思考作文

時(shí)間：2024-04-02 14:11:38 思考我要投稿

思考作文（通用6篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的思考作文6篇，歡迎大家分享。

思考作文（通用6篇）

思考作文篇1

　　聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文學(xué)科的四個(gè)基本能力層級(jí)。寫(xiě)這一能力層級(jí)的達(dá)標(biāo)，主要依賴作文教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。而作文教學(xué)的現(xiàn)狀是：沒(méi)有系統(tǒng)有效的作文教材，老師難教，學(xué)生難寫(xiě)，到了臨近高中畢業(yè)，不少學(xué)生還不會(huì)寫(xiě)文章，甚至怕寫(xiě)文章，更談不上有效參與高考競(jìng)爭(zhēng)。究其原因，主要是沒(méi)有找到支撐作文教學(xué)的科學(xué)、系統(tǒng)、實(shí)用、有效的訓(xùn)練方法。多年來(lái)，不少前輩，同行在作文教學(xué)改革的道路上進(jìn)行了有益地探索，給了我們很多啟示和教益。本文就作文教學(xué)的支撐與訓(xùn)練作概要的闡述：

　　一、認(rèn)識(shí)支撐，作文教學(xué)的理念基礎(chǔ)

　　什么是作文，先賢早有論述：曹丕在《典論論文》中說(shuō)“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事�！币馑际钦f(shuō)，寫(xiě)文章，是管理國(guó)家，永不衰敗的大事�？梢哉f(shuō)把寫(xiě)文章的重要性抬高到了極致。正如曹丕所說(shuō)，優(yōu)秀文章的作者，“聲名自傳于后”《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《史記》《漢書(shū)》、唐詩(shī)、宋詞……無(wú)不印證了曹丕的論斷。王國(guó)維先生說(shuō)過(guò)“為文如造屋”。我們知道建一所房子，要想這樣三個(gè)問(wèn)題：為什么要建這所房子？建一所什么樣的房子？用什么樣的材料和工藝來(lái)建這所房子？要完成一篇作文也要解決這樣三個(gè)問(wèn)題：為什么要寫(xiě)這篇作文？寫(xiě)一篇什么樣的作文？什么樣的材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)這篇作文？這就是寫(xiě)作的要素：主旨、思路、語(yǔ)言材料。那么，什么是作文，是習(xí)作者經(jīng)過(guò)思想考慮，結(jié)構(gòu)安排，材料選擇，語(yǔ)言組織，連綴而成的文章。教師通過(guò)系統(tǒng)而零星的灌輸，有助于構(gòu)建學(xué)生對(duì)作文的認(rèn)識(shí)支撐、激發(fā)學(xué)生作文的熱情。寫(xiě)得一手好文章，對(duì)學(xué)生的將來(lái)乃至終身無(wú)疑是有益處的。

　　二、主旨支撐，作文教學(xué)的思路基礎(chǔ)

　　古人說(shuō)“文無(wú)意不行”。這個(gè)意就是主旨。主旨是作文的統(tǒng)帥和靈魂，即為什么要寫(xiě)這篇文章，也就是抒什么情，言什么志，闡什么理，這是寫(xiě)文章的核心要素。俗話說(shuō)，文如其人，人如其文，要寫(xiě)好文章，要先做好人，人品決定文品，志趣高雅的人才能寫(xiě)出品味高雅的文章，志存高遠(yuǎn)的人才能寫(xiě)出立意高遠(yuǎn)的文章。語(yǔ)文老師要加以利用和引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生，從傳統(tǒng)文化、哲學(xué)高度、倫理親情的高度，對(duì)歷史人物、歷史事件進(jìn)行反思，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行關(guān)注，對(duì)未來(lái)有所思考。唯有如此，學(xué)生審題立意訓(xùn)練才能到位，作文教學(xué)的主旨支撐才能立起，中學(xué)生的作文才能不跑題、不偏題，從而寫(xiě)出立意高遠(yuǎn)、志趣高雅的優(yōu)秀習(xí)作。

　　三、素材支撐，作文教學(xué)的材料依托

　　“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”講的是閱讀量大了，占有的材料豐富了，寫(xiě)文章就會(huì)快捷。書(shū)山、學(xué)海里有豐富的作文素材，閱讀以恒，則取之不竭。這里要強(qiáng)調(diào)的`是語(yǔ)文教師不能僅推薦個(gè)閱讀書(shū)目，只提個(gè)要求就聽(tīng)之任之，而要提出具體的素材積累辦法，即感悟、整理。比如要求學(xué)生對(duì)閱讀過(guò)的書(shū)目，按歷史事件、名人趣事、名人名言、哲思妙想、啟發(fā)感悟等欄目寫(xiě)讀書(shū)筆記，按月檢查交流，互動(dòng)提高，從高一開(kāi)始，到高考前夕，堅(jiān)持不懈，三年如一日，學(xué)生作文的素材庫(kù)會(huì)漸漸充盈。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”講的是注重閱讀的同時(shí)也注重“行”，即關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自然。比如對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、草根動(dòng)態(tài)、感人瞬間、自然美景等以日記的形式加以整理。同樣定期督查，交流互補(bǔ)，堅(jiān)持不懈，學(xué)生作文素材庫(kù)不僅會(huì)充實(shí)，而且會(huì)鮮活，富有時(shí)代感和人情味。天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍。在教師精心引導(dǎo)下，學(xué)生一定能在積累中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中積累，從而擁有豐富的作文素材。增強(qiáng)作文素養(yǎng)，提高寫(xiě)作水平，從而笑遨于文海之中。

　　四、構(gòu)思支撐，作文訓(xùn)練的思維保障

　　“為文造屋”，現(xiàn)代的屋多是樓房，而樓房需是圖紙先行。而作文訓(xùn)練的“圖紙”就是構(gòu)思，就是章法結(jié)構(gòu)。高中作文訓(xùn)練需從文章結(jié)構(gòu)入手，按格訓(xùn)練，這個(gè)“格”先賢同行多有論述，比如有思維流程說(shuō)，即橫向思維，縱向思維，辯證思維，發(fā)散思維，點(diǎn)面思維，意流思維等；有章法結(jié)構(gòu)說(shuō)，即橫列式結(jié)構(gòu)、縱列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、扇面式結(jié)構(gòu)、子母式結(jié)構(gòu)等等。教師只要選好例文，指導(dǎo)學(xué)生模仿、借鑒、點(diǎn)評(píng)、整改。學(xué)生就一定能寫(xiě)出達(dá)標(biāo)乃至優(yōu)秀的習(xí)作。

　　五、語(yǔ)言文面支撐，作文訓(xùn)練的裝潢工程

　　如果說(shuō)理清思路，為作文訓(xùn)練搭好了結(jié)構(gòu)框架，那么錘煉語(yǔ)言，文面保障，則是對(duì)作文訓(xùn)練進(jìn)行裝潢。語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具。錘煉語(yǔ)言是寫(xiě)作的基本要求，必須下苦功夫，必須高中三年一以貫之，安排小作訓(xùn)練，常抓不懈。錘煉語(yǔ)言的方法有：詞語(yǔ)的錘煉、句子的錘煉、句群的錘煉、語(yǔ)段的錘煉。另外還有化用成語(yǔ)、引詩(shī)入文、化詩(shī)為文、修辭格的靈活使用等等。文面主要指書(shū)面的工整美觀，主要利用課余時(shí)間，指導(dǎo)臨帖，定期達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。堅(jiān)持常抓不懈。作文是否靚麗，語(yǔ)言錘煉的扎實(shí)有效是保障，文面的美觀是前提。切不可在作文訓(xùn)練中忽視或停留于提要求、走過(guò)場(chǎng)而要訓(xùn)練到位，常抓不懈。

　　六、創(chuàng)新支撐，作文訓(xùn)練的理想追求

　　首先，在作文訓(xùn)練中要鼓勵(lì)創(chuàng)新。對(duì)于學(xué)生在作文中的任何創(chuàng)新，要多鼓勵(lì)，少批評(píng)，不扼殺。其次，引導(dǎo)啟發(fā)，為創(chuàng)新提高方向。比如作文的章法結(jié)構(gòu)訓(xùn)練要嚴(yán)而有格，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生有所突破，學(xué)會(huì)變革，而且能自成風(fēng)格。這樣的創(chuàng)新就有了價(jià)值，有了生命。再次，可以讓學(xué)生談自己寫(xiě)作創(chuàng)新的體會(huì)與收獲，進(jìn)行交流。他山之石，可以攻玉，從而為所有同學(xué)的創(chuàng)新提供啟發(fā)。創(chuàng)新是激發(fā)學(xué)生熱情、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的有效途徑，是作文教學(xué)的價(jià)值所在。

　　七、評(píng)價(jià)支撐，作文訓(xùn)練高效與個(gè)性指導(dǎo)的保障

　　作文教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制建立，應(yīng)該是定性評(píng)價(jià)、激勵(lì)引導(dǎo)、整體評(píng)講、個(gè)別指導(dǎo)的過(guò)程。

　　1.定性評(píng)價(jià)：教者閱讀學(xué)生的習(xí)作，完成《作文批改記錄表》。認(rèn)真閱讀每個(gè)學(xué)生的習(xí)作，完成《作文批改記錄表》是整體評(píng)講與個(gè)別指導(dǎo)的前提與基礎(chǔ)。

　　2.激勵(lì)引導(dǎo)：主要方法是擬寫(xiě)批語(yǔ)。評(píng)語(yǔ)要多用激勵(lì)性語(yǔ)言，讓學(xué)生感到被欣賞，有成就感；要有個(gè)性化指導(dǎo)意見(jiàn)，讓學(xué)生有整改提高方向。

　　3.整體評(píng)講：選擇優(yōu)秀習(xí)作進(jìn)行展示，讓學(xué)生學(xué)有榜樣；選擇共性化的不足習(xí)作進(jìn)行展示，提出整改意見(jiàn)并要求重作，以落實(shí)整改、利于整體提高。

　　4.個(gè)別指導(dǎo)：就是面批、交流。讓學(xué)生感到被尊重，習(xí)作勞動(dòng)有價(jià)值，整改提高有保障。

　　作文教學(xué)與訓(xùn)練是一個(gè)系統(tǒng)工程，如果將其比作一座大廈，那么這七個(gè)方面的支撐就猶如七根擎天大柱，唯有大柱挺拔，作文教學(xué)與訓(xùn)練這座大廈才能巍峨輝煌，光彩照人。

思考作文篇2

　　人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會(huì)思索的蘆葦�！}記

　　葉芝說(shuō)，這世上眼淚太多，你不會(huì)懂。如果只知迎難而上，那么坦途不再；如果只知堅(jiān)忍，那么必然擺脫不了生活的重壓。未經(jīng)思考錘煉的行動(dòng)多會(huì)付諸東流，留下的或許只有因悔恨而泛濫的淚水。

　　務(wù)實(shí)的生活，在于擁有一個(gè)有價(jià)值的人，要有像咖啡般細(xì)細(xì)碾碎每一個(gè)顆粒的經(jīng)歷，在灼燒中溶解，經(jīng)細(xì)細(xì)品嘗，然后才能自知冷暖。思考的人生，給了我們同樣的經(jīng)歷。

　　昆德拉說(shuō)，生命是一棵長(zhǎng)滿可能的.樹(shù)。然而神圣的愿景并不會(huì)因?yàn)橐唤z憐憫而知十里春風(fēng)般將你拂得桃紅柳綠。我們黑色的眼，如果沒(méi)有思考的明燈照亮，也只能發(fā)現(xiàn)深沉的黑暗，又如何去尋覓美好的可能。

　　跋涉者要采擷旖旎風(fēng)光，就要無(wú)畏險(xiǎn)峰，于思想中走過(guò)，記住時(shí)光，記住愛(ài)，為理想定下坐標(biāo)，以“一覽眾山小”的高度去俯視。思考的人生，給了我們這種可能。

　　畢淑敏給發(fā)我們?nèi)g精神的小屋。第一間，盛放我們的愛(ài)和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。然而，太多的人忘記了在第三間小屋中順添進(jìn)思考。

　　因?yàn)橛辛怂伎嫉慕?jīng)歷，才有了給阿基米德一個(gè)杠桿，他就可以撬起整個(gè)地球的佳話；才有了給卡文迪許一桿巨秤，他就可以稱出整個(gè)地球質(zhì)量的傳奇。是思考的人生，豐富了我們的精神，充實(shí)了我們的智慧。

　　我們作為渺小而無(wú)知的存在，當(dāng)無(wú)福消受那過(guò)多的福祉時(shí)，唯有用思考來(lái)消化生活與自然給予我們的無(wú)限啟迪。

　　生活作海，思考作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活作山，思考作徑，尋徑登山，方知山之高大；生活作歌，思考作曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。

　　人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會(huì)思考的蘆葦。

思考作文篇3

　　現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的方法和途徑。這是達(dá)到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)作文的意識(shí)、能力，掌握寫(xiě)作的基本規(guī)律和方法，達(dá)到會(huì)寫(xiě)文章之最終目標(biāo)。近幾年來(lái)，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的意識(shí)、品質(zhì)以及具備的諸項(xiàng)能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽?jiàn)。

　　一、習(xí)于讀書(shū)，作文之始

　　(優(yōu)習(xí)網(wǎng)整理)

　　作文是作者用語(yǔ)言文字表述對(duì)客觀世界的看法和見(jiàn)解的形式，是信息的輸出。這個(gè)過(guò)程很復(fù)雜。作者要形成對(duì)客觀世界的看法和見(jiàn)解，并且把它寫(xiě)出來(lái)，就得有充分的儲(chǔ)備。一般地說(shuō)，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會(huì)文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎(chǔ)，形成良好的讀書(shū)習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問(wèn)題，他說(shuō)：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁(yè))這里葉老將養(yǎng)成良好習(xí)慣看成一條規(guī)律，可見(jiàn)其是何等重要。

　　但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)乃至感覺(jué)的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來(lái)的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過(guò)程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。

　　為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來(lái)，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗(yàn)，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅(jiān)強(qiáng)讀書(shū)的意志，增強(qiáng)閱讀的意識(shí)。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫(xiě)好。要為中學(xué)生列出閱讀書(shū)目，規(guī)定他們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間里，讀完(水滸傳)(三國(guó)演義)(紅樓夢(mèng))，看完(復(fù)活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過(guò)閱讀理解，體會(huì)玩味補(bǔ)充他們?nèi)笔У娜宋木�，文學(xué)品性。從名著中認(rèn)知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會(huì)品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，就強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重要意義。

　　二、關(guān)注社會(huì)，作文之本

　　寫(xiě)作，是作者與社會(huì)的一種對(duì)話形式，與他人交流的方式。不管是對(duì)話，還是交流，其內(nèi)容均來(lái)自社會(huì)生活。可以說(shuō)復(fù)雜紛繁的社會(huì)生活是寫(xiě)作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動(dòng)的、感人的材料都來(lái)自生活。古人講“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”就是強(qiáng)調(diào)了關(guān)注社會(huì)生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時(shí)代特征，正如白居易所言，“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而著”，其中的“時(shí)”、“事”都是社會(huì)生活，也就是現(xiàn)實(shí)世界。為此，作家就得肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，喚起時(shí)代的使命感，為國(guó)請(qǐng)命，為民請(qǐng)命，舍小顧大，即使?fàn)奚悦苍谒晦o。從(詩(shī)經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯(cuò)到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩(shī)文中沒(méi)有不閃耀人文精神時(shí)代光芒，沒(méi)有不再現(xiàn)詩(shī)人文人不滅的人格魅力的。這一切都來(lái)自作家生活的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)就是作家寫(xiě)作的土壤，因?yàn)樽骷医^對(duì)不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對(duì)不是虛無(wú)幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活，加上作家的使命感責(zé)任心，就自然激活了作家的心靈，使動(dòng)了他們?nèi)绱拇蠊P，揮寫(xiě)出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。

　　為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時(shí)代，遠(yuǎn)離虛構(gòu)；緊跟社會(huì)，疏遠(yuǎn)作文選；就得寫(xiě)出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實(shí)感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開(kāi)放以來(lái)的艷陽(yáng)天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會(huì)愛(ài)寫(xiě)，老師才會(huì)愛(ài)看。

　　一些學(xué)生怕寫(xiě)作文，原因是沒(méi)有什么可寫(xiě)。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒(méi)有深入生活，沒(méi)有關(guān)注生活，沒(méi)有放出眼光，沒(méi)有看到生活的豐富多彩，沒(méi)有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤(pán)算著如何寫(xiě)出新意的作文，成了“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟。閉門(mén)造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠(yuǎn)寫(xiě)不出好文章的。

　　引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說(shuō)是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽(tīng)途說(shuō)的可以，報(bào)刊雜志記述的可以，電視新聞報(bào)道的可以，尤其是“今日說(shuō)法”“焦點(diǎn)訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的`關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法�？傊�，做生活的有心人，不怕沒(méi)啥寫(xiě)。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績(jī)。

　　三、探索規(guī)律，作文之法

　　“無(wú)有規(guī)矩，不成方圓。”寫(xiě)作是一種規(guī)律性比較強(qiáng)的行為。從古到今，為文者無(wú)不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對(duì)文章的分類可謂細(xì)之又細(xì)了，不同文體寫(xiě)法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很嚴(yán)肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復(fù)雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說(shuō)、傳、表、書(shū)、疏、軼事等等，均有不同的寫(xiě)法。受到人們青睞的唐詩(shī)，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩(shī)歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩(shī)。學(xué)習(xí)寫(xiě)作，首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn)，爛熟于心，方可運(yùn)筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫(xiě)出符合文體特征的文章來(lái)，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。

　　在平時(shí)的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結(jié)果，作文放開(kāi)了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚(yáng)了個(gè)性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來(lái)總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進(jìn)行訓(xùn)練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫(xiě)作越寫(xiě)越不會(huì)寫(xiě)，越寫(xiě)越不知道怎么寫(xiě)，進(jìn)入了一個(gè)怪圈而不得出來(lái)。所以，筆者以為訓(xùn)練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結(jié)了很多議論文的模式，最常見(jiàn)的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式，當(dāng)然這種模式也引來(lái)了很多有識(shí)之士的反對(duì)批評(píng)。但是作為教學(xué)生寫(xiě)議論文的方法未嘗不是很好的，因?yàn)檫@種模式非常符合議論文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學(xué)寫(xiě)作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會(huì)的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通，何樂(lè)而不為？很多高考佳作那一篇是沒(méi)有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點(diǎn)呢？(六國(guó)論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？

　　筆者從教十余年，樂(lè)于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫(xiě)作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個(gè)“破格”就是創(chuàng)造性的寫(xiě)作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當(dāng)?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越�！叭敫瘛本偷醚�(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點(diǎn)，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫(xiě)作成熟的表現(xiàn)，對(duì)各種文體爛熟于心，運(yùn)用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強(qiáng)的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊(yùn)的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時(shí)髦，就是因?yàn)槿藗儩u漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來(lái)了洋人，開(kāi)始很轟動(dòng)，漸漸的大家覺(jué)得沒(méi)有什么奇異一樣，因?yàn)檠笕艘彩且话愕娜硕选?/p>

　　四、真知灼見(jiàn)，作文之魂

　　好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見(jiàn)，也就是說(shuō)有作者獨(dú)特的有別于他人的生活體驗(yàn)，這種體驗(yàn)往往與作者的生活閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時(shí)代有直接的關(guān)系，當(dāng)然也與他寫(xiě)作的目的動(dòng)機(jī)不無(wú)關(guān)涉。比如同樣是探究秦國(guó)興亡之道的文章，賈誼強(qiáng)調(diào)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”；杜牧則認(rèn)為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒(méi)有“愛(ài)”“六國(guó)之人”而速亡。同樣對(duì)于失敗英雄項(xiàng)羽的評(píng)說(shuō)，就有不少詩(shī)人文人作文評(píng)議，各有主見(jiàn)，孰對(duì)孰錯(cuò)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見(jiàn)，他們往往站在自己的立場(chǎng)，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達(dá)到自己著文立說(shuō)的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應(yīng)該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當(dāng)然，這個(gè)要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎(chǔ)上的，也就是說(shuō)學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)膶?xiě)作水平和能力。否則無(wú)法進(jìn)行。

　　那么，這種真知灼見(jiàn)從哪里來(lái)呢？

　　筆者主張，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入大語(yǔ)文環(huán)境，即進(jìn)入社會(huì)，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對(duì)孰錯(cuò)，對(duì)在何處，錯(cuò)在哪里。比如看看“今日說(shuō)法”，斷斷案子，辯辯是非。天長(zhǎng)日久，我們定會(huì)知道正誤曲直，判斷是非的能力就會(huì)增強(qiáng)，以后遇到新的事情也就會(huì)有新的獨(dú)到的見(jiàn)解。為了培養(yǎng)這種評(píng)判能力，可以專門(mén)找一些歷史材料來(lái)討論評(píng)說(shuō)，特別是一些歷來(lái)有爭(zhēng)議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項(xiàng)羽之失敗。在讀書(shū)時(shí)，也可以邊讀邊想，書(shū)中人物的命運(yùn)歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運(yùn)，她的行為能否稱贊，這個(gè)人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個(gè)人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國(guó)演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫(xiě)出來(lái)，真知灼見(jiàn)漸漸的就有了。

　　筆者還認(rèn)為，真知灼見(jiàn)也還包括作文時(shí)的真情實(shí)感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動(dòng)，觸發(fā)靈感，激活寫(xiě)作的欲望，調(diào)動(dòng)寫(xiě)作的積極性，不能“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，杜絕無(wú)病呻吟；要用屬于自己的語(yǔ)言來(lái)真實(shí)的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動(dòng)閱卷老師的同情之心，虛構(gòu)編造一些不實(shí)的故事，說(shuō)自己是怎樣的孤兒，甚至說(shuō)自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來(lái)哄亂市常應(yīng)該說(shuō)真情實(shí)感就是人性的美，具有真情實(shí)感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來(lái)讀者的厭惡�，F(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺(jué)得是那樣的美，率真自然，樸實(shí)無(wú)華，感人至深，令人唏噓不已。正因?yàn)?背影)里的這種真知灼見(jiàn)才使得它光芒萬(wàn)丈，至今為人稱道。

　　總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點(diǎn)，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨(dú)特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進(jìn)行訓(xùn)練。讀寫(xiě)結(jié)合，思寫(xiě)相依；以寫(xiě)促讀，以讀促寫(xiě)。從近幾年的高考作文，很強(qiáng)調(diào)學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會(huì)之中，讓他說(shuō)符合社會(huì)規(guī)范的話，寫(xiě)合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀來(lái)判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應(yīng)該在這方面嚴(yán)格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會(huì)使命和責(zé)任，寫(xiě)出屬于自己對(duì)社會(huì)生活的真知灼見(jiàn)，并且使學(xué)生的寫(xiě)作行為成為習(xí)慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會(huì)取得很大成績(jī)，也才會(huì)漸趨佳境。

思考作文篇4

　　這兩天街頭巷尾、報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)熱議的話題就是今年的高考作文題目。全國(guó)卷給出一幅夏明的漫畫(huà)作品，畫(huà)面展示的是一個(gè)孩子考試100分得到表?yè)P(yáng)（唇�。�，98分受到懲罰（巴掌），另一個(gè)孩子考55分受到懲罰，61分得到表?yè)P(yáng)。要求考生臨場(chǎng)發(fā)揮，寫(xiě)出不少于800字的文章。面對(duì)這樣的高考作文題目，引起一些思考，與大家共榷。

　　經(jīng)歷過(guò)學(xué)生時(shí)代的人，無(wú)不對(duì)分?jǐn)?shù)這個(gè)詞語(yǔ)有著深刻的認(rèn)識(shí)�！耙苑�?jǐn)?shù)論成敗”似乎成為教育界的“不二法則”。學(xué)生入學(xué)分班看分?jǐn)?shù)、評(píng)選三好看分?jǐn)?shù)、推薦保送看分?jǐn)?shù)；老師教學(xué)質(zhì)量看分?jǐn)?shù)、評(píng)定職稱看分?jǐn)?shù)、年終獎(jiǎng)金看分?jǐn)?shù)。真是應(yīng)了“分分分學(xué)生的命根，考考考老師的法寶”。也就難怪會(huì)出現(xiàn)漫畫(huà)中的“唇印”和“巴掌”了。這幾年，雖然也有些學(xué)校嘗試了素質(zhì)教育，但只要高考制度存在，分?jǐn)?shù)就是進(jìn)入名牌大學(xué)的相對(duì)公平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就難以去除“以分?jǐn)?shù)論成敗”的土壤。

　　“望子成龍、望女成鳳”是中國(guó)每個(gè)家長(zhǎng)的美好愿望。哪個(gè)家長(zhǎng)不會(huì)因自己的孩子能夠在班級(jí)、在年段考了第一名而沾沾自喜，又有哪個(gè)家長(zhǎng)不因孩子成績(jī)不好受到老師批評(píng)而惱羞成怒？我想，這種教育孩子的理念需要調(diào)整。古人尚知物以類聚、人以群分，也有三百六十行、行行出狀元的詮釋。作為家長(zhǎng)，就應(yīng)該懂得引導(dǎo)自己的孩子興趣，懂得培養(yǎng)孩子走上健康成長(zhǎng)自食其力的人生正路。同時(shí)對(duì)孩子的`成長(zhǎng)能夠保持一顆平常心，既不能愛(ài)之切切，又不能怒之沖沖。

　　高考一結(jié)束，班主任在朋友圈發(fā)了一條微信：考上大學(xué)的同學(xué)們要注意和沒(méi)考上大學(xué)的同學(xué)保持密切聯(lián)系，等你們大學(xué)畢業(yè)了，好去他們的公司打工。雖然是一則笑話，卻也充滿現(xiàn)實(shí)的殘酷與無(wú)奈。笑話折射的不僅僅是讀書(shū)無(wú)用論的重新抬頭，更有靠自強(qiáng)不息適應(yīng)市場(chǎng)拼搏創(chuàng)業(yè)的輝煌實(shí)踐。時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，人們傳播知識(shí)和接受教育的方式和手段也在不斷更新。我想說(shuō)，知識(shí)的獲取、能力的提升不僅僅局限在名牌大學(xué)的校園。

　　天高任鳥(niǎo)飛，�？諔{魚(yú)躍�，F(xiàn)代社會(huì)給廣大學(xué)子們提供了多元化的成功之道，只要你有夢(mèng)想，你就放飛你的希望，你要你肯付出，你就會(huì)肯定有收獲。

　　明年此時(shí)青云去，卻笑人間舉子忙。

思考作文篇5

　　季節(jié)變遷人事浮沉，在微涼的午后，靜靜地坐著室內(nèi)，燃起一爐沉香屑，帕斯卡說(shuō)：“人是一根會(huì)思考的蘆葦”。一卷卷散發(fā)著濃濃墨香的典籍，在我手中慢慢翻閱，時(shí)間仿佛走得很快，任思緒在不停的飄浮。

　　在我的印象中，思考人生是很頻繁的，但從來(lái)都不會(huì)智曉自己的未來(lái)，經(jīng)常聽(tīng)同學(xué)說(shuō)起：“人生的方向是掌握在自己手中的”，我會(huì)不經(jīng)意間思考著自己的人生將要怎樣過(guò)，懷著對(duì)未來(lái)的憧憬與家人的`希望在努力的探索自己的人生軌跡。

　　人生猶如縣掛在天空的彩虹，看起來(lái)色彩繽紛，可有多少人知道美麗的風(fēng)景背后受過(guò)的挫折，雖然飽受暴風(fēng)雨的打擊，但它并沒(méi)有放棄自己的人生，而是為自己能懸掛在天空一瞬而努力著，它的色彩是一瞬，它的精神是永恒。

　　人生猶如匯聚在人間的大海，看起來(lái)波瀾壯闊，可有多少人知道這無(wú)邊無(wú)際的海平面背后受過(guò)的考驗(yàn)。雖然經(jīng)歷著時(shí)間的重重考驗(yàn)，但它并沒(méi)有退縮，而是無(wú)畏接受，從小溪一點(diǎn)點(diǎn)聚集，成就現(xiàn)在的浩翰無(wú)垠，這不正是“堅(jiān)持”改變?nèi)松恼鎸?shí)寫(xiě)照嗎？它沒(méi)有宇宙空間那么大，但它有堅(jiān)持不懈的精神。

　　人生猶如清晨綻放的花朵，看起來(lái)嬌艷欲商，可有多少人知道這花香彌漫的背后承載的磨礪，雖然被雨水沖擊著，但它是把雨水當(dāng)作對(duì)它的洗禮，欣然的綻放，在大地間與日出爭(zhēng)光輝。它的香味只在一個(gè)季節(jié)駐足，卻帶給人們一世的啟迪。

　　落葉在天空中飛舞，轉(zhuǎn)載著對(duì)人生的思考，我將落在何方？

　　時(shí)光在輪回間勿勿而過(guò)，春天的樹(shù)木在透著新芽，我們的人生也在不斷地發(fā)生改變，高中生活在時(shí)間的催促下已來(lái)臨，它把初中的時(shí)光從我的腦海中給拉走了，我像是一個(gè)失去記憶的人在書(shū)海中尋找自己那渺茫的未來(lái)，已經(jīng)找了十幾個(gè)年頭去還是不知何去何從？

　　在學(xué)海中，我的人生方向已迷失原以為只要“努力，堅(jiān)持”就會(huì)到達(dá)理想的彼岸，當(dāng)一張張白色的試卷發(fā)下來(lái)，而我卻不知如何用自己手中的筆墨把它裝飾時(shí)，才知道離岸邊還很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。頓時(shí)的失落駐滿了我的思想。

　　黑夜已來(lái)臨，一點(diǎn)點(diǎn)星光，在點(diǎn)點(diǎn)星光下，仿佛看到一片葉子在風(fēng)中恩索著自己的人生……

思考作文篇6

　　閱讀與思考是我們平常就該做的事情，而且只要常常閱讀與思考，一定會(huì)讓我們的學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)步，人際關(guān)系融洽。

　　閱讀是一種最簡(jiǎn)單就能做到的事情，但如果不習(xí)慣閱讀，那可以慢慢的從少量閱讀開(kāi)始，漸漸的.熟悉方法后再循序漸進(jìn)的廣泛閱讀。每周至少要看一到二本書(shū)、不要局限在同一類型的書(shū)籍、多看名人傳記及勵(lì)志的書(shū)籍，隨時(shí)地養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，無(wú)論是在等公車或是上廁所時(shí)，就如歐陽(yáng)修所提及“馬上、枕上、廁上”，只要有心，閱讀在任何地方都能實(shí)踐，多閱讀不僅可以使我們說(shuō)話有內(nèi)涵，更可以提升我們的氣質(zhì)，并且增加知識(shí)，加強(qiáng)思考能力。

　　現(xiàn)在的人做事前都欠缺思考，做事情也常常隨心所欲，以至于不時(shí)與人發(fā)生口角，這就是缺乏思考的原因，所以在做任何事情前，皆應(yīng)該先想一想，再去行動(dòng)，這樣做事才會(huì)事半功倍，才能圓滿達(dá)成。

　　若是能主動(dòng)去閱讀，并且剝絲抽繭的思考，那就可以學(xué)習(xí)到許多知識(shí)及待人處事的圓融，所以一定要多閱讀多思考，成為EQ高的人。

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