世界遺產(chǎn)作文600字三篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的世界遺產(chǎn)作文600字3篇，希望對大家有所幫助。

世界遺產(chǎn)作文600字 篇1

　　我們國家是四大文明古國之一，也是唯一一個(gè)將歷史文化不間斷的傳承下來的國家。在這數(shù)千年的時(shí)間里許多民族都淹沒在時(shí)間的長河里，唯有中華民族的文化始終傳承下來。在我們國家也擁有世界上最多的文化遺產(chǎn)。在這廣闊的祖國大地上，幾乎說每寸土地上面都沉淀著濃厚的歷史氣息。兵馬俑在泥土里面埋藏了數(shù)千年的時(shí)間，但是當(dāng)一座座兵馬俑出土的時(shí)候，直接震動了整個(gè)世界，也震驚了世人。

　　這些兵馬俑向全世界宣告著我國歷史文化是多么的優(yōu)秀，在數(shù)千年前我國就已經(jīng)有著很好的陶瓷技藝。如果說中國給外國人第一印象，我想應(yīng)該就是長城。俗話說的好，不到長城非好漢。尤其是對于那些外國人來說，來到中國如果不去長城走一趟的話，那么根本就不算到過中國。長城和兵馬俑一樣，都已經(jīng)經(jīng)歷過數(shù)千年的風(fēng)雨。他們都是在同一時(shí)期被建造的，那就是我國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的國家秦朝。雖然說已經(jīng)過去了兩千多年的時(shí)間，但是在當(dāng)時(shí)建造的這些東西依然被流傳了下來，并且成為我們國家的世界文化遺產(chǎn)之一，這種遺產(chǎn)是任何國家都無法剝奪的，因?yàn)樵谒�身上凝聚著中華民族的信念和精神。

　　5000年的風(fēng)風(fēng)雨雨，在我們這片廣闊的大地上不知道發(fā)生過多少次的改變。雖然說一代又一代的偉人從歷史長河中消失，但是我們民族的精神卻永垂不朽，并且一代又一代的傳承下來。殘留這些歷史文明的文化遺產(chǎn)也掩藏在祖國大地的深處，這些世界性的文化遺產(chǎn)，不僅以能夠讓全世界更深入的了解到我們中國也象征著中華民族的血脈和精神的傳遞。

世界遺產(chǎn)作文600字 篇2

　　大家好！我們祖國地大物博，有許許多多古人智慧與勞動的結(jié)晶。今天，我就來介紹位于河南省洛陽市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門石窟，它在20xx年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

　　龍門石窟是我國著名的四大石窟之一，它地處龍門山，與香山對峙，伊水中流，佛光山色，風(fēng)景秀麗，是崢嶸兩山門，共挹一水秀的天闕奇觀。龍門石窟由西山石窟、東山石窟、香山寺和白園組成，南北長達(dá)一公里，現(xiàn)存洞窟像龕2345個(gè)，石雕造像10萬余尊，碑刻題記2800余品，主要由北朝和隋唐時(shí)期的大、中型洞窟50多個(gè)組成，東山洞窟全是唐代的窟龕，其中以規(guī)模宏偉、氣勢磅礴的盧舍那像最為著名。

　　自古以來，龍門山色就被列入洛陽八大景觀之冠。據(jù)《魏書》記載，龍門石窟始鑿于北魏太和年間。當(dāng)時(shí)北魏孝文帝深感國都偏北不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽，同時(shí)拉開了營建龍門石窟的序幕。此后在南北朝、隋、唐等多個(gè)時(shí)期都有修繕和續(xù)作。龍門石窟是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫，被評為中國石刻藝術(shù)的最高峰。

　　龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國家宗教色彩。兩朝的造像反映出迥然不同的風(fēng)格：北朝人民以瘦為美，佛雕像臉部瘦長，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋雕刻采用平直刀法，堅(jiān)勁質(zhì)樸，典型地反映出北魏舉國崇佛的歷史情態(tài)，是中國傳統(tǒng)文化與域外文明交匯融合的珍貴記錄。唐代人們以胖為美，佛像臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋雕刻使用圓刀法，自然流暢。石窟以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同方面反映了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

　　這就是我們國家的石窟奇觀，是不是非常令人驚嘆呢？我們也要好好學(xué)習(xí)，從先人的智慧中學(xué)習(xí)，將來更好地發(fā)展祖國，建設(shè)祖國。

世界遺產(chǎn)作文600字 篇3

　　我國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

　　節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來的`傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

　　節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

　　到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。

　　節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、神秘禁忌的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

　　值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

　　中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

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