古代書(shū)信常用語(yǔ)集錦
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫(xiě)過(guò)信，肯定對(duì)各類書(shū)信都很熟悉吧，書(shū)信在人類的交流與溝通的歷史上占有重要地位。相信許多人會(huì)覺(jué)得書(shū)信很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的古代書(shū)信語(yǔ)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
(一)啟始
惠書(shū)敬悉，甚以為慰。
頃接大示，如見(jiàn)故人。
久不通函，至以為念。
前上一函，諒已入鑒。
近屢奉箋，至感厚誼深情。
接獲手書(shū)，情意拳拳，至不歡愉。
數(shù)奉手書(shū)，熱情誠(chéng)摯之情，溢于言表。
日前曾奉尺牘，意其已抵左右。
捧讀知已惠書(shū)，音容笑顏，歷歷在目。
昨得書(shū)箋，反復(fù)讀之，深情厚意，感莫能言。
(二)思念
別后月余，殊深馳系。
睽違日久，拳念殷殊。
分手甚久，別來(lái)無(wú)恙。
故園念切，夢(mèng)寐神馳。
握別以來(lái)，深感寂寞，近況如何，甚念。
鴻雁傳來(lái)，千里咫尺，海天在望，不盡依依。
相距甚遠(yuǎn)，不能聚首，轉(zhuǎn)寄文墨，時(shí)通消息。
別亦良久，甚以為懷，何日重逢，登高延企。
奉讀惠書(shū)，宛如天外飛來(lái)，回首往事，不啻依稀如昨。
長(zhǎng)懷盛德，聊吐愚衷，謹(jǐn)憑鴻雁之傳，佇望白云之信。
(三)飲佩
大示拜讀，心折殊深。
久欽鴻才，時(shí)懷渴謁。
德宏才羨，屢屢懷慕。
久慕英才，拜謁如渴。
頃讀誨語(yǔ)，如聞金玉良言，茅塞頓開(kāi)。
謹(jǐn)蒙誨教，疑或冰釋，勝似春風(fēng)甘霖灌頂。
恩師才高八斗，學(xué)富五車，泰山北斗，誰(shuí)不思慕。
蒙惠書(shū)并賜佳作，浩如河漢，理至還必須真，拜服之至。嗣后如有所見(jiàn)，或有新作，望莫遺愚友之駑，尚請(qǐng)隨時(shí)見(jiàn)示為盼。
先生德高望重，文才武略，貫古今之論，曉中外之文，下風(fēng)引領(lǐng)，敢下拜嘉。
(四)問(wèn)病
聞君欠安，甚為懸念。
頃聞您臥榻數(shù)日，心甚系念。
聞君甚念，無(wú)奈事務(wù)纏身，未能前來(lái)請(qǐng)安，懇請(qǐng)慎疾自愛(ài)。
知尊恙復(fù)發(fā)，懇祈暫停公務(wù)，苓參進(jìn)，調(diào)養(yǎng)莫誤，甚念甚念。
尊恙已大愈否?貴體新全，望珍攝自重，衣餐增適，動(dòng)定咸宜。諸唯珍重，皮之不存，毛豈附焉，來(lái)日方長(zhǎng)，亟望珍重。
尊恙愈否，念念。
欣聞貴體康復(fù)，至為慰藉。
重病新愈，望調(diào)養(yǎng)有序，節(jié)勞為盼。
聞君抱恙，不勝懸念，特函問(wèn)候，祝早日康復(fù)。
(五)時(shí)令問(wèn)候
春寒料峭，善自珍重。
陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)鶯歌，想必神采奕奕。
炎暑日蒸，千萬(wàn)珍重。
盛暑之后，繼以炎秋，務(wù)望尚自珍為盼。
秋色宜人，望養(yǎng)志和神。
秋風(fēng)蕭蕭，至祈攝衛(wèi)。
日來(lái)寒威愈烈火，伏維福躬無(wú)恙。
寒風(fēng)苦雨，懇請(qǐng)厚自珍愛(ài)。
近聞貴地大風(fēng)暴雨，家居安否，念念。
朔風(fēng)突起，寒潮逼至，想寓中均安?
(六)祝賀
頃聞嘉訊，再祝鴻猷大展，萬(wàn)里鵬程。
欣聞……，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀與希望之心。
喜聞……，由衷快慰，遙祝前程似錦，萬(wàn)事如意。
謹(jǐn)具刀筆書(shū)謁，恭賀嘉事吉禮。
1、賀新婚
忽鳴燕賀，且祝新禧。
欣聞足下花燭筵開(kāi)，奉呈薄禮，聊巹之儀。
附呈微物，聊佐喜儀，忽棄是幸。
喜聞你們有緣終成眷屬，至為欣慰。
欣聞你們喜結(jié)良緣，無(wú)限欣慰。
近聞足下燕爾新婚，特此祝賀。
頃悉你不日西廂敘情，藍(lán)田得玉，天成佳偶，謹(jǐn)祝秦晉和歡，白頭偕老。
頃聞吉音，欣逢嘉禮，遙祝如魚(yú)得水，并蒂花開(kāi)，嘉賀嘉祝。
2、祝壽
×日為先生××大壽，遙祝壽比南山，福如東海。
恭祝延年壽千秋。
謹(jǐn)頌受壽家多，長(zhǎng)命百歲。
喜賀福壽雙全，恭賀全家安好，壽星永照。
3、賀生兒女
聞?dòng)轺�，�?jǐn)此恭賀。
聞尊夫婦喜添千金，熱忱致賀。(賀生女)
弄璋之喜，可慶可賀。(賀生子)
弄瓦之慶，遙以致賀。(賀生女)
(七)致謝
大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。
厚情盛意，應(yīng)接不遑，切謝切謝。
奉報(bào)先生殷殷之誼，當(dāng)俟異日耳。
感荷高情，非只語(yǔ)片言所能鳴謝。
承蒙諄諄忠告，銘感五衷。
承蒙見(jiàn)教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。
承蒙惠贈(zèng)各物，衷心感謝，不勝榮幸。
承蒙存問(wèn)，且贈(zèng)佳品，感恩不盡。
如此厚贈(zèng)，實(shí)深惶悚，但來(lái)從遠(yuǎn)道，卻之不恭，因即拜領(lǐng)。
(八)致歉
惠書(shū)敬悉，甚感盛情，遲復(fù)為歉。
奉讀惠書(shū)，久未作復(fù)，罪甚罪甚。
惠書(shū)已悉，近因瑣務(wù)，未即奉答為歉。
數(shù)奉臺(tái)函，未暇修復(fù)，抱歉良深。
所詢之事，目前尚難奉復(fù)，敬請(qǐng)寬裕為懷。
前事有逆尊意，不勝慚愧，萬(wàn)望海涵。
前事有負(fù)雅意，十分抱歉，尚希恕之。
見(jiàn)有睽異之處，幸在知己，尚希見(jiàn)寬降恕。
(九)拜托
冒味唐突干請(qǐng)，惟望幸許。
拜托之處，乞費(fèi)神代辦，不勝感荷。
謹(jǐn)布區(qū)區(qū)，尚希鑒明，費(fèi)神相助。
所懇之事，若蒙慨允，將不勝感激之至。
特瀝寸函布達(dá)，祈忽他言推諉。
為書(shū)請(qǐng)之，便中還請(qǐng)一詢?yōu)楹伞?/p>
乞賜……，以志厚誼。
鑒于此情，望您能大解善囊，盡力相助。
人生友誼，唯君多誼，切望惠澤大諉，鼎力為之。
歲月悠悠，與君多誼，還望滋潤(rùn)再三，澤被延綿。
(十)致哀
驚聞××作古，家失棟材，悲痛萬(wàn)分。
尊×猝去，深致哀悼，尚望節(jié)哀順變。
前聞令×逝去，為之慘然，人死不能復(fù)生，尚望節(jié)哀。
聞悉××仙逝，不勝傷悼，足下遭此不幸，傷感必甚，懇請(qǐng)寬辟哀情，善自珍愛(ài)。
死者已矣，生者懇請(qǐng)多多保重。
希高年珍攝，勉抑哀思。謹(jǐn)函馳陳，藉申慰問(wèn)。
驚承訃告，悲悼不已，凡在相好，無(wú)不同深惋惜。
(十一)贈(zèng)物
奉呈薄資，尚望笑納為幸。
區(qū)區(qū)小物兩包，聊供途中之需，即乞曬納。
所奉禮品雖微不足道，但物輕情意重，望勿嫌棄。
千里鵝毛，聊表寸心。
微物奉上，聊祝吉安，幸祈笑納。
寄奉百元，聊佐薪水，為數(shù)甚微，將意而已。
(十二)請(qǐng)教
風(fēng)雨同舟，愿聞明教。
倘蒙見(jiàn)教，沒(méi)齒不忘，一日為師，終生為父。
倘承不吝賜教家，幸甚幸甚。
甚盼時(shí)賜物，匡我不逮。
得暇望時(shí)賜教言為禱。
一切懇請(qǐng)?jiān)斒�，萬(wàn)望莫以鄙陋而不堪教也。
苦有所得，祈隨時(shí)賜示為盼。
倘有所聞，尚祈見(jiàn)告，俾資改進(jìn)，不勝為盼。
(十三)商討
愚直之言，尚祈嘉納。
蒙雅愛(ài)，瀝膽直諫。
叨稱至好，故敢緘阻，草瀝數(shù)行，請(qǐng)鑒納。
相見(jiàn)以誠(chéng)，請(qǐng)恕不謙。
微開(kāi)之言，幸無(wú)見(jiàn)闊，不勝大愿。
叨在契末，斗膽直陳，伏維朗照，不盡縷衷。
吾敬先生，尤愛(ài)真理，故秉筆直陳，希原諒之為禱。
緣承下詢，草復(fù)寸箋，種種尚須斟酌之處，尊意如何?
此等事本不累述，惟既屢承下問(wèn)，慨然如感，遂略布鄙懷，萬(wàn)乞曲矛諒察為幸。
(十四)結(jié)束
匆此先復(fù)，余容后稟。
鐵此布臆，余容續(xù)陳。
臨書(shū)倉(cāng)促，不盡欲言。
日來(lái)事冗，恕不多敘。
書(shū)不盡意，余言后續(xù)。
草率書(shū)此，祈恕不恭。
馳函寓意，佇望示復(fù)。
匆此草就，不成文進(jìn)，原宥是幸。
忙中即書(shū)，言不由衷，不足之處，恕見(jiàn)諒。
古代書(shū)信傳遞的小故事
【烽火傳軍情】
“烽火”是我國(guó)古代用以傳遞邊疆軍事情報(bào)的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習(xí)幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建筑一高臺(tái)，俗稱烽火臺(tái)，亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺(tái)上有駐軍守候，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報(bào)警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”（火光）報(bào)警。一臺(tái)燃起烽煙，鄰臺(tái)見(jiàn)之也相繼舉火，逐臺(tái)傳遞，須臾千里，以達(dá)到報(bào)告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。
在我國(guó)歷史上，還有一個(gè)為了討得美人歡心而隨意點(diǎn)燃烽火，最終導(dǎo)致亡國(guó)的“烽火戲諸侯”的故事。
周滅商后建都鎬京，歷史上稱作西周。初期，周王為鞏固國(guó)家政權(quán)，先后把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯，建立諸侯國(guó)，還建立了一整套制度，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了一定的發(fā)展。
【青鳥(niǎo)傳書(shū)】
據(jù)我國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥(niǎo)的名字筆者沒(méi)有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂(lè)的佳音傳遞給人間。據(jù)說(shuō)，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，而青鳥(niǎo)則一直把西王母的'信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥(niǎo)又逐漸演變成為百鳥(niǎo)之王——鳳凰。
南唐中主李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故。
【黃耳傳書(shū)】
信鴿傳書(shū)，大家都比較熟悉，因?yàn)楝F(xiàn)在還有信鴿協(xié)會(huì)，并常常舉辦長(zhǎng)距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長(zhǎng)途飛行中不會(huì)迷路，源于它所特有的一種功能，即可以通過(guò)感受磁力與緯度來(lái)辨別方向。
信鴿傳書(shū)確切的開(kāi)始時(shí)間，現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，但早在唐代，信鴿傳書(shū)就已經(jīng)很普遍了。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》一書(shū)中有“傳書(shū)鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。每與親知書(shū)信往來(lái)，只以書(shū)系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝�！睆埦琵g是唐朝政治家和詩(shī)人，他不但用信鴿來(lái)傳遞書(shū)信，還給信鴿起了一個(gè)美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書(shū)一直在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。
在我國(guó)的歷史記載上，信鴿主要被用于軍事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大將張浚視察部下曲端的軍隊(duì)。張浚來(lái)到軍營(yíng)后，竟見(jiàn)空蕩蕩的沒(méi)有人影，他非常驚奇，要曲端把他的部隊(duì)召集到眼前。曲端聞言，立即把自己統(tǒng)帥的五個(gè)軍的花名冊(cè)遞給張浚，請(qǐng)他隨便點(diǎn)看哪一軍。張浚指著花名冊(cè)說(shuō)：“我要在這里看看你的第一軍�！鼻祟I(lǐng)命后，不慌不忙地打開(kāi)籠子放出了一只鴿子，頃刻間，第一軍全體將士全副武裝，飛速趕到。張浚大為震驚，又說(shuō)：“我要看你全部的軍隊(duì)�！鼻擞珠_(kāi)籠放出四只鴿子，很快，其余的四軍也火速趕到。面對(duì)整齊地集合在眼前的部隊(duì)，張浚大喜，對(duì)曲端更是一番夸獎(jiǎng)。其實(shí)，曲端放出的五只鴿子，都是訓(xùn)練有素的信鴿，它們身上早就被綁上了調(diào)兵的文書(shū)，一旦從籠中放出，立即飛到指點(diǎn)的地點(diǎn)，把調(diào)兵的文書(shū)送到相應(yīng)的部隊(duì)手中。
【魚(yú)傳尺素】
在我國(guó)古詩(shī)文中，魚(yú)被看作傳遞書(shū)信的使者，并用“魚(yú)素”、“魚(yú)書(shū)”、“鯉魚(yú)”、“雙鯉”等作為書(shū)信的代稱。唐代李商隱在《寄令狐郎中》一詩(shī)中寫(xiě)道：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)�！惫艜r(shí)候，人們常用絹帛書(shū)寫(xiě)書(shū)信，到了唐代，進(jìn)一步流行用織成界道的絹帛來(lái)寫(xiě)信，由于唐人常用一尺長(zhǎng)的絹帛寫(xiě)信，故書(shū)信又被稱為“尺素”（“素”指白色的生絹）。因捎帶書(shū)信時(shí)，人們常將尺素結(jié)成雙鯉之形，所以就有了李商隱“雙鯉迢迢一紙書(shū)”的說(shuō)法。顯然，這里的“雙鯉”并非真正的兩條鯉魚(yú)，而只是結(jié)成雙鯉之形的尺素罷了。
書(shū)信和“魚(yú)”的關(guān)系，其實(shí)在唐以前早就有了。秦漢時(shí)期，有一部樂(lè)府詩(shī)集叫《飲馬長(zhǎng)城窟行》,主要記載了秦始皇修長(zhǎng)城，強(qiáng)征大量男丁服役而造成妻離子散之情，且多為妻子思念丈夫的離情，其中有一首五言寫(xiě)道：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)；呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言長(zhǎng)相思，下言加餐飯�！边@首詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”，也不是真的指兩條鯉魚(yú)，而是指用兩塊板拼起來(lái)的一條木刻鯉魚(yú)。在東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，沒(méi)有現(xiàn)在的信封，寫(xiě)有書(shū)信的竹簡(jiǎn)、木牘或尺素是夾在兩塊木板里的，而這兩塊木板被刻成了鯉魚(yú)的形狀，便成了詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”了。兩塊鯉魚(yú)形木板合在一起，用繩子在木板上的三道線槽內(nèi)捆繞三圈，再穿過(guò)一個(gè)方孔縛住，在打結(jié)的地方用極細(xì)的粘土封好，然后在粘土上蓋上璽印，就成了“封泥”，這樣可以防止在送信途中信件被私拆。至于詩(shī)中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹飪”，而只是一個(gè)風(fēng)趣的用字罷了。
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