思考作文錦集十篇
在我們平凡的日常里，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的思考作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
思考作文 篇1
剛剛看了一篇文章，對(duì)于文中籠統(tǒng)的觀點(diǎn)也算認(rèn)可，至少也沒(méi)想著反駁什么的。
然而，就在我習(xí)慣性地翻閱評(píng)論的時(shí)候，我這才發(fā)現(xiàn)，自己不置可否的觀點(diǎn)，居然有那么多不同的反對(duì)意見(jiàn)。
看著那一條條觀點(diǎn)，雖有些會(huì)偏激，但如果換個(gè)角度，也是不置可否的有道理。
可就在這件事中，我突然發(fā)覺(jué)，自己現(xiàn)在似乎不會(huì)思考，或者說(shuō)不善思考。
對(duì)于各式觀點(diǎn)，我看似“包容萬(wàn)象“，都能認(rèn)同，可就在這樣被動(dòng)的吸收中，漸漸的被同化，懶惰成了一個(gè)習(xí)慣，也就懶得去思考了。從初中開(kāi)始，我的學(xué)習(xí)成績(jī)就不再優(yōu)秀過(guò)，尤其是數(shù)理化，偏科的慘不忍睹。
現(xiàn)在想想，一切都是懶得思考，懶得動(dòng)腦。
小學(xué)時(shí)，我就偏語(yǔ)文，那時(shí)候概括中心思想是我的強(qiáng)項(xiàng)，然而數(shù)學(xué)永遠(yuǎn)只在良+徘徊，后來(lái)增加理化的科目，更在我的總分中起著拉后腿的作用。
一切緣由，都是不愛(ài)思考。只想著死記硬背，人云亦云，一直地跟風(fēng)，失了自己的個(gè)性。
人，真的要懂得思考，才會(huì)進(jìn)步。
思考作文 篇2
習(xí)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是一種自然的表達(dá)狀態(tài)，一種樸實(shí)的生活寫(xiě)真。因此，筆者認(rèn)為“自主”“真實(shí)”“創(chuàng)新”是小學(xué)作文個(gè)性化的真實(shí)內(nèi)涵，并通過(guò)一系列策略提高學(xué)生的習(xí)作水平，做到“人人表達(dá)自己觀點(diǎn)，個(gè)個(gè)表現(xiàn)自我情感”，從而使小學(xué)作文充滿個(gè)性化與生命力。什么是“作文個(gè)性化”？
筆者認(rèn)為，就是以學(xué)生為主體，重視學(xué)生個(gè)性的存在和發(fā)展，尊重學(xué)生的心靈自由和精神世界的獨(dú)特性，挖掘?qū)W生智力和創(chuàng)造潛能，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出個(gè)人真實(shí)獨(dú)特的感受，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。
以人為本，彰顯個(gè)性
習(xí)作教學(xué)應(yīng)從對(duì)生活的點(diǎn)化和潤(rùn)澤、對(duì)人生的感悟、對(duì)人的回歸角度來(lái)思考，決不能把寫(xiě)作只建立在“寫(xiě)”的層面上，而應(yīng)把它看成人的生命價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。不少教師認(rèn)為，寫(xiě)作是一種技能，是一種操作的東西，只要抓住了技巧訓(xùn)練，寫(xiě)作的水平就會(huì)提高。
因此，在教學(xué)中，教師注重的往往不是人，不是學(xué)生怎樣想的，怎樣寫(xiě)的，而是讓學(xué)生如何掌握寫(xiě)作的各項(xiàng)法則，然后按“法”就班，步步訓(xùn)練，這樣，學(xué)生的習(xí)作成了文字的組合游戲，當(dāng)然，這樣寫(xiě)出來(lái)的作文，肯定不會(huì)有自己的情感、個(gè)性。馮亦先生說(shuō)得好：“一味相信法，只能誤盡蒼生，把原來(lái)可以造就的人推進(jìn)深淵。”這就說(shuō)明教學(xué)要有所突破，有所創(chuàng)新，必須在“人”上下功夫。
文章的素材往往是確定的、客觀的，但是文章的觀點(diǎn)應(yīng)該是靈活的、自由的、充滿個(gè)性色彩的。誠(chéng)如羅丹所言：“生活并不缺少美，缺少的是我們對(duì)美的發(fā)現(xiàn)。”教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的事，對(duì)生活有獨(dú)特視角和見(jiàn)解。為張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，筆者嘗試了以下幾種做法。
制度層面上，盡力著眼于“以人為本，彰顯個(gè)性”的理念 把學(xué)生的身心全面發(fā)展和個(gè)性、潛能開(kāi)發(fā)作為重點(diǎn)，體現(xiàn)“大語(yǔ)文”教學(xué)的特點(diǎn)與人文傳統(tǒng)的習(xí)慣，同時(shí)兼顧不同學(xué)生的實(shí)際，根據(jù)學(xué)生習(xí)作的差異，進(jìn)行分組、分層教學(xué)，并預(yù)設(shè)相應(yīng)的習(xí)作時(shí)間、空間及評(píng)價(jià)手段。
文化層面上，注重以風(fēng)氣育人，營(yíng)造高品位的班級(jí)文化 古人云：“與善人同居，如入芝蘭之家，久而不聞其香，即與之化誒�！边@種潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶，促使自覺(jué)意識(shí)覺(jué)醒的感悟，絕不同于從上而下、自外而內(nèi)的灌注式教育。近10年來(lái)，在從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，筆者關(guān)注到當(dāng)今小學(xué)生作文的內(nèi)容不夠豐富，語(yǔ)文單調(diào)貧乏，除了學(xué)生居住方式和人際交流等原因外，狹窄的閱讀面和銳減的閱讀量無(wú)異是比較主要的原因。閱讀是作文的基礎(chǔ)之一，會(huì)讀書(shū)，讀得多，能促進(jìn)寫(xiě)。
實(shí)踐層面上，緊緊抓住“嚴(yán)”與“寬”兩個(gè)難度 “嚴(yán)”與“寬”兩個(gè)難度，即強(qiáng)調(diào)教學(xué)要求從高從嚴(yán)，又注重學(xué)生的主體性，在“嚴(yán)”與“寬”的和諧中，讓學(xué)生發(fā)展又彰顯個(gè)性。這樣，習(xí)作往往融入了學(xué)生的個(gè)性感悟，是融入性格的有生命力的文章。在課堂實(shí)踐的同時(shí)，要重視課外活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出山野，親近大自然。
研究發(fā)現(xiàn)，許多名人成長(zhǎng)都得益于“野趣”活動(dòng)，把“野趣”活動(dòng)當(dāng)作寶貴的人生經(jīng)歷。文學(xué)家劉金在《山野――一本打開(kāi)的書(shū)》中寫(xiě)道：“山野，它教給我的，豈止多識(shí)點(diǎn)鳥(niǎo)獸草木之名而已。它還教給我愛(ài)，教給我生活，教給我美好的情絲幻想，山一樣的倔強(qiáng)和淳樸�！笨傊�，“以人為本，彰顯個(gè)性”是把習(xí)作教學(xué)與個(gè)體的生命發(fā)展結(jié)合起來(lái)，要善于激活學(xué)生的“生命力”，煥發(fā)潛在的全部的創(chuàng)造力，當(dāng)寫(xiě)作是受教育者對(duì)生命的一種呼喚時(shí)，教師或許也就掌握了教育的精髓。
致力基礎(chǔ)性教學(xué)
“視野廣闊，致力基礎(chǔ)”，這就需要我們立足點(diǎn)要高、要遠(yuǎn)，致力基礎(chǔ)，穩(wěn)打穩(wěn)扎，不斷提升學(xué)生的習(xí)作能力，增強(qiáng)他們的后續(xù)力。由此看來(lái)，高與低不是矛盾，而是相輔相成的，并與素質(zhì)教育是一脈相傳。
廣闊閱讀，輸送精神食糧 “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，教師利用晨讀、午休等時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生靈活嘗試速讀、競(jìng)讀、順讀、逆讀、精讀、略讀及討論等形式開(kāi)展閱讀;充分發(fā)揮學(xué)校圖書(shū)館、閱覽室、班級(jí)圖書(shū)角等陣地作用，讓學(xué)生擴(kuò)大閱讀面。與此同時(shí)，讓學(xué)生備有記錄本，記錄的內(nèi)容分三大塊：成語(yǔ)格言、妙詞佳句、精彩片斷�？梢詫�(duì)文章中的內(nèi)容及時(shí)摘抄、分類整理，并寫(xiě)上簡(jiǎn)要的批注或感想，學(xué)生還為這樣的記錄本起了好名，如《采蜜集》《生活火花》《書(shū)海拾貝》。
體驗(yàn)生活，充裕素材 讓學(xué)生盤(pán)活“立體”的生活，豐富素材。筆者注重把學(xué)生的目光、筆觸引向生活，以豐富其習(xí)作素材。豐富學(xué)校生活，因地制宜地開(kāi)展各類活動(dòng)，盡量讓不同層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)參加，都成為活動(dòng)的主人。
例如，在記事方面，筆者利用晨間活動(dòng)舉辦“三分鐘演講”“道聽(tīng)途說(shuō)”，利用中隊(duì)活動(dòng)組織“勤勞的價(jià)值”“我的拿手好戲”等主題活動(dòng)，配合重大節(jié)日組織學(xué)生舉辦聯(lián)歡會(huì)、辦手抄報(bào)等。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)，展示了才華，也提高了學(xué)生的表達(dá)能力，還激起學(xué)生表達(dá)的欲望和習(xí)作的興趣。社會(huì)是寫(xiě)作的巨型寶庫(kù)，教師要引導(dǎo)學(xué)生“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。例如，關(guān)心了解鄰里的新鮮事，生活環(huán)境的變化，驕陽(yáng)下的交通警察;通過(guò)書(shū)報(bào)、電視、電腦等，耳聞目睹各方面信息;利用課余或節(jié)假日，看電影，參觀展覽等。
淡化指導(dǎo)，張揚(yáng)個(gè)性
淡化指導(dǎo)痕跡，走進(jìn)學(xué)生心靈，以情隱痕。課程總目標(biāo)提出“在發(fā)展語(yǔ)文的同時(shí)，發(fā)展思想能力”“運(yùn)用想象和聯(lián)想，豐富表達(dá)內(nèi)容”。淡化指導(dǎo)，關(guān)注到學(xué)生作文能力的差異，自身文化知識(shí)背景、興趣、習(xí)慣、擅長(zhǎng)等方面的不同，同一學(xué)生的不同學(xué)習(xí)階段的發(fā)展變化。它在以學(xué)生為主體的觀念的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)其差異，正視其差異，引導(dǎo)其差異，著眼于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生在觀察、想象、思維、操作的活動(dòng)中充分表現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)性、獨(dú)具匠心的創(chuàng)意、超乎常人的大膽想象、不循常規(guī)的思維方式獨(dú)具一格的語(yǔ)言表達(dá)形式，張揚(yáng)個(gè)性，注重整體性效果的提高。
創(chuàng)新思維，激活生命力
作文教學(xué)運(yùn)用同向思維的方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng)新，不敢越雷池一步。創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的人總能夠從不尋常的獨(dú)特視角來(lái)研究問(wèn)題，這種獨(dú)特的視角就是求異思維。讓學(xué)生有個(gè)性化創(chuàng)新意識(shí)從這里開(kāi)始。
積累新穎語(yǔ)言，豐富個(gè)性化的語(yǔ)言 積累并運(yùn)用新詞，使用富有新時(shí)代特色的詞，特別是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，不僅使語(yǔ)言顯得鮮活有趣，還耐人尋味。
誘發(fā)創(chuàng)作動(dòng)力，給學(xué)生提供展示才能的舞臺(tái) 誘發(fā)寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的心理因素之一就是“出于能獲得榮譽(yù)和利益的喜悅”�；诖�，讓學(xué)生嘗試成功，就能有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作動(dòng)力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。因此，筆者采取以下做法：
第一，作文“展示化”。設(shè)置“展示自我”園地，把有創(chuàng)意作文，貼在園地便于全班學(xué)習(xí)。
第二，作文“日記化”。舉辦“佳作欣賞”，每星期五早上，讓寫(xiě)得有創(chuàng)意、文筆流暢的同學(xué)上來(lái)朗讀自己每周一篇的佳作，讀后討論，找出閃光點(diǎn)加以賞析。
第三，作文“稿件化”。向?qū)W校紅領(lǐng)巾廣播站與校板報(bào)欄投稿、向文學(xué)社社刊投稿等，為學(xué)生作文個(gè)性化的發(fā)展提供舞臺(tái)。
作文個(gè)性化強(qiáng)調(diào)充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的不同學(xué)習(xí)能力和不同的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的表達(dá)方式，形成個(gè)性化表達(dá)方式，從而形成“不拘一格”培養(yǎng)人才的方式。在這一過(guò)程中，既要使他們善于描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中美好的一面，又要讓他們勇于正視社會(huì)生活中的陰暗面。作文主題遠(yuǎn)離輕淺甜膩，拋棄虛浮和華麗，激活創(chuàng)新思維，個(gè)性化作文教學(xué)才能充滿生命力。
思考作文 篇3
有人一聽(tīng)到爸爸老媽讓他們讀書(shū)就很煩，可有些人一聽(tīng)到“讀書(shū)”這倆字就高興的一蹦三尺高。
我覺(jué)得讀書(shū)就想玩一樣快樂(lè)，讀書(shū)可以積累好段、好篇。古人常說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！币馑际�，書(shū)就像藥，你讀的多了就可以讓你擁有智慧。老媽常說(shuō)：“讀書(shū)不是害你的，你讀得多了自然就知道讀書(shū)的重要性了。就像杜甫說(shuō)的：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！�
書(shū)也被人們稱為人類文明的“長(zhǎng)生果”，就像一個(gè)人吃了一個(gè)神奇的果子，吃了之后就會(huì)長(zhǎng)生不老了。我覺(jué)得我應(yīng)該多讀些對(duì)我們有益的書(shū)，不要讀那些傷害自己的書(shū)，因?yàn)闀?huì)有害你的東西在你的心里搗鬼。
還有一點(diǎn)要說(shuō)的是，讀書(shū)一定要認(rèn)真，不要一讀書(shū)就心不在焉，因此我們要做到這樣幾點(diǎn)：心到、眼到、口到。這樣以來(lái)讀書(shū)的方法就一應(yīng)俱全了。
我覺(jué)得那些能夠成名的詩(shī)人，就是因?yàn)樗麄儚男○B(yǎng)成了一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣。其實(shí)我們也可以養(yǎng)成一個(gè)這樣的習(xí)慣，并不是我們的腦子笨，而是我們不動(dòng)腦子去想，不去思考。
讀著這一篇又一篇的文章。我好像在與萬(wàn)物交談，我好像在與大自然對(duì)話。我知道，我生活在一個(gè)神奇的世界當(dāng)中，書(shū)向我描摹了這個(gè)充滿魔力的世界，我沒(méi)有理由不愛(ài)它！
思考作文 篇4
隨著時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，我們期中考試也考完了。一天，上語(yǔ)文課的時(shí)候，老師已經(jīng)把卷子發(fā)下來(lái)給我門們看了。
拿到卷子，我立馬把分?jǐn)?shù)看了一下，“77”我看到了這個(gè)分?jǐn)?shù)，已經(jīng)垂頭喪氣了。我看了看到愛(ài)是哪里錯(cuò)了，翻到第一面，只見(jiàn)第一面扣了6分，的二面扣了7分，最后作文還扣了6分呢。我想：如果，第一面的字的理解、第二面的閱讀和第三面的些詞語(yǔ)不錯(cuò)，就好了�？墒牵钭屛倚奶鄣氖俏业谌娴囊活}竟然沒(méi)做。
我又翻到作文，我覺(jué)得自己寫(xiě)得蠻好的，可是，老師為什么扣我6分呢？我看了看，呀！原來(lái)我標(biāo)點(diǎn)符號(hào)寫(xiě)錯(cuò)了，我又看了看，還有3個(gè)錯(cuò)別字。我又想了想，如果加上這些粗心大意扣的分?jǐn)?shù)，說(shuō)不定，我還能考到90分呢。最后，我又翻到了第一面，看了一下，原來(lái)是用詞不當(dāng)，扣了2分。
這讓我知道了，做每一件細(xì)小的事情，也要認(rèn)認(rèn)真真的去做。
思考作文 篇5
窗外吹來(lái)的風(fēng)，冷得我直哆嗦，望向窗外天空依舊很藍(lán)，幾座小山峰也是如此安靜，而坐在房間寫(xiě)作業(yè)的我卻不安分起來(lái)，盯著窗外的景象，我想要探討什么，卻也無(wú)動(dòng)于衷，于是我陷入了思考，又是那么幾個(gè)問(wèn)題，我卻可以思考許久——因?yàn)樗�未曾被我破解。
思考，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是和吃飯、喝水、上廁所一樣的，因?yàn)槟忝恳惶於夹枰伎�。如果你覺(jué)得只有學(xué)習(xí)才需要思考，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。當(dāng)你與一個(gè)人談話時(shí)就需要思考，思考著他剛才對(duì)你說(shuō)的話，以及你應(yīng)該如何回答他所提出的問(wèn)題。當(dāng)你玩游戲，看電視，沒(méi)事做的時(shí)候，你也會(huì)開(kāi)始思考起來(lái)，接下來(lái)你要做什么？為什么要這么做？等之類的問(wèn)題，所以說(shuō)，作為一個(gè)人，你應(yīng)當(dāng)有思考，否則和一只洋娃娃又有什么區(qū)別呢？
但思考這一切總還是沒(méi)用的，你不僅需要去思考這一切你還需要去探究你所好奇的，光是思考是找不到答案的就像數(shù)學(xué)一樣，不僅要求解答還需要證明。所以讓我們?nèi)ニ伎家磺�，探究一切吧�?/p>
思考作文 篇6
現(xiàn)今，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，由于應(yīng)接不暇的信息，我們的時(shí)間變得碎片化。我們常常會(huì)遇到這樣的情況：一篇有深度的文章，瞥一眼就過(guò)去了，轉(zhuǎn)而去社交軟件聊上幾句，突然，通知欄跳出一則推送，引人注目的標(biāo)題把我們拽入了無(wú)營(yíng)養(yǎng)的文章里……
碎片化的生活，即由各種片段拼湊出來(lái)的生活，片段雖多，看似豐富，但各個(gè)片段的意義不大，價(jià)值不足，拼湊出的結(jié)果往往是零零散散的，思想內(nèi)涵太過(guò)淺薄。我們陷入這種碎片化的生活，是有原因的。
首先是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，移動(dòng)端的軟件層出不窮，各種信息如猛虎下山一般撲面而來(lái)，我們還沒(méi)來(lái)得及躲避，就不得已陷入其中。其次是因?yàn)槿藗儍?nèi)心定力不足，心態(tài)表現(xiàn)得很浮躁。無(wú)節(jié)制的文章、購(gòu)物信息、或是別人上傳的生活照，對(duì)自己無(wú)足輕重，可悲的是人們總把時(shí)間花在這些膚淺的東西上，而對(duì)引人思考的、有內(nèi)涵的作品鮮有涉足，稍微需要?jiǎng)幽X去理解，便在懶惰的驅(qū)使下轉(zhuǎn)向他處。最后是因?yàn)槿藗冏非笏枷雰?nèi)涵的意識(shí)淺薄，缺少主動(dòng)思考的精神，沉溺在各個(gè)碎片中，只圖一快。
碎片化的生活帶給我們的危害不容忽視。對(duì)個(gè)人而言，由于時(shí)間的碎片化，缺少有深度的閱讀和實(shí)踐，個(gè)人能力、修養(yǎng)與綜合素質(zhì)降低，整體競(jìng)爭(zhēng)力不足，同時(shí)也會(huì)把這樣破碎的生活方式留給下一代。對(duì)社會(huì)、國(guó)家而言，若大多數(shù)人有這樣的生活方式，則總體的國(guó)民文化素質(zhì)必將受到限制，加大了精神文化發(fā)展的難度，國(guó)家軟實(shí)力下降。
如果我們思考完整，那便進(jìn)入柳岸花明的境地。我們會(huì)讓大腦進(jìn)入對(duì)于某個(gè)事物深刻、全面的思考之中，從而會(huì)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，即使想不明白，也培養(yǎng)了一種積極思考的精神素養(yǎng)。雷軍當(dāng)年創(chuàng)立盤(pán)古系列軟件一敗涂地，但隨后痛定思痛，深刻剖析了產(chǎn)品存在的問(wèn)題，認(rèn)清了市場(chǎng)趨勢(shì)。他在智能觸屏手機(jī)剛剛起步發(fā)展、高配手機(jī)高價(jià)的時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)小米手機(jī)品牌，提高配置，壓低價(jià)格，終于一舉成功，現(xiàn)已成為新國(guó)貨的代名詞，這里就離不開(kāi)雷軍對(duì)市場(chǎng)、對(duì)產(chǎn)品的深入思考和正確預(yù)見(jiàn)，哪怕全局出現(xiàn)一點(diǎn)碎片，也會(huì)造成整個(gè)策略的支離破碎。
我們要拒絕碎片化的生活，把時(shí)間凝聚起來(lái)，做真正有意義的事，提高精神文化素養(yǎng)。如何去實(shí)現(xiàn)它便成了關(guān)鍵。
在不影響工作、學(xué)習(xí)、生活的情況下，電子產(chǎn)品可以被暫時(shí)性地放棄。雖然這些產(chǎn)品確實(shí)可以提供有用信息，但少有人保證能抵擋住無(wú)價(jià)值信息的誘惑。20xx年11月，重慶西南大學(xué)在中心圖書(shū)館閱讀室開(kāi)設(shè)了“脫機(jī)自習(xí)室”，進(jìn)入其中后，手機(jī)由工作人員代為保管，有學(xué)生堅(jiān)持了530分鐘不使用手機(jī)。這能為深度閱讀、欣賞、學(xué)習(xí)創(chuàng)造優(yōu)良條件，讓學(xué)生把原本松散的時(shí)間變得充實(shí)，從而能夠充分思考，使思考的過(guò)程變得完整，從而提高思考力。
此外，我們要分辨事件的價(jià)值，把握時(shí)間做有意義的事。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，有深度的思想能發(fā)人深省，而無(wú)價(jià)值信息讓人倍感快意，隨心一覽只圖一快。我們只有抓住深刻的思想，堅(jiān)決舍棄無(wú)價(jià)值信息，才能豐富自我的思想內(nèi)涵。
讓我們堅(jiān)持探索，發(fā)揮自己的洞察力，努力讓思考變得完整，成就更豐富的人生。
思考作文 篇7
不循規(guī)蹈距，要善于思考，這樣才會(huì)獲得多種解決問(wèn)題的方法。
很多人認(rèn)為按照某一道路，某一格式行走，便可以到達(dá)彼岸，但是，有時(shí)我們并不能理解這固定的套路，最終落得失敗。人生總是充滿著未知的事情，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)知道未來(lái)的變數(shù)，但追求真善美，反對(duì)假惡丑，傳播正能量，與人為善是永恒的，因此，創(chuàng)新是靈魂，我們不必循規(guī)蹈距，而要善于思考。
有時(shí)人生就像一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，解題的方法很多，每個(gè)人對(duì)這道題會(huì)有不同的切入點(diǎn)，運(yùn)用自己的大腦，對(duì)題目進(jìn)行科學(xué)地分析，從而找到正確的答案。愛(ài)德華？詹納致力研發(fā)牛痘疫苗接種。在這些過(guò)程中，他飽受抨擊與批評(píng)，人們甚至譏笑他說(shuō)：種過(guò)牛痘疫苗的人們會(huì)長(zhǎng)出牛角，牛毛來(lái)。又在疫苗研發(fā)成功后，接種在自己兒子身上，導(dǎo)致與妻子糾紛，甚至被說(shuō)是發(fā)瘋想殺了自己的兒子。不過(guò)在愛(ài)德華？詹納堅(jiān)持接種下，他的兒子接種后一直相安無(wú)事到大。因?yàn)檫@是免疫接種的首度成功案例。人生中，每個(gè)人都在用自己的大腦去思考怎樣讓人生更美好。人生就像一曲循環(huán)往復(fù)的鋼琴曲，每天都是一次循環(huán)，我們不可能將一首鋼琴曲彈奏的與上一次完完全全相同，也許快慢有細(xì)微的差別，但節(jié)奏和基調(diào)不能變，要把主題表現(xiàn)出來(lái)，這就要我們不變中有變，做到精益求精，要善于思考。
條條大路通羅馬，三百六十行，行行出狀無(wú)。也許，我們的出發(fā)點(diǎn)不同，但終點(diǎn)都是相同的一成功。成功對(duì)于我們的意義非凡，它代表的是我們的能力，是我們的付出，鋪墊了未來(lái)的路，但成功的方法不止一種，成功的路也不只一條。我們不必囿于一種方法，雕版印刷對(duì)文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點(diǎn)∶第一，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料，第二，大批書(shū)版存放不便，第三，有錯(cuò)字不容易更正。，北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，改進(jìn)雕版印刷這些缺點(diǎn)。要善于思考，運(yùn)用自己的長(zhǎng)處，將其發(fā)揚(yáng)光大，走自己特色的人生之路。
雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命，是成為別人餐桌上的食物，還是成為有意識(shí)有思想的生命，取決于自己，善于獨(dú)立思考的人是靈活的，而那些只知道死硬地循著固定套路的人，是刻板的，我們所祟尚的，是要善于運(yùn)用自己的大腦。有很多對(duì)“時(shí)間”的描寫(xiě)，比如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“時(shí)間是流水”等等，有一位同學(xué)自主創(chuàng)新寫(xiě)了一句：“慢慢地，我又離死神近了一步。”老師看了，說(shuō)他小小年紀(jì)就想到死，思想不好，重寫(xiě)。同學(xué)不服，寄給了一雜志，獲得稿費(fèi)，老師楞了。
水是萬(wàn)物之根本，沒(méi)有水就沒(méi)有生命，沒(méi)有水一切都將不復(fù)存在。水是一種神奇的物質(zhì)，在自然界中，以固態(tài)、液態(tài)、和汽態(tài)三狀態(tài)存在而又循環(huán)往復(fù)，生生不息。液態(tài)的水是溫柔的，又是靈活的，無(wú)論怎樣對(duì)它，它都不會(huì)反抗，它會(huì)根據(jù)容器的形狀而形成行狀，但離開(kāi)定型的容器又恢復(fù)到原來(lái)的面貌。你若用手抓。它會(huì)從你的指問(wèn)溜走，只有你用雙手捧起，它才會(huì)在那一方凹陷中靜靜地躺著。它是活的，不循規(guī)蹈距。
智慧的.人往往會(huì)善于思考。思想是無(wú)止境的，它的容量你無(wú)法估計(jì)，也天法預(yù)測(cè)。思想是奇怪的，它的的確確地活著，靈機(jī)一動(dòng)，會(huì)在腦中呈現(xiàn)，無(wú)論是動(dòng)，還是靜，是彩色的，還是單調(diào)的。無(wú)中生有是思考的一大特色。
因此，我們要善于思考，勤于思考，在思考的境界中，解決問(wèn)題。無(wú)論做什么事，給思考一片天地，思考會(huì)給我們不一樣的人生。
不循規(guī)蹈距，機(jī)動(dòng)靈活，要善于思考。
思考作文 篇8
回首過(guò)去，我像一棵小草，偎依在母親的懷抱中。那時(shí)我不知道天有多高，地有多厚。有一天我知道了大地之遼闊，藍(lán)天之高遠(yuǎn)，我才知道我在世上是多么微不足道，是多么地渺小……
清晨，天剛蒙蒙亮，一陣可惡的聲音又傳來(lái)了。我不情愿地洗漱更衣。唉，今天又要考試，我這讀了五年的“圣賢書(shū)”，還不會(huì)背呢！怎么辦？我的腦海里不禁浮現(xiàn)出班主任“橫眉冷對(duì)”的眼神，和父母那滔滔不絕的嘮叨。隨后，我便找出那堆“精神營(yíng)養(yǎng)品”，開(kāi)始了我的“文化海洋之游”。
通過(guò)一次次的考試，一次次的失敗，我知道人必須經(jīng)過(guò)追求和奮斗才能生存，這就是所謂的“適者生存”的道理。
也不知道從什么時(shí)候起，我喜歡把我心里的煩惱寫(xiě)在紙上，然后折成飛機(jī)放飛出去，最后再撿回來(lái)訂成一個(gè)小本子。在這個(gè)“飛機(jī)“上，我可以不受束縛，不會(huì)因?yàn)椤罢u謗”別人而受到譴責(zé)。我朋有一種“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的舒暢。這樣的方式不僅可以讓我發(fā)泄自己的情緒，而且還有助于提高自己的寫(xiě)作能力。但是好景不長(zhǎng)，因?yàn)橛袃蓚�(gè)人侵犯了我的這種自由傾訴心聲的隱私權(quán)，但是我又沒(méi)有能力把他們告上法庭，因?yàn)樗麄兪俏业母改�。看�?lái)以后，我必須加倍小心，絕對(duì)不再留什么“后手”了。
通過(guò)我的努力，我的一篇文章終于在�？习l(fā)表了。拿著老師發(fā)給我的獎(jiǎng)品，我心里感到甜滋滋的。
我已經(jīng)不再是那棵小草了，雖然我再怎么生長(zhǎng)也不如天高，不如地大，但是我有了追求，我也拼搏過(guò)了，這一切都證實(shí)著我已經(jīng)長(zhǎng)大了。
成長(zhǎng)，是每一個(gè)人的必經(jīng)之路。
成長(zhǎng)，是鋒利和磨刀石。
要知道，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的道理。所以，讓我們來(lái)珍惜這美好的時(shí)光吧，讓我們的人生在不斷地磨礪中發(fā)出它那耀眼的光彩吧！
思考作文 篇9
我相信多維空間的存在，上一秒已經(jīng)過(guò)去，用現(xiàn)代化人類的觀點(diǎn)來(lái)看已成為不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)去。會(huì)是的，確實(shí)不會(huì)再回來(lái)了，這是發(fā)展變化物質(zhì)世界的客觀規(guī)律。但它是合理存在的那么它去了哪里呢？多維空間可以解釋這個(gè)問(wèn)題。
人類的意識(shí)、認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，是這個(gè)物質(zhì)世界的的客觀反映。我們所處的空間可能是最高級(jí)的也可能是最低級(jí)的但這只是多維空間得一弦或一面。夢(mèng)境、想象可以為真可以為假，是人類的意識(shí)所致的圖景。但這種圖景的閃現(xiàn)也是一種存在，它在人的意識(shí)中占據(jù)過(guò)一定的空間，耗費(fèi)過(guò)一定的時(shí)間。那么他就是客觀存在的一種現(xiàn)象。
雖然時(shí)至今日尚無(wú)科學(xué)論證人的意識(shí)具體是什么概念和物質(zhì)，其實(shí)把意識(shí)放到哲學(xué)范疇是一種人對(duì)意識(shí)的理解方式，在科學(xué)領(lǐng)域只是對(duì)大腦以一個(gè)復(fù)雜的生理系統(tǒng)加以概括，但我們確實(shí)不應(yīng)用忽視的態(tài)度對(duì)待它。從哲學(xué)意義上講意識(shí)是一種唯心存在，不與現(xiàn)實(shí)生活相一致。那么從以上分析來(lái)講就矛盾了。那就說(shuō)明哲學(xué)的理解方式有誤。物質(zhì)世界具有統(tǒng)一性，人的意識(shí)怎么可以單拎出來(lái)呢？所謂唯心就是唯物的一種特殊條件下的特殊解釋和狀態(tài)，是普通條件所不允許的謬誤，若在某種特殊條件下解釋則是一種合理的現(xiàn)象。畢竟我們不知道黑洞里的景象是什么。
這樣的理論似乎和現(xiàn)有的科學(xué)背道而馳，使多維空間的解釋顯得多此一舉，甚至是荒謬的。其實(shí)我們可以想這樣一個(gè)問(wèn)題，空間尺度上的運(yùn)動(dòng)需要時(shí)間流失的轉(zhuǎn)化，時(shí)空均為物質(zhì)的存在形式，用物理學(xué)的方程揭示為速度與時(shí)間的乘積即為空間移動(dòng)尺度的大小。若不消費(fèi)時(shí)間的空間移動(dòng)則需要無(wú)比強(qiáng)大的能量來(lái)實(shí)現(xiàn)。這是由于沒(méi)有找到宇宙多維空間中各種復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)之間方程的最優(yōu)解。而恰恰，不得這個(gè)最優(yōu)解，無(wú)法實(shí)現(xiàn)最小能耗方式而穿越空間，即空間瞬間位移。
如是說(shuō)，光速在這的情況下太小了。那么能實(shí)現(xiàn)嗎？可以。在人的思想中，在你幾乎不費(fèi)太多能量情況下可以把宇宙逛一遍，這是值得思考的，同時(shí)就證明了多維空間的存在。在意識(shí)中，你可以隨便打開(kāi)一扇門，即可進(jìn)入一個(gè)空間，而不費(fèi)時(shí)，不費(fèi)力。但在整個(gè)宇宙空間中無(wú)論你做什么都要遵循能量守恒定律。難道這兩種情況不統(tǒng)一嗎？不，一是穿越空間也需要耗能。答案就在大腦，人的意識(shí)中，這個(gè)復(fù)雜而無(wú)限的系統(tǒng)，它可以找到最優(yōu)解，能夠正確、準(zhǔn)確地理用某個(gè)基礎(chǔ)或多個(gè)基礎(chǔ)及高級(jí)系統(tǒng)創(chuàng)造出無(wú)與倫比巨大的能量而瞬間定向用于意識(shí)穿越，絲毫不外溢。
時(shí)空相對(duì)存在，整個(gè)空間的發(fā)展、運(yùn)行、變化，使時(shí)空不得逆轉(zhuǎn)，所以穿越時(shí)間只能是宇宙巨大尺度下的不可見(jiàn)的負(fù)功現(xiàn)象，最終還是會(huì)走向正功向。而且穿越時(shí)間是不可能只在時(shí)間尺度上變化，是時(shí)空的兩重變化，所以比空間瞬換難得多。要實(shí)現(xiàn)小小的逆轉(zhuǎn)需要推動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)時(shí)空回轉(zhuǎn)，能量無(wú)限��！
人的回憶總是模糊的再現(xiàn)，而對(duì)未來(lái)的展望確實(shí)奮斗目標(biāo)的人生尺度長(zhǎng)存，我想也是這個(gè)道理。
思考作文 篇10
電視上，雜志上、書(shū)報(bào)上隨處可見(jiàn)商家們推出的各種廣告，廣告在生活中已是無(wú)孔不入了。廣告成了各商家推銷商品的主要手段，廣告成了電視臺(tái)吊觀眾胃口的一道大餐。廣告和說(shuō)明書(shū)上卻留滿了明星的印跡。明星，明星，請(qǐng)明星打廣告，請(qǐng)明星做促銷，似乎已成了一種時(shí)尚，似乎預(yù)示著，不請(qǐng)明星，寸步難行。一些商家明確表示：這是某某明星，使用的，或某某明星正在使用此產(chǎn)品等肉麻的話。
明星廣告真的就那么好嗎？黎明使用的洗發(fā)水，李玟使用的洗發(fā)露、蔣雯麗給她寶寶哭雅士利嬰幼兒奶粉真的就那么好嗎？黎明、李玟、蔣雯麗他們也這樣認(rèn)為嗎？答案當(dāng)然是不確定的。他們這些明星有沒(méi)有使用過(guò)是一個(gè)未知數(shù)呢!為了那不菲的廣告費(fèi)，利用觀眾對(duì)自己的信任而出賣觀眾已是屢見(jiàn)不鮮，非一兩次的丑聞了。據(jù)某報(bào)載：河南某縣學(xué)生劉麗經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)，在高考中一舉奪得全國(guó)文科狀元，被北京大學(xué)錄取了。于是，一家補(bǔ)腦液生產(chǎn)商找到她要求她為這家公司作廣告，說(shuō)自己因?yàn)槌诉@家公司生產(chǎn)的補(bǔ)腦液才取得優(yōu)異成績(jī)考上北大的，并承諾給她十萬(wàn)廣告費(fèi)。這一新聞向我們透露了廣告的黑內(nèi)幕。只要能吸引顧客，沒(méi)有什么干不出來(lái)的。值得慶幸的是，這位山村女孩當(dāng)即拒絕了。但是，假若好為那十萬(wàn)元錢而不拒絕呢？豈不又有些人要上當(dāng)受騙了!
那么明星廣告的結(jié)果呢？廣告市場(chǎng)混亂，真假充斥，人們不斷上當(dāng)受騙，對(duì)明星、商家乃至電視臺(tái)信任大大降低，貨真價(jià)實(shí)的商品卻受到不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，這也違反了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)原則。人們不禁要問(wèn)，既然如此說(shuō)，電視臺(tái)每天費(fèi)盡心機(jī)的廣告不下數(shù)百次有必要嗎？一位廣告策劃師揭開(kāi)了這個(gè)秘密，他說(shuō)：“電視臺(tái)也有它的創(chuàng)收任務(wù)，電視劇雖多，但好的并不多，無(wú)奈，不得不如此。”但電視臺(tái)真沒(méi)有其它為法嗎？為何公益廣告少之又少呢？這不僅是一個(gè)創(chuàng)收問(wèn)題，更體現(xiàn)了一些人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下其負(fù)面影響是不言而喻的。素質(zhì)差的人，被蒙住了眼睛。一些電視臺(tái)只管創(chuàng)收不問(wèn)質(zhì)量。
廣告、廣告，廣而告之，何時(shí)還觀眾一個(gè)純潔的天空。
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