思考作文

時間：2022-03-11 11:15:30 思考我要投稿

【熱門】思考作文匯總10篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的思考作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【熱門】思考作文匯總10篇

思考作文篇1

　　英國經(jīng)驗(yàn)主義大師培根在其隨筆中寫道：“青年人思想活躍，富有創(chuàng)造力和想象力，有時靈感有如神助。”這話當(dāng)然是在贊美年輕人，因?yàn)槟贻p人相對于老年人而言，的確是活力四射！但你若真的深入去研究年輕人思想的活躍程度，你會發(fā)現(xiàn)，他們當(dāng)中其實(shí)還有很大一部分是處于整天庸庸碌碌、對思想敏感無知無覺狀態(tài)的。而真正保持頭腦清晰，思想活躍，勇于創(chuàng)新的年輕人，實(shí)在少之又少！但他們將是這個社會未來的中堅(jiān)力量！

　　我當(dāng)然還無法與這些思想極其活躍的年輕人站在同列，但作為年輕人的我，是一直在朝著這個方向努力的！--我相信每一個有理想、有思想、有已見的年輕人都與我一樣，希望為自己為社會的美好未來撐起一片蔚藍(lán)的天！

　　當(dāng)然，這一切在未付諸行動時，都只是空談！所以行動是關(guān)鍵！竊以為行動的伊始不是盲盲目目地傻頭傻腦地沖向槍林炮雨的陣地，去上刀山下火海，不是的！行動的第一步，是思考！

　　所以我們必須明確的一點(diǎn)就是：不要停止我的思考��！惟有保持思想的活躍，我們才能乘風(fēng)破浪，將思想之船順利駛向永恒的彼岸！

　　所謂永恒，哲學(xué)家維特根斯坦說：“如果我們不把永恒性理解為時間的無限延續(xù)，而是理解為無時間性，那么此刻活著的人，也就永恒地活著。”其實(shí)思想亦然！若我們把思想的永恒性理解為無時間性，那么我們此刻不�；顒拥乃枷�，也就永恒地思考著--即使有一天我們消失了，但思想仍將延續(xù)！

　　所以朋友，請不要停止思考！請不要停止我們的思考！

思考作文篇2

　　人的一生中，我們要經(jīng)歷很多事，接觸很多人，你能否成為一個成功人士，會不會換位思考是很重要的，如果你知道別人的需求與想法，那你就成功了百分之九十，剩下的要靠你的個人努力了。所以，做事之前，一定要換位思考。

　　近年來，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，成為了工商管理業(yè)的口號，但是侵權(quán)的事件卻屢禁不止，這是因?yàn)閺?qiáng)大的利益沖倒了良心的防堤。20xx年的“三鹿”事件，使各位家長們憂心忡忡，使奶制品的銷售量一跌再跌。如果“三鹿”集團(tuán)做一下?lián)Q位思考，把自己當(dāng)成孩子們的家長，還能把三聚氫氨放進(jìn)給孩子們的奶粉中嗎？難道他們?nèi)绦膫ψ约旱暮⒆訂�？十七億元的賠款，讓一家百年的公司不堪重負(fù)，最終破產(chǎn)。十七億元可想而知，他們傷害了多少孩子。難道利益真的比一個民族的未來還重要嗎？如果他們換位思考了，那么這樁慘案將不會發(fā)生。可見，沒有換位思考，其后果是多么的嚴(yán)重。

　　初入高中，要擺脫掉初中的一切，適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活，這一過程是必須經(jīng)歷的，所以我們就應(yīng)先從適應(yīng)老師開始。開始時，我對一些老師的印象不是很好，不喜歡這些學(xué)科，上課也不注意聽講。最后的結(jié)果可想而知，期中考試的成績明顯下降。這使我心頭一涼，好像自己往自己頭上澆了一盆冷水，后來，我試著去重新看待這些老師，換一個角度去體會老師的艱辛與感受，我才發(fā)現(xiàn)，原來我錯了，我不應(yīng)該這樣。于是我開始認(rèn)真地學(xué)習(xí)每一科，終于在月考中有了明顯地提高，正是因?yàn)槲易隽藫Q位思考，才使得我能及時發(fā)現(xiàn)自己的錯誤并加以改正，可見，換位思考可以將一個人從誤區(qū)中拉出來。

　　我們的生活，從某種意義上看是為了別人而活。只有我們處處為別人著想，才能搏得他人的關(guān)注與尊重，那樣才能使我們的生活充實(shí)而有意義。所以，我們要學(xué)會把自己當(dāng)成別人。

思考作文篇3

　　思考的本身具有無窮的魅力，人類從學(xué)會思考的那一刻起，便注定要有長足的發(fā)展，成為這個地球上已知的生物中最具力量的一個物種。正是在思考的問題上逐步過渡到哲學(xué)的深層意義，可是對于我們很多人來說，哲學(xué)表現(xiàn)過的是一種神秘的感覺。這就不得不使我們進(jìn)行思考，哲學(xué)究竟是什么？他是否應(yīng)該披上那種神秘的面紗？是不是獨(dú)立于我們的生活之外呢？

　　有人說，哲學(xué)應(yīng)該是生活，是人類活動的經(jīng)驗(yàn)所得。這是我所不能接受的，哲學(xué)必須要高于人類的經(jīng)驗(yàn)，人類的經(jīng)驗(yàn)只不過是一個寬泛的概念，她的是充斥著一種偶然性。然而，哲學(xué)的存在就是必然的，哲學(xué)最為基礎(chǔ)的知識就是真理。不論是對形而上學(xué)的爭論，還是對辯證法的索求，這一切都是為了能夠清晰地認(rèn)識真理，能夠找到真理存在方式。千百年來人們在探求真理的路上爭了個頭破血流�，F(xiàn)在看來辯證法占了上風(fēng)，不過據(jù)我看來，他們都是一樣的，都沒能找到真正的依托，辯證法為我們帶來生機(jī)的同時，也同樣把我們引進(jìn)了死胡同，一不小心就會成為懷疑論者。如果哲學(xué)僅僅是這樣的話，人類斷不會再有什么重大的進(jìn)步可言，哲學(xué)作為人類社會的引導(dǎo)者到此也會終結(jié)了他的使命。所以說，我們不能被假象所迷惑，我們所認(rèn)知到的哲學(xué)知識只不過是個皮毛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到我們想要的境界。或者說永遠(yuǎn)也沒有可能達(dá)到頂峰，畢竟這是一個不斷上升的過程，一個沒有終點(diǎn)的過程，具體的可以概括為哲學(xué)問題的無限性。也許有人會說這是不可知論的看法，我不反對，但是也不能茍同。因?yàn)樵谌祟惖纳鐣�，我們假定了人也具有無限性，無限性相對于無限性就如同有限性相對于有限性，其本身并沒有什么特別的意義。因此，我們不能對過往的哲學(xué)結(jié)論產(chǎn)生絕對的崇拜，我們必須開創(chuàng)新的哲學(xué)道路，或者說對哲學(xué)進(jìn)行必要的反思。也許我們所選擇的道路是錯誤的，可是只有這樣才能促進(jìn)我們繼續(xù)前進(jìn)，不至于走向死亡的角落。

　　人類在前進(jìn)的路上之所以選擇哲學(xué)，其本身就充滿了一種偶然與必然的交接。正如同人類開始決定嘗試直立行走的年頭一樣，也就是在這個時候，人類開始認(rèn)識自己，認(rèn)識自然萬物，這樣的路途一旦踏入就沒有回頭可言，期間的艱辛、困苦，讓人類自己不斷反思，不斷學(xué)會尋找一種恰當(dāng)?shù)姆绞搅私馕覀兩磉吽嬖诘囊磺小Ｕ軐W(xué)也就是從這個是時候完成了他的發(fā)展體系。也許很多人認(rèn)為哲學(xué)就是天方夜譚，他總是喜歡把抽象的東西擺在我們的面前，他總是在表達(dá)著某些稀奇古怪的東西，倘使你是這樣認(rèn)為的話就顯得太過愚昧。哲學(xué)本源在在于追尋，追尋最為準(zhǔn)確的表達(dá)方式，對人類的思維進(jìn)行一些必要的糾正，從而達(dá)到對真理的探解。正如斯賓諾莎對人類的知識進(jìn)行的三種分類一樣，一類是想象或者意見，這類知識是最為原始的知識概念，沒有經(jīng)過思維的深加工處理，沒有與先天經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，康德稱之為純粹的想象。他的具體特征就是帶著過多的主觀色彩，通俗地說就是想當(dāng)然。一類是就是理性知識，具體說來就是我們現(xiàn)在稱之為的科學(xué)知識，我們所接收的一般經(jīng)驗(yàn)知識（在所有的學(xué)科中，沒有什么是絕對的，他們所呈現(xiàn)的只是一種狀態(tài)，是一個發(fā)展過程成，因此這里用一般經(jīng)驗(yàn)所概括，不過他們倒是形成了一定的理論體系）這類知識較之想象是更接近真理的，不過還不是知識的最高境界。最后一類就是直觀知識，說的明白一點(diǎn)就是真理，什么是真理呢？就是與事物本質(zhì)相當(dāng)?shù)臇|西，我們能夠用語言將其表達(dá)出來，讓我們一看就能了解的東西，不需要進(jìn)行思考。不過真理又有何用呢？真理最大的用處就在于能夠引導(dǎo)我們，引導(dǎo)整個人類找到最為合適的棲息地。如果有一天人類真的站在了真理的殿堂上，那么哲學(xué)的義務(wù)也就盡到了。

　　然而，正如這個世界上所有的事物一樣，哲學(xué)在給人類帶來福祉同時，也會增加不必要的麻煩。整個人類世界的高傲自大打開了哲學(xué)中的潘多拉魔盒，我們盡情地陶醉在自己所建立社會中，為自己取得的一些成績沾沾自喜，在這個過程中人類接近瘋狂，或者說人類已經(jīng)瘋狂，他沒有認(rèn)識到自己眼前的危機(jī)，這比無知要可怕千百倍。這種瘋狂具有毀滅性的威力。它足以將我們千百年來所建立的'世界全部毀滅。工業(yè)化的過程已經(jīng)將這種弊端展露出來，至于人類知不知道反思，知不知道冷靜下來，認(rèn)真對待一下自己，對待、一下人類的未來，我們無法判知，我們所能作的就是不斷修正，在這條修正的路上我們會付出代價(jià)的，如果有一天我們真的無法承受這種代價(jià)，那么就意味著我們要走向滅亡。或許就是如此，盧梭才這樣說——愚昧無知反而更好。但是為何要提及哲學(xué)呢？這和哲學(xué)又有什么關(guān)系呢？哲學(xué)作為各個學(xué)科之父，具有不可推卸的責(zé)任。哲學(xué)作為引導(dǎo)性學(xué)科，他所扮演的角色是不容忽視，這也正是我們必須要正視哲學(xué)的主要緣由。不過這里所講的哲學(xué)乃是西方的哲學(xué)，或者說是西方文化的核心部分，西方文化源于希臘，希臘最大的成就就在于它把哲學(xué)從天上請回了人間，作為中華兒女，我們必須要學(xué)會接受，容納。只有這樣我們才能在這個世界，這個時代有一席之地。我們唯一要注意的便是西方文化帶有很強(qiáng)的破壞性，總是在進(jìn)行著某種爭斗，這給我們帶來發(fā)展的同時也同樣會導(dǎo)致不必要的毀壞。

　　不過，哲學(xué)對我們個人而言又有什么特殊的意義呢？她似乎不能給我們帶來物質(zhì)財(cái)富，她也不能使我們獲得他人的尊崇，相反，她可能帶給我們無盡的繁瑣的思慮，思想的煩憂，我們也許會困在其間無法自拔。痛苦，失落，他人的冷嘲熱諷，這就是選擇哲學(xué)所必需面對的問題，但是作為一個人，我們始終都要面對人生的各種挑戰(zhàn)，這是我們無法回避的問題，除了向前，別無他法。

思考作文篇4

　　生活中很多時候，我們?nèi)菀紫萑雱e人專門設(shè)置的思想陷阱，很容易跟著別人盲目從眾，而找不到自己的獨(dú)立思想。

　　我想，對于生活來說，人為的能力和學(xué)習(xí)其實(shí)倒不是最重要的，思維和思考的方式，卻是最寶貴的精神財(cái)富，那才是屬于我們自己的無形資產(chǎn)。

　　假如一個人在日常生活中，如同墻頭草，聽到別人說什么，都是不假思索地轉(zhuǎn)移復(fù)制，根本就不會有自己的思想，再這樣的過程中，只是去人云亦云，而不會創(chuàng)新思想。

　　所以，獨(dú)立思考就顯得異常重要。

　　一個人在以后的路上能夠走到多遠(yuǎn)的地方，也許這些都還是跟后勁有關(guān)，也許跟我們所想的很多道理，都在我們獨(dú)立思考的心態(tài)之下，看懂我們自身的生活，那些強(qiáng)大的溝通能力和邏輯思考能力，其實(shí)都來自于獨(dú)立思考的結(jié)果。

　　我想，我們需要學(xué)習(xí)的獨(dú)立思考，我們需要看懂其他人的發(fā)展方向，這一切都對我們來講，有特別中藥的含義。

　　而微信公眾號里面的那些文章，其實(shí)都跟我們息息相關(guān)，那些大家都關(guān)注的熱點(diǎn)話題，包括很多電視劇，同樣也是如此，讓人喜歡，讓人注意。

　　但是我們所想到的結(jié)果，可能都比較漫長，就好像很多人都會認(rèn)為獨(dú)立思考并不是特別重要，但實(shí)際上他最容易被忽視，同樣也是很重要的。

思考作文篇5

　　水是一個多么平凡的字眼，它在生活中無處不在，有著舉足輕重的地位。

　　水與我們的日常生活息息相關(guān)。生活中我們洗臉、刷牙、洗澡、洗衣、洗菜、淘米、做飯……都要用到它。它是生命之源。依據(jù)物種起源說，生命起源于海洋，動植物的生長都離不開水。種子的發(fā)芽、成長都需要水。水是植物生長的三要素之一。

　　水既然對我們的生活如此重要，那么有同學(xué)要問了：地球上水的數(shù)量有多少呢？

　　我們地球上的水資源豐富，但淡水資源緊缺，可飲用水更為稀缺。地球上的水雖然很多，總量為14億立方千米，但是淡水儲量僅占全球總水量的2。 53％，而且其中的68。7％又屬于固體冰川，分布在難以利用的高山和南、北兩極地區(qū)，還有一部分淡水埋藏于地下很深的地方，很難進(jìn)行開采。人們通常的飲用水都是淡水，而人類可以直接利用的只有地下水、湖泊淡水和河床水，三者總和約占地球總水量的0。77％。目前，人類對淡水資源的用量愈來愈大，除去不能開采的深層地下水，人類實(shí)際能夠利用的水只占地球上總水量的0。26％左右。到目前為止人類淡水消費(fèi)量已占全世界可用淡水量的54％，淡水只占全球總水源量的1％以下。

　　可飲用水如此稀缺，但是許多人卻沒有愛惜，相反在使用中，用水如土，大肆揮霍，極為浪費(fèi)。還有，淡水的污染問題也未完全消除。與之形成強(qiáng)烈反差的是，在一些貧水地區(qū)，人們惜水如金，他們只有在下雨天才能聚積雨水痛痛快快地洗一下澡，而受此大自然的恩惠少則等上數(shù)月，有的甚至要長達(dá)一年。他們刷牙的水用來洗臉，洗臉的水用來洗腳，洗腳的水用來洗衣服……像鏈條一樣，如此循環(huán)往后，高度節(jié)約，充分利用，不讓一滴水白白浪費(fèi)。有位攝影師曾經(jīng)在河南某地拍攝到一張大地干裂的照片，這種干裂程度達(dá)到了方圓30公里。照片上干裂的土地露出猙獰的面孔，大地似乎在聲嘶力竭地吶喊：“水！水！”這樣的畫面讓人觸目驚心，受到震撼。

　　看過科普書籍我們知道，火星也曾擁有過水，孕育過生命，但現(xiàn)在，火星上的水卻流失了，只剩下一片干枯的河床和靜默的巖石。如果我們不保護(hù)水資源，不節(jié)約用水，不愛惜我們生命的源泉，總有一天，我們地球上的水將會枯竭，總有一天，火星的現(xiàn)在，會變成地球的未來！因此，保護(hù)水質(zhì)、合理利用淡水資源，已成為當(dāng)代人類普遍關(guān)心的重大問題。所以我呼吁大家一起行動起來，從自身做起，愛惜每一滴水，節(jié)約用水，積極支持南水北調(diào)工程，讓那些缺水地區(qū)的人們也能喝上潔凈的水，感受到水的魅力！

　　這就是我在世界水日到來前寫下的思考。

思考作文篇6

　　各地高考錄取已近尾聲。有記者在采訪的時候透露，他在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，被錄取卻不報(bào)到的情況日益增多，一些名校也難幸免。有些考生在高考前就已拿到海外名校錄取通知書，并決定到國外讀書，卻繼續(xù)參加高考，填報(bào)志愿。

　　這些學(xué)生是想體驗(yàn)國內(nèi)高考嗎？未必盡然。有的學(xué)生之所以這樣做，據(jù)稱是應(yīng)中學(xué)和老師的再三要求，希望他們報(bào)考并填報(bào)志愿，為母校的一本升學(xué)率和名�？既÷首鞒鲐暙I(xiàn)。而且，對于這些學(xué)生，中學(xué)和老師還會把獲得的獎勵分一部分給他們。換句話說，就是利用這些準(zhǔn)留學(xué)生的高考剩余價(jià)值。

　　為提高一本率和名校率，竟想出這樣的招數(shù)。這表明，雖然各級政府部門都宣稱不再用升學(xué)率、名校率來評價(jià)基礎(chǔ)教育的辦學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)水平，但實(shí)際上，升學(xué)率尤其是一本率和上名校的人數(shù)，還是評價(jià)一所中學(xué)辦學(xué)最重要的指標(biāo)，主管部門也是根據(jù)這一指標(biāo)，對學(xué)校和老師論功行賞。

　　圍繞升學(xué)率，基礎(chǔ)教育已經(jīng)演繹出了很多故事。而就在高考這個環(huán)節(jié)，除了學(xué)校動員已經(jīng)決定出國的優(yōu)秀學(xué)生參加高考，以提高一本率之外，還有的中學(xué)則動員那些平時成績不佳，上一本、二本無望的學(xué)生干脆放棄高考報(bào)名，這樣也為學(xué)校的升學(xué)率作出貢獻(xiàn)。此外，我們還看到過這樣的報(bào)道：有些地方的高中，用重金收錄高分復(fù)讀生，就是希望他們來年能上名校，而上了名校之后，還有學(xué)校動員學(xué)生繼續(xù)復(fù)讀。

　　對于準(zhǔn)留學(xué)生參加高考填報(bào)志愿，被錄取卻不去報(bào)到，很多考生很不滿：既然你已決定不在國內(nèi)上大學(xué)，為何還要去搶錄取名額？而大學(xué)也感覺自己被玩弄了，并建議采取辦法限制這種做法。在我看來，對于考生的這種行為，實(shí)際上是很難限制的，因?yàn)閳?bào)名參加考試、錄取了而不去報(bào)到，是考生的正當(dāng)選擇權(quán)利，教育部門和學(xué)校無法剝奪。要治理這種現(xiàn)象，還是只能在我國的考試錄取制度上做文章。

　　從根本上說，我國高考分批次按計(jì)劃集中錄取制度，制造了本科率、一本率、二本率這類功利的高考概念，也導(dǎo)致基礎(chǔ)教育完全圍繞高考目標(biāo)展開教育教學(xué)。要讓基礎(chǔ)教育不再關(guān)注一本率、二本率等功利的辦學(xué)目標(biāo)，靠政府部門發(fā)文是解決不了的，惟有探索打破集中錄取制度、推行教招考分離的教育革新方式。

　　另外，考生被錄取而不報(bào)到，就導(dǎo)致高校招生名額閑置，根源也在集中錄取制度。由于只有一次集中錄取，因此，當(dāng)學(xué)校按招生計(jì)劃數(shù)發(fā)出錄取通知書而學(xué)生卻不來報(bào)到時，學(xué)校已無能力和機(jī)會再進(jìn)行招生。對此，比較妥善的解決辦法是實(shí)行多次招生。在美國，像耶魯大學(xué)這樣的學(xué)校，發(fā)出100張錄取通知書，也只有60多個學(xué)生去報(bào)到，而由于學(xué)校實(shí)行自主招生，可以根據(jù)學(xué)生報(bào)到情況調(diào)整錄取通知書的發(fā)放數(shù)量，以及可以多次錄取。因此，就不存在所謂的招生缺額問題。

　　總之，集中錄取制度不調(diào)整，上述情況還會繼續(xù)發(fā)生，甚至愈演愈烈。相應(yīng)地，我國基礎(chǔ)教育也仍會繼續(xù)圍繞這一制度辦學(xué)，從而出現(xiàn)更多不合理的現(xiàn)象。

思考作文篇7

　　這次的語文作業(yè)很怪：一人一核桃，帶回家，砸開�！坝袥]有搞錯，砸核桃，開玩笑呀！”“就是嘛！老師到底在想什么呀！”“對呀，不就核桃嘛！現(xiàn)在核桃那么好砸，一捏就搞定了！”同學(xué)們都七嘴八舌的議論著，有的甚至已展開行動了：兩手使勁的捏，臉漲得通紅，簡直一神吹；狠狠地往地上一扔，像見了仇人似的，但也是失�。粚⒑颂曳€(wěn)穩(wěn)得放在地上，微笑著拿起椅子，只聽“咔”的一聲，開了，撿起來一看，差點(diǎn)沒暈過去，核桃殼差不多有1厘米厚。“老師，你有沒有耍我們呀！”老師只是笑笑，說了一句：“我明天只收仁�！闭f罷，便瀟灑的離去了，看得出來，背后藏的不只是一把刀。

　　核桃我砸不開，能用的方法都用了也無濟(jì)于事，無奈只有請爸爸幫忙，他也是費(fèi)了九牛二虎之力才弄開它，難呀！

　　到了學(xué)校，同學(xué)們都在互相苦訴，自己怎樣才把核桃砸開，但老師卻沒有任何驚訝的表現(xiàn)，反而已經(jīng)知道了結(jié)果。

　　老師終于拔出了那一把把鋒利的尖刀，一本正經(jīng)得說道：“知道了吧！其實(shí)這就是你們自己，一模一樣，不管我怎樣的改變方法去教你們，但最終回報(bào)給我的是什么？可望而不可及呀！我真得很無奈，現(xiàn)在你們可清楚自己有多么硬了吧！”果然沒錯，老師是別有用心呀！我們認(rèn)真地聽著，并拿著不是自己的自己，一動不動�！拔液芗{悶，為什么高老師買得同樣是核桃，卻有那么大的差異，一個輕輕一捏就碎，果實(shí)很多，一個卻如巖石般堅(jiān)硬，雖然砸開了，但里面呢？跟空殼沒什么兩樣。你們自己想想，我也不想再說什么�！�

　　望著手中的核桃，那個丑陋的自己，回味老師的話語，就像老師說的，真得很無奈。自己的堅(jiān)強(qiáng)卻變成了罪過，一個無奈的罪過一個不知道能不能彌補(bǔ)的罪過。

　　硬到無奈......

　　……

思考作文篇8

　　一杯苦茗悠然蒸發(fā)著熱氣。

　　幾片嫩綠的茶葉在杯中嬉戲著，跳躍著。

　　窗外正午的陽光懶懶地打在零落的書本上，一種陽光般的活潑便散發(fā)出來。

　　剛讀過《紅樓夢》，心在寶黛中飛翔，思緒萬千。“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，為何心事終虛化？”一種矛盾的感情，纏綿了黛玉的一生，最終卻只落個紅顏薄命的慨嘆。

　　沉思著，試圖穿過紅樓佳人的一生，體會她們的喜，她們的悲。

　　西施一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家；效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

　　虞姬腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？

　　明妃絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同；君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？

　　綠珠瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。

　　紅拂長劍雄談態(tài)自殊，美人巨眼識窮途；尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？

　　念及《五美吟》，不由心動，提筆涂抹。

　　瞬間，文字在跳動，心靈在跳動。

　　一瞬間，時間凝固，歷史倒轉(zhuǎn)。

　　一滴水，突然墜落在平靜的杯面，串起團(tuán)團(tuán)漣漪。

　　就像我，終于落入流淚的故事。

　　思考有多長，人生就有多長。

　　是的，在感觸中動筆，在動筆時不停地感觸，在文字中回歸歷史。

　　是的，寫作讓我回到歷史，親睹現(xiàn)實(shí)；歷史在寫作中復(fù)活，在思考中改寫。

　　別人的境遇，印上自己的影子，自己的自怨自艾，在文中主人公的堅(jiān)強(qiáng)下退卻。

　　總有太多的疑惑，總試圖睜大眼睛將一切看穿，于是不停思考的頭腦命令不愿休息的手提筆寫作。

　　可是，我依然迷惑。

　　迷惑好人終不能好報(bào)，迷惑有情人無法成為眷屬。

　　可是，這種思考，讓我從狹小的內(nèi)心世界轉(zhuǎn)向茫茫宇宙，從迷惘轉(zhuǎn)向理智。

　　推開窗，將滿山青翠放入房中。

　　微笑著，抬起頭來。

　　思考真好！

　　端起茶懷，合適的溫度。

　　苦苦的，甜甜的。

思考作文篇9

　　朋友20××年11月14日星期日

　　星期五，我從低年級室外緩步走著，突然看見一個低年級的小男孩在校園內(nèi)亂丟垃圾，當(dāng)時我想：“他們太不愛惜清潔工人的勞動了，如果每個人都像小男孩一樣亂丟垃圾，垃圾就會越來越多，清潔工人也會非常辛苦，世界就會越來越臟、越來越臭，到時候再也看不到美麗的世界了，我們在這個骯臟的世界里生活會快樂嗎？身體會好嗎？”于是我馬上撿起垃圾丟進(jìn)垃圾箱里，心想：“保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，應(yīng)該從小做起、從我做起。

　　星期六，媽媽在電腦上打我的作文，我很奇怪：“咦，電腦為什么會知道這么多字呢？真厲害！”可是媽媽說：“電腦再厲害也是人類發(fā)明出來的，人才是最厲害、最聰明的！”我聽了心想：“是啊，人類的頭腦真發(fā)達(dá)，用自己的聰明才智創(chuàng)造了電腦，讓我們可以打字、玩游戲等等，以后我長大了一定要發(fā)明造福人類的東西�！�

　　星期天，我上作文補(bǔ)習(xí)課，為什么要補(bǔ)習(xí)呢？因?yàn)槲铱赡芤獏⒓又楹Ｊ邢阒迏^(qū)現(xiàn)場作文比賽，每個班選了3、4個同學(xué)去補(bǔ)習(xí)，約有21人，我是其中一個，然后再選出9個優(yōu)秀的同學(xué)去參加現(xiàn)場作文比賽，所以我一定要好好補(bǔ)習(xí)，爭取去比賽，為校為班為父母爭光。

　　雖然只寫了星期五、星期六和星期天，可是我還是很開心，因?yàn)槲宜伎剂恕?/p>

　　你思考得很好，而且老師覺得你在思考時，你完善了自己，這多好呀。你是個快樂的孩子，祝福你作文比賽取得好成績。

思考作文篇10

　　人的一生只有一次,所以顯的更加珍貴.而人的一生又很短暫,短暫的我們還沒來的及做什么就消失了.

　　我已經(jīng)消耗了一生的五分之一,但是我似乎還并沒有想到在剩余的五分之四的一生中要去做什么,亦或想要去做什么.康德說過：“沒有目標(biāo)的生活,恰如沒有羅盤而航行.”而我目前的生活恰是如此----沒有目標(biāo).并不能說我從來都沒有目標(biāo).依稀記得,在我上小學(xué)的時候,老師問我們,你們的夢想或目標(biāo)是什么?我想當(dāng)一名科學(xué)家,沒錯,這的確就是我當(dāng)時的夢想.現(xiàn)在回想起來,當(dāng)初的我多么的幼稚與無知,殊不知要實(shí)現(xiàn)夢想和目標(biāo)要伏出多么大的努力.而現(xiàn)在,我知道了,目標(biāo)與夢想也不見了.

　　我常常這樣想,人的一生怎樣才算有意義.像秦始皇統(tǒng)一六國一樣統(tǒng)一全世界,或是發(fā)現(xiàn)在茫茫的宇宙中存在除地球以外的另一個可以是生物生活的星球,這似乎并不是輕而易舉就可以辦到的.事實(shí)上,也的確如此.我并沒有愛因斯坦的聰明與智慧,沒有拿破侖的勇敢與野心,沒有貝多芬的音樂天才細(xì)胞.我只是一個沒有任何才能的普通人.我應(yīng)該怎樣做才能使我短暫的人生充滿意義,我苦苦的追尋著答案.

　　輕輕地拾起一片落葉,在手中細(xì)細(xì)觀察,葉子已經(jīng)發(fā)黃了.太起頭看看落葉的來源處---一棵失去往日風(fēng)采的光禿禿的大樹,我似乎從這里找到了答案……

　　人生,在很多時候,我們不是為自己的人聲畫板上添彩,而是為愛我們的人們的希望上堆砌輝煌.

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