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常讀常新的一本書(shū)1200字作文
始接觸《圣經(jīng)》。從《新約》到《舊約》、《馬太福音》、《迦南詩(shī)選》，那是大約是很虔誠(chéng)的，仿佛真的要去找天堂入口似的——可惜后來(lái)就動(dòng)搖了：從《創(chuàng)世紀(jì)》開(kāi)始。看得很累，于是放棄了。
那時(shí)《圣約》還不適合我看，畢竟心智很不成熟，不過(guò)居然沒(méi)被繞進(jìn)去，只有一種偷食禁果的感覺(jué)，現(xiàn)在想來(lái)，真有七分的幸運(yùn)加上三分的奇怪了。
第二次就不一樣了：從頭到尾，只覺(jué)得一無(wú)是處，頗奇怪怎么那么多人信得昏天黑地。就不說(shuō)那七天創(chuàng)世有多荒誕了，也不說(shuō)地球上都沒(méi)有那么多水來(lái)淹上幾年，單是那原罪的定義，就讓我十二分的不以為然；再說(shuō)，天下就只有摩西諾亞幾個(gè)好人？我才不信。耶穌開(kāi)天誰(shuí)看過(guò)？信口雌黃，那本厚厚的東西，只讓我感到不可理喻。
上了高中，鬼使神差般的又看了一遍，這次就很理性了，只想驗(yàn)證幾個(gè)事實(shí)。耶穌在傳教時(shí)治病救人，換來(lái)了人們的尊敬，這是常理。
而唯心的人們久經(jīng)壓迫，自然要抓住這根救命稻草，于是他順勢(shì)成了精神領(lǐng)袖，那時(shí)人們信鬼不信病，于是便有了耶穌一路上把祛病便成了祛鬼的小把戲，他雜糅一些傳說(shuō)，排斥掉幾種異神，再尋出個(gè)地獄、天堂（這是大棒與胡蘿卜戰(zhàn)術(shù)，典型的），唯我獨(dú)尊，搖身一變，成了天神下凡——順便想個(gè)光彩出身（在傳統(tǒng)的.東方文化中那實(shí)在不怎么光彩，好在西方尚且開(kāi)放）。
這就證明了古今中外有些小聰明的人利用草民無(wú)知的其實(shí)那手法是少得可憐的：看看同時(shí)期的張角、后來(lái)的彭瑩玉、再后來(lái)的白蓮教便大抵了解了，我常想耶穌之所以被殺，也與他借著神怪覬覦大位
有些關(guān)聯(lián)，至于后來(lái)他一命嗚呼，反而同了熊市的反彈股，身價(jià)飚升都蓋了亞里士多德，倒也可以理解：畢竟他對(duì)布什的白宮寶座不具有實(shí)質(zhì)性威脅——中國(guó)的孔子不也就這樣嗆著兩千年香火嗎？又比如，現(xiàn)在哪個(gè)公仆一犧牲就加官晉爵。反正退出了競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在十幾億人信他也無(wú)關(guān)緊要，而且堵住了若干不滿的嘴巴，麻木了無(wú)數(shù)叛逆的靈魂，一石n鳥(niǎo)，又一個(gè)中外如出一轍，這里面的貓膩就不用細(xì)說(shuō)了吧？
然而還有好多人相信，于是我只好旁觀，很冷眼的那種。
旁觀人們爭(zhēng)論，關(guān)于有神無(wú)神的。聽(tīng)他們說(shuō)發(fā)現(xiàn)了諾亞方舟卡在耶路撒冷的兩座山中，說(shuō)拍賣耶穌的裹尸布，到頭來(lái)又是假的
爭(zhēng)得很累，我看得也很累：只要眼明心細(xì)的人就都看得出來(lái)，信仰本是不要什么真理的，好像愛(ài)情也都沒(méi)有什么e＝mc之類公式可循，心里有個(gè)依托落得踏實(shí)找個(gè)平靜，覓到清閑便夠了，還爭(zhēng)什么呀？
而現(xiàn)在唯物的不肯善罷，唯心的也未可干休。終于又搬出《摩西十誡》來(lái)：你說(shuō)沒(méi)有耶穌，那么你不守那‘十戒’嗎？你要燒殺搶掠嗎？如此云云，哎，于是纏雜不清了。也不想想，假話假了十成還叫誰(shuí)聽(tīng)��？九成真加一成假才是假話三昧：韋小寶深諳此道，sodid耶穌，andnowmetoo。那十戒誰(shuí)還編不出來(lái)？你看人家安拉達(dá)摩、美國(guó)憲法，去他的吧！
哎，為了寫(xiě)這篇文章，今兒又讀了一遍，懶得爭(zhēng)論，也不想再多說(shuō)什么，只要教他們恪守十戒，不去搞人ti炸彈，那就天要下雨，娘要嫁人好了。
反正，第四次讀它，又一種解釋，姑妄讀之，罷了。
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