弘揚朱子文化思想書信2016

　　朱子學思想在元明清被提到儒學的正宗地位，對以后八百多年的中國政治生活、文化結構、思維方式、倫理道德、風俗習慣乃至生活方式都產生了重大影響。yuwenmi小編整理了弘揚朱子文化思想書信，歡迎欣賞與借鑒。

　　弘揚朱子文化思想書信一：

　　18日，海峽兩岸朱子齊家思想與當代家庭建設學術研討會在武夷山舉行。來自海峽兩岸的專家學者、朱子后裔以及在家庭建設中承擔主要工作和重要角色的婦聯干部、武夷學院師生近200人參加了活動，共同研究朱子齊家思想，探討當代家庭建設。

　　今年是朱熹誕辰885周年，海峽兩岸都將舉辦一系列活動進行紀念，而此次研討會也是系列活動之一。一直以來，海峽兩岸都在實踐和推廣朱子文化。臺灣方面已先后舉辦了紀念朱熹誕辰880周年系列活動、六屆的朱子之路研習營活動、三屆的武夷山朱子文化節(jié)等，并結下豐碩成果。

　　當日，參會的兩岸人員在武夷學院師生的領誦下，齊誦《朱子家訓》。兩岸專家還分別從《朱熹的道德思想對家庭美德建設的價值》、《朱子對孝的'詮釋及其對現代社會的啟示》、《修身是齊家之本，齊家是治國之本》等20多個角度，論述朱子齊家思想的社會價值和對兩岸家庭建設的意義，讓與會人員飽享精神大餐。

　　弘揚朱子文化思想書信二：

　　東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷。

　　朱熹，(1130.9.15～1200.3.9)史稱“朱子”，南宋思想家、哲學家、教育家，理學思想集大成者。朱熹畢生致力著術立說，建院修舍，遍注群經，集理學大成。他將宋代以前的儒家學術臻于完善和系統，形成新儒學的理論體系，成為繼孔子之后弘揚儒學最杰出的大師，朱子理學成為元明清三代思想的主流。

　　朱熹出生福建尤溪，終老建陽，創(chuàng)辦考亭書院，形成考亭學派，修復白鹿洞書院，講學長沙岳麓書院，居住武夷山授業(yè)五十余載。武夷山風景秀麗，與朱子文化融為一體，相映成輝，成為國內首批非物質與文化遺產名勝區(qū)。(全國雙世遺四處：泰山、黃山、峨眉樂山、武夷山)。公元1712年，康熙皇帝詔升朱子于孔廟大成殿，位列十哲之次，并撰聯“集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬一定之歸”。

　　一代大師錢穆盛贊：“前古有孔子，近古有朱子，曠觀全史，恐無第三人堪與倫比。”華東師范大學出版社社長朱杰人教授對朱熹評價：他不僅是個大學問家，用學富五車根本不足以概況朱熹的博學，他更是我國歷史上最善于總結學習方法并使之理論化、系統化、哲學化和通俗化的導師。

　　2010年10月19日，紀念朱熹誕辰880周年舉行，“中華朱子文化研究會”在北京人民大會堂正式成立，由國家郵政局發(fā)行的紀念朱熹誕辰郵票首發(fā)式也在福建武夷山和尤溪同時舉行。如今，研究和傳播朱子文化的機構遍及世界十幾個國家和地區(qū)，武夷山朱子文化節(jié)已經成為閩北乃至福建文化的特色逐漸影響全球。1999年，朱熹被聯合國選定為，近年來為世界社會發(fā)展做出巨大貢獻的50位千禧人物之一。朱子文化不僅是福建的，中國的，朱子的思想更是世界的，全人類的共同財富。

　　朱子學思想在元明清被提到儒學的正宗地位，對以后八百多年的中國政治生活、文化結構、思維方式、倫理道德、風俗習慣乃至生活方式都產生了重大影響。

　　近年來，雖然各地政府與世界朱氏聯合會都在不斷的推廣和支持朱子文化事業(yè)的發(fā)展，各地朱子文化研究機構如雨后春筍般的成立，但是目前還存在著諸多的問題有待于進一步大力提升，讓朱子文化真正成為世界品牌還有相當的差距。

　　一、正確認識和傳播朱子思想文化，是傳播朱子學思想的首要前提和基礎;

　　武夷山導游為博得游客一笑，多年來一直在傳頌朱熹與狐仙的荒唐故事，不過是為了多讓游客開心一笑，賺取更多的銀子，影響極其惡劣;“存天理，滅人欲”不是消滅人的一切欲望，而是過度的欲望，多少年來被誤傳和誤解，至今大肆造謠歪曲朱熹及朱子理學文化大有人在。完全是對中國文化的一種褻瀆和蔑視，再次不一一列舉。

　　二、打破區(qū)域行政格局，形成大朱子文化圈;

　　婺源是朱熹祖籍地，古屬徽州，今歸江西，政和是朱氏入閩地，尤溪是朱熹出生地，建陽是終老地，武夷山是居住和講學最久地，這已經是不爭事實。

　　但是由于中國的行政區(qū)劃，各地都在爭朱熹，各自為政的局面嚴重，一定要打破區(qū)域格局，各地聯合形成大朱子文化圈，這樣才能更有力地推動朱子文化成為中國品牌，世界品牌。

　　三、規(guī)范和引導朱子產品、產業(yè)，做大做強朱子文化產業(yè)品牌。

　　目前，尤溪、武夷山、政和、建陽等地以朱子文化發(fā)展產品和產業(yè)的廠商越來越多，這里不便舉例，但是經過實地調查發(fā)現，都是借助朱熹或者朱子文化做幌子進行市場銷售，沒有一家是真正在正確的傳播朱子文化，已經在社會上起到了非常負面的影響。如果不及時加以規(guī)范和制止，后果只能是對朱熹和朱子文化產生更多負面的不良結果。如何引導和規(guī)范朱子產品和產業(yè)的發(fā)展，已是當務之急大事。

　　四、除了政策和資金支持，正心誠意發(fā)展朱子產業(yè)是做大做強的堅強后盾

　　古田翠屏湖溪山書院當年不過政府一紙紅頭文件，十年來的`路程歷盡艱辛。政和云根書院已經建好，平日稍有人去，不知究竟到底起到了多大的作用?尤溪打造朱子文化旅游投資不小，但收效到底多少呢?

　　一方面，政府確實給了政策的支持，但是另一方面投資以后收效均達不到實際的效果，更多的是打著朱子的旗號做著私利之事，或者閉門造車弄的錯誤百出，甚者在書院里面出現，我想這不僅僅只是嚴謹的問題了吧。

　　格物致知，正心誠意，修身，齊家，治國，平天下。

　　縱觀所有運用朱子文化來做的產業(yè)或者書院，沒有一個是按照儒家思想來做的，這不能不說是朱子文化在當今社會的可悲可嘆!與世界朱氏聯合會的宗旨和思想完全背道而馳，借此今年海峽論壇朱子文化節(jié)召開之際，也希望能引起世界朱氏聯合會及各地朱子文化研究會的高度警惕和重視。

　　盛德之人，其后必昌。

　　私利之心，早晚有報。

　　大儒顯靈，終有日朝。

　　在日常現實生活中，已經發(fā)生和即將發(fā)生的結果不乏其例，萬萬不可拿一代圣哲大儒做幌子，而非正心誠意，另有所圖，善惡終有報，切莫殃及子孫，悔之晚矣!

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