四月八節(jié)的來(lái)歷作文
“四月八”，是苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。以下是小編整理的四月八節(jié)的來(lái)歷作文范文，希望對(duì)你有幫助
四月八節(jié)的來(lái)歷作文一：
根據(jù)歷史資料記載，居住在湖南省吉首市一帶的苗族“四月八”文化節(jié)的發(fā)源地是湖南省吉首市矮鎮(zhèn)家庭村。追溯“四月八”節(jié)日的來(lái)歷，前輩們說(shuō)我們的寨為什么叫家庭寨(解放后改寨叫村)是有典故的。
二百多年前，有一對(duì)青年男女沖破封建社會(huì)家庭包辦婚姻的枷鎖，自由戀愛(ài)，他們躲進(jìn)深山，以打獵為生，四月八日這一天他們來(lái)到荒蕪人煙的“比夠”山頂上(現(xiàn)在的'家庭村)，他們跪拜天地，星星作證，從那天起他們結(jié)為夫妻，開(kāi)荒種地，男耕女織，生兒育女，過(guò)著與世隔絕的生活。
兩百多年以后，發(fā)展成現(xiàn)在的家庭村。到他們年過(guò)花甲時(shí)，兒孫滿堂，生活幸福美滿。為了紀(jì)念他們來(lái)到“比夠”山，開(kāi)創(chuàng)新生活的這一天，每逢農(nóng)歷四月初八，他們就邀請(qǐng)四面八方的鄉(xiāng)親，在家庭村一個(gè)名中叫“達(dá)花”的山坳上，載歌載舞，舉行各種各樣的慶�；顒�(dòng)。后來(lái)，就演變?yōu)楹鲜〖资幸粠缱?ldquo;四月八”節(jié)日了。由于這里一個(gè)村就是一家人，被當(dāng)?shù)厝私凶骷彝フ�，這個(gè)名稱一直沿用至今。
四月八節(jié)的來(lái)歷作文二：
貴州畬族史稱東苗、東家，歷史上遍布貴陽(yáng)以東、以北、以南部分地區(qū)，涉及貴陽(yáng)、開(kāi)陽(yáng)、修文、長(zhǎng)順、貴定、龍里、都勻、平越(福泉)、荔波、麻江、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉、凱里等10多個(gè)縣，基本連成一片，人口不下30萬(wàn)。由于諸多原因，東苗這一支歷來(lái)都認(rèn)定為苗族，只有極少部分“變”為布依族、漢族或彝族。只有居住在麻江、凱里、福泉、都勻等縣(市)的這一支東家人建國(guó)后作為未定民族，直到1996年6月才被省政府批復(fù)認(rèn)定為畬族。認(rèn)定時(shí)人口41000多人。因此我在自己的文章中仍然習(xí)慣稱“東家人”或“貴州畬族”，以示有別于沿海畬族。
貴州畬族最隆重的節(jié)日就是一年一度的“四月八”。 每年農(nóng)歷四月初八日，貴州畬族男女老少都穿上民族盛裝，從四面八方聚集到 “甕榜朗”(現(xiàn)叫隆昌)，載歌載舞，開(kāi)展各種文藝活動(dòng)。男女青年對(duì)山歌，說(shuō)情話，結(jié)成美好姻緣。這天也吸引了周邊其他各族同胞參加，成為民族團(tuán)結(jié)的盛會(huì)。
關(guān)于“四月八”節(jié)日的由來(lái)，歷來(lái)有傳說(shuō)很多。有說(shuō)是為了祭奠英雄的，有說(shuō)是祭奠祖宗的，也有說(shuō)是東家人的“歲首”的，還有相傳這天是牛王、米王、藥王誕生日的，也稱為“牛王節(jié)”、“米王節(jié)”、“藥王節(jié)”，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是�，F(xiàn)根據(jù)我自己的研究，總結(jié)貴州畬族“四月八”的起源有以下五種說(shuō)法。
一是“歲首”祭祖說(shuō)。據(jù)《都勻縣志稿》記載：“東苗……以夏歷四月八日為歲首，是日食花米飯，楓葉染黑，苦季皮染紅、楊梅皮染紫，先供祖先”�！堵榻h志》也記載：“歲首……東苗以四月八日，大都于節(jié)日內(nèi)祀祖先”。
貴州畬族認(rèn)為萬(wàn)物有靈，崇拜自然，崇拜祖宗。在貴州畬族的傳統(tǒng)觀念里，人們認(rèn)為先有老，后有小，祭祀祖先可以得到先靈的保佑。在“四月八”歲首這一天，舉族祭祀祖先，祈求一年豐收、全家平安。在祭祖期間，緬懷先祖的功績(jī)，激發(fā)后人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，因此，形成集會(huì)。
另外還有一個(gè)祭祖的傳說(shuō)，遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期，隨著諸葛亮到隆昌的有王家三兄弟和一個(gè)名叫陽(yáng)工的.人，他們?cè)诨纳狡律闲尢萏锓N包谷和水稻，給荒涼的村寨帶來(lái)了繁榮。后來(lái)王老大和陽(yáng)工留了下來(lái)，且子孫滿堂，在這里安居樂(lè)業(yè)。若干年后這里就發(fā)展成了兩個(gè)村寨 ，后輩為紀(jì)念他們開(kāi)荒發(fā)家的功績(jī)，就將他們到隆昌的日期四月初八作為祭祀日。節(jié)日期間，除了到祖墳邊舉行隆重的祭禮外，還要全部上山“鬧春”。青年人唱情歌、跳蘆笙，村村寨寨都沉浸在節(jié)日氣氛之中。
現(xiàn)在貴州的一些文獻(xiàn)資料還記載：“四月八”當(dāng)天，隆昌一帶王氏畬族聚集光頭寨祖墳塋地，殺豬宰牛祭祀，還要用樹(shù)葉樹(shù)皮將糯米飯染成紅黃橙綠蘭紫黑等顏色祭祀祖先。節(jié)日期間還要舉行斗牛、賽馬等活動(dòng)，給勝者，放鞭炮，掛紅祝賀。對(duì)斗敗的牛，當(dāng)場(chǎng)殺祭祀，全家族會(huì)堂煮吃。現(xiàn)在已不殺牛，全家族男女對(duì)歌，附近乃至臨縣(市)的各族群眾都前來(lái)看熱鬧。
二是“敬牛王”說(shuō)。貴州畬族是一個(gè)農(nóng)耕民族，牛是人們農(nóng)耕的好幫手，因此，東家人很敬重牛。
傳說(shuō)四月八這一天是牛王下凡的日子，也稱為牛王的生日，這天人們要為牛放假，有的人家要喊�；辍�
現(xiàn)在貴州畬族“四月八”還有“忌牛腳”的習(xí)俗。這天一大早，老人們就都要按規(guī)矩，起來(lái)時(shí)就叫孩子們，要他們記住，今天是，是過(guò)牛的生日，要早早地?cái)f牛出去吃露水草，要煮包谷和米糠喂牛，要打巴茅草喂牛，不要用棍棒打牛，更不要用石頭砸牛。還要記住，不要用臟話罵牛。因?yàn)榕Ｊ且患业募耶?dāng)，牛是保家的牛，一旦把牛喂不好，甚至用石頭砸牛，把牛眼睛砸暴了，將牛的腳桿砸斷了，不好好喂牛，要是牛一死，家里沒(méi)了牛犁地，來(lái)年就沒(méi)有好收成，全家人就得餓肚子等等。把為牛過(guò)生日，當(dāng)成教育后代愛(ài)牛、護(hù)牛、養(yǎng)好牛的傳統(tǒng)活動(dòng)。
三是“敬米王”說(shuō)。每年的農(nóng)歷四月初八日是貴州畬族一年播種的開(kāi)始。傳說(shuō)“四月八”這一天是米谷神王出生的日子，家家戶戶都要染上五色花米飯敬米王，稱為給種子穿上五彩花衣。這樣播種下去以后，莊稼長(zhǎng)勢(shì)良好，糧食豐收。
從“四月八”這天以后，貴州畬族人家不許打粑粑，不許吹蘆笙。他們認(rèn)為打粑粑會(huì)傷害種子的心，糧食收成不好，直到收成后才能打。他們還認(rèn)為吹蘆笙是把種下去的糧食催回家，但種子剛剛種下去，還沒(méi)完成生長(zhǎng)的全過(guò)程，就趕緊催它回家，會(huì)使糧食減產(chǎn)。因此“四月八”這一天，人們?cè)?“甕榜朗”盡情吹一天蘆笙，然后把蘆笙藏起來(lái)，待到收成后再吹。傳說(shuō)有人不相信，到“七月半”那天，糧食還沒(méi)成熟，就把蘆笙拿出來(lái)吹，剛吹進(jìn)一口氣，一只蜈蚣從蘆笙筒里爬出來(lái)，叮住那人的喉嚨，那人一命嗚呼。因此，現(xiàn)在貴州畬族蘆笙手在吹蘆笙之前，必須用白酒洗一下蘆笙，檢查是否有異物才能吹。
此外，“四月八”這天，為了染花米飯，貴州畬族男女青年頭一天到山上去采染飯葉、染飯花，他們?cè)谏缴舷嘧R(shí)，相約第二天到蟲(chóng)蟻坡上約會(huì)，后來(lái)蟲(chóng)蟻坡出了匪患，人們才把會(huì)場(chǎng)移到“甕榜朗”(現(xiàn)在的隆昌)。“四月八“這天貴州畬族還舉行賽馬、打陀螺和男女青年對(duì)唱山歌等。解放后，“四月八”成了貴州畬族的民族盛會(huì)。
四是“敬藥王”說(shuō)。此說(shuō)流傳于都勻一帶畬族聚居地，傳說(shuō)“四月八”這天是“藥王”的脫難之日子，除紀(jì)念“藥王”祭祀外，男女青年唱歌跳舞，以示對(duì)先人懷念。
五是祭奠英雄說(shuō)。傳說(shuō)古時(shí)候東家人地方出了一個(gè)英雄，因不滿朝廷的殘酷剝削，帶領(lǐng)東家人起義，后因寡不敵眾，起義失敗，被殺害于今下司鎮(zhèn)長(zhǎng)江村蟲(chóng)蟻坡腳下，現(xiàn)在那里被稱為“殺垮”，意思是被官軍打敗的地方，但在我們貴州畬族內(nèi)部，是忌諱這個(gè)地名稱謂的，我們稱這個(gè)地方叫“瓜腳”，意即生長(zhǎng)、發(fā)源的地方。英雄滴血染紅的地方現(xiàn)在叫“紅場(chǎng)壩”。
殺害英雄那天正好是農(nóng)歷的四月初八日，四鄉(xiāng)八寨的東家人聞?dòng)嵑�，把家里最好的糯米煮成糯米飯前�?lái)祭奠英雄。當(dāng)時(shí)人們怕煮的白糯米飯被官軍搶去，英雄吃不到，特意用楓香樹(shù)葉汁、花汁把糯米飯染成各種顏色，官軍看后，以為糯米飯很臟，官軍不要，我們的英雄才能吃上。
四月八這一天，人們從四面八方趕來(lái)，狡猾的敵人畏懼人民的力量，不許人們靠近，人們只好聚集在蟲(chóng)蟻坡祭奠英雄，形成初期的民族集會(huì)。人們用提籃盛糯米飯擺放祭祀英雄的山?jīng)_現(xiàn)在還叫“提籃沖”。民國(guó)初年，蟲(chóng)蟻坡出了匪患，人們才把會(huì)場(chǎng)移到“甕榜朗”(現(xiàn)在的隆昌)。
四月八節(jié)的來(lái)歷作文三：
農(nóng)歷“四月八”，是苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這天，各地的苗族人民都要舉行盛大的紀(jì)念和聯(lián)歡活動(dòng)。
相傳。遠(yuǎn)古時(shí)候苗族的祖先普奔住在黃河邊，和普紹(即雷公)結(jié)仇，普紹手執(zhí)大斧來(lái)到普奔房上，滑落倒在后陽(yáng)溝里，普奔用鐵鍋扣住他，拿棕繩捆綁牢鎖進(jìn)了鐵倉(cāng)，只留一小孔讓他出氣。普奔要出遠(yuǎn)門，對(duì)兒子和外甥女說(shuō)，普紹向你們不管要什么東西，都別理。他走后，兩表兄妹好奇，從小孔中看普紹的黑炭臉。普紹向他們哀求得一點(diǎn)火炭。表兄妹覺(jué)得他可憐，就把一顆浸了冷水的木炭給他。他接過(guò)吹了三個(gè)時(shí)辰，“轟”的一閃光，鐵倉(cāng)粉碎了，對(duì)表兄妹說(shuō)，遇上大險(xiǎn)，快栽葫蘆。表兄妹嚇昏了，待清醒便立刻種上了葫蘆，只見(jiàn)馬上生葉、生花、結(jié)果。這時(shí)，天降暴雨，大地一片汪洋，表兄摘下葫蘆做成船，和表妹乘上隨水飄過(guò)屋頂，山腰，直上了南天門，撞響了天鐘。太上老君開(kāi)門，一見(jiàn)人間一片洪荒，人煙渺無(wú)，懲治了普紹，消了洪水，又拿出千樣種、百樣色給他倆，叫他們重建人間。他倆回到地面，將千樣種百樣色撒向高坡平地，只見(jiàn)黃水變清，五谷生長(zhǎng)、山野變綠、百花爭(zhēng)艷。但是卻無(wú)人煙。表兄提出結(jié)婚，傳宗接代才有人耕種。表妹害羞搖頭。表兄提出各自從山上滾下一扇磨，落地后它們?nèi)艉显谝黄鹞覀兙统杉�。表妹還是不干，說(shuō)，我有兩顆葫蘆種，一人種在一座山上，瓜藤纏在一起才能成親。他們一丟下種子，只見(jiàn)立刻發(fā)芽，長(zhǎng)藤，很快在半空纏在一起，并成一兜，結(jié)了一個(gè)大葫蘆。于是成家了，三年六個(gè)月，表妹懷了孕，又三年六個(gè)月，一個(gè)丑時(shí)生下了一團(tuán)肉球。這時(shí)天空的大葫蘆也滾了下來(lái)。他們將肉球切成了一百塊，又劃開(kāi)葫蘆拿出種子，天沒(méi)亮表兄就從山頂順風(fēng)將它們?nèi)鱿蛏狡�、平地。邊撒邊禱祝。到第四天四月初八一早，奇跡出現(xiàn)，山上平原有了人煙，牛歡馬叫，犬吠雞鳴，百鳥(niǎo)啾。
以后苗家不斷發(fā)展，從黃河來(lái)到長(zhǎng)江，又分布到湖南、貴州、四川、云南……不論到哪里，他們都在此日休息一天，慶賀祭祖、牛馬也讓休息一天。
又傳，后來(lái)苗族人民被迫四處遷徙，其中一支被趕到湘西鳳凰縣和貴州松桃縣一帶，每到四月八，人們歡聚在龍壙河“跳花”(歌舞歡慶)時(shí)，駐扎在黃絲橋營(yíng)堡的官兵就竄進(jìn)花場(chǎng)選美搶人。為了反抗欺壓，有一年，鳳凰山下的苗族青年亞宜在“四月八”前夕，組織了以驍勇驃悍的`一批苗族小伙子，歃血盟誓，決心抗惡除暴，于是，這年“四月八”把這些強(qiáng)搶苗女的官兵打得落花流水。后來(lái)，官家又派兵報(bào)復(fù)，殺向跳花溝，亞宜率領(lǐng)苗族青年團(tuán)結(jié)抵抗，苦戰(zhàn)了三天三夜，終因寡不敵眾，被迫向貴陽(yáng)方向轉(zhuǎn)移，在貴州大地和官兵戰(zhàn)斗了一年。又到“四月八”了，正當(dāng)貴陽(yáng)一帶的苗家歡慶的時(shí)候，官家派出大批人馬進(jìn)行殘酷屠殺。亞宜和貴陽(yáng)地區(qū)的苗族英雄亞努，帶領(lǐng)苗族群眾與官兵生死搏斗，最后雙雙犧牲在貴陽(yáng)城(今嘖水池附近)。此后，“四月八”又增添了紀(jì)念民族英雄、追悼民族先烈的英雄節(jié)。
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