獨(dú)立思考作文(11篇)
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的獨(dú)立思考作文，希望能夠幫助到大家。
獨(dú)立思考作文1
我是老師辦公室的�？汀Ｃ棵肯抡n鈴一響，我便抄起作業(yè)本就向那里飛奔。進(jìn)門后便“鳥瞰全局”，鎖定已在座位上的老師，以逆時針順序：數(shù)學(xué)、語文、英語、化學(xué)……光顧每一位老師，向他們詢問我發(fā)現(xiàn)的或者不懂的問題。老師們都會對如此不懂就問、積極主動的我贊許不已，我也樂此不彼，把不懂的問題弄清楚會讓糾結(jié)的心變得舒坦。
小高考復(fù)習(xí)期間，我下決心要在化學(xué)上沖“A”。下了很大的功夫，但成績并不如意，又是一個89分，90分的“A”總是與我擦肩而過。為什么前面基礎(chǔ)題能做全對的我一遇到稍難的題目就不知所措了？究竟功夫差在哪？我沮喪地訂正著試卷，最后一道大題光是題目就足足占據(jù)了一面紙，我在這排山倒海的氣勢面前倍感心虛。算了吧，沒空再想了，待會還有幾百道題等我去做呢，直接去問老師吧，邊聽邊思考就行了。
化學(xué)陸老師就在辦公室里，我上前去請教這道題。她面帶微笑地為我解答，她并沒有從前面開始講，而是挑重點(diǎn)思路講解，她讓還沒怎么看過題目的我聽得云里霧里。“聽懂了嗎？”她問，“嗯——”我硬著頭皮隨聲應(yīng)和道。“好，那你告訴我銅析出了多少？”一陣沉默后，我支支吾吾，不知怎樣回答。老師的目光陡然嚴(yán)厲起來：“我看你根本就沒聽懂�！薄安�，不，我只是對題目有點(diǎn)兒……”“不熟悉，對嗎？我早就發(fā)現(xiàn)你這個壞習(xí)慣了，你每次題目都不肯耐心地閱讀，忽視獨(dú)立思考，只求老師告訴你，那么，考場上誰告訴你��？”她把試卷退給我，“回去想想，實(shí)在想不出再來！”全辦公室老師的目光全都投射到我身上，我羞愧不已，無地自容，垂頭喪氣地離開了辦公室。
悵然若失的我努力克制住自己的焦躁，靜下心來，拿起試卷，從第一個字讀起，畫出每一個關(guān)鍵詞，盡量挖掘出每一道方程式，代入每一個數(shù)據(jù)，不知不覺地草稿紙已經(jīng)寫滿了。正在這時，答案已經(jīng)自然地從繁雜的密林中鉆出，我倍感欣喜。我再次找到老師，“陸老師，您聽聽我講得對不對……”此時此刻，思路如泉涌般在已經(jīng)努力鉆研、水到渠成的腦海中浮現(xiàn)。老師滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我第一次品嘗到了獨(dú)立思考所帶來的甘甜的醴泉，而那個“A”也最終在獨(dú)立思考的天空中降臨！
善待獨(dú)立思考，不要盲目地追求淺薄的結(jié)果；善待思考，體會到學(xué)習(xí)的樂趣，做學(xué)習(xí)的主人。
獨(dú)立思考作文2
庸俗化知識在生活中的泛濫逐漸蒙蔽了人們的雙眼，庸俗化知識短小精悍，易于人們理解，便于流傳，給人內(nèi)心以寬慰之感，讓人誤以為看清了周圍的一切，但事實(shí)上忽視了腳下的深淵。
“雞湯文”便是庸俗化知識的代表之一，人們通過雞湯文獲取了他們所認(rèn)為的“正能量”，感受到了對于自己的認(rèn)同，往往也容易讓人沉浸在虛無主義當(dāng)中，這種沉浸是不自知的，人們的生活會被虛無的贊美和寬慰取代，選擇采取消極處事的態(tài)度，“佛系青年”這種觀念便是這種態(tài)度泛濫的體現(xiàn)。
社會的急功近利也助長了庸俗化知識的傳播，人們不顧過程如何，一味地追求成功，但是，自己的懶惰心理以及快速發(fā)展的社會極大地消磨了人們的耐心，人們偏愛低付出高回報的成功，所以往往選擇通過學(xué)習(xí)一些庸俗化知識來獲得可視的成功，卻也忘記了從長遠(yuǎn)方向考慮真正的成功。
庸俗化知識的泛濫同樣反作用于個人和社會，庸俗化知識助長了社會的功利風(fēng)氣，造成社會及個人的短視。人們以靜態(tài)的目光獲取周圍的信息，誤以為自己已經(jīng)掌握了生活，看清了周圍的一切，然而生活豈是這么容易脫離？被庸俗化知識占據(jù)頭腦的人不可避免地忽視了腳下的深淵。
誠然，這種對于深淵的無視是有著極大的危害性的，社會為了追求表面上的成功陷入了模仿的循環(huán)，沒有人想要推陳出新，社會如同一潭死水。在這種沉寂的社會的影響之下，人們慢慢會不注重自身的客觀成功是自己拼盡全力奮斗后的結(jié)果，不會升華自己的思想，沒有了創(chuàng)新的勇氣和毅力，墜入了深淵。
當(dāng)下，奮斗與成功的口號充斥著人們的生活，不可否認(rèn)的是，庸俗化知識能夠排遣人們心中因工作與學(xué)習(xí)產(chǎn)生的的壓力。存在即有價值，但我們也不能依賴于庸俗化知識給我們帶來的寬慰，眼見“佛系青年”的隊(duì)伍的快速壯大，成功學(xué)的視頻的廣泛傳播與關(guān)注，使人們麻木于對自己的理想的追求，拋棄對于現(xiàn)實(shí)的考量、對長遠(yuǎn)的發(fā)展的放棄以及對人生目標(biāo)的淡忘，使浮躁的處世態(tài)度影響了人們的生活，遲滯了社會的發(fā)展。
那么，我們究竟如何才能擺脫庸俗化知識給我們帶來的影響呢？陳寅恪曾言：“獨(dú)立之人格，自由之思想�！辈灰嗽埔嘣�，應(yīng)有自己獨(dú)立的思考空間和想法，獨(dú)立于社會思想潮流之外。同時，在教育層面我們應(yīng)用沒來豐盈自己的內(nèi)心世界，將孔子提倡的美育教育運(yùn)用到日常生活中來，從精神層面的角度抵抗庸俗化知識給我們帶來的影響。
努力擺脫庸俗化知識，有意識地做一個擁有獨(dú)立思想的人。
獨(dú)立思考作文3
現(xiàn)今，父母為讓孩子寫好作文，常給孩子指定寫的范圍 和方法，“畫地為牢”。按要求寫就打“優(yōu)”，越“雷池”一步，就算“劣”。這無疑是在股害孩子。孩子喜歡獨(dú)立思考，按自己的思路去探索間題。我們不妨從幼兒(四—六歲)說起。這個年齡的孩子 就其所見。有的畫平房，有 的畫樓房�？梢灿械暮⒆觿e田心裁，偏給房子安上個輪予。 無疑這是他們自己的思路:房子有輪子好搬家。這雖然超出現(xiàn)實(shí)“常規(guī)氣但卻窺見了孩子獨(dú)立思考精神。這種精神是可貴的。如果不加分析地說他畫的不對，就可能抑制孩子將來的創(chuàng)造才能。 到了少年期，孩子的思路更寬闊了，他們富于聯(lián)想。
一位心理學(xué)家在中國科技大學(xué)少年斑就鉛筆的用途進(jìn)行測驗(yàn)。應(yīng)試學(xué)生提出五十多種答案。比如，可以寫字、繪圖，可以描眉，拓碑文;可以當(dāng)滾筒卷動錄音磁帶，可以當(dāng)禮品、獎品，可以抽出鉛蕊當(dāng)吸管;可以放到茸朵后面作為木匠的職業(yè)標(biāo)志，一可以作為抒發(fā)情感的工具一演員折斷鉛筆表示憤 怒，……如果按一個模式要求，怎么能有這么多一的答案呢? 作文也是如此，一個題目，全班幾十名學(xué)生，各有各的思路。不宜畫框框，應(yīng)該鼓勵獨(dú)立思考。當(dāng)代著名兒童文學(xué)作家任大霖同志在《作文趣憶》里講了他自己少年時作文的一件事:念小學(xué)時，“有‘次，老師出了個題，叫‘晨，，他還說了‘一日之計在于晨’的道理，來啟發(fā)大家。很多同學(xué)照 著老師的意思寫了，可是我卻沒照著老師的話去寫，而是寫 了一件我自己親身經(jīng)歷的事:一個清晨，我一邊吃著扶皮樵，一邊高高興興地上學(xué)去。
走過東腸橋時，看到橋上一個 討乞的老人，敞著俄癟的肚子，在那里呻吟。我把口袋里的 幾塊拱皮糕全給了他，老人流著淚，張開沒牙的嘴、狼吞虎 咽白爾吃了起來。在作文的最后，我寫道:‘許多個早晨都過去 了，但是這一個早晨卻給我留下了深刻的印象。’老師在我的 作文上批了‘真摯動人，一四個字，’、把它張貼在教室里，同學(xué) 們都很羨慕。，試想，任大霖同志也和其他同學(xué)一樣，照老師的框框去寫，就寫不出“真摯動人” 可貴的是，這位老師也““畫地”了，但沒“為牢”�！爱嫷亍笔菫閱l(fā)孩子去思考，起引路作用，沒“為牢”則更高，鼓勵孩子去獨(dú)立思考，不因循，不落陳套�？梢哉f，任 大霖同志后來在寫作上所取得的成就，是和這位老師沒“畫 地為牢”有一定關(guān)系。 父母應(yīng)從這里吸取有益的經(jīng)驗(yàn): 一方面對孩子作點(diǎn)啟發(fā)式的引導(dǎo)，一方面又不束縛孩子的“手腳”，這樣就麗撒反錢 子去獨(dú)立思考。如果孩子不愿動腦，愛模仿，人家寫雨，他也寫雨，人家寫拾錢包，他也寫拾錢包，步人后塵，則應(yīng)向孩子指出，模仿是必要的，但可貴的是獨(dú)創(chuàng)。鼓勵孩子按自己的思路去寫。這才能使孩子的作文象“芝麻開花節(jié)節(jié)高” 似的，一次比一次好。
獨(dú)立思考作文4
人，或缺乏對自身的認(rèn)識，或?qū)η奥泛苊悦�，或礙于虛榮，寧愿跟著別人走也不愿意傾聽內(nèi)心的聲音，不問自己想要什么，不問別人的選擇是否是自己真正需要的，就像上面的張麗，效仿別人，結(jié)果給自己帶來負(fù)擔(dān)。
別人的意見只是你的參考，最終的決策還是要結(jié)合你的實(shí)際情況來做出。因此，我們要清醒地認(rèn)識現(xiàn)狀，知道自己需要什么，知道哪些東西是自己不需要、不能跟隨的。年輕人要避免盲目的從眾，就要注意下面三點(diǎn)：
1.認(rèn)清壓力，做你自己。
上面我們已經(jīng)講了，從眾行為是迫于群體的壓力而改變自己的行為。當(dāng)一個人的思想、觀點(diǎn)、行動偏離或違背了群體的規(guī)范或群體中大多數(shù)人的思想、觀點(diǎn)或行動時，便會受到指責(zé)、批評或孤立，從而使個體感到精神和心理上的壓力。這便是群體對個體施加的壓力，是無形的。
然而，對這種群體壓力的反應(yīng)也是有差異的，不同的人對這種壓力的耐受力不同，從眾的程度也不同。我們隨時要認(rèn)清其消極影響，你判斷的標(biāo)準(zhǔn)畢竟不能僅僅依賴于大多數(shù)，它更需要你自己進(jìn)行思考。不要管別人怎么說，如何做，要知道自己應(yīng)該怎么說，如何做。
2.認(rèn)真思考，追求自己所需要的。
最好的不一定是適合自己的，別人擁有的不一定是你所需要的。任何時候，一定要根據(jù)自己的客觀情況去做決定。比如，在選擇工作上，很多20幾歲的年輕人，對熱門職位盲目追逐，選擇大城市、大企業(yè)，而不考慮自己的氣質(zhì)、性格、特長，沒有對自己進(jìn)行認(rèn)真而綜合的分析，對于自己要從事哪種職業(yè)、去哪里就業(yè)，完全 隨大流 。結(jié)果很難在工作中找準(zhǔn)自己的位置，不利于自己將來的發(fā)展。
3.發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢，表現(xiàn)自己。
過度的從眾，會導(dǎo)致盲從與怯懦，不敢當(dāng)眾發(fā)言、不敢表明自己的態(tài)度、不敢承擔(dān)責(zé)任，不敢冒風(fēng)險、回避矛盾、逃避困難。驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)自己很累，在你生命中有周圍的一切，唯獨(dú)沒有你自己。
如果說一個人的個性決定了他的命運(yùn)，或者說性格注定了一個人的人生軌跡，那么塑造自己的個性，做自己，對于你走向成功無疑是極為重要的。
所以，很多時候，我們需要表現(xiàn)自己。如果不主動地表現(xiàn)自我，別人可能很難發(fā)現(xiàn)你身上的閃光點(diǎn)，你會因此失去成功的機(jī)會。同時，也要注意挖掘自己的特長和潛力，塑造出一個優(yōu)秀的自己，避免一味跟別人走，否則，你喪失的將會是良機(jī)，而你收獲的只有平庸。
最后，借用一句廣告詞送給年輕人：不走尋常路!
獨(dú)立思考作文5
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法很簡單：學(xué)會獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運(yùn)用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當(dāng)時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀(jì)的.“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考，為了時代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
獨(dú)立思考作文6
生活中離不開思考，數(shù)學(xué)中也離不開思考。但是自從有了這個軟件，一切都變了……
又是一個無趣的星期六，我拿著作業(yè)紙，思考著題目�？墒�，不管我怎么想，最后還是一頭霧水。突然，我的腦海里出現(xiàn)了上星期手機(jī)里的短信：作業(yè)幫出爐了！名師在線解答，思路清晰，保你學(xué)習(xí)高枕無憂！對了，我可以下載作業(yè)幫呀！我心中的奧數(shù)題陰云瞬間煙消云散了，瞬間出現(xiàn)了一個金太陽！我扔下作業(yè)紙，跑到床頭柜前，打開抽屜，拿出手機(jī)，打開手機(jī)App，找到了作業(yè)幫的軟件，幾分鐘后，作業(yè)幫軟件下載好了，耶！
我驚喜地打開了作業(yè)幫，拍了難題的照片，解題思路就像坐上了無敵小火箭，在0。00001秒后到達(dá)了。“哇！”不禁驚訝地叫道。整整一頁的解題思路，真是爽爆了！哈哈，我仿佛拾到了一塊金子，眼睛閃爍著光亮。我用盡了洪荒之力，寫出了有史以來最漂亮的字，根據(jù)解題思路一步步地寫出了答案！不一會兒，所有的題目都被我輕松地踩在了腳下。以后的作業(yè)，都在“作業(yè)幫老師”的帶領(lǐng)下順利完成了。
不知不覺中，又迎來了嶄新的一周，我的輕松度達(dá)到了100%，仿佛走在云端上！因?yàn)橹灰凶鳂I(yè)幫在，我什么都不怕！可是，悲劇就發(fā)生在今天，當(dāng)我連蹦帶跳地來到學(xué)校時，全班都沒出聲……就在我一頭霧水的時候，數(shù)學(xué)老師如期而至，他的手里夾著一大疊試卷，原來是要數(shù)學(xué)考試了。我假裝淡定，內(nèi)心卻忐忑不安起來，我接過老師下發(fā)的試卷，開始看題答題，前面部分都是考課本中的知識，相對比較簡單，當(dāng)我答題做到第四頁的時候，我驚呆了，后面的都是奧數(shù)題，而且都是附加題！慘了！慘了！最近老師布置的紅花題以及在家里爸媽布置的奧數(shù)題，都不是我自己經(jīng)過大腦思考出來的，完全是抄作業(yè)幫的。此時的我對自己前段時間的行為感到很無語，后悔已經(jīng)來不及了，只好用盡渾身解數(shù)，踏踏實(shí)實(shí)地去思考試卷中每一道題。原來的我獨(dú)立思考的能力還是挺高的，而現(xiàn)在的思考能力卻大大的減弱，不管我怎么的思考，始終找不到解題思路，兩眼只能盯著題目發(fā)呆，時間一分一秒地過去，沒過多久，交卷時間到了，可我的題目才做了一半都不到，完了完了，這次的考試真的考砸了，分?jǐn)?shù)可想而知！。哎……，這就是所謂的“鐵不用要生銹，腦袋瓜也是一樣，不用的話也是要生銹的！
我很懊惱，后悔為了偷懶不想動腦筋，想走捷徑而丟失了獨(dú)立思考的能力，降低了邏輯思維的分析能力！所以自那以后，我不斷地告誡自己，獨(dú)立思考、邏輯思維分析是人們必備的一項(xiàng)技能，我們不能把上帝所賦予我們?nèi)祟惖倪@種思維能力全部交付手機(jī)，我們應(yīng)學(xué)會獨(dú)立思考、認(rèn)真分析。你們說對嗎？
獨(dú)立思考作文7
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法很簡單：學(xué)會獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運(yùn)用自己的理智�！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會陷入盲從。一個社會倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當(dāng)時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子，一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨(dú)立思考融入了自己的血液。那么他就會獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威。袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張，這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考，為了時代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
獨(dú)立思考作文8
笨重的乒乓球拍，在他手上看似輕盈如纖弱的羽毛，敏捷的步伐靈活利落，彷佛永遠(yuǎn)不會交叉，用熟練的技巧將黃澄澄的小圓球推向偌大藍(lán)天，也敲開了我緊閉的心扉。
氣喘吁吁，汗流浹背，吸引我的是他飛揚(yáng)自信的神采，眼中閃爍著堅(jiān)定的璀璨光芒，他志得意滿的笑容是黑白默片中，五彩繽紛的音樂盒，流泄著輕快昂揚(yáng)的旋律。我就是喜歡他做事的專心致志，認(rèn)真對待挑戰(zhàn)與挫折時的沖勁。或許我應(yīng)該遞上一張“告白情書”？告訴他我欣賞他實(shí)事求是的態(tài)度，敬佩他不厭其煩的反復(fù)琢磨各式技巧，尤其在他執(zhí)起球拍時，我會目不轉(zhuǎn)睛地看著他堅(jiān)毅挺拔的身影，將平時一步一腳印的努力，在小方桌前的舞臺上發(fā)揮得淋漓盡致。
在我尚未鼓足勇氣，開口結(jié)識他前，他突如其來地轉(zhuǎn)學(xué)了，像一閃而逝的虹，我還來不及提起腳步去追尋，就已杳然無跡，僅在我心中留下一道絢麗的七彩影像。聽說他去尋找更高遠(yuǎn)的乒乓球殿堂，讓自己的技巧更上一層樓，去更寬廣的世界展翅高飛。曾經(jīng)熟悉的身影已在我記憶中逐漸模糊，變得如此陌生，但他堅(jiān)毅自信的神采仍然栩栩在我眼前。應(yīng)該說我沒有勇氣還是他離開得太快，或許是我沒有好好的把握機(jī)會。總之，一切都太慢了，其實(shí)就只是缺少果斷的態(tài)度，害怕踏出下一步的結(jié)果就是徒留遺憾罷了。
如果我能像他一樣，對自己有自信，堅(jiān)定自己的信念而非因顧慮太多而躊躇不前，或許我就能跟他成為莫逆之交，站到他的身旁，而非遠(yuǎn)遠(yuǎn)的遙望著他。就像我所喜愛的歌手女神卡卡，她那標(biāo)新立異的造型與舞姿，動感懾人的音樂節(jié)奏，每每引發(fā)各種討論的熱潮。但我想無數(shù)歌迷如同我，真正陶醉的是她堅(jiān)持信念并勇于實(shí)踐的那份堅(jiān)定。在保守又不保守的年代，殺出一條主張“做自己”的路，勇敢向前沖而不回頭，失敗了又怎樣？我們可以坦然面對，可以重整旗鼓，而不是苦苦懊惱，顧慮再三該如何踏出第一步。
我希望能夠像他一樣充滿自信，選擇自己想要的未來，腳踏實(shí)地的前進(jìn)；我期望像女神卡卡一樣無畏他人的眼光，找到自己的特色，發(fā)光發(fā)熱。如果眼高手低，也僅是臨淵羨魚，我該試試舍棄無謂的顧慮或他人質(zhì)疑的眼光，勇敢追求新的開始，即便不夠美好或是跌得一身狼狽，我仍相信只要繼續(xù)前進(jìn)，勇敢做自己，必定也會找到我自己的廣闊藍(lán)天，讓我恣意徜徉。
獨(dú)立思考作文9
我認(rèn)為人區(qū)別于其他動物最突出的兩點(diǎn)是：第一，人有思考的能力；第二，人有語言能力。要成為一個更好的人，人們必須能夠獨(dú)立思考，然后控制語言。
獨(dú)立思考很重要。如果一個人不是獨(dú)立思考，而是一味的聽別人發(fā)給他的口頭信息，那么他就沒有分析信息的能力，不知道哪些是好詞，哪些是壞詞。在別人手里做牽線木偶，不僅會對自己做壞事，甚至可能危害社會。例如，在《二十四孝》的故事中，許多愚蠢的事情是在缺乏思考之后做出的，比如郭巨埋葬他的孩子。郭巨受過孝道教育，但他沒有思考如何孝道，孝道能否超越人性。為了他所謂的孝順，既然選擇了親手埋葬自己的骨肉，那簡直就是不人道。孝順是一種責(zé)任，但養(yǎng)育孩子不是一種責(zé)任嗎？告訴他更多的建議是沒有用的。太蠢了！
一個有獨(dú)立思考能力的人是優(yōu)秀的，但是如果他聽不進(jìn)去，聽不清別人的建議，他就驕傲。驕傲的人剛愎自用。眾所周知，西楚霸王項(xiàng)羽勇敢而獨(dú)特。十個劉邦都不夠他打。但是，項(xiàng)目不擅長策略。雖然身邊有好幾個軍事顧問，但他很少聽他們的意見。鴻門宴就是一個很好的例子。他在,可以獨(dú)立思考，但他的思考能力有限，他沒有傾聽他人意見的意識。如果項(xiàng)聽了他身邊人的建議，以他的實(shí)力，楚與韓之爭的結(jié)果還真說不定。
因此，我們應(yīng)該批判地聽取建議。取其精華，去其糟粕，而要做到這一點(diǎn)，需要思維能力的幫助。如何提高思維能力？只學(xué)習(xí)。只有不斷地學(xué)習(xí)充實(shí)自己，寫一篇強(qiáng)有力的博客，閱讀大量的書籍，仔細(xì)觀察，與比自己強(qiáng)、比自己優(yōu)越的人交流，增加自己的閱歷，才能逐漸提高自己的分析和思考能力，使自己能夠多維度地分析和思考判斷問題，不會像郭巨那樣愚孝，不會像項(xiàng)羽那樣呆板。只有學(xué)會思考，懂得如何思考，才能慢慢透過表象看到事物或人物的本質(zhì)，才能分辨出他人言語行為背后的深層含義，從而在兩者之間做出判斷和選擇，接受忠言，包庇奸言。久而久之，你也可以給別人提建議，幫助他們思考。我們通過思考掌握語言。這是人和動物最大的區(qū)別，因?yàn)樗髟琢耸澜纾?/p>
綜上所述，思維和語言相輔相成。我們的語言來源于思維，我們的思維也受其文字的影響。最后希望大家都有獨(dú)立思考的能力，學(xué)會接受，知道良藥苦口利于病，明白“好的建議對耳朵不好，好的行動”這句話可以幫助我們成功，我們需要牢記人生之路。
獨(dú)立思考作文10
我現(xiàn)在已是一名初三的學(xué)生，從小學(xué)到現(xiàn)在，唯一訂的報刊雜志就是江西教育期刊出版社出版的《小學(xué)生之友》、《初中生之友》。我一直對它情有獨(dú)鐘，多年訂閱，現(xiàn)已藏有三、四十冊。
上個星期天，我在家閑著沒事，就隨便翻了翻弟弟的書包，從書包里翻出一本《〈小學(xué)生之友〉20xx.7—8》，我欣喜若狂，一頭扎了進(jìn)去。一篇名為《學(xué)會獨(dú)立思考》的文章，讓我眼前一亮。文章講述的是一位母親寫給自己孩子的一封信，母親以自己的親身經(jīng)歷將一個嚴(yán)肅的道理說得入情入理：母親上小學(xué)時，班里來了位蹲班學(xué)生，由于她家境不好，被其他同學(xué)唾棄，母親雖沒明顯表露對她的不滿，但也是人云亦云。長期的集體侮辱逼得那位同學(xué)跳了機(jī)井，幸好被人救活，免了一死。此后，母親才開始反省，她認(rèn)為自己錯了，她沒有經(jīng)過思考就做出同別人一樣地選擇。她后悔莫及，并教她女兒：無論做什么，都要自己先思考，然后再做選擇，每個人要為自己的選擇負(fù)責(zé)。唯有你經(jīng)過自己的思考做出的決定，你有支持自己的這一決定的理由，不管是與別人相同還是不同。
的確，每個人都應(yīng)學(xué)會思考。像古代的諸葛亮，他年少時就把自己比作管仲，樂毅，當(dāng)時的人都認(rèn)為他過于自負(fù)�？墒侵T葛亮并沒有被他們的譏諷給嚇著。他清楚自身的能力，清楚自己對天下形勢的把握，故后來出山輔佐劉備成就一番事業(yè)。他的事跡后來被百姓津津樂道。
一代偉人毛澤東，更以他睿智的頭腦，數(shù)次在革命低潮時扭轉(zhuǎn)局面。秋收起義失敗后，他經(jīng)過冷靜地思考，毅然帶領(lǐng)起義部隊(duì)上了井岡，開辟了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地。在井岡山八角樓上，他寫出了《星星之火可以燎原》的文章，糾正了當(dāng)時一些人腦中的“中國革命到底走多遠(yuǎn)”的悲觀錯誤思想，開創(chuàng)了中國革命的新局面。從此，中國革命從井岡山走向了全中國。
獨(dú)立思考，對于我們學(xué)習(xí)也大有益處。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)有自己的獨(dú)到見解，即使對老師的觀點(diǎn)也可持反對態(tài)度；解數(shù)學(xué)題更是如此，我們可以從多角度去思考，找出自己獨(dú)特新穎的方法，對自己成績的提高是大有幫助的。如今提倡的素質(zhì)教育也應(yīng)是如此，鼓勵學(xué)生有自己的思想，這也是創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。
讀了這篇文章，我領(lǐng)悟到，獨(dú)立思考是走向成功的基礎(chǔ)，只要我們都能做到獨(dú)立思考，那么社會就不會有太多“隨大流”的人了。我現(xiàn)在明白了，人不能太依賴于他人，不能人云亦云。我想，這樣的生活應(yīng)該會更多樣化，更絢麗多彩。
人生道路很艱難，但如果你學(xué)會了自己獨(dú)立思考，其實(shí)也不難，因?yàn)槟銜鞒稣_的抉擇。思考是被賦予人的重要天分。因此，我們要好好地把握住它。
獨(dú)立思考作文11
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在非常多情況下是正確高明的。但他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法非常簡單：學(xué)會獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運(yùn)用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜�！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當(dāng)時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉*烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步與成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強(qiáng)大的生命力與前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考，為了時代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
【獨(dú)立思考作文(11篇)】相關(guān)文章：
“獨(dú)立思考”作文02-07
“獨(dú)立思考”作文(7篇)02-07
獨(dú)立思考作文(12篇)02-25
獨(dú)立思考作文12篇02-25
“獨(dú)立思考”作文7篇02-07
獨(dú)立思考作文(集合15篇)03-07
獨(dú)立思考作文合集15篇03-07
獨(dú)立思考的作文(3篇)02-25
獨(dú)立思考作文(精選12篇)02-25
獨(dú)立思考作文(合集12篇)02-25