2022年經(jīng)典人物精神論據(jù)素材（通用5篇）
古往今來，有許許多多的名人為人們所熟知、世代傳頌。關(guān)于他們的豐功偉績及精神你們了解多少呢？下面是小編為大家整理的2022年經(jīng)典人物精神論據(jù)素材（通用5篇），歡迎閱讀與借鑒，謝謝！
經(jīng)典人物精神論據(jù)素材 篇1
蘇武牧羊
公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。匈奴單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然而蘇武在刀劍下昂首不動，在甜言蜜語中側(cè)耳不應(yīng)。他對前來勸降的匈奴官吏說：“以死報國，是我早就下定了的決心，只要能對國家有所貢獻(xiàn)，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都沒有低下那顆高貴的頭。匈奴首領(lǐng)單于最后無計可施，只好把他趕到荒無人煙的“北�！�，與羊群為伴。19年后蘇武歸國時已是須發(fā)皆白的老人了。
分析：敢于以死報國，是蘇武忠貞的集中體現(xiàn)。正是如此，他才成為幾千年來愛國盡忠的典型代表，世人效仿的楷模。
話題：“愛國”“忠貞”
慷慨赴國難 誓死表忠心
1894年9月17日，在中日黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”艦一直沖殺在前。后在日艦圍攻下，“致遠(yuǎn)”艦多處受傷，船身傾斜。鄧世昌對全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“然雖死，而海軍聲威弗替，是即所以報國也！”他毅然駕艦全速撞向日第一游擊艦隊旗艦“吉野”號，決意與敵同歸于盡。倭艦官兵見狀大驚失色，拼命逃竄，并向“致遠(yuǎn)”艦連連發(fā)射魚雷，“致遠(yuǎn)”艦躲過一條泡沫飛濺的魚雷后，不幸被另一枚魚雷所擊中而沉沒。鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說:“我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為！”他養(yǎng)的愛犬“太陽”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然沉沒于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國。
分析：“慷慨赴國難，誓死表忠心”，以自己的生命為代價來表忠心，其愛國之志，蒼天可鑒！
話題：“愛國”“視死如歸”
區(qū)區(qū)此心 可誓天日
1911年的“三二九”廣州起義，是一次極其悲壯的起義。起義部署工作時遇到了意想不到的困難，原計劃一千多人兵分十路的起義軍，到了起義的當(dāng)天只剩下了黃興帶領(lǐng)的一百多人，勢單力薄的黃興毅然打響了起義的槍聲。這是一場明知道要失敗而為之的起義，黃興率領(lǐng)著這一百多人與百倍于他們的清軍展開了破釜沉舟的決死斗爭，起義勇士幾乎全部遇難。黃興何以要飛蛾撲火?因為他要給為此次起義捐款的華僑一個答復(fù)，他不能讓起義流產(chǎn)，他更要給全國沉睡的人民敲響警世鐘，喚醒人民推翻滿清�！笆纳硐仁孔洌①\，書以此當(dāng)絕筆。”這就是黃興當(dāng)年寫下的遺書，一封寄給了孫中山，一封寄給了為此次起義募捐的南洋華僑。
分析：“明知不可為而為之”有時是任性，偏執(zhí)，但有時卻是一份不知前途卻要義無反顧的執(zhí)著。它折射出一種壯懷激烈的悲劇精神和美學(xué)原則。
話題：“誠信”“執(zhí)著”
只要主義真
1928年2月，由于叛徒告密，中共湖北省委委員夏明翰不幸被捕，敵人百般摧殘他，他毫不屈服。反動派使出了最后一招，宣布對他“就地處決”。夏明翰要來一張紙，寫下一首正氣凜然的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人�！毕拿骱矇蚜覡奚鼤r，年僅28歲。分析：夏明翰誓死不屈的壯舉，是什么支撐著他呢?那就是對黨的忠貞和對共產(chǎn)主義的堅定信念。
話題：“信念”“忠貞”
陸秀夫壯烈殉國
元兵南進(jìn)，南宋文武官員擁著11歲的端宗皇帝退到廣州海面。不久，端宗受驚而死，大家打算各奔前程。大學(xué)士陸秀夫挺身而出：“古人只有一旅一戍，還能中興，現(xiàn)在百官都在，兵有數(shù)萬，如果天不絕宋，豈有不能成功之理！”在他的堅持下，宋軍繼續(xù)與元軍作戰(zhàn)。逃亡朝廷最后以崖山作根據(jù)地，在糧食斷絕多日之后，元兵發(fā)起猛攻，終于打進(jìn)崖山。為了不做俘虜，陸秀夫背起幼主，毅然跳進(jìn)海里，壯烈殉國。分析：陸秀夫能做出以身殉國的舉動，原因只有一個：忠貞愛國。
話題：“氣節(jié)”“忠貞”
為自己定長遠(yuǎn)目標(biāo)
董建華1937出生于上海，10多歲時移居香港。因不會講廣東話，同學(xué)們又聽不懂他的上海話，常常被取笑。董建華人小志氣大，主動與同學(xué)們交談，一字一句地學(xué)習(xí)廣東話，只用了幾個月的時間就消除了語言障礙。17歲時又到英國讀書，父親寄給他的錢僅夠?qū)W費及生活支出，所以到了暑假，他還得去打工，如到餐廳服務(wù)、去煤氣公司鏟煤等。董建華在回憶學(xué)生時代這段經(jīng)歷時說：“不會說廣東話要學(xué)，不會說英語要去英國，對我來說都是一個很大的挑戰(zhàn)，而這種挑戰(zhàn)給了我一個很好的鍛煉。我喜歡為自己定下一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)。定下目標(biāo)，我便會堅定不移地朝著這個目標(biāo)努力。我從小就培養(yǎng)出這樣的個性。達(dá)到一個好的目標(biāo)，是人生的樂趣�！�
分析：很多人都希望功成名就、出人頭地，在羨慕別人的機(jī)遇與成就時，不妨先學(xué)習(xí)董建華，為自己定一個長遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，然后努力去實現(xiàn)它。
話題：“成功之路”“目標(biāo)與實踐”
魯迅為國棄醫(yī)從文
在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。
分析：個人的理想重要還是民族的振興重要?魯迅選擇了后者。在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時代，這樣的選擇又是何等偉大。
話題：“理想和現(xiàn)實”“選擇”
球王喬丹
籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，因為，座駕事件與“尊嚴(yán)”息息相關(guān)。
從某種意義上說，球場外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上了堂很好的思想品德教育課，這才是一個“星”真正的道德良知和社會責(zé)任。相反，我們的各種“星”們，同樣作為
青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的表現(xiàn)又如何呢?我們知道有的歌星歌唱得不怎么樣，卻熱衷于把奇形怪態(tài)遁入極端;有些影星不在表演上下功夫，卻老是以緋聞來炒作自己;還有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等丑聞不斷。在未成年人思想道德建設(shè)方面，我們的“星”們有著不可推卸的社會責(zé)任，從這個角度來說，是不是應(yīng)該好好學(xué)學(xué)人家喬丹呢?
分析：作為一名公眾人物，在享有較高的社會回報的同時，也應(yīng)該意識到其所肩負(fù)的社會道義和責(zé)任。
話題：“責(zé)任”“青少年領(lǐng)袖”
蘇雄的傲氣
現(xiàn)任BBDO廣告公司亞太區(qū)董事長的蘇雄認(rèn)為：如果每一個廣告公司都堅持自己的原則，那么整個廣告圈的環(huán)境也就可以健康起來。而現(xiàn)在的情況是你不做，后面有一大堆公司在排隊。
他說：“前段時間，我們在臺灣的分公司出了這樣一件事，我們有一個已經(jīng)服務(wù)了十年的客戶，他們的成功可以說有一半是我們服務(wù)的功勞，前段時間他們提出比稿(即廣告公司為客戶產(chǎn)品所做的市場預(yù)測報告�？梢杂蓮V告公司主動來做，也可按客戶的要求來做)，比稿后，他們要求談價錢，但并沒有按照比稿的結(jié)果來比較價格，而是讓所有參加比稿的公司一起報價，結(jié)果另一家國際廣告公司報出的是我們原先收費1/3的價格，客戶問我能不能出比他們還低的價錢，我當(dāng)即決定這筆業(yè)務(wù)不做了，盡管他們占了臺灣公司50%的業(yè)務(wù)額，但是我覺得作為廣告人我們要有這個骨氣�！�
分析：國有國法，行有行規(guī)。不按規(guī)矩出牌，最終損害的將是整體的利益。有些人和企業(yè)只圖一時的獲利，缺乏長遠(yuǎn)的眼光，因小失大，最終難以做大做強(qiáng)。
話題：“規(guī)矩與方圓”“骨氣”
朱自清不吃嗟來之食
我國著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴(yán)重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當(dāng)時，國民黨勾結(jié)美國，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，美國又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這年(1948年)8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文
件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉�！敝熳郧逡簧碇夭�，寧可餓死也不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”，表現(xiàn)了中國人的骨氣。
分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致，不吃美國“救濟(jì)糧”不僅是高貴人格的表現(xiàn)，更是國格的`表現(xiàn)。
話題：“骨氣”“人格和國格”
程硯秋拒演
抗日戰(zhàn)爭時期，日本特務(wù)機(jī)關(guān)企圖強(qiáng)迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國人�！背坛幥锷钪毡镜蹏髁x者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻(xiàn)機(jī)義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩�！北憩F(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。
分析：面對兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節(jié)讓人敬畏，令人欽佩。
話題：“氣節(jié)”“大寫的人”“國家興亡，匹夫有責(zé)”
“看誰是蠢材”
徐悲鴻在歐洲留學(xué)期間，有一次在留學(xué)生的聚會上，一個金發(fā)碧眼的西方留學(xué)生站起來挑釁說：“中國人又蠢又笨，只配當(dāng)亡國奴，就是把他們送到天堂里去深造，也成不了才！”一向溫和的徐悲鴻抑制不住憤怒，走到這個傲慢無禮的洋學(xué)生面前，大聲說：“你不是說中國人不行嗎?那好，我代表我的國家，你代表你的國家，我們比一比，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時，
看看到底誰是人才，誰是蠢材，你敢嗎?”
1924年，徐悲鴻的油畫在巴黎展出時，轟動了巴黎美術(shù)界。那個洋學(xué)生不得不承認(rèn)自己不是中國人的對手。
分析：徐悲鴻能有那么大的成績，除了扎實的繪畫技巧，無疑有更深層的東西在支撐著他，那就是：國家、民族、個人的尊嚴(yán)。
話題：“民族之光”“尊嚴(yán)”
吉鴻昌 我是中國人
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業(yè)”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，而對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可受到禮遇�！奔櫜�(dāng)即怒斥：“你覺得當(dāng)中國人丟臉，我覺得當(dāng)中國人光榮！”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國人！” 1932年，吉鴻昌回國，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn) 長城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留做今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。”
分析：“我是中國人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護(hù)了祖國的尊嚴(yán)，又維護(hù)了個人的尊嚴(yán)。
話題：“做一個中國人”“中國，我愛你”“骨氣”
金兵未滅 何以為家
北宋末年的民族英雄岳飛，在金人入侵的動亂年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場，死而后已。當(dāng)岳飛率領(lǐng)軍隊屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美女以示慰勞，岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎?”宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，何以為家?”岳飛一生矢志不渝，終于留
下千古美名。分析：人生短暫，什么最重要?有的人選擇及時行樂，有的人選擇舒適安逸，岳飛選擇的卻是為了自己的理想和抱負(fù)，為了更多人的幸福而放棄小我。
話題：“生命的價值”“享樂與追求”
童第周新婚別愛妻
1930年，童第周剛結(jié)婚，為了深造，他毅然告別了妻子，到比利時留學(xué)。他們堅信：“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！”這一去，就是4年。妻子在家養(yǎng)育著孩子，還把菲薄的工資省下一些寄給國外幾乎一貧如洗的童第周，他不禁熱淚盈眶。4年后童回國，二人從此并肩在實驗室探索著生物學(xué)的奧秘。
分析：求知者，有時近于無情者;看似無情，卻是至情。
話題：“有情與無情”“追求”
不達(dá)目的不罷休
語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書，一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達(dá)目的不罷休”的堅強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。
分析：語言大師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。
話題：“笑聲來自勤奮”“學(xué)習(xí)成就天才”
王國維之死
王國維的文化生命中，最深奧的一筆是他的死。 關(guān)于他的死，趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前，臨流獨立，盡紙煙一支，園丁曾見之，忽聞有落水聲，爭往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時正巳正也�！�
由此大體可以推測，王國維的死，不僅是一種主動的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個獨特的位置。他并非死于具體的時事，而極可能是死于對他身處其中的文化精神的失望，對于中國文化中某些無法補救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時務(wù)，更超越了個體生命;他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當(dāng)時恐怕只有少數(shù)有同感者看穿了這一點。
分析：寧靜無悔的選擇，似乎在追求著什么，也許是中國知識分子那內(nèi)心深處的一種恬然吧！
話題：“選擇和追求”“死亡與永生”
敢問路在何方
唐玄奘25歲離開長安西游。進(jìn)入沙漠后不幸迷了路，隨身攜帶的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒過來就繼續(xù)前進(jìn)，終于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻嶺，經(jīng)碎葉城，登帕米爾高原，闖鐵門關(guān)天險，經(jīng)歷了近一年多的時間，終于到達(dá)天竺國，成為第一個周游古印度的中國旅行家。分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！碧菩实某晒Γ∽C了東坡居士的這一論斷。
話題：“路在腳下”“開拓者”
第七次努力
英國有個人人皆知的故事：古蘇格蘭國王羅伯特·布魯斯，六次被入侵之?dāng)炒驍�，失去了信心。在一個雨天，他躺在茅屋里，看見一只蜘蛛在織網(wǎng)。蜘蛛想把一根絲纏到對面墻上去，六次都沒有成功，但經(jīng)過第七次努力，終于達(dá)到目的。羅伯特興奮地跳了起來，叫道：“我也要來第七次！”他組織部隊，反擊入侵者，終于把敵人趕出了蘇格蘭。
分析：不經(jīng)意間的一次發(fā)現(xiàn)改變了羅伯特的人生。蜘蛛本能的行為給了他啟示，堅忍不拔的努力使他最終取勝。 話題：“堅持才能勝利”“信念”
無腿飛行將軍
蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當(dāng)過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。
分析：對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個支撐點，那就是毅力。
話題：“真正的殘廢”“殘而不廢”“精神的力量”
炙肘練筆
當(dāng)代畫家潘覲繢于上海藝專畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)賣畫為生。他在惡劣的環(huán)境下刻苦練畫，常十幾個小時不停地練。晚上他就在煤油燈下練畫，還找到了治瞌睡的最好辦法。每當(dāng)夜間作畫困意纏繞，難以自制時，他就把臂膀伸到燈罩上，滾燙的煤油燈玻璃罩發(fā)出“嗤”的一聲。劇痛驅(qū)散了他的睡意，又提起精神繼續(xù)作畫。久而久之，他的左膀肘上留下幾塊黑色。
瘢痕。他刻苦學(xué)畫作畫，終獲成功。他的魚類畫，風(fēng)格特異，獨樹一幟，蜚聲中外。
分析：學(xué)習(xí)既要講究方法，也需要毅力。任何想投機(jī)取巧的人都不可能獲得成功。
話題：“刻苦”“成功的法則”
絕不氣餒的賈平凹
賈平凹在大學(xué)中文系讀書時，開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，他連連在校報上發(fā)表詩作，并逐步將作品投向社會上的大小報刊，盡管那時他收到的退稿單比稿費單要多得多，但他毫不氣餒，一如既往地看書、寫作、投稿，終于獲得成功。20年來，他以一枝靈秀之筆，寫下了七八百萬字的作品，出版了六七十部著作，數(shù)十次獲得國內(nèi)外各種文學(xué)獎。分析：毅力是一種閃爍著勇敢者光芒的品質(zhì)。失敗了，不可怕，做一個有毅力的勇敢者，成功定是你的。
話題：“寫作之路”“堅持就是勝利”
經(jīng)典人物精神論據(jù)素材 篇2
達(dá)爾文是英國著名的生物學(xué)家，從小就喜歡打獵、采集礦物、制作動植物標(biāo)本。他的爺爺和爸爸都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，家里人希望達(dá)爾文將來也能從醫(yī)，就把他送到醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。可是達(dá)爾文整天“不務(wù)正業(yè)”，父親非常生氣，將他送到劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)。然而，達(dá)爾文仍然癡迷于收集甲蟲等動植物標(biāo)本，對神秘的大自然充滿了濃厚的興趣。
達(dá)爾文喜歡觀察花草樹木怎樣生長，鳥獸魚蟲怎樣生活。有時候，他爬到樹上去看小鳥孵蛋；有時候，他到河邊去釣魚，把釣到的魚帶回家養(yǎng)在魚缸里觀察。蝴蝶呀，蜻蜓呀，他都采集回來做標(biāo)本。
休息的時候，達(dá)爾文喜歡在樹林里散步。他一邊呼吸新鮮空氣，一邊認(rèn)真觀察樹林里的東西。一棵小草的變化，一條小蟲的蠕動，都能使他產(chǎn)生極大的興趣。
有一次，達(dá)爾文看見樹上有幾只小鳥，就站住了，仰著頭仔細(xì)觀察。為了不驚動它們，他一動不動地在樹下站了很久。
結(jié)果，一只小松鼠以為他是一根木樁，竟然順著他的腿，爬上了他的肩膀。
1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林里，達(dá)爾文正圍著一棵老樹轉(zhuǎn)悠。突然，他發(fā)現(xiàn)快要脫落的樹皮下有蟲子在蠕動。他急忙剝開樹皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲正往外爬。達(dá)爾文馬上把它們抓在手里，興奮地觀察起來。正在這時，樹皮里又跳出一只甲蟲，他措手不及，迅速把一只手里的甲蟲塞進(jìn)嘴里，伸手又把第三只甲蟲抓了過來�？粗婀值募紫x，達(dá)爾文真有點兒愛不釋手，專心地觀察手中的甲蟲。誰知，他嘴里的那只甲蟲憋得受不了了，便放出一股辛辣的毒汁，弄得達(dá)爾文的舌頭又麻又痛。后來，人們把達(dá)爾文首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲，命名為“達(dá)爾文”。
在長期的科學(xué)研究工作中，達(dá)爾文觀察過許多動物和植物，積累了大量的第一手資料，為創(chuàng)立進(jìn)化論提供了可靠的依據(jù)。
1831年，達(dá)爾文參加了歷時5年的環(huán)球考察�；貋砗�，達(dá)爾文大膽地提出了“物種逐漸變化”的假設(shè)，摒棄了物種不變的說教，并在1859年出版了劃時代的巨著——《物種起源》。
經(jīng)典人物精神論據(jù)素材 篇3
早在半個多世紀(jì)之前，陶行知先生就把民主與寬容的思想滲透到自己的教育實踐中，讓它們發(fā)揮奇妙的作用。
陶行知先生當(dāng)校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當(dāng)陶校長回到辦公室時，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室�！苯又痔统鲆活w糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說明你尊重我�！�
男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖�！�
這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式�！�
陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認(rèn)錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。”
寬容的智慧：
陶行知先生的四顆糖的故事體現(xiàn)了寬容的魅力，閃耀著教育者的智慧。寬容是一種美好的教育情感，教育需要寬容，更需要給寬容一個生存的空間，讓寬容“復(fù)活”。俗語說：過猶不及，有時候制約太多、束縛太緊，反而不利于發(fā)展。
六尺巷傳奇
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！庇谑牵瑥埨戏蛉肆罴叶『笸巳咧䦃�。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
經(jīng)典人物精神論據(jù)素材 篇4
美國著名的政治家和科學(xué)家、《獨立宣言》起草人之一的富蘭克林，有一次到一位前輩家拜訪，當(dāng)他準(zhǔn)備從小門進(jìn)入時，因為小門的門框過于低矮，他的頭被狠狠地撞了一下。出來迎接的前輩微笑著對富蘭克林說：“很疼是吧？可是，這應(yīng)該是你今天拜訪我的最大收獲。你要記住：要想平安無事地活在這人世間，你就必須時時記得低頭�！�
從此，富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘。
雖然我們都是凡人，與富蘭克林不能相提并論，但也應(yīng)該時時刻刻學(xué)會低頭，懂得低頭，敢于低頭。生命的重荷負(fù)載過多，就低一低頭，卸去那份多余的沉重。面對自己的錯誤和不足，也要學(xué)會“低頭”。只有學(xué)會低頭，才能正視自己的錯誤。
民間有句非常貼切的諺語：“低頭的是稻穗，昂頭的是稗子”。越成熟越飽滿的稻穗，頭垂得越低。只有那些稗子，才會顯擺招搖，始終把頭抬得老高。
經(jīng)典人物精神論據(jù)素材 篇5
阿基米德（公元前287—前212）是古希臘偉大的數(shù)學(xué)家、力學(xué)家。生于西西里島的敘拉古，卒于同地。早年在當(dāng)時的文化中心亞歷山大跟隨歐幾里得的學(xué)生學(xué)習(xí)，以后和亞歷山大的學(xué)者保持緊密聯(lián)系，因此他算是亞歷山大學(xué)派的成員。后人對阿基米德給以極高的評價，常把他和牛頓、高斯并列為有史以來三個貢獻(xiàn)最大的數(shù)學(xué)家。他的生平?jīng)]有詳細(xì)記載，但關(guān)于他的許多故事卻廣為流傳。據(jù)說他確立了力學(xué)的杠桿定律之后，曾發(fā)出豪言壯語：“給我一個立足點，我就可以移動這個地球！”
敘拉古的亥厄洛王叫金匠造一頂純金的皇冠，因懷疑里面摻有銀子，便請阿基米德鑒定一下。當(dāng)他進(jìn)入浴盆洗澡時，水漫溢到盆外，于是悟得不同質(zhì)料的物體，雖然重量相同，但因體積不同，排去的水也必不相等。根據(jù)這一道理，就可以判斷皇冠是否摻假。阿基米德高興得跳起來，赤身奔回家中，口中大呼：“尤里卡！尤里卡！”（希臘語意思是“我找到了”）他將這一流體靜力學(xué)的基本原理，即物體在液體中減輕的重量，等于排去液體的重量，總結(jié)在他的名著《論浮體》中，后來以“阿基米德原理”著稱于世。
第二次布匿戰(zhàn)爭時期，羅馬大軍圍攻敘拉古，阿基米德獻(xiàn)出自己的一切聰明才智為祖國效勞。傳說他用起重機(jī)抓起敵人的船只，摔得粉碎；發(fā)明奇妙的機(jī)器，射出大石、火球。還有一些書記載他用巨大的火鏡反射日光去焚毀敵船，這大概是夸張的說法�？傊�，他曾竭盡心力，給敵人以沉重打擊。最后敘拉古因糧食耗盡及奸細(xì)的出賣而陷落，阿基米德不幸死在羅馬士兵之手。
流傳下來的阿基米德的著作，主要有下列幾種。《論球與圓柱》，這是他的得意杰作，包括許多重大的成就。他從幾個定義和公理出發(fā)，推出關(guān)于球與圓柱面積體積等50多個命題。他的思想是具有劃時代意義的，無愧為近代積分學(xué)的先驅(qū)。他還有許多其他的發(fā)明，沒有一個古代的科學(xué)家，象阿基米德那樣將熟練的計算技巧和嚴(yán)格證明融為一體，將抽象的理論和工程技術(shù)的具體應(yīng)用緊密結(jié)合起來。
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