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初中優(yōu)秀作文：我思故我在
導(dǎo)語(yǔ)：思考，從根本上將人類推到了萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的地位。小編收集我思故我在的作文，歡迎閱讀。
第一篇：我思故我在
我思故我在 思想是一條多么深遠(yuǎn)的河啊，綿延著，伸展著。我想有一天我可以住在屬于我的小家里;我想同我最親密的人在一起;我想我的家門前是不是可以種一棵香樟或木棉;我想我所有的夢(mèng)想都是真正的存在。
我明白，如果沒(méi)有那些所謂的“能力”，也就是成績(jī)。那么這些，只能是屬于一個(gè)孩子的天真幻想。于是，我開(kāi)始不斷的提醒自己，我同那些人不一樣。我已經(jīng)荒廢了一年，我沒(méi)有多余的時(shí)間再去揮霍�？僧吘�，我只有15歲，不多不少，只有15歲。這樣的年齡總是讓我一次一次徘徊在邪惡的邊緣，我不得不壓迫自己再次埋頭苦讀。
我看到我身邊的一部分人虛度著他們的青春，如同一年前的我。我不希望看到他們到我這個(gè)時(shí)候才追悔莫及，我跟他們講著我的經(jīng)歷，講我是多么恨自己那時(shí)候所做的一切。之后，我問(wèn)他們有什么夢(mèng)想。我看到，他們立馬亮起來(lái)的眼睛與不間斷地講述。然后我問(wèn)：“你要怎樣去實(shí)現(xiàn)呢?”我才次看到，黑色晶亮的瞳孔瞬間暗淡，輕啟著嘴唇：“我從來(lái)沒(méi)想過(guò)要怎么實(shí)現(xiàn)啊。”不再有手舞足蹈的激情。
可能，這就是所謂的悲哀。想象，與現(xiàn)實(shí)比起來(lái)是那么蒼白無(wú)力。想要去實(shí)現(xiàn)，就必須付出汗水與艱辛。
于是，我又想：如果我努力了，如果我可以考取一所好的高中，考上那所夢(mèng)中的浙江大學(xué)。走在杭州的街道，西湖的綠蔭下，體會(huì)著春風(fēng)與柳絲間深邃的默契。努力干著一份自己辛苦找來(lái)的工作，一心一意建造我的小家。付出再多汗水，又怎樣?
拿出自己不是很多但已經(jīng)夠用的工資，給上歲數(shù)的爸媽邁上一份不是很貴但很實(shí)用的禮物，聽(tīng)老媽一個(gè)勁的嘮叨浪費(fèi)錢。轉(zhuǎn)身，背著我落淚。晚飯以后，一家人坐在桌前。即使不說(shuō)話，那種由內(nèi)而外的親密絕不能隱藏。
偶爾假期閑下來(lái)，可以在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那樣輕搖著芭蕉扇。似是年邁的老人，就著月光，聽(tīng)著留聲機(jī)里飄出來(lái)滄桑老歌，感受這個(gè)世界僅有的靜謐，酣然入睡。
我懂，我該努力，我必須努力，才能過(guò)上我想要的的生活。如我說(shuō)的那樣——我思故我在。想到哪里，就拼了命的實(shí)現(xiàn)。
第二篇：我思故我在
那樹(shù)枝繁葉茂，我在窗前已佇立好久了，那草蒼翠欲滴，在那兒已綠了一個(gè)盛夏了。然他們終不知自己的美麗，也終不知自己在這萬(wàn)花筒般的世界絢麗過(guò)一季，只因他們不會(huì)思考。
請(qǐng)讓我感謝，感謝造物主賦予我會(huì)思考會(huì)異想天開(kāi)的大腦，這讓我知道宇宙是何物，人類又扮演著怎樣的角色，讓我明白人類的歷史長(zhǎng)河漫漫無(wú)窮盡。我不屬于古希臘古羅馬古中國(guó)古世界，也不屬于未來(lái)的某個(gè)時(shí)空，只屬于現(xiàn)在。我在這世界，聽(tīng)得到中國(guó)一點(diǎn)點(diǎn)崛起的聲音，看得見(jiàn)世界一步步成長(zhǎng)的身影。我能感受到，生活在這地球。因?yàn)樗伎迹也庞辛舜嬖诟小?/p>
請(qǐng)讓我感激，感激自然賦予我思考的能力而讓我有機(jī)會(huì)用思考來(lái)實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值。因?yàn)樗伎迹夷茉谧x書時(shí)領(lǐng)會(huì)作者的思想精髓，并讀出自己的感悟，運(yùn)用到生活中，激勵(lì)了自己也鼓舞了他人;因?yàn)槟軌蛩伎�，我可以在課堂上拋磚引玉，打破課堂的沉寂;因?yàn)槟軌蛩伎�，我能找到�?wèn)題的根源，幫朋友解決一些麻煩;因?yàn)槟軌蛩伎�，我可以不斷完善自己，做一個(gè)對(duì)社會(huì)更有用的人，因?yàn)槟軌蛩伎迹覀兛梢赃m時(shí)說(shuō)出調(diào)節(jié)氣氛、愉悅他人的話，可以讓父母欣慰老師放心……因?yàn)樗伎迹也拍芊派渥约旱墓饷�，描繪自己的天空。
放眼世界，縱觀歷史，有那么多顆明星因思考而光芒四射：提出“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;的孔子，他那待人處事之道，中庸之論，在兩千多年后依然被人們推崇;“站在巨人肩膀上”的牛頓，思考出了萬(wàn)有引力的理論，揭示了自然界物體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，成為“站在巨人肩膀上的巨人”;哲學(xué)偉人馬克思，以他深邃的思想用一部《資本論》震驚了世界，用他的“社會(huì)主義”為這世界送來(lái)新的未來(lái)……。他們都因思考而價(jià)值無(wú)限。他們雖死猶生，與他們所創(chuàng)造的價(jià)值一起永世長(zhǎng)存，在這浩瀚的、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里散發(fā)著耀眼的光芒，跨越時(shí)空，跨越生死，恒久不息。
有人說(shuō)：“人是一棵會(huì)思考的葦草。”正是因?yàn)槲覀儠?huì)思考，我們才區(qū)別于那樹(shù)、那草，擁有獨(dú)一無(wú)二的存在感，以各種形式實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值。即使不能永垂不朽，于自己也意義非凡。
我因思考而存在，因思考而升華。
第三篇：我思故我在
人類和動(dòng)物在同一方天際下生存，繁衍，生生不息;然而，人卻主宰著這個(gè)廣袤的大地。究其根源，無(wú)非是思考讓人類學(xué)會(huì)了直立行走，學(xué)會(huì)了利用外物來(lái)發(fā)展自身。思考，從根本上將人類推到了萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的地位。
思考，使我們變的睿智，變得理性，變得更善于協(xié)調(diào)與外物的關(guān)系，變得更巧妙地
生存乃至生活。它的威力，實(shí)是不可估量的。
那一襲布衣的莊子從亙古中走來(lái)，衣袂飄飄;他貧寒交加卻又自怡自得，他選擇“曳尾于涂中”而終不肯去享受那渺若云煙的富貴榮華。人是會(huì)思考的蘆葦，精神世界對(duì)他的重要性遠(yuǎn)高于低俗的物質(zhì)生活;他默默地在那極度困乏如荒漠的世界里播撒著思想的種子，于是，連同他自己，一起長(zhǎng)成了月亮下的大樹(shù);那份清麗的婆娑成了一道最美的風(fēng)景線。于是，莊子在那片巨大的安靜的綠陰里找到了安放生命與靈魂的棲息地，也讓后世之人在山窮水盡之時(shí)終得以覓到一方柳暗花明。
是思考，讓清貧如洗的莊子沖破了肉體的層層障礙，讓他忘卻現(xiàn)實(shí)的紛紛擾擾而得以將釋放感種植在他的感覺(jué)中。然后，就有一段甘泉開(kāi)始在他的血管里緩緩流動(dòng)，長(zhǎng)久不衰地滋養(yǎng)著他的生命;無(wú)論在他的人生的哪一階段，只要想到自己構(gòu)筑的精神桃園，幸福與愉悅感就會(huì)滋潤(rùn)和流淌。這就是思考得威力。
那坐在輪椅上的史鐵生在地壇里，在悲壯的夕陽(yáng)下專注地思考著生與死的問(wèn)題，舊院里那棵合歡樹(shù)枝葉相覆，郁郁蔥蔥;可是，栽種它的母親卻已不在，子欲孝而親不在的悲哀攫住了他心房的每一個(gè)角落，他痛不欲生�？墒牵詈�，他想通了：上帝看母親在人世間活得太苦了，便把她帶走了，帶向了那清平安樂(lè)的天堂。于是他心里，澄清一片;于是，他睜眼，看到風(fēng)從樹(shù)林里吹過(guò)。他又想到了自己如何以一殘疾之身應(yīng)對(duì)世間的種種坎坷，他想過(guò)離開(kāi)，想過(guò)放棄，可最終，地壇里荒蕪之影中透出的隱隱的生氣讓他意識(shí)到死是一個(gè)終會(huì)降臨的節(jié)日，人們不必忙著去安排它。于是，他坦然了，他在輪椅上艱難卻又執(zhí)著地繼續(xù)著自己平凡而又偉大的人生。這也是思考的威力，是思想讓他有了活下去的勇氣與希望。
我們一路走來(lái)，一路跌倒，一路歌唱。是堅(jiān)定的信念與卓越的思想讓我們有了且行且歌的資本。我思故我在，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)被命運(yùn)拋下，因?yàn)槲覀冞�有思想;它讓我們學(xué)會(huì)披荊斬棘，學(xué)會(huì)追求我們前面的人生，學(xué)會(huì)在風(fēng)起云涌的時(shí)候如何靜下來(lái)守得云開(kāi)見(jiàn)日明，學(xué)會(huì)讓自己的心靈永遠(yuǎn)地輕舞飛揚(yáng)……
思想，你的威力無(wú)邊無(wú)際，亙古長(zhǎng)存。
第四篇：我思故我在
生命的過(guò)程延續(xù)到現(xiàn)在，倍感對(duì)生命的透支，或許因?yàn)槿ト站眠h(yuǎn)，來(lái)日不多的緣故，沉迷在對(duì)孤獨(dú)的品味之中，幻想著生命的外延在孤獨(dú)的升華中得以膨脹。
現(xiàn)實(shí)世界里，每個(gè)人都存在各自的定位。只是在睡夢(mèng)中，仰或是在張揚(yáng)個(gè)性的沉醉里，不同的靈魂或許會(huì)擁有共同的世界。并非共同的世界只存在于醉夢(mèng)的虛幻之中，只因不同的心靈，無(wú)可奈何的禁錮在彼此約定的“文明”過(guò)程里。
當(dāng)“文明”復(fù)蘇時(shí)，全新的過(guò)程便牽引不同的靈魂走進(jìn)共同的世界里。人們共同的悲劇恰恰在于：當(dāng)靈魂的進(jìn)步導(dǎo)致共有的“文明”復(fù)蘇時(shí)，個(gè)體的生命之火已經(jīng)熄滅。如此往復(fù)，人類共同的悲劇便由生命的個(gè)體獨(dú)自承受。少數(shù)靈魂對(duì)“文明”的叛逆，便成為“文明”世界的“天下之大不違”!雨露滋潤(rùn)禾苗壯!君不知干涸的沙漠中生長(zhǎng)著許多帶刺的植物。帶刺，是因?yàn)榕率軅Α５祬s深吮地下的水份而植株得以生機(jī)盎然!很孤獨(dú)，也很疲憊。不因孤獨(dú)而疲憊，也不因疲憊而孤獨(dú)!因?yàn)槭澜绲幕煦缍陋?dú)，因?yàn)榕懦饣煦缍v。排斥混沌的時(shí)候，真誠(chéng)便成為混沌世界中的虛謊;接近混沌世界的時(shí)候，虛謊便成為現(xiàn)實(shí)世界中的“真誠(chéng)”。靈魂孤獨(dú)者，不需要排遣孤獨(dú);靈魂疲憊者，不會(huì)在混沌世界中選擇驛站，靈魂的共生，永遠(yuǎn)處于不斷參悟生命的過(guò)程之中;靈魂參悟生命的恒久喜悅，存在于參悟生命的靈魂中共享!
“我思故我在”。陽(yáng)光下的陰影愈為濃烈，生命的旅程也因此而斑斕!
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