文學(xué)使命的永恒生命力作文

　　文學(xué)，自從它誕生之日起，就承擔(dān)了這樣的使命。從《論語(yǔ)》中對(duì)詩(shī)歌的“興觀群怨”的作用的概括算起，可以說中國(guó)文學(xué)“文以載道”的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如果不對(duì)這個(gè)說法進(jìn)行片面的、教條化的理解，我們完全可以說，這一點(diǎn)正是文學(xué)具有永恒生命力的根本原因之一。

　　文學(xué)，的確對(duì)人的心靈塑造、人格形成發(fā)揮了巨大的作用。文學(xué)的教化作用得以實(shí)現(xiàn)的過程，不是靠外部的灌輸，而是靠?jī)?nèi)在的浸潤(rùn)滲透。它沒有轟轟烈烈的'外在形態(tài)，它是以一種“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式，通過情感的熏染，自然而然地產(chǎn)生效果，讓人內(nèi)心深處真切而強(qiáng)烈地信仰真善美，摒棄假丑惡。因?yàn)橹苯釉V諸心靈，所以文學(xué)產(chǎn)生的作用是深入的，也是持久的，某種程度上可以說是無可替代的。這正是文學(xué)教育功能的獨(dú)特之處。

　　比如愛國(guó)主義情懷，是我們的核心價(jià)值之一，需要大力弘揚(yáng)，需要將這種信念深深地植入每一個(gè)公民的靈魂。在這方面，我們很容易發(fā)現(xiàn)文學(xué)的威力和能量。古往今來的不少文學(xué)作品，如屈原的《哀郢》，如杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深”的詩(shī)句，如艾青的《我愛這土地》，如法國(guó)作家都德的《最后一課》，都抒發(fā)了作者面對(duì)山河破碎、家國(guó)淪喪的傷痛與悲憤之感，引起了閱讀者的強(qiáng)烈共鳴，激發(fā)起對(duì)家園社稷的感情。這正是文學(xué)教化功能的生動(dòng)體現(xiàn)和佐證。

　　雖然文學(xué)是通過個(gè)體的方式產(chǎn)生和傳播，無論創(chuàng)作和閱讀首先都體現(xiàn)為個(gè)體行為，但又是很容易在傳播過程中轉(zhuǎn)換成為集體的力量。巴金的《家》，讓成千上萬的年輕人認(rèn)識(shí)到了封建道德的落后和腐朽，從而背叛了自己出身的家庭和階層，走上了追求新生活的道路。這是文學(xué)不可低估的力量，過去如此，今后也必將如此。所以，文學(xué)沒有理由妄自菲薄。

　　當(dāng)今這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)日益豐裕帶來的諸多便利和好處的同時(shí)，也面臨著前所未有的精神困境和心靈焦灼。這種情況下，文學(xué)作品這種訴諸靈魂的教育感化功能不但沒有過時(shí)，反而進(jìn)一步凸顯了其必要性、緊迫性。文學(xué)承擔(dān)著一種“重塑靈魂”的偉大使命。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝曾經(jīng)說過：“文學(xué)理應(yīng)關(guān)懷社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)真正的進(jìn)步是人的進(jìn)步，人的更豐滿的不停滯的精神發(fā)育�！�

　　當(dāng)然，文學(xué)參與精神道德的重塑時(shí)，有自己的方式，要遵循文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律。新聞報(bào)道、時(shí)事評(píng)論等形式，對(duì)針砭時(shí)弊、解決某個(gè)具體問題，可能更快捷，相形之下文學(xué)的作用不會(huì)那么立竿見影。鐵凝還說過，對(duì)改變世界而言，“文學(xué)可能是慢一步的。因?yàn)槲膶W(xué)不是粗糙的社會(huì)情報(bào)，不是某些迅速變換的社會(huì)話題的集合，也并非表達(dá)一般的時(shí)髦意見，作家更不是流水線上的素材加工者”。

　　但文學(xué)的作用一旦產(chǎn)生，其影響卻是會(huì)更長(zhǎng)久、更深入，并且具有某種整體性，可以說，它具有一種固本培元的功效。當(dāng)一個(gè)人經(jīng)由文學(xué)深刻認(rèn)識(shí)到什么是應(yīng)該秉持的真善美，并認(rèn)真信奉和實(shí)行時(shí)，他就不會(huì)墮落，不會(huì)成為美好價(jià)值的敵人。文學(xué)對(duì)于個(gè)人的心靈塑造是如此，對(duì)于社會(huì)整體的進(jìn)步也是如此，因?yàn)樯鐣?huì)正是由具體的個(gè)人構(gòu)成的。

　　在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的背景之下，作家應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，要有一種使命感，這種意識(shí)要始終成為作家心靈中一種沉甸甸的、時(shí)刻能夠感知到的存在。只有具有了這種使命感，才能以正確的方式擁抱文學(xué)，像柳青創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》那樣，像路遙創(chuàng)作《平凡的世界》那樣，像張煒創(chuàng)作《你在高原》那樣，懷抱對(duì)文學(xué)的熾熱信念，耐得住寂寞，真正地深入生活而不是走馬觀花淺嘗輒止，在思想、技藝等各個(gè)方面努力提升自己，在艱苦而充溢著幸福感的勞作中，奉獻(xiàn)出真正的精品力作，無愧于時(shí)代的呼喚和讀者的期待。

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