實(shí)用的思考作文錦集五篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編收集整理的思考作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
思考作文 篇1
孫臏，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候著名的軍事家。今天我讀到了一個(gè)有關(guān)他的小故事：孫臏小時(shí)候拜鬼谷子為師，和其他徒弟學(xué)了一年后，鬼谷子想要舉行一次考試，看一看自己門(mén)下徒弟的知識(shí)長(zhǎng)進(jìn)了多少。他把所有的徒弟都召集了起來(lái)，對(duì)他們說(shuō)：“今天，我要你們進(jìn)行一次比賽，誰(shuí)先能砍回百擔(dān)榆柴，就算誰(shuí)勝利�！�
學(xué)生們聽(tīng)到后，紛紛拿起繩子和砍刀進(jìn)山去了。到了山上，大家都一個(gè)勁地砍啊砍啊，累得滿頭是汗，但是直到天黑也才砍了五六十擔(dān)。孫臏和大家一起進(jìn)山后，卻沒(méi)有急于砍柴，而是掏出了書(shū)，找了個(gè)偏僻安靜的地方，認(rèn)真地讀了起來(lái)。等到太陽(yáng)西斜時(shí)，他才去砍了兩捆榆柴，又砍了一根柏木當(dāng)扁擔(dān)，很悠閑地挑下山去。鬼谷子看到眾多弟子拼命地往家里挑回一擔(dān)又一擔(dān)的木柴，不禁連連搖頭嘆息。正在他感到失望之極時(shí)，孫臏挑著一擔(dān)柴禾過(guò)來(lái)了，鬼谷子頓時(shí)大喜，連忙宣布孫臏獲勝。鬼谷子的話音剛落，學(xué)生們便驚呆了，一名學(xué)生毫不服氣地說(shuō)：“憑什么他勝了?我們雖然沒(méi)有打足一百擔(dān)榆柴，但是總比孫臏多得多啊!”鬼谷子聽(tīng)后不加反駁。只是捋著胡須，微笑著看著他的學(xué)生。
讀完這個(gè)故事，我不禁為孫臏的機(jī)智叫好。孫臏在接到任務(wù)時(shí)，不是急急忙忙的去做，而是先認(rèn)真思考，師傅讓一天砍一百擔(dān)柴，這是無(wú)論如何也完不成的事。所以孫臏認(rèn)真琢磨師傅所說(shuō)的每一個(gè)字，終于找到了巧勝的辦法：百（柏）擔(dān)榆柴，用柏樹(shù)挑著一擔(dān)榆柴！從故事中我又一次明白了“三思而后行”的道理，生活中有很多的事都是這樣，我們要先認(rèn)真思考，先領(lǐng)會(huì)辦事的意圖，找到合適的方法，才能很好的解決，取得最后的成功！又不至于浪費(fèi)時(shí)間和精力。
思考作文 篇2
20xx年，災(zāi)難女神似乎戀上了中國(guó)這片蒼茫大地，先是重大雪災(zāi)來(lái)襲，再是“5.12”大地震。一次又一次的天災(zāi)帶給中華人民一次又一次心靈的考驗(yàn)，帶來(lái)更多的是對(duì)人性的思考。
在“5.12”汶川大地震過(guò)后的第10天，四川都江堰光亞中學(xué)一名名叫范美忠的老師在博客上發(fā)表的一篇災(zāi)后隨筆在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。文章敘述了范美忠老師所就職的光亞中學(xué)位于“汶川”地震的中心震區(qū)，當(dāng)?shù)卣鹜蝗粊?lái)襲，正在上課的范美忠老師不顧他人選擇了拋棄他的學(xué)生率先逃跑……雖然在這次大地震中，光亞中學(xué)二百多名教職員工并無(wú)一傷亡，但范美忠老師的行為卻受到了無(wú)數(shù)網(wǎng)民的抨擊。
在網(wǎng)絡(luò)上，范美忠老師在面臨災(zāi)難時(shí)舍棄學(xué)生，獨(dú)自逃跑的行為被戲稱為“范跑跑”行為。范美忠老師亦被稱為“世界上最無(wú)恥之人”。絕大部分網(wǎng)民認(rèn)為”范跑跑”行為已超越過(guò)了道德的最低底線。身為一名教師，范美忠既沒(méi)有具備身為一名教師所應(yīng)具備的“師德”，更沒(méi)有履行《中華人民共和國(guó)教師法》的義務(wù)，他的行為嚴(yán)重褻瀆教師—“人類靈魂工程師”這一神圣的職業(yè)。
或許，范美忠老師的行為在世人眼中是無(wú)法容忍的過(guò)失，但是又有誰(shuí)能百分之一百的保證自己身處其位在面對(duì)突如其來(lái)的重大災(zāi)難時(shí)，能毅然決然地選擇去保護(hù)學(xué)生？畢竟并不是所有人都有潭千秋老師那樣偉大的情懷。潭千秋老師之所以偉大，是因?yàn)樗诿鎸?duì)突如其來(lái)的災(zāi)難時(shí)他表現(xiàn)出的異于常人的舉動(dòng)，他選擇了張開(kāi)雙臂，以生命為代價(jià)保護(hù)了四個(gè)幼小的生命，所以他是偉大的。但有哪條法律明確規(guī)定了所有的教師在面臨災(zāi)難時(shí)一定要以舍棄自己的生命為代價(jià)來(lái)保護(hù)學(xué)生，答案顯然是否定的。范美忠雖然是一名人民教師，但他也是一個(gè)平常的人，在面臨災(zāi)難時(shí)，他也會(huì)膽怯，他也會(huì)恐懼，試問(wèn)，在地震突然萊西的那一刻，有哪個(gè)人不想躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難，又有誰(shuí)不想活著看見(jiàn)明天的太陽(yáng)？在面對(duì)地震時(shí)，范美忠老師做出的只是一個(gè)人最本能的反應(yīng)—在絕望恐懼中極力爭(zhēng)取生還的機(jī)會(huì)，然而，正是他這種對(duì)生的追求的行為，卻引來(lái)了無(wú)數(shù)人的譴責(zé)，無(wú)數(shù)人的抨擊。盡管他的做法得不到社會(huì)的認(rèn)同，但對(duì)一個(gè)在災(zāi)難生還中的人進(jìn)行如此猛烈的輿論抨擊，就是一種正義的行為嗎？
身為一名教師，范美忠老師的行為也許真的有欠妥當(dāng)，但對(duì)一個(gè)經(jīng)歷了8.0級(jí)大地震的人而言，他有權(quán)獲得人類社會(huì)最基本的關(guān)懷，而不是網(wǎng)絡(luò)上，現(xiàn)實(shí)社會(huì)里無(wú)數(shù)人的無(wú)理漫罵，漫天的指責(zé)。如果你并未經(jīng)歷過(guò)汶川地震，那么你又有什么權(quán)力來(lái)評(píng)論范美忠老師的行為呢？無(wú)數(shù)網(wǎng)絡(luò)人士抨擊范美忠老師的行為早已越過(guò)了道德的最基本的底線，那么，到底什么是人類最基本的道德底線呢？是對(duì)是對(duì)異端的包容，是對(duì)異端的寬恕。如果我們連最起碼的包容之心都沒(méi)有，便肆意地指責(zé)他人，那么我們與那些在別人傷后上灑鹽的人又有什么區(qū)別呢？
天災(zāi)雖然無(wú)情，但災(zāi)后帶給我們功能多的是人性的思考。盡管在地震中舍棄學(xué)生，獨(dú)自太跑的老師有很多，但又有幾個(gè)將這一行為公諸于世以引起世人對(duì)如此的思考呢？從這一點(diǎn)上而言，范美忠老師是勇敢的。他明知道這種行為并不為這個(gè)社會(huì)所容納，但他依然敢于將其置于“陽(yáng)光”底下，接受世人的指責(zé)和抨擊。當(dāng)鋪天蓋地的輿論抨擊風(fēng)波席卷而來(lái)，范美忠老師選擇的是坦然面對(duì)一切，甚至他勇敢的站在人前接受輿論抨擊，這足以見(jiàn)其勇敢。在地震來(lái)臨時(shí)，他承受的是常人無(wú)法想像的心理壓力；在地震過(guò)后，我們無(wú)權(quán)對(duì)一個(gè)經(jīng)歷了8.0級(jí)大地震的人進(jìn)行任何的抨擊與指責(zé)。
在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)大肆宣傳人裙、的社會(huì)環(huán)境下，范美忠老師有權(quán)獲得其最基本的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。而我們只能說(shuō)，在災(zāi)難面前，人類是那么的脆弱。我們能做的是理解與包容。
思考作文 篇3
新課標(biāo)提出，構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，才能真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)。自主學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)，是一種現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。在高中語(yǔ)文課堂中，寫(xiě)作是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我與世界的過(guò)程，將自主學(xué)習(xí)的教學(xué)策略引入寫(xiě)作教學(xué)，是提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與寫(xiě)作能力的有效方式與必然趨勢(shì)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與個(gè)人潛能以及提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量具有極為重要的作用。
一、豐富學(xué)生的'生活體驗(yàn)
寫(xiě)作來(lái)源于生活，需要寫(xiě)作素材與創(chuàng)作靈感的支撐，這就要求學(xué)生擁有一定的生活體驗(yàn)。因此，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生積極投入到生活實(shí)踐當(dāng)中去，可以通過(guò)利用生活中的事物激發(fā)學(xué)生的興趣，或者組織開(kāi)展各類課外語(yǔ)文活動(dòng)的方式，要求學(xué)生留心生活中的點(diǎn)滴，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的良好習(xí)慣，使學(xué)生在體驗(yàn)生活的同時(shí)，也在不斷地有意識(shí)地尋求與積累寫(xiě)作素材以及培養(yǎng)創(chuàng)作靈感。這樣一來(lái)，在寫(xiě)作教學(xué)中，學(xué)生便能夠運(yùn)用積累的素材進(jìn)行寫(xiě)作，且流露自身的真實(shí)情感，做到有事可寫(xiě)，有感而發(fā)。
二、強(qiáng)化學(xué)生的課外閱讀
除了豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生的課外閱讀也是引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材與激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感的有效手段。閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，除了學(xué)習(xí)課堂書(shū)本知識(shí)以外，教師還應(yīng)當(dāng)安排學(xué)生進(jìn)行有益的課外閱讀，并且要求學(xué)生適當(dāng)?shù)卦黾娱喿x量，拓寬知識(shí)面。長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀興趣，使學(xué)生由教師“要我讀”轉(zhuǎn)化為自主尋求的“我要讀”，同時(shí)能夠優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生通過(guò)大量閱讀學(xué)習(xí)到更多的寫(xiě)作技巧，以便通過(guò)閱讀指導(dǎo)寫(xiě)作，為寫(xiě)作奠定良好的基礎(chǔ)，從而有效提高寫(xiě)作水平。
目前，我國(guó)高中生的課外閱讀量普遍偏少，閱讀面狹窄，對(duì)寫(xiě)作助益不大。這主要是由兩方面原因造成的：其一，受傳統(tǒng)教育觀的影響，高中生可獨(dú)立支配的課余時(shí)間較少，用于課外閱讀的時(shí)間更少。其二，高中生的課外閱讀興趣不濃厚。針對(duì)這種情況，教師可以合理利用早晚自習(xí)的時(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，還可以結(jié)合課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容，給學(xué)生指定課外閱讀任務(wù)。一來(lái)，可以為學(xué)生爭(zhēng)取更多的課外閱讀時(shí)間；二來(lái)，又能夠提高學(xué)生課外閱讀的效果，使學(xué)生既鞏固了所學(xué)的課內(nèi)知識(shí)，又能夠運(yùn)用在課外閱讀中所學(xué)的寫(xiě)作技巧提高自身的寫(xiě)作水平。
三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化寫(xiě)作
高中階段是進(jìn)入成年期的預(yù)備時(shí)期，高中生的性格特征已經(jīng)基本定型，類型初步形成。而且，每個(gè)學(xué)生之間都存在個(gè)體差異性。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的差異，設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)措施，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化寫(xiě)作。
（一）培養(yǎng)良好的寫(xiě)作習(xí)慣
教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣。例如：以周為單位，要求學(xué)生每周寫(xiě)一篇隨筆或周記，對(duì)題材不加以限制，鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的想法進(jìn)行創(chuàng)作。學(xué)生可以選擇自己喜歡或者擅長(zhǎng)的題材與寫(xiě)作方式，可以自由抒發(fā)自己的所見(jiàn)所聞、所思所想，可以結(jié)合自己的個(gè)性特征，創(chuàng)作出屬于自己的具有獨(dú)特風(fēng)格的作品。這在鍛煉學(xué)生寫(xiě)作能力的同時(shí)，也鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作的培養(yǎng)。
�。ǘ┡囵B(yǎng)良好的寫(xiě)作心境
教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的寫(xiě)作心境。寫(xiě)作心境，即對(duì)寫(xiě)作的態(tài)度與興趣。例如：在寫(xiě)作教學(xué)中，教師可以運(yùn)用柔和的教學(xué)手段，為學(xué)生提供自由發(fā)揮空間，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快的寫(xiě)作氛圍，避免給學(xué)生帶來(lái)寫(xiě)作壓力。這樣一來(lái)，學(xué)生也能夠以輕松、愉快的心態(tài)面對(duì)寫(xiě)作，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性思維，在這樣的心態(tài)下，學(xué)生也更易體驗(yàn)到寫(xiě)作的樂(lè)趣，更愛(ài)寫(xiě)作，從而形成良性循環(huán)。
四、培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識(shí)
在高中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)作文課堂中，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，自主評(píng)改是一種有效的方式。即：學(xué)生之間進(jìn)行作文互評(píng)，一方面可以借鑒其他同學(xué)的寫(xiě)作優(yōu)點(diǎn)，另一方面有助于認(rèn)識(shí)自身的寫(xiě)作誤區(qū)，促使學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在學(xué)生自主評(píng)改的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注意幾點(diǎn)：其一，對(duì)學(xué)生的評(píng)改方法進(jìn)行合理的引導(dǎo)；其二，加強(qiáng)評(píng)改者與被評(píng)改者之間的交流；其三，要求學(xué)生在評(píng)改后認(rèn)真寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)。自主、合作評(píng)改作文的方式，既能夠培養(yǎng)學(xué)生自主評(píng)改的習(xí)慣與能力，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，還能夠提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
五、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師可以從豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)、強(qiáng)化學(xué)生的課外閱讀、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化寫(xiě)作、培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識(shí)等四個(gè)方面入手，構(gòu)建高中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)作文課堂。教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)新課改的教學(xué)理念，并根據(jù)每個(gè)學(xué)生的差異性，不斷改進(jìn)與完善自身的教學(xué)方法、模式與策略。構(gòu)建高中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)作文課堂，能夠有效激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、自主探究能力、創(chuàng)新能力、合作能力等，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展；同時(shí)，通過(guò)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，也能夠促使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到較為全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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思考作文 篇4
老子云：“天門(mén)開(kāi)闊，能為雌乎?”意為：感官敏銳時(shí)，內(nèi)心是否能平靜?我想，一個(gè)人思考時(shí)就能使內(nèi)心平靜。
在我看來(lái)，一個(gè)人的世界就在自己心里。發(fā)呆時(shí)，思緒進(jìn)入自己的腦里，不管外面的世界。思考一些問(wèn)題，上至人生哲理，下至同學(xué)間的小事……不曾覺(jué)得自己孤獨(dú)，因?yàn)檫@種思考像發(fā)了水的一次性毛巾，不斷膨脹，不斷感到充盈。這種思考可能近似“空想”，但卻能感悟到什么，如果沒(méi)有親自“空想”一會(huì)，恐怕無(wú)法理解這奇妙的感覺(jué)。
周日中午，上完兩節(jié)學(xué)習(xí)班，我可得空閑時(shí)間30分鐘，我會(huì)跑到書(shū)吧里，曬在暖暖的日光里，泡一杯咖啡，啃半個(gè)小時(shí)古書(shū)，像蘇軾和容若的詩(shī)集啊，總讓我粘在沙發(fā)上。一個(gè)直正會(huì)獨(dú)處的人并不寂寞，他更懂在外界的嘈雜中保持內(nèi)心的一片美好。
思考中想象，想象中思考。透過(guò)薄薄的書(shū)頁(yè)，浮現(xiàn)出“垂柳生綠，半掩紅樓”，嘆性情這樣率真;看見(jiàn)“驪山夜語(yǔ)清宵半”，憐情這樣無(wú)奈被了斷，成了“悲畫(huà)扇”。我想，那些寫(xiě)作的大家，都應(yīng)是極善一個(gè)人思考的，否則，文章又怎有深度?
身邊一些人總喜歡熱鬧。并非熱鬧就不好，只是不明白他們好似離了人群就不能活，急得無(wú)措。一死黨常和我抱怨，他爸愛(ài)熱鬧幾乎每天都與朋友唱K、應(yīng)酬，她常常等爸爸回來(lái)檢查簽字等到夜深才能去睡。我暗暗一驚，這本來(lái)就快的生活節(jié)奏又被如此搪塞，不知她爸自己的感受是如何?這樣的人啊，是不是因?yàn)橹苓叺氖澜缍�，忘記了�?nèi)心的價(jià)值，忘記了一個(gè)人的思考。不如少一些熱鬧的“充實(shí)”，多一些內(nèi)心的充足，避開(kāi)熙熙攘攘，作個(gè)清明的思考者。
放學(xué)時(shí)，幾個(gè)同伴一起回家，我一個(gè)人稍慢幾步，聽(tīng)她們討論關(guān)于某人某事某些想法，一路下來(lái)卻沒(méi)有個(gè)結(jié)果�？斓郊议T(mén)時(shí)，她們來(lái)問(wèn)我的想法，常被我一語(yǔ)點(diǎn)破。這，是因?yàn)槲以谒伎肌?/p>
一個(gè)人思考時(shí)就是與自己的靈魂交流，叩心自問(wèn)，才明白我要什么。像讀“浮生六記”時(shí)，我喜歡沈復(fù)的無(wú)束、率性，如果他生活在現(xiàn)代，也必是個(gè)不喜歡被日程表所束，到處游歷之人吧。思考越多，領(lǐng)悟的越發(fā)通透。讀一本情投意合的書(shū)，就好像看一面鏡子，能看到自己的靈魂。我就在一個(gè)人的思考中收獲了靈魂……
我亦是“社會(huì)漩渦”上打轉(zhuǎn)的水泡，身雖不能遠(yuǎn)離，心卻可以獨(dú)自思考�！氨娙宋跷酢睍r(shí)，我可“獨(dú)泊”，大約這就是充實(shí)的獨(dú)處。
思考作文 篇5
打小起，父母和老師就教育我們“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！睘榇�，我贊同家長(zhǎng)和老師們的看法，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力。
從宏觀角度來(lái)講，黃河和長(zhǎng)江孕育了中華民族，農(nóng)業(yè)文明是展示中華文明的一張重要名片。當(dāng)今中國(guó)教育界大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而養(yǎng)蠶就是一種很好的形式。孩子們通過(guò)養(yǎng)蠶繅絲，可以切身實(shí)地的感受到中華農(nóng)業(yè)文明的博大精深，感嘆于直至今天的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�？梢栽黾雍⒆觽儗�(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的認(rèn)識(shí)，增加孩子身上對(duì)中華農(nóng)業(yè)文明的自覺(jué)自信以及民族自豪感，在精神建設(shè)環(huán)節(jié)上大力推動(dòng)祖國(guó)棟梁的培養(yǎng)。
從微觀角度來(lái)講�！皩�(shí)踐出真知”的思想被奉為人們學(xué)習(xí)的《圣經(jīng)》。教材版《科學(xué)》三年級(jí)教材里的內(nèi)容意在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的歷程，而僅憑空洞的文字?jǐn)⑹龊蛦我坏膱D片實(shí)為敷衍，偉大源于平凡，孩子們通過(guò)養(yǎng)蠶不僅可以加深對(duì)教材知識(shí)的理解和記憶，而且還可以使其驚嘆于生命的偉大，培養(yǎng)其對(duì)生命科學(xué)的興趣，為中國(guó)生命科學(xué)的發(fā)展埋下良好的種子。
從家長(zhǎng)角度來(lái)講，教育觀念的更新是其當(dāng)下必須要做二一件事。關(guān)愛(ài)孩子需要適度，還應(yīng)培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力和社會(huì)實(shí)踐能力。若過(guò)度呵護(hù)孩子，其只能成長(zhǎng)為溫室里的花朵，禁不住風(fēng)吹雨打，只會(huì)給孩子帶來(lái)性格上的缺陷以及自主能力的不足。家長(zhǎng)應(yīng)為孩子提供更多自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)，養(yǎng)蠶是一個(gè)一舉兩得的途徑。一方面，既有利于孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，另一方面，孩子在養(yǎng)蠶過(guò)程中必然會(huì)遭遇困難與挫折，克服它們的過(guò)程實(shí)際上就是孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)孩子以后的發(fā)展大有裨益。家長(zhǎng)應(yīng)從“全面呵護(hù)”孩子轉(zhuǎn)變?yōu)檫m當(dāng)放手，適當(dāng)?shù)淖尯⒆营?dú)當(dāng)一面。有時(shí)候放手，也是一種愛(ài)，雖然他沒(méi)有暴風(fēng)雨那樣猛烈，但它像大海那樣深邃、內(nèi)涵。
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