只動物---小豬時，我一筆一劃得，像寫字一樣得，認真的.畫。
失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫交給老師，老師細心得給我點評，說我進步了許多，我心里感動了欣慰。
慢慢的，我開始喜愛上了繪畫，只要是有課余時刻，我都會拿起筆和紙，認真細致得畫起畫來，能夠話白云，能夠畫小草，能夠畫各種物品，也能夠畫自己。不知道是什么力量激勵著我，在學校評選的繪畫獎時。我成功
我最開始的愛好，是繪畫。那時，我能夠算是熱鍋上的螞蟻，學什么都不會，連最基本的描線，也描得歪歪扭扭的，我有時都會為自己的成果感到羞恥。
當我開始畫第一只動物---小豬時，我一筆一劃得，像寫字一樣得，認真的畫。
失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫交給老師，老師細心得給我點評，說我進步了許多，我心里感動了欣慰。
慢慢的，我開始喜愛上了繪畫，只要是有課余時刻，我都會拿起筆和紙，認真細致得畫起畫來，能夠話白云，能夠畫小草，能夠畫各種物品，也能夠畫自己。不知道是什么力量激勵著我，在學校評選的繪畫獎時我獲得了成功。
看吧，身邊的藝術(shù)就是這么簡單。
藝術(shù)與生活作文 篇29
這是一部不可多得的優(yōu)秀勵志影片。影片故事情節(jié)很簡單，充滿了好萊塢的傳奇色彩被誣謀殺掉自己的妻子及其情夫的銀行家安迪被判終身監(jiān)禁來到了肖申克監(jiān)獄。他的與眾不同引起了黑人囚犯瑞德的注意并最終結(jié)成了很好的朋友。安迪總是沉默寡言并盡可能的維護自己作為一個正常人應(yīng)該保有一切。一個偶然的機會，他開始用自己豐富的金融知識幫助與獄卒們“合法”地逃稅，甚至幫助典獄長洗黑錢，從此換的一些對囚犯，對自己稍微寬松的待遇。
他甚至不厭其煩的給政府寫信，并在幾年后得到了回應(yīng)——非洲政府向肖申克捐贈了圖書，唱片，甚至史無前例的監(jiān)獄圖書基金每年500美金。然而安迪終于從一個新來的囚犯得知了妻子被謀殺的真相。當他向典獄長提出速的要求射時卻遭到了粗暴的回報。因為貪婪的典獄長已將安迪當做謀取暴利的`搖錢樹，他甚至不惜殺掉那個知情的囚犯從而將安迪永遠的在肖申克來滿足自己對于金錢無止境的貪欲。安迪對于法律公正的幻想破滅后，終于不動聲的走上了自我救贖的道路在一個月黑風高閃電交加的夜晚，安迪成功地穿越了自己十九年來究成的秘密通道，重新獲得自由。
這無疑是不具有深刻內(nèi)涵的影片，高達延森的肖申克監(jiān)獄是一個含義豐富的象征，仿佛我們在現(xiàn)實中經(jīng)常遭遇的一種冷酷的權(quán)威的代表。當我們對自己還懵懂無知的時候。我們便開始不斷接受這種權(quán)威的時候，鍛造和暗示，我們不斷的被告誡要完全清除干凈自己內(nèi)心的道路，竭力地接受他的教化，從而贏得它的贊賞，以期待的我們做人的一切需求；被尊重并實踐自己單純的夢想，但權(quán)威確證不潛移默化的變成我們自己的一部分，我們的心臟和呼吸擁有了權(quán)威所賦予我們的一切，而我們自己對此卻一無所知。他形象的表達了制度化之下的人是煩從制度失去自我，還是懷存希望找尋自由。
它給人一種無形的力量，它讓我知道人的一生中所應(yīng)擁有的最寶貴的東西，從而珍惜你現(xiàn)在擁有它的機會。因為我們?nèi)祟愂冀K是這樣；只有失去了，才真正意識到它的價值，才會拼命的去爭取對回來，然后不去珍惜、希望、自由、友誼是我們最基本、最起碼的感覺和需要，如果自己不珍惜，那么耐倒還乞求別人珍惜和維系嗎？
藝術(shù)與生活作文 篇30
說話是一種藝術(shù)，所以這話可不能隨便說，可得三思而后行。所以，說是一種行為。它是思想的體現(xiàn)。好的說話者，言談如金，醍醐灌頂。
這話說出來，有的時候效果并不好。著實令人苦惱。只是對那些老生常談的話，心里倒是有了些把握。我說出來不會惹事兒，不會傷人，不會壞事兒。
說話是要看心情的。心情加上智慧，才是最后的結(jié)果。說話的人一定得是能夠察言觀色的。綜合我的心情和想聽話的人的心情，決定選擇什么樣的表達方式。不但是讓聽的人高興，也要讓自己表達的愜意，這才是說話的極高境界。
我們不能選擇要和什么樣的人相處，但是我們可以選擇說自己的話，走自己的路。存好心，做好人，說好話。并不是只挑好的話說，而是指有些話說出口了對自己就是一種不好的影響，不好的話說多了，自己就往不好的方向去了，何苦呢。
所以說，說話其實是一種控制力。壓抑著怒火，彬彬有禮地表達。這種控制欲來源于，自我的'要求，就是“不逾矩”。這個三個字可以說是我們一切行為的準繩。當你如此克制的時候，別人已經(jīng)知道了，你很憤怒，只是你還有涵養(yǎng)，并不代表你吃虧了，你沒有怒發(fā)沖冠，沒有揮拳相向，你成熟了。在極端憤怒的情況下，智者是不會表達完全的憤怒的，他只會壓抑住這種狂怒，而讓自己冷靜和理智下來。這可謂把中華文明的禮儀感發(fā)揮到極致，是一種個人修為的體現(xiàn)。
一個人說好了話才能做好了事。這是相互聯(lián)系的。因為他說話的方式?jīng)Q定了他處理事物的角度和思路。習慣于還有耐心的說話，很有條理的表達，那么有兩種可能，他可能是按耐住了性子，還有一種可能就是，他是一個非常優(yōu)秀的人。只要出發(fā)點是好的，他做出來的事兒基本上不會出大偏差，人品靠得住。如果一個人逞口頭之快，肆意的表達自己主觀的見解，不計后果，他所做的事，很可能也是很武斷，很偏激的。當然也有可能是說話很好，但壓抑過頭了，做事極端。
所以做到言行一致也是很重要的。我們說做什么，說什么說什么做什么，就不累了。有些話當時無從說起，那是因為說了反會造成不好的后果，這并不是偽君子。而是要考慮天時地利人和。這是順勢而為，才能夠做成事。
每天我們都要說很多話，你說得開心快樂嗎？
藝術(shù)與生活作文 篇31
我們需要生活，我們需要藝術(shù)，于是生活便成了一種獨特的藝術(shù)。
很多人總是在抱怨生活的枯燥，沒錯，生活有時是枯燥的，世界很大，而我們每天能接觸到內(nèi)容并不多，我們被周圍的環(huán)境、社會、現(xiàn)實給圈在了一塊相對于世界來說很小的圈子里，事物是靜止的，但我們看待事物的角度和發(fā)現(xiàn)的問題卻是運動的、無止盡的，所以，日子的苦或甜常常取決于我們的心態(tài)。
如果你是個注意觀察，善于發(fā)現(xiàn)的人，那么你的生活里就不會悲傷。你會為一棵樹的成長而欣喜，在贊嘆它生命力頑強的同時，你也會告誡自己一定要像它一樣頑強，于是你就有勇氣去面對生活，慢慢地你就會發(fā)現(xiàn)自己所在的班級、所在的生活圈子其實快樂無比，這里有老師傳授知識，有同學朝夕相伴、有父母呵護左右，雖然有時會悲傷，有時會憤怒，有時會埋怨，但這些短暫的不快是不會沖淡你對生活的熱愛，這樣的日子是甜的。
如果你是一個悲傷的人，那么你的生活里就不會有快樂。每個人的生活就是一個舞臺，那么沮喪著臉的你就是這個舞臺上唯一的主角，快樂的.你只會是像路人甲一樣的一閃而過，隨后又會恢復(fù)憂傷。你會不斷地擔心自己的前途，怨天尤人，將沉重的負擔一碼又一碼瘋狂地往自己身上壓，直到自己喘不過氣來，這時，你卻不知道其實是自己的雙手讓這悲劇上演，這種成天沉浸在哀嘆中的生活是苦的。
同樣是生活，為什么有人嘗起來是苦的，而有人嘗起來卻是甜的呢？因為心態(tài)。
對待生活有多種態(tài)度。就拿我們自身來說，作為一個初中生，我們的學習壓力的確很大，但如果我們整天埋怨作業(yè)太多、壓力太大、考試頻繁，這樣苦了自己又影響了周圍的人，那么何不將自己變成一個藝術(shù)家，用思維藝術(shù)轉(zhuǎn)變一下思想，讓生活變得快樂呢？或許作業(yè)多是苦，但轉(zhuǎn)念想想，這可以讓我們掌握和熟練學到的知識，為日后的學習做好鋪墊。無法改變作業(yè)多這個事實，那么不如到自然中去放松一下，保持愉快的心情來對待學習生活�，F(xiàn)實就是這樣，憑我們個人的力量無法將它改變，那么就讓我們學著去當一個藝術(shù)家吧，將生活描繪得更快樂。
每個人其實都是位藝術(shù)家，關(guān)鍵在于你如何來畫“生活”這幅畫。
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