關于思考作文匯總十篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的思考作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
思考作文 篇1
我總記得有一篇課文叫《窗》，也許不是叫窗。
有兩個病人待在一間病房，兩個床位，一個靠在窗邊，一個遠離窗。近窗人每天都在給遠窗人描述窗外邊的景物，孩子在嬉戲，在放風箏，給天鵝喂面包屑，也有情人在游玩，各色各樣的景物以及人。
后來遠窗人萌發(fā)了一種叫做恨的感情，由羨慕，到嫉妒，最終成恨。
于是在近窗人有生命之危時，沒有伸出援手，沒有按響床邊的緊急鈴。后來遠窗人搬到了窗口的床位，也就是近窗人之前的位置，可是，并沒有窗。
大多數(shù)人看了這個故事，都在批評這個遠窗人的行為。“人家近窗的，好心好意為遠窗人描述外面的景色事物……說到底這個遠窗人就是一個心胸狹窄，充滿嫉妒心的討厭鬼……”
這只是一個透過事情表面而輕易得出來的結論，并沒有去深層挖掘，沒有去尋找事情的本質。
就算去深意挖掘事情本質，那也說不準，就一定能找到事情的本質及原因。就算如此，也應該去透過淺層去猜測第二層次。就如作文，給一個半命題作文，大多數(shù)人都會想到的，親情同學情師生情……就成了一個雷同點，改卷老師看了也覺得有些疲倦，畢竟都是千篇一律的作文，有什么好看的？
刻意去尋找事情的另一層次也許沒什么不好的，挺能鍛煉思維，開拓腦洞。
就如上文所說的課文《窗》，人們都是贊揚夸獎近窗人，對遠窗人無非就是批評，討厭，覺得他沒良心怎么樣怎么樣的。但是可以從另一方面去看待他們。
近窗人一開始是無聊的，所以想象出有一個窗，及窗外的世界。所以他就為遠窗人也描述了“窗”外的世界，而且遠窗人也是很無聊啊，天天都待在醫(yī)院，都是重疾患者。
假如說，在近窗人的描述下，他一開始幾天就是羨慕，向往外面的世界，也聽的津津有味的。
但過了幾天，近窗人還在描述外面多么多么的美好，那么心底可能會滋生出一種嫉妒的感覺，“明明都是病人，為什么他可以在有窗的床位，為什么就不能換做我，為什么就不能換我在那個床位？”遠窗人心底會出現(xiàn)不滿的狀態(tài)，會覺得嫉妒。
在近窗人的念叨下，終于產(chǎn)生了恨意。
由嫉妒而至怨憤，由怨憤而至殘忍。由善而惡的蛻變，完成了。
其實這也是人之常情，人會有各種各樣的情緒，喜怒哀樂，羨慕嫉妒恨……
應該也有不少人看過這篇課文，我一開始看到的時候我都覺得是遠窗人不好，那么小肚雞腸，心胸狹窄balabala�？珊髞硐胂�，不應該都是遠窗人的錯，近窗人的表現(xiàn)，就像是一種得了便宜還賣乖的感覺。雖然沒有真正的窗，但是由他自己臆想出來的“窗”，多美好啊。近窗人其實是在炫耀，自己能在窗邊，而你不能。
就算他沒這種心理，那么只要是個稍微靈活的點的人，也許能看出遠窗人心理漸漸的變化。不知道該說近窗人是愚蠢到家，還是該夸他口才好。也對，如果口才不好，怎么能引起遠窗人對外面更加的向往？
也許，近窗人本就不懷好意。
再來說說一個問題，當遠窗人搬到了本應該有窗的床位，卻只看到了蒼白的墻，那種感覺，到底是什么感受？
是懺悔自己的行為嗎？不，我覺得不是。
當遠窗人心力交瘁，費勁心思來到另一個床位。證明了他對外邊世界的向往，向往著擁有美好景色美好事物的窗外。就像遠窗人那樣描述，窗外有多美好�？墒菂s又沒有窗，我猜，遠窗人應該是更加恨極了近窗人，讓他心目中的苦苦掙扎的信仰就此崩潰。
本就該要換位思考，遠窗人也是一個重疾患者，常年待在病房不能出去......
也許我所猜測的，并不是正確的，可這也是一種新的思維。
人只有不斷開展新思維，不斷創(chuàng)新，太不會被淘汰。正如考場作文，不能老土老套，要有新思維，要有創(chuàng)新，才能找到新方向。
思考作文 篇2
雅典人曾被克里特Crete人戰(zhàn)敗，按照戰(zhàn)敗后協(xié)定，每年須供七對少男少女給牛面人身的怪物彌諾陶洛斯Minotaur吃掉�？死锾厝瞬桓疫`背神命加害怪物，只好請代達羅斯建造一座迷宮來囚禁怪物。
代達羅斯帶著兒子伊卡洛斯Icarus一起設計建造，很快完成了一座無與倫比的迷宮。誰知迷宮不僅困住了怪物，也迷住了代達羅斯和伊卡洛斯。伊卡洛斯想出了做羽翅飛出的辦法，其父叮囑：要在太陽與海水之間飛行，以避蠟封的羽翅過高被融而散、過低被海水浸濕而沉。結果伊卡洛斯忘記了叮囑，飛得過高羽融而落海亡。
木心說彌諾陶洛斯象征著欲望，建造迷宮的代達羅斯則象征著制定倫理、制度、道德、條例者。說得極有道理。若無道德、制度等的約束，因貪婪而引發(fā)的各種欲望就會像開了閥門的洪水噴涌而出，世界將是黑暗一片，因此欲望需要有人建“迷宮”來約束，這說得通也不難理解。
只是造迷宮的人也會被迷宮束縛住手腳而不得出，很有作繭自縛的意味，這一點頗讓人深思。
當初代達羅斯設計迷宮時，或許只單方面考慮如何囚禁住怪物，沒想到會有把人囚禁的可能，因而落入了被囚的窘境。其實在現(xiàn)實生活中這樣的例子比比皆是，制定者們常常出臺一些僵硬教條的條例、制度，約束著人們的工作生活，甚至影響社會的發(fā)展進步。剛剛在我身上就發(fā)生了一個實例：上一篇《讀書筆記——被虛無劫持的代達羅斯》上傳公眾號后被封，說是“涉嫌發(fā)送低俗、性暗示等信息的行為”，一時間讓我百思不得其解，想來想去，估計是引用的那幾幅世界著名繪畫作品引起的（我已提交申訴等待回復）。若真是如此，那網(wǎng)絡管理實在太過于簡單、僵化，不僅能自動屏蔽那些看似裸露卻被證明具有藝術價值的作品，而且還自動地判了你的“刑”。有時人類自我囚禁就如代達羅斯一樣，被自己的觀念所囚，被自己制定的規(guī)則條例所束縛。自古到今，人們始終在欲望與約束之間進行著博弈。
如何擺脫作繭自縛的困境，讓約束更為合理又符合人性與社會發(fā)展呢？伊卡洛斯給出了很好的答案：改變思路，飛出迷宮。這有點接近我們常說的換位思考、逆向思維，只是伊卡洛斯的雄心更大，帶有顛覆性質。
于藝術而言這一點尤為適合。如同木心所講，藝術家、天才就是要飛，飛高，狂而死。這樣才可能不斷涌現(xiàn)藝術的巔峰，如尼采、托爾斯泰、拜倫，他們被木心稱作飛出的伊卡洛斯，寧可飛高，寧可摔死。
只是藝術可以狂野，可以在思想的廣域里自由翱翔。制度條例一般需要循序漸進，但伊卡洛斯帶給人類的深刻啟示依舊彌足珍貴。讀書筆記.因為唯有改變思路才可能脫離“迷宮”的僵局。我們既要有敢于改變的激情，也要在大膽設想之后小心驗證。因為有激情卻過于魯莽，或成為先驅，或走向滅亡。
現(xiàn)今科技的發(fā)達程度幾乎將人類從所有的體力勞役中解放出來，人們被日新月異的科技產(chǎn)品環(huán)繞著，衣食住行越來越智能化，幾乎動動手指就輕松解決生活所需。同時社會分工的不斷細化，照看身體有保健醫(yī)，心理健康有心理治療師，個人職業(yè)有規(guī)劃師，婚姻有介紹所，家庭置業(yè)有理財師……人們不用費什么腦筋，也失去了“飛”的動力，人人都甘愿躺在舒適的溫柔鄉(xiāng)里，人的思維和個性也隨之逐漸退化。正如木心所言，“現(xiàn)代迷樓，更難飛出，需要更大的翅膀�！碑斎�，也需要非凡的勇氣去挑戰(zhàn)不能與時俱進的權威與清規(guī)戒律。
迷宮會囚禁邪惡的欲望，也可能囚禁住人純良的天性。因此進入21世紀的現(xiàn)代人類依舊需要伊卡洛斯的精神，以免在現(xiàn)代迷樓中迷失自己……
思考作文 篇3
數(shù)學家華羅庚曾今說過，“獨立思考能力是科學研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項必備才能。在歷史上任何一個較重要的科學上的創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的�！笨梢娚朴谒伎紝θ说闹匾浴�
沒有思考能力的人，很難走出自己的道路。要想真正的打拼出自己的一番天地來，必須擁有自己獨立的思想，學會善于思考。若是你恰恰缺了這“思考”功能，那么你將永遠跟著別人的腳步走。
世界首富比爾·蓋茨很小的時候，經(jīng)常躲在自己的臥室不出門，他母親就很奇怪，就在外面大聲地問他，“比爾，你在哪里？”“我在我的臥室里”，比爾答到�！澳闾焯煸谀愕呐P室里干什么？”，他的母親又問道。比爾說：“我在思考，難道你們就不思考嗎？”。后來，比爾在短短的幾年時間里創(chuàng)造了不可估量的財富，這一切的一切，與他的思考是分不開的。
人們都說比爾智商高，情商高，哪哪都高。但在我看來，他的成功多半源于他的思考。他能夠發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題。所以他在軟件王國里有不可取代的地位�？梢娚朴谒伎紝θ说闹匾�。
哥白尼是波蘭杰出的天文學家，他經(jīng)過40年的天文觀測，提出了“日心說”的理論。伽利略很早就相信哥白尼的“日心說”，但是苦于沒有科學依據(jù)。在之后的時間里，他無時無刻不在思考這件事。每天晚上，伽利略都用自己的望遠鏡觀看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，還有火山的裂痕。后來又開始觀看太空，探索宇宙的奧秘。他發(fā)現(xiàn)，銀河是由許多小星星匯集而成的。他還發(fā)現(xiàn)，太陽里面有黑斑，這些黑斑的位置在不斷地變化。因此他斷定，太陽本身也在自轉。根據(jù)現(xiàn)象的顯示，伽利略終日思考，一天，他終于證明出了哥白尼學說是正確的。1610年，伽利略出版了著名的《星空使者》。人們佩服地說：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙。”事實再次證明了善于思考對人的重要性。
思考是人最頻繁的心理活動，體現(xiàn)一個人最大限度的智慧。思考是一個民族創(chuàng)新能力的源泉，是一個民族最大的未來發(fā)展?jié)撃堋Ｉ朴谒伎紝θ撕苤匾?/p>
思考作文 篇4
中午，看到兒子一臉陰沉的走出校門，很是奇怪。
沒等我發(fā)問，兒子很郁悶的說道：“媽媽，我這次沒考好。我們語文第二單元考試了，你猜我只考了多少分？”
兒子成績一向穩(wěn)定，由于粗心，語數(shù)很少能考100分，但也在96分-99分徘徊，英語還好，基本是滿分。這次能考多差？怎么會很差的呢？看著兒子失落的小樣兒，我壓著心底的驚訝，微笑著問道：“你考了多少分，錯在哪里了？”
“93分，只考了93分，沒達到老師平時規(guī)定的95分標準。不知道錯哪了，沒發(fā)卷子�！眱鹤哟鸬馈�
“哦！93分呢，我還以為你考了七八十分的，不算太低呀！”我安慰他。
“媽媽，老師說我們班這次都沒考好，可是我怎么只考了93分呢，不到95分是不達標呢！”兒子仍然感覺不爽。
“呵呵，兒子，等卷子發(fā)下來，認真分析一下錯誤原因，爭取下次考不就行了。只一次沒考好不算什么，任何人都會有偶爾的失誤呀！”看著他悻悻的樣子，我有點夸張的笑著說：“兒子，今天媽媽有一個發(fā)現(xiàn)哎！媽媽發(fā)現(xiàn)你是一個有上進心的孩子吶！因為成績不理想傷心，說明你很有上進心，媽媽真為你感到高興！”我邊走邊摟住他的小肩膀，慢慢地說：“兒子，沒事的，偶爾一次沒考好其實是正常的，關鍵是要找出沒考好的`原因，總結經(jīng)驗，爭取下次考出理想的成績，對吧？”
兒子若有所思的點點頭，高興了起來。
兒子的表現(xiàn)著實令我一驚，同時也讓我感到欣喜。在我眼里他從來都是一個對成績沒有任何要求的孩子，怕孩子懼怕考試，怕影響孩子學習的興趣，我和老公很少要求兒子考一百分，只是要求他“細心”，要求他比自己上一次考的要好。今天才知道在他小小的心里原來已經(jīng)有了一條成績底線。這證實了尹建莉老師所講的“兒童天生就懂得自尊自愛，面對卷子，他們每個人都會盡全力表現(xiàn)出最好的自己，絕沒有一個孩子明明會做，卻故意做錯，故意讓自己拿不好的成績�！毕嘈胚@底線，就是兒子今后主動認真學習的動力，我們所要做的就是要培養(yǎng)他面對知識的好奇心、愛鉆研的精神、提出問題的能力、尋找答案的興趣、有效的學習方法、嚴謹?shù)膶W習習慣和良好情商。
思考作文 篇5
上世紀八十年代末，我的女兒赴歐洲學習，須業(yè)余打工度日，關于“地獄”的思考。開始人生地不熟，找工作頗困難，電話里她哭了。但我卻笑了，我說：“這好��！你在家里什么時候這么哭過？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把尼采的那句話送給了她
地獄和天堂，誰都知道，那是宗教的用語。但他們也常常出現(xiàn)在無神論者的口頭中或筆頭下，那是作為某種境遇的描述，或某種欲望的譬喻，再不就是作為某種咒語和頌詞。
在基督教的典籍中，地獄是極端惡劣的場所，充滿著恐怖和摧殘。這種情形在中世紀末期意大利詩人但丁的偉大三部曲《神曲》的《地獄篇》里，有著極為生動形象的描寫。天堂則正好相反，它在《圣經(jīng)》里是超凡的“極樂世界”，是精神的最高統(tǒng)治者上帝所在的地方；在我國的道教教義中則是神仙居住的場所，謂之曰：“仙境”。
筆者是無神論者，談論這兩個概念自然只有在無神論的語境下展開。按照無神論或者唯物論的觀點，宗教意義上的這兩極的概念是不存在的。但它們確實反映了俗世人生的兩種絕然相反的生存狀態(tài)，或短暫經(jīng)歷的兩種完全不同的境遇。有的人一生中生活富足、備受關愛、萬事順利、無憂無慮，我們說他“過著天堂般的生活”。有的人則一生中窮愁潦倒、禍不單行、拼命掙扎，我們就說“他的處境有如地獄”。但這兩種境況有時僅僅是現(xiàn)象，實際并非如此；有的人看上去幸福無比，事實上憂愁滿腹。你看《紅樓夢》里那個“老佛爺”，該“快活似神仙”了吧？殊不知她有時也慨嘆“大有大的難處”�？梢�，幸福是一種感覺，而不是表象或外觀。處于現(xiàn)實人際關系中的人，盡管看起來大富大貴，真正有“天堂”感覺的人幾乎是沒有的，有也是很短暫的。同樣道理，有的人你看他好像生活在地獄里，但他自己的感覺并非如此：幾十年的跌打滾爬，他已經(jīng)習慣了，不然，生活條件很低下的二千年前或今天的邊遠地區(qū)就沒有幸福的人了！因此毫不奇怪，恰恰是某些看起來大富大貴的人，或者因家庭不和，或者怕壞事敗露，其內心正經(jīng)受著地獄的煎熬。
但人的地獄或天堂的處境并不是固定不變的，所謂“天有不測風云”這一成語就絕妙地道出了人生的變化無常。在1949年、1966年這些時間界限上，有多少人突然從地獄升到了天堂，又有多少人從天堂掉入了地獄！就是今天仍有不少市郊豪華別墅里的主人心有余悸地不時閃回當年鐵窗里的情景。不過這些事例都是因了大局時運的變化，是不以主觀意志為轉移的。
天堂與地獄的另一種位置互易出于辯證法則，生活在“天堂”里的人，或者嬌生慣養(yǎng)，染盡惡習；或者好逸惡勞，精神萎靡，久而久之，天堂的優(yōu)越條件被他消耗殆盡，成了“破落戶的飄零子弟”。這正應驗了我國那句有名的古語：“福兮禍所伏”。而有一種生活在“地獄”里的人，經(jīng)歷了種種肉體和精神的磨難，嘗盡人生的甜酸苦辣，體悟出人生的真諦，懂得了如何締造真正的人生，成了擁有真實力量的“大寫的人”，可謂“禍兮福所依”了。這里令我想起兩位外國智者的話，一位是哲學大國里的尼采說的，大意是：只有經(jīng)歷過地獄磨難的人才有建造天堂的力量；一位是奧地利作家卡夫卡說的：“那從地獄深處發(fā)出的聲音乃是最美的聲音”。不愧是大家，分別以短短一句話就把天堂與地獄的辯證關系表述得如此透徹！真乃至理名言。一個人處于逆境的時候，更能激發(fā)出他的潛在的能量，這就叫“置之死地而后生”(也是我國古人說的)。這是被無數(shù)實踐的事例證明了的真理。且不說司馬遷、孫臏等這些兩千多年前的古人，在經(jīng)受了酷刑和牢獄之災以后，怎樣忍受著巨大的屈辱，分別寫出了千古絕唱《史記
生命科學告訴我們，一個在通常情況下生活的人，一生中其智力才開發(fā)出百分之十，其余的就有賴于你的超�？炭嗔恕６舜蠖喽加刑焐亩栊�，只有在外力逼迫的情況下，才會超常地吃苦。在職業(yè)練球場上，你幾乎要趴下了，但在教練的嚴厲口令下，你含淚也得起來再拼。這樣，你的汗水比常人無疑要流得多得多，但別人沒有開發(fā)出來的潛力被你開發(fā)出來了！這就是“嚴師出高徒”的道理。馬俊仁手下之所以涌現(xiàn)出一批世界冠軍，很大程度上歸因于他比別的教練有更多的“狠心”。君不見在一次新年晚會上，當著億萬電視觀眾的面，有記者要馬的一位進了世界冠軍“天堂”的弟子談感想，她囁嚅著嘴巴，話音未出卻先哭了——那是不堪回首的“地獄”啊！這證明：下“地獄”是上“天堂”的代價。這可是造化為人類設置的公平原則。
人生道路往往不是一帆風順的。但只要把“地獄”與“天堂”作為一個辯證的統(tǒng)一體帶在身上，就有了防身的武器。這樣，失敗會成為成功之母，苦難會孕育成大器，絕處有可能逢生。上世紀八十年代末，我的女兒赴歐洲學習，須業(yè)余打工度日。開始人生地不熟，找工作頗困難，電話里她哭了。但我卻笑了，我說：“這好啊！你在家里什么時候這么哭過？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把上面提到的尼采的那句話送給她�；貒螅慨斔勂鸪鰢跗谀嵌纹D難歲月時，她非常感謝我，說：“爸爸，你送給我的那句話真是‘及時雨’��！我精神一下就振作起來了�！�
思考作文 篇6
這天，我正在發(fā)愁怎么寫《年味》這篇文章：“哎呀，年味年味，看不見，摸不著，這該怎么寫嘛!”媽媽聽見了，走過來對我說：“年味呀，其實就在我們身邊，只要你用心去感受，用眼觀察，用耳去聽，用鼻去聞，就能感覺到!走吧，我們出去找年味去!”
一出門，我就看到各家各戶在門兩邊貼上了喜慶的春聯(lián)，有的還在門口掛上了又大又紅的燈籠呃!我想，這不就是年味嗎?
來到大街上，我立刻感受到了過年的氣息：各家商戶都播放著喜氣洋洋的音樂;時不時傳來幾聲炮聲;人群熙熙攘攘，車輛川流不息，我想他們大概也是像我們一樣出來買年貨的吧!每個人的臉上都洋溢著快樂、愉悅的笑容。這應該也算是年味吧!
來到超市里，嗬!這里人聲鼎沸，熱鬧非凡，商場的促銷員拿著喇叭的吆喝聲此起彼伏，一聲高過一聲。超市的天花板上，掛著大紅的中國結、春聯(lián)、燈籠，還有形象逼真的鞭炮�？傊�，放眼望去，一片中國紅。這可是平時看不到的景象啊!這年味可真濃啊!
超市的糖果區(qū)是小朋友的最愛，我也拉著媽媽跑了過來，哇!糖果也比往常多了好多新品種呢!大概是過年的緣故吧，各種金幣和金元寶形狀的巧克力成堆的出現(xiàn)在人們面前，讓人忍不住產(chǎn)生購買的欲望。我最愛吃馬大姐的燕麥巧克力了，于是，我大把大把的往袋子里裝，直到袋子滿了才肯松手。媽媽也買了兩條大肥魚，因為“年年有魚(余)嘛!”
晚上，看著媽媽端上來的鮮美的蒸魚，年味撲鼻而來，朋友們，你有沒有找到年味呢?在哪里找到的呢，快來和我一起分享吧!
思考作文 篇7
前段時間，柯潔與“阿爾法狗”的機器人與人類的圍棋大戰(zhàn)舉世矚目�？聺嵉穆鋽。屓藗円贿呁锵�，一邊驚嘆人工智能的強大。一個話題應運而生：如果某一天，人工智能空前發(fā)展，是否會讓計算機像人類一樣思考，進而統(tǒng)治人類，代替人類呢？
對于這個問題，我十分贊同蘋果公司總裁庫克的看法，他認為：“人工智能會讓計算機像人類一樣思考，并沒有人類像計算機一樣思考，失去價值觀同情心更令人擔心”。
庫克何出此言？
計算機的“思考”，是由技術人員編程；它的行動，是由別人來操作的。換句話說，計算機沒有自己的思想。
而當今社會上的人們，則更多的像計算機似的思考。
“網(wǎng)紅店”的門口大排長龍，殊不知已經(jīng)掉進了商家的經(jīng)營圈套。附和追捧他人的只言片語，其實只是在自己空白的文檔上進行復制粘貼。在這個碎片化的復雜現(xiàn)象中，人們選擇關閉思考功能，只是一味的接收，麻木的運轉主機。最后的結果只是主機里的cpu芯片發(fā)熱，而存儲在硬盤里的只有無用的糟粕。只帶熱度，而沒有由自身價值觀和情感整合出的產(chǎn)物，終究是不具有存在價值的。
又有許多人，他們思考，但是是冰冷的�！袄先怂さ狗霾环觥痹掝}在他們的大腦里儲存，他們?yōu)樽约簱�，思考著脫身的辦法，看到了只是目不斜視的走過，這是不可取的，只按照計算出的結果行事，而不選擇回頭看看，所謂的“正解”，是不是真的值得去做呢？作為人類，與生俱來的感情是要配合思考的結果，才能生成寶貴的思想。
思考與思想是具有巨大的區(qū)別的。一個人，有對生活的熱情，有屬于自己的價值觀。由一顆對周遭環(huán)境抱有希望的愛心，他才能產(chǎn)生出帶著熱度的思考。這被稱為思想，這樣的耀眼之物，在一堆半成品中是不可忽視的。
人與計算機之間，最大的區(qū)別是人類有一顆火熱跳動的心臟，而它精密計算，按照程序做事，人類肯定比不過計算機效率之高。但是冰冷的計算機是無法代替人類的，因為人類有著思想。如果人類連這個最重要最可貴的都選擇舍棄，很難想象最后人類的生存價值和結局。
希望每當人們思考時，帶來熱度的是感情的熱忱，而不是機械運轉的發(fā)熱芯片。
思考作文 篇8
美，無處不在，璀璨的煙花，轉瞬即逝的流星，充滿神秘色彩的湘西，花與海的天堂廬山西�！裉�，我要說說另一種美——勤儉節(jié)約。
“我種下一顆種子/終于長出了果實/今天是個偉大日子/摘下星星送給你/拽下月亮送給你/讓太陽每天為你升起”電話鈴響了，又是舅舅的電話，叫我們中午去吃飯。舅舅今年70歲了，個子不高，胖墩墩的，身體康健。每次去舅舅家吃飯，都是他下廚。他下廚有三個特點：菜的樣數(shù)多；每樣數(shù)量少，都是小半碗；葷素搭配，以素為主。舅媽有時說菜量太少了，大家沒夾幾下就沒了，真是過意不去。舅舅卻說：“哪有呀？你看，每次不是都吃得合適嗎？大家也沒說什么呀！”舅媽說：“哪合適呀？只是客人不便說而已�！本司寺犃酥皇呛呛堑匦π�。不過，有時也會失手，量做多了些，或是客人吃得少，免不了剩點菜，我們都說要倒掉，他卻趕緊說：“別倒了，可惜了……留著還可以吃的。”最后，我們當然拗不過固執(zhí)的舅舅。
這不禁讓我想到了自己，每次和朋友聚餐，三四個人也是點一桌子的菜，每每吃完還剩好些菜，有些菜還只是象征性地動了一下筷子。對照舅舅，我真感到無地自容。雖說現(xiàn)在人們的生活水平大大提高了，可仍然還有些地方很貧窮，記得去年我們與貴州進行“教育教學互助”活動，我們來到西江，發(fā)現(xiàn)那里連水都稀缺，我還清楚地記得我們4個人共用一桶水洗臉洗腳。我們應該警醒：如果不珍惜水資源，那么世界上最后一滴水將是我們的眼淚。
現(xiàn)在很流行吃自助餐，按人頭收錢，大多數(shù)人先菜的時候“多多益善”，最后都吃不完。商家很無奈，只能溫馨提示：如果所點食品未全部消費完多收25％現(xiàn)金，浪費現(xiàn)象才有了明顯改善�？吹竭@情形，我心里也很震驚，勤儉節(jié)約不是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎？這本應該是我們大家自覺遵守的事情，而今卻要用錢來約束大家。然而，仍有少數(shù)人“視而不見”，“置若罔聞”，“我行我素”，點多了商家也不好真的多收費，只得“望客興嘆”，搖搖頭而已。
其實，要做到勤儉節(jié)約并不需要很大的勇氣，也不需要很高的智力或超高的德行。我們每個人都可以從日常生活小事做起，比如隨手關燈、關水龍頭、不浪費糧食、少買一次零食、少買一件衣服……如果我們能養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，這將是自己終生享用不盡的寶貴財富。
在物質不富裕的過去，我們需要勤儉節(jié)約；在物欲橫流的今天，也不能丟掉勤儉節(jié)約的品質。正所謂“一粥一飯，當思來之不易，半絲不縷，恒念物力維艱�！鼻趦�節(jié)約是勞動人民的本質，是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們理應繼承和發(fā)揚光大。
思考作文 篇9
一、學會思考
每一個人都要學會思考，不會思考的人是一個不完整的人。
只有思考才能領悟到事情的全部。英國經(jīng)驗主義大師培根在其隨筆中寫道：“青年人思想活躍，富有創(chuàng)造力和想象力，有時靈感有如神助�！边@話當然是在贊美年輕人，因為年輕人相對于老年人而言，的確是活力四射！但你若真的深入去研究年輕人思想的活躍程度，你會發(fā)現(xiàn)，他們當中其實還有很大一部分是處于整天庸庸碌碌、對思想敏感無知無覺狀態(tài)的。而真正保持頭腦清晰，思想活躍，勇于創(chuàng)新的年輕人，實在少之又少！但他們將是這個社會未來的中堅力量！
因此思考是人類最具價值的東西。因此在復雜的社會群體中，我們要冷靜思考，用理性去觀察社會，去思考人生。漸漸的我們就能征服世界。
二、照片引起的思考
今天，我看了幾幅照片，很受感動。照片上是幾個孩子在上課，沒有桌子，只能用石頭做為桌子，也沒有椅子，孩子們只能跪在地上，但他們依然認真的聽講、讀書。
此時，我想到：我們都生活在幸福的環(huán)境中，家人處處都在關心、保護著我們。我們的零花錢一年都有一、二百元，有的更多。而且，我們每一天的飯都有肉，他們每天吃不吃的飽都不知道。他們連桌椅都沒有卻在認真學習，我們的條件比他們好的太多了，卻依然不知道認真學。
我以后要多掙錢，捐給他們，讓他們有錢上學，有錢用上好的桌椅，我還要呼吁全世界，對大家說：“讓我們把錢捐給那些沒有錢的孩子們吧！讓他們能跟我們一樣幸福、快樂的生活吧！”
三、思考生活
不知道為什么，上了高中，總感覺什么都不比以前，看著以前的同學都在努力的學習，我卻找不到方向．曾想過自己當初的選擇到底是不是錯了．可是又找不到錯在哪．迷茫的我在人群中留連，思考著自己以后的人生．路是自己走出來的，就一定要堅持下去。
童年的時光是短暫而又美好的。
一切都是那么的平淡而又充實。
小學是快樂的，初中是充實的，高中是忙碌的．不一樣的階段，一樣的目標，我一直鼓勵著自己不斷向前．可是我卻怎么也想不目標有些大人總是認為我還是個小孩子．或許我是錯的，但不代表我的觀點一定會錯，我知識按著我思維去想問題和辦事情。
有時我確實是真的小孩子氣，可是不希望你們老是把我當小孩子看，心中總免不了那說不清楚的感覺。
高中生活即將結束，我前方的十字路口該怎么選擇？是聽天由命還是自力更生？一切都要跨過高考這道坎．高三的戰(zhàn)友們，我們一起努力吧，創(chuàng)造自己美好的明天。
四、我生活在思考中
人是一根有思想的葦草。
——題記
一
我出生在葦草叢生的小河邊，接受日月精華的滋潤，吮吸河水露珠的甘甜，日夜享受著來自天堂的贊揚，我是普通大眾的一員。
在無數(shù)的關心和愛愿中，我健康茁壯地成長。父母無微不至的關懷，朋友純潔無暇的友誼，無數(shù)陌生人苦難時候的幫助，所有這些都讓我深深地感動。我知識蕓蕓眾生中不起眼的一員，卻在這無邊的愛海里靜靜地思考著。在思考中，我學會了感恩。如同路邊的小草感恩陽光的哺育，如同河畔的金柳感恩春風的撫摸，我感恩所有我愛和愛我的人。因為生活在感恩中，我不再是恒世的孤兒。
二
在廣闊的宇宙時空中，我們“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。生命終將消亡，而生活去永無止境。生活在思考中，我渴望人類最壯麗的事業(yè)。我不斷地追求，我苦苦地思索，我愿為之奮斗終生。我將用自己的拼搏作為對生命饋贈的回報，因為生活在思考中，我懂得如何實現(xiàn)自己的人生價值。
三
但我僅僅是普通的生命，在日月經(jīng)天江河行地中毫不起眼，我無法永恒。但我生活在思考中，我堅信肉體終將消亡，而靈魂永生。于是我在人類最寶貴的財富——書海中拼命汲取營養(yǎng)，讓自己渺小的身體更加強壯。我與一位位來自古今中外的大師交談，他們是我永不疲倦的導師。我在一個個精神高地中暢游，從湘西的小河出發(fā)，路過空明澄清的雪國，走進黃昏的布拉格，雄偉的巴黎圣母院，駐足在古老的紫禁城下。
我努力地思考，并在思考中生活。
四
歷史終將繼續(xù)，生活不會停息。生活在思考中，我學會了感恩，學會了奮斗，學會了成為靈魂的永恒。來過，愛過，生活過，我不會后悔，我快樂地生活在思考中。
我是一根葦草，生活在思考中。
思考作文 篇10
計算機已經(jīng)滲透進我們的生活——飛機的自動駕駛讓飛行員省去大量勞動，汽車的無人駕駛技術也正日趨成熟；多元高次方程組，計算器在毫秒內便可以得出結果；手機，電腦，像米飯般存在于我們的身旁，離開一天乃至數(shù)小時便好像失去了整個世界……
這或許正是蘋果公司總裁庫克所擔心的。他不擔心人工智能讓計算機像人類一樣思考，因為計算機因應人類而誕生、存在，終究受人類的主宰�？扇祟惖乃伎挤绞�，卻也受著計算機影響著，我們便由此引發(fā)了思考——人類將如何思考？
信息時代，人類愈來愈多的依賴計算機，從駕駛，查閱資料，聊天，乃至數(shù)學考試都有著計算器的存在，我們人類自己也便因此變得像計算機般思考。思考著從家到學校那條路最近，卻不會想那條路的風景最美，思考著怎樣在短時間內獲取更多的知識，卻遺忘了知識背后的歷史和魅力。我們像計算機一樣更加理智而聰明的思考著，讓我們生活的更快，讓我們控制不住我們前進的腳步。
因此，我們的生活被撕碎，變得碎片化，我們的心也“熱”了起來，這亦或是影響我們思考的另一個原因。我們難以靜下心來去感受生活，去感受旅行途中，沿途的美麗建筑，去品味詩人筆下的優(yōu)美文字，去回憶自己與摯友之間的點滴故事。亦或真的有一天我們會變得像庫克所擔心的那樣，失去了價值價值觀和同情心，罔顧后果。
我們需要像計算機一樣快速的思考方式，我們的生活變得高效，也需要一點味道。
不妨讓我們的生活節(jié)奏慢下來，動中求靜，安安靜靜的去聽一首歌，品味每一個字。享受每一段旋律！給自己帶來的感受。我們可以發(fā)現(xiàn)歌手背后的感情有多么曲折，發(fā)生過多少起伏，對我們自己，它又有著何等的意義。不斷向前奔跑的同時，我們也該不時慢下腳步，欣賞一下沿岸的樹木。觀察自己曾留下的腳印，這并不是一種后退，它可以幫助我們更冷靜，沉穩(wěn)且智慧的走上更加遙遠的慢慢長路，又何嘗不是新的前進。
我們亦可以在這樣碎片化的生活中，把一個個碎片拼湊起來�；闉檎涯切┧⑴笥讶�，逛貼吧聊天的時間在某一段時間中清除掉。集中全部身心去完成同一件事。讓我們的生活變?yōu)樗榕c束的統(tǒng)一，讓碎不再零散，讓整不再空洞，我們的生活也將變得越來越充實而有意義。
人類的思考，需要向計算機般高效智慧。但不能失去了人類獨有的情感和價值觀變得麻木。找到二者的統(tǒng)一，我們的人生也便不再單調乏味。而擁有了屬于我們自己的意義。
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