【精選】中國世界遺產(chǎn)的作文三篇

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的中國世界遺產(chǎn)的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中國世界遺產(chǎn)的作文 篇1

　　遠(yuǎn)看像一條蜿蜒盤旋的巨龍，近看似高低起伏的丘陵，它魏然屹立在崇山峻嶺之間，不論世事如何變遷，時空如何轉(zhuǎn)換，只有它始終見證著中國的滄海桑田。它就是——長城。

　　長城是在內(nèi)蒙古與內(nèi)地的邊境之間修建的，是中國保存最完整、最宏大的防御工程，也是世界上著名的旅游勝地之一，更是世界文化遺產(chǎn)之一。

　　長城西起嘉峪關(guān)，東至遼東虎山，全長8851.8千米，平均高6至7米，寬4至5米。其實早在東周時期，韓、趙、魏、秦、燕等國都修筑過長城。秦始皇曾發(fā)動100萬農(nóng)民來修筑長城。從秦始皇開始，每個朝代的君王幾乎都加固、增修過長城，經(jīng)過每朝每代的努力，現(xiàn)在的長城全長約2.1萬米，故稱“萬里長城”。

　　長城的重要性不言而喻，秦、漢兩朝修筑長城抵御匈奴，晉朝用長城抵御鮮卑族，唐朝用長城抵御突厥，宋朝用來抵御蒙古族，明朝修長城抵御沙俄帝國，它不僅可以幫助我們抵御敵人，還是一項偉大的軍事防御工程。由此可見，長城有多重要！

　　至今仍然流傳著關(guān)于長城的民間故事，如《孟姜女哭長城》，據(jù)說孟姜女的丈夫被秦軍抓去修長城，自此杳無音訊，孟姜女來苦苦尋找，卻只找到了他的尸骨。孟姜女悲痛欲絕，留下了傷心的淚水，長城仿佛也聽到了她的悲傷，為她自愿開路。

　　當(dāng)2500年后的我，站在長城的腳下，望著這巍峨的巨龍，心底不禁涌起一股強(qiáng)烈的自豪感！它凝聚了那么多古代勞動人民的汗水和智慧，讓人不由得贊美起來！

中國世界遺產(chǎn)的作文 篇2

　　大家好，很榮幸能當(dāng)你們的導(dǎo)游王朔，大家可以叫我朔朔導(dǎo)游，這次我們到的是世界遺產(chǎn)之一樂山大佛。我們出發(fā)吧!

　　游客們，這里是樂山的港碼頭，請看對面的山，那就是凌云山。請仔細(xì)觀察，那就是樂山的巨型睡佛，又叫隱形睡佛。它位于樂山城側(cè)的三江(岷江、大渡河、青依江)匯流處，形態(tài)逼真的佛頭、佛身、佛足由烏尤山、凌云山、東巖連襟而成，南北直線距離約1300余米，頭南足北仰臥在三江之濱。巨型睡佛的胸部就是世界有名的樂山大佛，形成了“佛中有佛”的奇觀。游客們，我們來到了大佛的腳下，請往上看，大佛通高71米，肩膀?qū)?4米，頭直徑10米，耳朵有7米，勁高3米，指長8。3米，眉毛和鼻子的.長度是5——6米，嘴巴和眼睛的長度3。3米，頭上有1021個發(fā)根。現(xiàn)在大家親眼目睹了，名不虛傳吧!

　　據(jù)傳：樂山大佛開鑿于唐玄宗開元初年(公元713年)。當(dāng)時，岷江、大渡河、青依江匯合于此，水流直沖凌云山腳，勢不可擋，洪水季節(jié)水勢更猛，過往船只常觸壁粉碎。凌云寺的名僧海通見此甚為不安，于是發(fā)起修造大佛。一使石塊墜江減緩水勢，二借佛力鎮(zhèn)水。海通募集20年，籌得一筆款項。海通去世后，劍南川西節(jié)度使韋皋，征集工匠，繼續(xù)開鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，至到803年，歷時90年大佛終告完成。

　　我的介紹到此結(jié)束，以下請你們慢慢欣賞大佛。請不要在景區(qū)亂涂亂畫，愛護(hù)景區(qū)的一草一木，謝謝。

中國世界遺產(chǎn)的作文 篇3

　　首先，秦始皇陵作為我國最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，其價值無可估量。

　　兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處，被譽(yù)為“世界第八奇跡”。為研究秦朝時期的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等，提供了十分珍貴的實物資料，成為世界人類文化的寶貴財富�？觾�(nèi)的陶塑藝術(shù)作品是仿制的秦宿衛(wèi)軍。近萬個或手執(zhí)弓、箭、弩，或手持青銅戈、矛、戟，或負(fù)弩前驅(qū)，或御車策馬的陶質(zhì)衛(wèi)士，分別組成了步、弩、車、騎四個兵種。秦始皇兵馬俑整體風(fēng)格渾厚，健美、洗練。如果仔細(xì)觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來自不同地區(qū)，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人藝術(shù)魅力。

　　曾在90年代，有人提出過，“賣幾件文物來蓋博物館”。當(dāng)時，有人大代表針對文物工作的窘境，提出“賣它一個兵馬俑如何”的動議。這本身就是本末倒置的表現(xiàn)，博物館就是為了更加良好的保護(hù)文物而興建的，如果，出賣了文物，來蓋博物館，那這博物館本身就一直悲哀和恥辱。秦始皇兵馬俑本身就是一個整體，怎么能單純因為其數(shù)量眾多，就起了“倒賣幾個又如何”的愚蠢無知的念頭。破壞了這個完整的整體，于心何忍呢？在物質(zhì)社會中，也同樣不能將“賣”字作為文物工作改革的出發(fā)點(diǎn)和突破口。

　　文物是一個國家、一個民族歷史的載體，是先民們智慧和創(chuàng)造力的見證。文物的特殊性在于其不能再生。我們固然聽說過像梵高、畢加索畫作等藝術(shù)奇葩在國與國之間拍賣過，但從未聽說過有哪家國立博物館的藏品淪落到拍賣場上的，至于拍賣珍藏了幾個世紀(jì)的頂尖的館藏文化則更是匪夷所思。任何人，都沒有權(quán)利將整個民族的歷史財富出賣。也沒有任何人可以給兵馬俑定位價格，這是無價之寶。

　　在20xx年，“陜西旅游”上市以 8000萬股“賣”掉兵馬俑再次引發(fā)爭議。按照陜西旅游股份有限公司的最初設(shè)想，“兵馬俑”的上市借鑒的是“黃山旅游”（600054）的模式，將門票經(jīng)營權(quán)通過租賃等方式進(jìn)入股份公司，進(jìn)而上市融資。其中目的是開發(fā)旅游，資金重組，但要強(qiáng)調(diào)的是文物有沒有經(jīng)營權(quán)，文物的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)能否分離？這才是民眾最為關(guān)心的問題所在。公司負(fù)責(zé)人一再強(qiáng)調(diào)不是“賣文物”，而是“賣門票”，以便于更好的保護(hù)文物。目前，這種“賣兵馬俑”的方式，仍然是一個爭議頗多的話題。

　　當(dāng)文物變?yōu)橘I賣的媒介時，是否就降低了自身的品格呢？靠著祖宗的寶藏，來融資上市是否不夠尊重歷史呢？似乎這都是我們有待解決的觀念謎題。

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