書(shū)墻的美與實(shí)用作文800議論文
在各領(lǐng)域中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編收集整理的書(shū)墻的美與實(shí)用作文800議論文，歡迎大家分享。
如今，有很多學(xué)校的圖書(shū)館也筑起了高高的書(shū)墻，抬頭仰望，好書(shū)滿(mǎn)目，但這卻引來(lái)不少質(zhì)疑：只能遠(yuǎn)觀(guān)，不能近讀，美則美矣，華而不實(shí)。
尚美實(shí)用，兼道而行
伏爾泰曾有言：“人們說(shuō)，談到審美趣味無(wú)可爭(zhēng)辯，只是對(duì)感性方面的審美趣味來(lái)說(shuō)，這話(huà)才是對(duì)的。”誠(chéng)哉斯言！有一家被譽(yù)為“離天空最近”書(shū)店，書(shū)店中的一堵書(shū)墻，貫穿三層樓，仿若直入云霄�？芍^是氣勢(shì)恢宏！其琳瑯滿(mǎn)目書(shū)架與其想入非非的審美設(shè)計(jì)，不僅喚起讀者尚美之心，又能引起讀者讀書(shū)的欲望，可謂妙哉。
而如今的有很多學(xué)校的圖書(shū)館，亦如出一轍，筑起了高高的書(shū)墻，布置精致典雅的書(shū)架，好書(shū)滿(mǎn)目，宏偉壯觀(guān)，卻令讀者只能“遠(yuǎn)觀(guān)而不能近褻焉”。如此書(shū)架，引來(lái)不少質(zhì)疑：美則美矣，華而不實(shí)。那么，這樣的審美設(shè)計(jì)，到底是為了審美趣味的享受，還是對(duì)書(shū)籍的褻瀆？據(jù)我之見(jiàn)，作為圖書(shū)館，其建立的初衷是為讓人博覽群書(shū)，在其精神的海洋暢享知識(shí)的寶藏，當(dāng)然，建造設(shè)計(jì)要營(yíng)造美好的氛圍，其初衷是無(wú)可厚非的。但是不應(yīng)偏頗于為了美觀(guān)全然不顧其他，顧此失彼，讓圖書(shū)館的書(shū)籍束之高閣終日蒙塵。讀者也只能望書(shū)興嘆！圖書(shū)館的書(shū)不能閱讀，那么，是否已經(jīng)失去圖書(shū)館的意義？我想，設(shè)計(jì)者不應(yīng)陷入唯美主義，應(yīng)而要尚美實(shí)用，既要兼道而行，既滿(mǎn)足了人們的尚美之心，亦符合圖書(shū)館建設(shè)的初衷。
莊子曾言：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之�！睍�(shū)店作為盈利性場(chǎng)所，其審美設(shè)計(jì)本就是制造“大美”視覺(jué)沖擊力，促發(fā)顧客購(gòu)買(mǎi)的欲望，激發(fā)購(gòu)買(mǎi)熱情，這是一種營(yíng)銷(xiāo)策略，其尚美，亦實(shí)用。而學(xué)校圖書(shū)館作為公共場(chǎng)所，旨在為師生提供一方便捷寧?kù)o典雅的`閱讀環(huán)境，如營(yíng)造只是一味尚美偏廢一方，不顧及讀者需求，只尚美，不實(shí)用，本木倒置，私以為不可取也。故而應(yīng)尚美，實(shí)用并重，其中蘊(yùn)含哲理，一如錢(qián)鐘書(shū)先生所言，“門(mén)是實(shí)用，窗是審美”，因而在生活中，也應(yīng)把握尚美實(shí)用，兼道而行。
反觀(guān)當(dāng)下，實(shí)用主義至上，審美教育靠邊，因?yàn)樽⒅貙?shí)際，小學(xué)的美術(shù)老師、音樂(lè)老師�！氨淮n”，因?yàn)樽⒅貙?shí)際，花錢(qián)帶孩子去博物館藝術(shù)展，還不如多給孩子買(mǎi)兩斤肉吃。因?yàn)樽⒅貙?shí)際，太多家長(zhǎng)認(rèn)為而唱歌畫(huà)畫(huà)就是“不務(wù)正業(yè)”。因?yàn)樽⒅貙?shí)用，缺乏審美教育，以至當(dāng)下一代或多或少缺乏尚美美之心，成為實(shí)用主義的踐行者。吳冠中先生曾痛心感嘆：“今天中國(guó)的文盲不多了，但是美盲很多�！�
海德格爾曾言：“人充勞績(jī)，但還有詩(shī)意的棲息在這片大地上�！惫识�，實(shí)用尚美，兩者皆不可缺。只有尚美實(shí)用，兼道而行，我們才能在物欲橫流的時(shí)代潮流中，把握正確的價(jià)值取向。在實(shí)用與美兩方面結(jié)合中保守住希望的火花。
老子曾言：“五色令人目盲，五音令人耳聾。”音與色、實(shí)用性是為了愉悅?cè)说纳硇�，花俏失�?dāng)，反而擾亂人之心性。從某種程度上講，實(shí)用和尚美兼道而行，恰中適當(dāng)是永不過(guò)時(shí)的價(jià)值取向。
愿尚美之火永不熄滅，請(qǐng)以普照萬(wàn)物，驅(qū)散丑陋黑暗；愿實(shí)用之刃永不腐朽，我們得以?shī)^勇前行，開(kāi)拓未來(lái)。
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