- 相關(guān)推薦
關(guān)于個(gè)性的時(shí)事論據(jù)素材
導(dǎo)語(yǔ)：個(gè)性體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值所在，下面是關(guān)于個(gè)性的時(shí)事論據(jù)素材，歡迎參考：
個(gè)性的名言：
1、我們不必羨慕他人的才能，也不必悲嘆自己的平庸，各人都有他的個(gè)性魅力�！上滦抑�
2、人們生而平等，但又生來(lái)個(gè)性各有千秋�！ヂ迥�
3、有些真正可貴的東西，很可能就是你看不慣的東西，帶個(gè)性色彩的東西。——李瑞環(huán)
4、良好的個(gè)性勝于卓越的才智�！獝鄣仙�
5、一個(gè)人的性格決定他的際遇。如果你喜歡你的性格，那么，你就無(wú)權(quán)拒絕你的際遇�！_蘭
6、個(gè)性的造就由嬰孩時(shí)代開始，一直繼續(xù)到老死�！_斯福
7、一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石一樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面�！栏衲�
8、個(gè)性的生活在社會(huì)中，好比魚在水里，時(shí)時(shí)要求相適應(yīng)�！那锇�
9、一個(gè)人的悲劇，往往是個(gè)性造成，一個(gè)家庭的悲劇，更往往是個(gè)性的產(chǎn)物�！�?fù)P
10、我知道的東西誰(shuí)都可以知道，而我的個(gè)性卻為我所獨(dú)有�！璧�
11、個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白�！诟駹�
12、個(gè)性和集體融合起來(lái)，人會(huì)失去個(gè)性，相反，只有在集體中，個(gè)性才能得到高度的覺(jué)醒和完善�！捅热�
13、個(gè)性是一個(gè)人的最大的需要和最大的保障�！官e塞
14、人的性格是扎根在骨頭里和血液里的�！郀柣�
15、人要勤奮自強(qiáng)，保持自己的個(gè)性。——德萊塞
16、壞的天性養(yǎng)成不好的習(xí)慣�！了�
17、要測(cè)量一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性，只需觀察他認(rèn)為無(wú)人發(fā)現(xiàn)時(shí)的所作所為。——佚名
18、個(gè)人主義是一劑致命的毒藥，而個(gè)性卻是日常生活的食鹽�！�
個(gè)性的經(jīng)典素材
比爾·蓋茨的獨(dú)特個(gè)性
(個(gè)性創(chuàng)造成功)
名人似乎總有與眾不同之處，蓋茨之所以會(huì)成為當(dāng)今電腦世界的顯赫人物，其獨(dú)特的性格特征也許早已注定了他的非同尋常。對(duì)小時(shí)候的蓋茨來(lái)說(shuō)，在課堂上睡覺(jué)是常有的事。他的生活極其緊張，三天不睡覺(jué)對(duì)他來(lái)說(shuō)如同家常便飯。據(jù)一位朋友說(shuō)，他通常36個(gè)小時(shí)不睡覺(jué)，然后倒頭便睡上十來(lái)個(gè)小時(shí)。蓋茨睡覺(jué)的習(xí)慣很獨(dú)特，他從不在床單上睡覺(jué)。累了的時(shí)候，他就躺在他那張亂糟糟的床上，拉過(guò)一條電熱毯蓋在頭上，不管何時(shí)，也不管環(huán)境如何喧鬧，他總能馬上進(jìn)入甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。蓋茨至今仍保持著這個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他坐飛機(jī)時(shí)，他常用一條毯子蓋在頭上，然后整個(gè)航程中酣睡不止。在同學(xué)眼中，蓋茨極有個(gè)性。他在談話、閱讀或沉思時(shí)，總習(xí)慣把頭置于雙手之間，身體前后猛烈地?fù)u擺。有時(shí)為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他甚至還會(huì)瘋狂地?fù)]舞手臂。
野性
(有個(gè)性才能被人重視)
IBM總經(jīng)理沃森信奉一段名言：野鴨或許能被人馴服，但是一旦馴服，野鴨就失去了它的野性，再也無(wú)法海闊天空地去自由飛翔了。他說(shuō)：“對(duì)于重用那些我并不喜歡卻有真才實(shí)學(xué)的人，我從來(lái)不猶豫。然而，重用那些圍在你身邊盡說(shuō)恭維話，喜歡與你一起去垂釣的人，是一種莫大的錯(cuò)誤。與此相比，我尋找的卻是那些個(gè)性強(qiáng)烈、不拘小節(jié)，以及直言不諱似乎令人不快的人。如果你能在你的周圍發(fā)掘許多這樣的人，并能耐心聽取他們的意見，那你的工作就會(huì)處處順利�！�
新浪網(wǎng)前總裁王志東，也曾對(duì)他的外籍財(cái)務(wù)總監(jiān)說(shuō)道：“吵架是你的價(jià)值，如果你不跟我吵架，就證明你已經(jīng)沒(méi)有用了�！蓖踔緰|對(duì)財(cái)務(wù)總監(jiān)的看法和IBM總經(jīng)理沃森對(duì)“野鴨”的認(rèn)識(shí)可謂異曲同工，讓人充分認(rèn)識(shí)到個(gè)性的生命和力量。
高校之門向“怪才”敞開
(發(fā)展自己獨(dú)特的個(gè)性)
胡堅(jiān)是武漢市十四中學(xué)的一名學(xué)生，在2002年高考前的5月份，將自己在網(wǎng)絡(luò)上受到很高評(píng)價(jià)的三篇小說(shuō)、一篇在《東方》雜志上發(fā)表的教育論文，結(jié)集為《憤青時(shí)代》一書出版，并且公然聲稱：出版這本書的目的，是為了獲得北京大學(xué)的特招。一些新老文化名人和作家比較一致地對(duì)胡堅(jiān)的才華給予了充分的肯定，對(duì)《憤青時(shí)代》的成熟表示驚異。但是，北大以無(wú)制度可循為理由，拒絕了胡堅(jiān)。
但不久以后，國(guó)家教育部就出臺(tái)了有關(guān)規(guī)定：部分高�？勺灾麂浫�5%的新生。中國(guó)人民大學(xué)和北京大學(xué)將首次向“怪才”敞開校門。作為自主招生五類重點(diǎn)考慮對(duì)象之一，“怪才”不要求每門功課都非常好，但在某一方面要特別優(yōu)秀。雖然這還只是兩所學(xué)校的試點(diǎn)工作，但它預(yù)示著惟分?jǐn)?shù)論的考試制度將發(fā)生變化，人才培養(yǎng)方式將走向多元化，預(yù)示著像胡堅(jiān)這樣的“怪才”學(xué)生也有可能踏入大學(xué)的殿堂。
“哪一筆是自己的”
(藝術(shù)最重個(gè)性)
劉石庵是清乾隆年間的書法家，他能集各家之長(zhǎng)而又自成一體，形成了豐腴厚重的獨(dú)特風(fēng)格。劉石庵有個(gè)學(xué)生，是另一位書法家翁方綱的女婿。翁講究“筆筆有來(lái)歷”，寫字處處以古人為典范，不像之處，便認(rèn)為是敗筆。當(dāng)他的女婿問(wèn)他對(duì)劉石庵的書法有何看法時(shí)，翁方綱不以為然地說(shuō)：“去問(wèn)問(wèn)你老師哪一筆是古人的?”他單純憨厚的女婿沒(méi)注意這句話的挖苦口氣，真的去問(wèn)老師劉石庵，劉沉吟了一會(huì)兒，說(shuō)道：“你回去問(wèn)問(wèn)你岳父，哪一筆是他自己的?”這針鋒相對(duì)地質(zhì)問(wèn)，表現(xiàn)了兩位書法家不同的藝術(shù)見解。
而后人對(duì)有自己獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格的劉石庵作品的喜愛，也表明了人們對(duì)兩個(gè)人的態(tài)度。
“叛逆男孩”與教育環(huán)境
(環(huán)境影響個(gè)性的養(yǎng)成)
高小豐，一個(gè)曾讓老師和家長(zhǎng)很頭痛的“問(wèn)題學(xué)生”，日前被全英排名第四的謝菲爾德大學(xué)航空航天專業(yè)“本碩連讀”班錄取。在成都七中上初中時(shí)，由于忘帶作業(yè)、遲到、上課說(shuō)話等問(wèn)題，高小豐經(jīng)常受到老師難聽的責(zé)罵、罰站、請(qǐng)家長(zhǎng)等處罰，這讓倔強(qiáng)的他感覺(jué)和老師“處不好”，干脆“破罐子破摔”。高中時(shí)，厭學(xué)情緒達(dá)到頂點(diǎn)，成績(jī)一落千丈，成為班上倒數(shù)一二名。曾在英國(guó)工作過(guò)的父親決定給孩子換一個(gè)教育環(huán)境試試。在新環(huán)境里，高小豐發(fā)現(xiàn)“這里老師和學(xué)生是朋友，對(duì)學(xué)生的每個(gè)創(chuàng)造性思維都加以鼓勵(lì)。不僅教授英語(yǔ)，還教授國(guó)外的學(xué)習(xí)模式和課程”。為了彌補(bǔ)自己以前所失去的一切，高小豐努力學(xué)習(xí)，以行動(dòng)證明了自己——除英語(yǔ)外，所有科目都是優(yōu)。還專門參加了外教的雅思培訓(xùn)班，4個(gè)月后，雅思一舉考得6.5分，口語(yǔ)更高達(dá)7分。
環(huán)境塑造人，環(huán)境影響人。高小豐到英國(guó)后學(xué)業(yè)上的成功，固然是因?yàn)樗麄�(gè)人認(rèn)識(shí)上的提高，主觀上的努力，但英國(guó)寬松和諧的師生關(guān)系，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的教育環(huán)境，也起了相當(dāng)巨大的作用。高小豐的成長(zhǎng)經(jīng)歷，最值得我們反思的是如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的教育環(huán)境。
愛因斯坦的“陋習(xí)”
(習(xí)慣體現(xiàn)個(gè)性)
在反對(duì)物質(zhì)拖累的斗爭(zhēng)中，愛因斯坦對(duì)那些因攜帶過(guò)多的瑣碎東西而使生活復(fù)雜化的人表示可憐。有一次，他提著妻子為他整理好的手提箱去倫敦，然后又一動(dòng)不動(dòng)地提回來(lái)了，他說(shuō)沒(méi)有機(jī)會(huì)用。他穿鞋不穿襪子，為此，他曾洋洋得意地對(duì)別人說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)不穿襪子能很方便地穿鞋，穿襪子容易破，為了減少我妻子洗、補(bǔ)襪子的麻煩，從今后我再也不穿襪子了�！彼鲩T明知下雨也不帶遮雨的東西，朋友要給他帽子，他笑著說(shuō)：“干什么?正因?yàn)槲抑酪掠�，才沒(méi)戴帽子，帽子還不如頭發(fā)干得快。”
錢鐘書淡泊名利
(淡泊的個(gè)性)
文學(xué)大師錢鐘書先生，是個(gè)“甘于寂寞”的人。他最怕被宣傳，更不愿在報(bào)刊上露面。他的《圍城》出版了，在國(guó)內(nèi)外引起了轟動(dòng)，許多人對(duì)這位作家比較陌生，想見一見他，都被謝絕了。
一天，一位英國(guó)女士打來(lái)電話，她很喜歡《圍城》，想見見錢先生。錢先生婉言謝絕沒(méi)有效果，便以特有的幽默語(yǔ)言對(duì)她說(shuō)：“假如你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必非要認(rèn)識(shí)那個(gè)下蛋的母雞呢?”
有一次美國(guó)普林斯頓大學(xué)曾開價(jià)16萬(wàn)美元，邀他去講學(xué)半年，食宿全包，可偕夫人前往。而且，該大學(xué)只要求他一周授課一次，每次40分鐘，半年只講12次即可，如此優(yōu)厚待遇，幾乎令人咋舌�？慑X鐘書卻不為所動(dòng)。
貝多芬不為權(quán)貴讓路
(剛直的個(gè)性)
貝多芬是德國(guó)偉大的作曲家，他的名聲享譽(yù)世界，一生的作品種類繁多。他不僅才華出眾，而且為人剛直。
一天黃昏，貝多芬和他的一位詩(shī)人朋友在維也納的一條林陰道上散步。突然，在街心漫步的人群紛紛退到路旁。原來(lái)是奧國(guó)王子和一群貴族出來(lái)游玩。詩(shī)人立即拉著貝多芬向路旁走去�！奥�，”貝多芬輕蔑地一瞥，說(shuō)，“管他什么王子王孫，別向他們的榮華屈服，那伙人是偶然出生在闊人家的，而咱們——貝多芬和你，是經(jīng)過(guò)不知多少努力，才有今天的成就的。王子過(guò)去有，現(xiàn)在有，將來(lái)還會(huì)有;而我貝多芬，永遠(yuǎn)只有一個(gè)。”說(shuō)完，他挽著詩(shī)人的手臂，挺起了胸脯，又繼續(xù)向前走去。
“強(qiáng)項(xiàng)令”董宣
(寧折不彎的個(gè)性讓人尊敬)
東漢光武帝時(shí)，董宣為洛陽(yáng)令。光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主的仆人大白天殺了人，躲在公主府中，官吏無(wú)法逮捕他。一日，湖陽(yáng)公主外出，那仆人陪乘在側(cè)。董宣便候在路旁，等公主的車駕一到，就用力攔住，面斥公主過(guò)失，并將那個(gè)仆人就地處決。公主回去后，就哭告光武帝，光武帝為了讓姐姐出氣，召來(lái)董宣讓他磕頭謝罪。誰(shuí)知，面對(duì)掌握著生殺大權(quán)的天子和怒氣沖沖的公主，董宣堅(jiān)決不從。光武帝下令將他按倒，可他兩手撐著地面，硬挺著脖子，死也不低頭，光武帝無(wú)奈，也被其耿直所感，只得作罷。此后，董宣獲得了一個(gè)“強(qiáng)項(xiàng)令”的雅號(hào)。強(qiáng)項(xiàng)，硬脖子也。
城市化要注重個(gè)性
(缺乏個(gè)性，便是平庸)
高樓大廈、立交橋、綠地、五顏六色的燈光……來(lái)自祖國(guó)各地的人大代表，在贊嘆國(guó)家城市化的快速發(fā)展的同時(shí)，也紛紛提醒，我國(guó)在加快城市化的進(jìn)程中，應(yīng)注重培養(yǎng)城市個(gè)性，避免“千城一面”。
城市個(gè)性，是一個(gè)城市的特色、景觀或氣氛，它是城市賴以生存發(fā)展的重要基礎(chǔ)。現(xiàn)代城市不能光有缺乏個(gè)性的華麗外表，而應(yīng)當(dāng)有著深刻的自然、歷史和文化內(nèi)涵，這是城市品位提高的重要因素。
當(dāng)前，很多地方熱中于城市規(guī)模的擴(kuò)大和美化、亮化、綠化，一些文化名城失去地域特色和文化特色，一色火柴盒式的建筑或總體上顯得雜亂無(wú)章的城市面貌，將民族建筑文化沖擊得面目全非，有的地方甚至把古建筑破壞殆盡，留下千古遺憾。
今天，城市建筑外形單一城市規(guī)劃大同小異，城市就像流水線上下來(lái)的產(chǎn)品，中心商務(wù)區(qū)，廣場(chǎng)，步行街，環(huán)線……像是做八股文一樣。
歐洲的國(guó)家，他們的城市個(gè)性非常明顯，每一個(gè)城市，都能給人留下不同的印象。
近年來(lái)，有些大城市開始看重居住環(huán)境，開始栽花種草，修建公園、廣場(chǎng)等休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。但從城市的整體功能衡量，依然是在求新、求變的低層次上運(yùn)行，還沒(méi)有提高到培育城市個(gè)性的高度來(lái)規(guī)劃和建設(shè)。
城市化是我國(guó)邁向全面建設(shè)小康社會(huì)的必然階段，走向小康社會(huì)的人民群眾，要的不僅是房屋和交通、服務(wù)，還有個(gè)性、環(huán)境和文化等精神性的需求。
青春組合的缺點(diǎn)
(一味模仿導(dǎo)致缺乏個(gè)性)
近年來(lái)的內(nèi)地歌壇，音樂(lè)組合如雨后春筍般紛紛露出頭來(lái)，然而遺憾的是，能夠像日韓組合一樣有相當(dāng)市場(chǎng)號(hào)召力、真正成氣候的卻鳳毛麟角。行家們認(rèn)為，缺少個(gè)性是他們的致命弱點(diǎn)。
在亞洲音樂(lè)節(jié)青春組合大賽決賽現(xiàn)場(chǎng)，記者看到不少組合在炫技上大做文章而忘了在唱功上下功夫。“哈日”、“韓流”的風(fēng)格不僅影響了選手們的裝束，而且連所謂的高難度動(dòng)作都擺脫不了“日韓”的影子。雜耍般的“舞姿”固然能贏得滿場(chǎng)的喝彩，但選手們眼花繚亂的“邊舞邊唱”自然就顧不上嘴上功夫，好在有快節(jié)奏伴奏的“掩護(hù)”，分散了觀眾的注意力，但卻欺騙不了評(píng)委靈敏的耳朵。
著名音樂(lè)人徐沛東曾對(duì)國(guó)內(nèi)組合作過(guò)一番評(píng)價(jià)。他認(rèn)為目前國(guó)內(nèi)的組合雖然從服飾、頭飾乃至舞步都在追求標(biāo)新立異，但音樂(lè)、舞蹈和裝束都相差無(wú)幾，與日韓的組合也差不多，一味模仿，缺少個(gè)性。徐沛東認(rèn)為，音樂(lè)組合應(yīng)做出真正屬于自己的音樂(lè)，然后按照自己的音樂(lè)風(fēng)格去設(shè)計(jì)與此相配的形象。因?yàn)樽罱K能給人留下深刻印象的還是音樂(lè)本身。這方面，由兩個(gè)搞獨(dú)唱的男孩組合而成的羽泉演唱組合走紅可以算是一個(gè)成功的范例。
好好先生
(沒(méi)有個(gè)性的人是可悲的)
東漢末年，有個(gè)潁川人叫司馬徽，長(zhǎng)期居住在荊州。
司馬徽從來(lái)不說(shuō)人家的短處，別人和他談什么事，不管是好是壞，他都回答說(shuō)“好”。
有一天，他在路上碰到一位熟人。那人問(wèn)他身體一向都安好嗎?他答道：“好”。
又有一天，有個(gè)老朋友十分傷心地談起他兒子死了。誰(shuí)知司馬徽也回答說(shuō)：“大好”。
司馬徽的妻子等那位朋友走后，就責(zé)備他說(shuō)：“人家以為你是賢德之人，所以相信你，把心里話說(shuō)給你聽;可是你聽人家說(shuō)兒子死了，反而稱好，這算什么?”
司馬徽不慌不忙地回答他的妻子說(shuō)：“你的話也是大好!”他的妻子又氣又惱，弄得哭笑不得。
現(xiàn)在人們常用“好好先生”來(lái)形容那些沒(méi)有個(gè)性，不愿得罪人，一味敷衍的人。這個(gè)典故就來(lái)自司馬徽。
天才的消亡
(藝術(shù)沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有價(jià)值)
他是一位天才的書法家，9歲時(shí)參加日本青少年書法展，就在東京掀起一股旋風(fēng)。四幅作品全部被私人收藏，總價(jià)值1400萬(wàn)日元。當(dāng)時(shí)，日本最著名的書法家小田村夫曾這么預(yù)言：在日本未來(lái)的書壇上，必將會(huì)升起一顆璀璨的新星。二十年過(guò)去了，一些默默無(wú)聞的人脫穎而出，而他卻銷聲匿跡了。是誰(shuí)斷送了這位天才的前程?2001年九州島櫻花節(jié)，小田村夫?qū)ｉT拜訪這位小時(shí)候名震四島的天才，在看了那位天才書法家的作品之后，仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：右軍啊，你毀了多少神童!
右軍是指王羲之，一千六百年前的中國(guó)書法家。原來(lái)，這位小神童臨摹王羲之的書帖成癮，經(jīng)過(guò)二十年的苦練，把自己的書法個(gè)性磨得一點(diǎn)都沒(méi)有了�，F(xiàn)在，他的字與王羲之的比較起來(lái)，幾乎能夠達(dá)到亂真的程度，可是自己的東西一絲都找不到。在鑒賞家眼里，他的書法已不再是藝術(shù)，而是令人生厭的仿制品。
一個(gè)天才因模仿另一個(gè)天才而成了庸才。千萬(wàn)不要丟失自己的個(gè)性，那是一個(gè)人惟一真正有價(jià)值的地方�？v觀古今，凡是成就了一番事業(yè)的人，都是堅(jiān)持自己的個(gè)性和特色，敢于從流俗和慣例中出列的人。
尊重孩子個(gè)性利于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力
美國(guó)源源不斷的新事物的出現(xiàn)，是基于美國(guó)人具有的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)創(chuàng)新能力則是從兒童開始，要做到這一點(diǎn)，不需要高深的技巧，只需把握一條：尊重兒童。
比爾·蓋茨和他的同學(xué)們中學(xué)時(shí)玩的“吃紙”的電腦，是由社區(qū)家長(zhǎng)捐贈(zèng)的。比爾·蓋茨的第一個(gè)公司也只是由兩個(gè)毛頭小伙建立的。別人愿意和他打交道，雖然有自己商業(yè)的需要，但更在于他們有尊重有創(chuàng)造能力的人的文化傳統(tǒng)，而不會(huì)太注意對(duì)方的年齡大小。美國(guó)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是對(duì)個(gè)性的尊重。他們尊重兒童的權(quán)利，平等地對(duì)待兒童，其中就包含對(duì)兒童興趣的尊重。了解了美國(guó)的文化，就不會(huì)對(duì)喬布斯在車庫(kù)創(chuàng)業(yè)，又獲得風(fēng)險(xiǎn)資金的支持感到驚訝，也不會(huì)對(duì)家長(zhǎng)們“放任”蓋茨們玩自編的電腦游戲感到不解。
“狂”是充滿自信的個(gè)性展現(xiàn)
錢鐘書到清華后的志愿是：橫掃清華圖書館。他的中文造詣很深，又精于哲學(xué)及心理學(xué)，終日博覽中西新舊書籍。最怪的是他上課從不記筆記，總是邊聽課邊看閑書或作畫，或練書法，但每次考試都是第一名，甚至在某個(gè)學(xué)年還得到清華超等的破紀(jì)錄成績(jī)。
錢鐘書一入清華，便開始創(chuàng)造一項(xiàng)又一項(xiàng)“紀(jì)錄”：讀書數(shù)量第一；發(fā)表文章第一；考試成績(jī)第一；口出狂言第一……錢鐘書讀書愛做眉批，于是，清華圖書館在藏書上便到處有了“錢批”。1933年，錢鐘書從清華外文系畢業(yè)，校長(zhǎng)親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進(jìn)研究院繼續(xù)研究英國(guó)文學(xué)，為新成立的西洋文學(xué)研究所增加光彩，可他一口拒絕道：整個(gè)清華沒(méi)有一個(gè)教授有資格充當(dāng)錢某人的導(dǎo)師。其率真狂傲可見一斑。在清華，他還以專挑教授學(xué)者的錯(cuò)而出名。1932年，魯迅之弟，大名鼎鼎的北京大學(xué)教授周作人出版了專著《中國(guó)新文學(xué)的源流》。書一問(wèn)世，頗得好評(píng)。然而，錢鐘書卻從中挑出了許多錯(cuò)誤，且秉筆直書，毫不顧及周作人的難堪。
【個(gè)性的時(shí)事論據(jù)素材】相關(guān)文章：
自立的時(shí)事論據(jù)素材01-21
成熟話題時(shí)事論據(jù)素材01-25
關(guān)于友誼的時(shí)事論據(jù)素材01-26
關(guān)于奮斗的時(shí)事論據(jù)素材01-25
關(guān)于壓力的時(shí)事論據(jù)素材01-20
時(shí)事論據(jù)素材：關(guān)于幸福01-18
關(guān)于真誠(chéng)待人的議論文論據(jù)素材-時(shí)事論據(jù)素材01-14
寬容的時(shí)事論據(jù)01-28