思考作文[共7篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的思考作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

思考作文 篇1

　　生活中有太多事值得我們?nèi)ニ伎迹�去感悟。就連再平常不過的小事，也含有許許多多值得思考的東西。

　　小時候，或許是因為學(xué)的東西所擁有的知識太少，我一直都不愿去認真地思考。為什么水可以變成冰，為什么磁鐵可以吸住一些東西，為什么鍋燒湯時會冒煙……諸如此類。面對這些問題，我往往就是搖頭，再說“不知道”，也就這么過去了，現(xiàn)在回想起來，我錯過了太多太多。

　　寒假，天氣寒冷，氣溫驟降，我的被窩再也不暖和，晚上躲進去，蜷縮成一團，還是瑟瑟發(fā)抖。找來母親，她拿出一床被子，鋪到床上，罩上被單就成了褥子。晚上，我就可以鉆進去，被褥與我變成一個特大號的“肉夾膜”，別提有多暖和。

　　可是，好景不長，身下的褥子因為我連續(xù)不斷地翻滾，被單下的被子卷成了球，我身在上邊，就像躺在較軟的搓衣板上，被窩還是暖的'，但使我全身不舒服。

　　又叫來母親，兩人各扯住被子兩角，又拉又扯折騰了半天，才總算把被子“馴服”了，可就算這樣，被子依然不肯服輸，就這樣卷了又扯，扯了又卷好幾個回合，我與母親已被折騰得筋疲力盡，母親問我：“這是你的床你倒是想想辦法呀，總這樣下去也不行吧�！蔽乙蝗缂韧�地搖頭，接著說不知道，打算進入無休無止的輪回，直到夏天來臨。我轉(zhuǎn)身走出房間，留下母親一個，嘆了回氣。

　　誰知，當(dāng)我晚上回到房間準備睡覺時，褥子的四角驚現(xiàn)了四個锃亮的大鋼夾，仿佛四個大鐵鉗，緊緊地咬住了被子的四角，被單與被子緊密地合為一體，分也分不開。我目瞪口呆，實在想不到母親既有如此神力，再想想，卻也不是母親有多聰明，是我太懶于思考，懶于動腦筋罷了。

　　黑暗中，我躺在床上，卻覺得仿佛重見了光明，看到了一個新的世界。生活中的一切都需要思考，思考并不困難，也不復(fù)雜，生活中的小事都可以是思考的對象。

　　思考生活中的一切吧，思考可以為你的生活鍍金，可以為你的人生添彩。

思考作文 篇2

　　站在窗前，看著馬路上見多不怪的堵車，我第一次陷入思考并聯(lián)想到人生。

　　月亮還沒有出來，夜色，像寬大無比的幕布，悄悄地拉開了。五光十色的燈光照在馬路上，像鑲嵌了一串美麗的珍珠。馬路上川流不息，各式各樣的汽車排成了長龍，如同密密麻麻地螞蟻一樣緩慢地向前爬行，寬廣的馬路被堵得水泄不通，司機們煩躁不安，喇叭聲響成一片。

　　這一條條密密麻麻、錯綜交叉的馬路難道不像人生的道路嗎？我們就像一輛輛行駛在路上的車輛，也許出眾，引人注目；也許平凡，平淡無奇，可卻有共同的目標，去往心中的那個向往的地方。人生不就是這樣嗎？朝著自己夢想的方向奮斗一生。

　　可是這個過程并不是一帆風(fēng)順的'，難免會遇上“堵車”。煩躁、氣憤，都是沒有用的。不如冷靜下來，感受一下平時發(fā)現(xiàn)不了的美。因為事情一旦發(fā)生不會為任何人而改變。

　　前些日子我經(jīng)歷過堵車，至今仍記憶深刻。那天晚上，我們一家要去城市陽臺看噴泉，噴泉七點鐘開始，我們六點半便從家里出發(fā)了。一開始路上非常通暢，可在快要到達時，我們被擠進了堵車隊伍的長龍里。10分鐘過去了，15分鐘過去了……眼看著時間一分一分地消失，想著精彩的音樂噴泉快要開始了！堵在車上的我真是坐立難安，恨不得下車跑過去�？啥萝囮犖榈拈L龍還是在緩慢地移動著，并不會因為我的著急而發(fā)生任何改變。等到我們好不容易移動過去后，噴泉已經(jīng)接近尾聲了！“唉”我無奈地嘆了口氣，心里懊惱極了：這么美好的夜晚就讓一場堵車給破壞了！

　　人生道路，正像一條條馬路，向前進的你我，正如馬路上奔馳的汽車，堵車，像是人生中遇到的困難。不過道路總會疏通。就像人生路上的困難也總會有辦法解決。因此，朋友，明白了這一點，當(dāng)你再遇上“堵”的時候，不要急，冷靜下來，思考該怎樣解決，一定會有意外的收獲。

　　想到這里，看著窗外恢復(fù)了流動的車流，我竟然覺得內(nèi)心有一種從來沒有過的平靜……

思考作文 篇3

　　也許隨著時間的流逝，我們總會感覺到有些東西的，可惜就包括以前自己做過的那些愚蠢的行為，或許自己以為沒什么大不了，可是在某些不經(jīng)意的過程中卻傷害了其它人。我想這是值得反思和深深的思考了。

　　他們說，做人就要有氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)并不是表面上的那種，而是由內(nèi)而外散發(fā)的。對這個世界的'善意和理解。

　　有的時候我就懷疑自己是不是看了太多的有毒的雞湯。

　　所以想問題總是這樣天真，又意氣用事。其實把這些東西全部都串聯(lián)起來去思考的話，也未必沒有什么能夠?qū)W習(xí)的。

　　但是我在這里說了那么多的話，但只是在一瞬間全部都拋棄了希望放棄了所有的一切。

　　就好像一如既往的當(dāng)年他們也曾經(jīng)那么努力的去做一件事情，你如同最初的時候我們走到這里來。他們就已經(jīng)做好了最后的防備。

　　說當(dāng)年你在談?wù)撃阕约旱膼矍椋�談�(wù)撟约旱挠H戚的時候，似乎這一切都沒有什么更讓別人吃驚的東西，但是你在自己的內(nèi)心卻掀起了驚濤駭浪。

　　而我們卻始終不能理解。

　　或許這個是某一著念想吧。

思考作文 篇4

　　從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復(fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。

　　——叔本華

　　不同言論逐漸彌漫了當(dāng)今社會，有各持己見的互不相擾，也有劍走偏鋒的針鋒相對。如何在取舍之間尋見正確的答案，著實要下一番功夫。你說，未必真，我說，未必對，他說，未必實。

　　關(guān)乎現(xiàn)下社會弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動了全民言論時代的到來。人們只要端坐小小機器前，手指輕敲鍵盤，就能發(fā)表自身的觀點。這在很大程度上滿足了人們的表達欲，也尊重了所有人言論的自由�！熬W(wǎng)民”成了中國的第三方駐扎人群，這是時代的決定，無可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會更加焦躁不安，人人都能說，也使得遲早會應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥都有”�？臻g上的距離，認知上的距離，造成了言論上的距離，真實與虛假的距離。能佐證此觀點的例子不勝枚舉，也就不再舉。

　　若是將與自身無多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說的“你”。對于這些“你”所說的言語，我們通常報以更大的信任，至少說這話的人存在于面前切實可見，比起遠方的第三方空間看似要實在得多。因為作為生活的初學(xué)者，我們的一切認知來源于生活，身旁的朋友自然成了我們認知世界最為重要的渠道。透過他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對待這些“你說”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標準，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對不同人的不同思維方式，我們無權(quán)干涉，更無法妄加評論。

　　反復(fù)玩味“他說”、“你說”，總有餐桌上被他人夾過舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時間靜止，唯有我在的覺知。這種“覺知”讓我與現(xiàn)實拉開一段不小的距離，以至于使我有時間去想想語言本初的意義。

　　如若要談社會對“話語權(quán)”的隱形爭奪，則避不開對其本質(zhì)的解讀。語言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過語言，內(nèi)心的想法得以表達，相對的，理解體會他人的心境也成為可能。語言的重要性從我們面對陌生世界的第一刻就開始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語言，也是生命最初的見證者。如若說是狹義的語言，從開始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見保重”，語言無不是貫穿我們整個生命的東西。

　　既然語言有如此重要性，且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點，我們確是該取萬家之言，方能知明而行無過矣。然而對于當(dāng)今言論的方式，我卻要打上一個問號，駁了大眾的想法。

　　我并不反對“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當(dāng)今社會并未達到我們的理想的`境地，二是不同的價值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說”在他人那會成為“你說”和“他說”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認識事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說的“社會憔悴”。

　　其實，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對任何事任何人我們都會有自己想要表達的第一觀點，稱為“我說”。只不過這些最樸真的藏識，往往因為外界的主流意識形態(tài)而被掩埋。因為我們并非專家學(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來得保險。于是隨意附和幾句，成了一個個“規(guī)訓(xùn)個體”。

　　前北大校長蔡元培曾在《對于新教育之意見》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認識到自我的獨特性，從而實現(xiàn)自我個性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個體應(yīng)該既存在于社會群體當(dāng)中，同時也應(yīng)該區(qū)別于社會共性。從“你說”、“他說”中擺脫出來，形成具有獨立的人格和自由的意志的“我說”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達到自由之境。

　　既然“我說”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說”湮沒在“他說”、“你說”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認知者、價值的判斷者和生命的締造者。

　　你說他說誰說

　　他說你說我說

　　我說他說誰說

　　誰說你說我說

　　管他誰說的

　　聽我們的

　　關(guān)于你說我說他說的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說。

思考作文 篇5

　　蘋果公司總裁庫克認為，我擔(dān)心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。在現(xiàn)今這個紛繁的時代中，凡事都講求速度，而快生活的到來也使我們失去了價值觀和同情心，心中充斥著麻木不仁。所以，我們要有自己獨到的見解來面對這個麻木不仁的時代。

　　我們不能像計算機一樣思考。眾所周知，計算機的“思維”是有一堆程序組成的，它做什么事都遵循著程序的規(guī)則，而這無比準確的特點，也是我們使用計算機的原因，所以庫克會認為，我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，因為它有著既定的規(guī)則，無法逾越�？墒�，若把計算機的特點轉(zhuǎn)換到人類身上，會怎樣呢？做什么事都按照既定的思維，雖然沒有差錯，但也沒有絲毫的新意。長此以往，他對生活也不再會有任何期待，因為他有了規(guī)律，不會有任何的偏差。最終，他會變成一個只有軀體是人類的機器人，心中不再會有同情弱小、區(qū)分善惡等美好、使我們強大的能力，唯獨剩下那近乎于可怕的冷靜，或是冷酷，甚至可以說是殘酷。所以，不能像計算機一樣思考。

　　我們要有自己獨到的見解。在這個人云亦云的的社會中，有太多的東西束縛住了我們的思維，讓我們的邏輯近似于計算機。面對一個摔倒的老人，我們善意的想法和舉動不應(yīng)被輿論所抹除，我們要秉持自己一貫的態(tài)度，即使結(jié)果不盡如人意甚至遭到誤會也在所不惜，不要讓別人如此輕易地就改變了我們，將我們變成那冷冰冰的'計算機。所以，獨到的見解在這個麻木不仁的時代是必需的。

　　若我們有了獨到的見解，便能在人生的道路上勇往直前。在我們?nèi)松�的道路上，有太多的東西能令我們駐足迷惘，若我們在短暫的迷茫過后，仍能繼續(xù)前進，這便是成長的證明。而獨到的見解在成長中是不可或缺的，它使我們的心堅定、堅強，讓我們在人生道路上不會迷惘，照亮我們前方的道路。

　　人工智能并不可怕，它也只是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物，可當(dāng)我們像計算機一樣思考時，我們甚至?xí)�變成人工智能的奴隸。所以，我們要永存心中那些獨到的見解，美好的品質(zhì)，不能像計算機一樣思考。

思考作文 篇6

　　每個人都會閱讀，但閱讀的方式不同，感受也不同。在我們學(xué)過的課文里，有一篇課文是《竊讀記》�！陡`讀記》講的是“我”喜歡在書店竊讀，每次都害怕被老板趕出來，所以“我”總是盼望著下雨……

　　我懂得了：人的身體在長大，思想也在不斷長大，只有多讀書，汲取知識，思想才能長大。

　　閱讀，是生活中必要的一部分。如果我們在生活中不閱讀，那么我們就不能汲取到知識，思想只會永遠停留在一點上。所以，閱讀是很重要的。有人認為閱讀是一件很痛苦的事情，但我卻不這樣認為，因為閱讀有其獨特的魅力，那種能讓人感到快樂的'魅力。

　　閱讀，是一件很有趣的事情。在閱讀的時候，我們會從中發(fā)現(xiàn)許多東西，或許是自己知道的，或許是自己不知道的……與此同時，我們還會汲取到知識，讓我們的知識面不斷擴大。

　　閱讀的樂趣，只有去閱讀的人才能體會到。所以，我們要多閱讀，那樣子才能體會到閱讀的樂趣。閱讀，是世界上最美好的事情，比任何事情都要美好。為什么這么說呢？因為閱讀就等于自我增值，讓我們從書籍中獲得更多知識，從而讓我們變得更睿智。我還記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是一塊營養(yǎng)的面包。生活中沒有了書籍，就像小鳥沒有了翅膀；智慧里沒有了書籍，就像世界上沒有了陽光。”從這可以看出，書籍和閱讀對我們都很重要，是我們的生活不可缺少的部分。

　　但是，如果你只是一味地去閱讀而不思考、不與他人分享，那么，你就會變成“書呆子”，所以我們在閱讀的同時也要學(xué)會思考，學(xué)會分享。

思考作文 篇7

　　曾經(jīng)讀過一標書，提到了美國人的花費問題。書上說：美國人都是在花將來的錢，而享蒙當(dāng)初。我就有些疑惑不解了，既然美國人都是“舉債度日”的，一旦呈現(xiàn)了惡棍的山姆小子不肯還錢怎么辦？

　　后來我又望了另外的一些書，這個謎團才結(jié)啟。本來美國有個信用局，若是某臣涌現(xiàn)信用奉規(guī)，便告訴各大銀行，封宰他所有的借款，此招是以使其無坐身之地。據(jù)說，某些罪犯不怕違背法律，卻獨獨不敢得罪信用局。

　　這讓我想到了中國的誠信問題。中國事個五千年的文化古國，誠信一貫是中國人引認為傲的美德，“人無信不立”，老少無欺 的故事陶冶了我們多少千年。

　　華韶以誠待人

　　華韶和王朗一訖趁舟遁難。有人想取他們一起逃走華韶立刻謝絕了他。王朗說：“船上還拮據(jù)，有什么不能夠呢？”于是那人上了船。起初匪徒追到了王朗想丟下那個人。華韶說：“既然未經(jīng)許可了他，怎么能由于情形緊迫就拋掉呢？”于是仍帶著那集體逃跑。

　　陶行知學(xué)子

　　陶言知的兒子陶曉22歲要到成皆一個無線電建制廠學(xué)習(xí)工息，須要一份資歷證實書。曉剛寫信給馬副校長要了一份曉剛學(xué)校的畢業(yè)證書。在沉慶農(nóng)作的陶走知曉得此預(yù)先十分賭氣擊電話要曉剛將證亮?xí)�即時寄歸。他說：“咱們必需保持‘寧替真紅丁，不作假秀才’之主意。‘尋求真諦干實己’，決不向虛假的社會教習(xí)跟讓步�！�

　　諸如斯例還良多：歷史上，勇敢擅戰(zhàn)的`關(guān)羽；事實生活中，不把壞米售給大眾的一般工人，他們都是誠信之人�？啥茫瑥墓乓匀�，中邦人就講求誠信。實在誠信，不僅關(guān)涉到經(jīng)濟范疇；理論上，它終極影響的，仍是人心。試答：有誰樂意生涯在一個毫無保險感、末日人口惶惶的國家。一個人的信用，反映的是他本身，而一個社會的信用，反應(yīng)的卻是民族的精力艷量。一個守信用的民族，能力躋身于世界民族之林；一個守信用的國度，才干為國內(nèi)所信任。

　　最后爾想伏了一位愚人的話：要使一個官族所有人信譽，那未免過于無邪；而若連取信用的我都找不沒，這又不免難免功于墜降。

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