思考作文8篇【精】
在日常生活或是工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的思考作文8篇，歡迎大家分享。
思考作文 篇1
生活中，有很多事情值得我們?nèi)ド钏�，去探討。它們總是披著撲朔迷離的偽裝，帶著變幻莫測的內(nèi)容走近我們。我從不曾想過，我的未來會是如何。
人生正像一場游戲，一場很難把握，不能提前知道結(jié)果的游戲�；蛟S我的人生是悲哀的，難以掌控全局，我只是一顆棋子；又或許我的人生是成功的，我成了呼風喚雨，掌握很多棋子的女王。人生，真的很難預料。當我們對未來滿懷憧憬、企盼時，我們是否想過，未來真的如我們規(guī)劃的那般美好嗎？夢想的藍圖很宏偉、很美好，但現(xiàn)實是殘酷的、是真實的。
事物向來是兩面的，有“命運是注定好的”這種說法，更有“人定勝天”，而它們相生相克，令人徘徊糾結(jié)于此。我覺得未來總是掌握在自己手里的，沒有任何人有權(quán)利、有義務去決定你的未來。有些人從不曾知道，越是懷著強烈的希望，越是會被傷的更深�！芭赖迷礁�，摔得越狠�！辈灰�(guī)劃你的未來，請忘記它。忘不掉，便藏在心里吧。希望是一顆種子，當它被心靈的雨露灌溉，便會萌發(fā)出脆弱鮮嫩的幼芽，但在之后你若把陽光過多的`給它，它便會被扼殺在搖籃里，這很殘忍。倒不如從一開始就讓它深埋，永遠的葬送，更為好一些吧。你有希望，但不努力，那只是空想。在你用盡心力之后，縱使失敗了，你也能問心無愧的說一句：“我盡力了。”幸福需要辛勤的耕耘去換取，它不為不勞而獲的人準備。未來與幸福，引起了我的思考。
思考總能給我們新的感受，愿我們勤加思考，成為生活的學者，人生的掌控者。
思考作文 篇2
在很早以前，我就讀過《假如給我三天光明》這本書。海倫·凱勒的那種不屈服于命運，不屈不撓的斗爭精神和對幸�？鞓返膱�(zhí)著追求，給我留下了根深蒂固的印象。今年暑假，我又重新打開了《假如給我三天光明》，再一次走進了海倫·凱勒的世界。
每一次閱讀這本書，我都會有新的收獲。這一次，我又被海倫·凱勒的換個角度去思考的方式所折服。在海倫童年的時候?qū)戇^一篇小說——《霜王》，但是，就是這篇小說，給海倫·凱勒帶來了巨大的傷害。這篇作品，被人們認為是抄襲別人的。海倫·凱勒剛開始很難過，正如她自己所說的：“那天晚上，我躺在床上大哭起來……我感到渾身發(fā)冷，那一刻心里想著‘也許我活不到明天早上了’�！钡�，海倫·凱勒沒有被擊倒，而是積極的換個方式去思考，去理解：“這件不愉快的事情，對我只有益而無壞處，它能迫使我認真地思考有關(guān)寫作的一些問題�！彼龍猿中⌒囊硪�，不屈不撓的寫下去，創(chuàng)作出更多更好的作品，來證明自己。她終于走出陰影，走向陽光。
讀到這兒，我不由得試想：如果海倫·凱勒一直沉溺于傷心，痛苦，埋怨和為自己辯解之中，那她將會在哀怨中終老，一事無成。值得慶幸的是，海倫·凱勒沒有這樣做。她選擇了換個方式去理解，是她的這份清醒幫助了她，讓她充分的認識到自己寫作的不成熟，清醒的意識到寫作應該有自己的靈魂、思想、創(chuàng)新，清醒的'認識到只有自信、努力地寫作，才能重新獲得人們良好的評價……海倫·凱勒把經(jīng)驗當作磨練，當作財富，對生活有了更深刻的理解和認識。是海倫·凱勒的積極換角度理解，為自己撥去了烏云，重見了陽光。我為海倫·凱勒喝彩！
的確，人的一生不可能一帆風順，不可避免要遭受這樣那樣的挫折和失敗。但是，如果我們遇到困難，望而卻步，那么，我們就將一事無成。而應該像海倫·凱勒那樣，換個角度去對待挫折和失敗，那么我們就會有新的收獲。當我們撥開一片片烏云后，一定會迎來燦爛的晴空！
思考作文 篇3
“如果我是你”講的是一種換位思考。老媽，你可以對我換位思考嗎？在生活中，常常需要您處在我的位置思考問題，把自己的心態(tài)放到孩子的生活中去體驗他們的感受，這就是“換位思考”。這能很快架起父子互相理解的橋梁，幫助家長很快找到教育教學的障礙，從而對癥下藥，解決問題。我希望老媽可以對我換位思考，我也很苦惱。有時候生活讓你不得不換換角色，你會體味出心的平和嗎？你會覺得這樣做很有意義。當我們以這樣的平常心去面對生活所給予的一切時，以一種謙遜的態(tài)度去感受一切時，我們總能得到一些意想不到的新感覺、新體驗。老媽讓我們用心懂得生活。生活在快樂的情緒里。
而您，生活中并不明白這個道理。總是出現(xiàn)您的一點一滴當中。我的快樂星期五，我以為可以痛痛快快的玩一下，可是這種快樂總是被您打到，唉！您什么時候可以換位思考想想我呀��？如果每到星期五一放學就聽您嘮叨，您飯嗎？如果您遇到這樣的.事，不妨看開一點，做一次換位思考，以一顆平常心去面對眼前的一切變化，你便會有更大的收獲。所謂看開，不是那種世故，那種超然一切之外的隱者的做法，而是一種對生活的領(lǐng)悟，以闊廣的胸懷去容納生活中的一切事情，以納百川的心胸去面對世界。如果這樣，我們還會有那些無端的煩惱嗎？
換位思考，不是瞧不起自己。而是去換一種角度來看問題，如果您是孩子，您會對家長又怎樣的看法。
老媽，您可以對我換位思考嗎？
思考作文 篇4
我站在林則徐塑像前，只見：林則徐頭戴官帽，身著朝服，坐在石板上，手捋白花花的的胡子，一雙炯炯有神的眼睛望著前方，仿佛在凝望著遠處一望無邊的大海一樣。
我順著他的目光，望向遠處的虎門寨，仿佛又回到了1839年6月3日一樣：這一天，禮炮轟鳴，群情沸騰，從各地聞訊而來的男男女女，老老少少，把寬闊的海灘擠得水泄不通。午時二時許，林則徐一聲令下，震驚中外的虎門銷煙開始了。只見民工先撒下鹽巴，再拋煙片，然后把一擔擔生石灰倒了下去。硝煙整整持續(xù)了23天，二百多萬斤的煙片化為煙渣，隨著潮水卷入了咆哮的`大海之中。
每當我回想起這一切時，我就會陷入沉思之中：林則徐爺爺，您真是偉大��！您用事實證明了中國人民是不可欺侮的，您真是一個偉大的民族英雄。我們學習也要如此，一如既往地向著前方前進，如果遇到困難就退卻，這就不像真正的中國人了！我一定會好好向您學習，勇往直前，做一個學習優(yōu)秀的好學生。”
當我離開林則徐塑像，心中卻還懷念著那個頭戴官帽，身著朝服，坐在石板上，手捋白花花的的胡子的民族英雄……
思考作文 篇5
春秋的時候有一個很小的小國叫杞國，在那里誕生了一個對中國歷史頗有一些影響的人。后來杞國被吞并了，唯一能讓人再次聯(lián)想到歷史上曾經(jīng)有過這么個國家的，就是當人們再次談論起這個人的時候。
據(jù)民間流傳這個杞國人叫西闔（正史上沒有流傳下他的真實姓名），他為人據(jù)周朝的列御寇先生的《列子》上說，他是一個有點神經(jīng)質(zhì)的人，因為他經(jīng)常思考一些莫名其妙的問題。
話說這一天，西闔手拿蒲扇在大街上閑逛，突然看見一個賣雞賣蛋的老婦人。
老婦人邊賣邊吆喝：上好的母雞，每天必能產(chǎn)一蛋；上好的蛋，每蛋必能孵一雞。
他在一邊瞧了半天，突然想到了一個問題。他走到老婦人身邊，必恭必敬地問道：請問你家是雞生的蛋呢，還是蛋生的雞呢？
老婦人很驚訝：先生你不會連這都不知道吧？不論是我家還是別人家，所有的.家都是一樣的。雞蛋都是母雞所生的，母雞也都是由雞蛋孵出來的。這是不可爭辯的事實，先生何來此問��？
西闔說：我想知道的是先有的蛋生雞呢，還是先有的雞生的蛋呢？就好比車與轍，是先有的車才會在路上軋出車轍，而不是先有了現(xiàn)成的車道，車才在上邊走。你明白了嗎？
老婦人若有所悟：我明白了先生的意思了。我們家是先有的雞窩！老婦人斬釘截鐵地說，我老頭子去年收割完了莊稼、服完了徭役在家閑著沒事做，就去河邊割了一些蒲草，編了幾個雞窩。我看雞窩閑著也沒有用，恰巧鄰居家剛孵了小雞，我就去買來了幾只放進了雞窩。這就有了雞，然后雞長大了就又生了蛋。
西闔一看老婦人明顯沒有明白自己的意思，就進一步解釋說：在下請教的不是你家的雞和蛋，是想知道無論誰家的雞和蛋出生的先后關(guān)系。
老婦人終于明白了，她說：先生的意思我是明白了，先有的哪一個我不清楚，但有一點我可以告訴先生知道：所有我的母雞都可以生蛋；所有我的蛋都可以孵出小雞。先生要不要買呢？
問題產(chǎn)生了但沒有找到答案，西闔也沒有心情買什么雞和蛋，而是買了兩條魚回家。當晚上吃飯吃到魚的時候，西闔發(fā)現(xiàn)魚肚子里有脹鼓鼓的魚仔，他撂下筷子有開始了新一輪的思考：這到底是先有的仔呢，還是先有的魚？往后的幾天里，西闔寢食難安，經(jīng)過了幾個不眠之夜的冥思苦想終于得出了結(jié)論：是同時有的這些東西！他的理由是：既然先有雞和先有蛋都有道理，又都沒有道理，而這兩樣東西又是現(xiàn)實中存在的，所以唯一合理的解釋是這兩樣東西是同時出現(xiàn)的，并且是由一個偉大的人同時創(chuàng)造出來的。他的這一想法被后來的許多中外著名作家所借鑒。戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》中說，世間事物都是由神創(chuàng)造的，包括女媧、夸父等在內(nèi)的各種神仙都參與過造物。西方的經(jīng)典名著《圣經(jīng)》上也說，天地萬物都是由上帝創(chuàng)造出來的，并且上帝是分六天創(chuàng)造的，第七天還休息了一下。當然西闔并不知道他的想法后來影響了許多人。
思考作文 篇6
我相信多維空間的存在，上一秒已經(jīng)過去，用現(xiàn)代化人類的觀點來看已成為不可逆轉(zhuǎn)的過去。會是的，確實不會再回來了，這是發(fā)展變化物質(zhì)世界的客觀規(guī)律。但它是合理存在的那么它去了哪里呢？多維空間可以解釋這個問題。
人類的意識、認識是無限的，是這個物質(zhì)世界的的客觀反映。我們所處的空間可能是最高級的也可能是最低級的但這只是多維空間得一弦或一面。夢境、想象可以為真可以為假，是人類的意識所致的圖景。但這種圖景的閃現(xiàn)也是一種存在，它在人的意識中占據(jù)過一定的空間，耗費過一定的時間。那么他就是客觀存在的一種現(xiàn)象。
雖然時至今日尚無科學論證人的意識具體是什么概念和物質(zhì)，其實把意識放到哲學范疇是一種人對意識的`理解方式，在科學領(lǐng)域只是對大腦以一個復雜的生理系統(tǒng)加以概括，但我們確實不應用忽視的態(tài)度對待它。從哲學意義上講意識是一種唯心存在，不與現(xiàn)實生活相一致。那么從以上分析來講就矛盾了。那就說明哲學的理解方式有誤。物質(zhì)世界具有統(tǒng)一性，人的意識怎么可以單拎出來呢？所謂唯心就是唯物的一種特殊條件下的特殊解釋和狀態(tài)，是普通條件所不允許的謬誤，若在某種特殊條件下解釋則是一種合理的現(xiàn)象。畢竟我們不知道黑洞里的景象是什么。
這樣的理論似乎和現(xiàn)有的科學背道而馳，使多維空間的解釋顯得多此一舉，甚至是荒謬的。其實我們可以想這樣一個問題，空間尺度上的運動需要時間流失的轉(zhuǎn)化，時空均為物質(zhì)的存在形式，用物理學的方程揭示為速度與時間的乘積即為空間移動尺度的大小。若不消費時間的空間移動則需要無比強大的能量來實現(xiàn)。這是由于沒有找到宇宙多維空間中各種復雜而龐大的系統(tǒng)之間方程的最優(yōu)解。而恰恰，不得這個最優(yōu)解，無法實現(xiàn)最小能耗方式而穿越空間，即空間瞬間位移。
如是說，光速在這的情況下太小了。那么能實現(xiàn)嗎？可以。在人的思想中，在你幾乎不費太多能量情況下可以把宇宙逛一遍，這是值得思考的，同時就證明了多維空間的存在。在意識中，你可以隨便打開一扇門，即可進入一個空間，而不費時，不費力。但在整個宇宙空間中無論你做什么都要遵循能量守恒定律。難道這兩種情況不統(tǒng)一嗎？不，一是穿越空間也需要耗能。答案就在大腦，人的意識中，這個復雜而無限的系統(tǒng)，它可以找到最優(yōu)解，能夠正確、準確地理用某個基礎或多個基礎及高級系統(tǒng)創(chuàng)造出無與倫比巨大的能量而瞬間定向用于意識穿越，絲毫不外溢。
時空相對存在，整個空間的發(fā)展、運行、變化，使時空不得逆轉(zhuǎn)，所以穿越時間只能是宇宙巨大尺度下的不可見的負功現(xiàn)象，最終還是會走向正功向。而且穿越時間是不可能只在時間尺度上變化，是時空的兩重變化，所以比空間瞬換難得多。要實現(xiàn)小小的逆轉(zhuǎn)需要推動整個系統(tǒng)時空回轉(zhuǎn)，能量無限��！
人的回憶總是模糊的再現(xiàn)，而對未來的展望確實奮斗目標的人生尺度長存，我想也是這個道理。
思考作文 篇7
思維導圖是一種思考模式，同時也是思考工具。這是思維導圖訓練的核心所在，對于培訓課程的設計自然要根據(jù)具體的時間和培訓的對象自身的工作狀況，知識閱歷做出相應的變通與調(diào)整。從字面意思上來看思維導圖，首先是心智，然后再是圖。心智是核心，圖是載體，是表現(xiàn)形式。所以在培訓的前期，首要要從人的心智模式的引導開始入手，由淺入深，由遠到近的打破人們傳統(tǒng)的心智模式，實現(xiàn)人們從線性思考變成放射性思考，平面思考的轉(zhuǎn)變。
這里談到的是轉(zhuǎn)變而不是改變，一字之差，但是理念和操作的手法完全不一樣。轉(zhuǎn)變是外在的引導所觸發(fā)的變化，改變是內(nèi)在的突破。培訓師可以給予學員的更多引導，而不是強制性的灌輸。轉(zhuǎn)變思路與做事方法是可以在短時間內(nèi)達成的目標，而改變是需要時間的累積與積累。為了更好的實現(xiàn)上面的兩個目標，開始培訓的初期就要讓人們保持一種開放、空杯的心態(tài)來接受課程，這對于培訓非常重要，對于思維導圖的培訓更是如此。
對于個人的成長，只有一個人的心打開了，他才會接受更多的東西，更多的新鮮事物。心門沒有打開，任何事物都很難進來，培訓的`效果都會事倍功半、大打折扣。所以培訓前期現(xiàn)場氣氛的調(diào)動，團隊的建設部分是非常重要和關(guān)鍵的。另外就是要在課程中引進競爭機制，讓不同的團隊之間保持良好的競技狀態(tài)，也有利于充分激發(fā)團隊的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。在針對具體問題可以更好的利用團隊的力量，頭腦風暴，利用集體的智慧集思廣益，找出問題的解決方案。
通過思維導圖在工作與生活中的不斷應用，幫助我們建立的新思考模式與心智模式，用新的眼睛看世界，規(guī)劃未來，系統(tǒng)思考。逐步實現(xiàn)自我超越，實現(xiàn)心靈深處的渴望，通過思維導圖展現(xiàn)自己內(nèi)心的需求與夢想，勾畫出個人的發(fā)展未來藍圖。通過現(xiàn)實和夢想的對照，找出實現(xiàn)自己人生價值的最佳途徑。理清思路，看清未來，立足現(xiàn)在，著眼未來。
打破原有的心智模式，用新的眼睛看世界。
通過自身與他人思維導圖的對照，發(fā)現(xiàn)彼此的差異與需求，更有效和別人溝通與交流，打破原來的禁錮與藩籬，創(chuàng)造新的人際溝通模式，實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧與發(fā)展。
建造共同的愿景，打造生命共同體。
在利用思維導圖做團隊目標發(fā)展規(guī)劃時，可以更好的集思廣益，利用集體的智慧找到問題的解決方案。充分的發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，讓不同的意見自有的表達和闡述。
思維導圖是一種思考模式
在這方面可以充分的借用六頂思考帽這個工具與思考框架模式在分析和匯總團隊的面臨問題。同時結(jié)合5w2h做出具體的執(zhí)行與分工，可以更好的人盡其責，物盡其用。
團隊學習，激發(fā)群體智慧。
現(xiàn)在以及是一個個人英雄沒落的時代，在當代激烈的社會競爭中我們只有抱團打天下才可以走得更久，走得更遠。充分發(fā)揮思維導圖在知識管理和思維創(chuàng)新方面的作用，可以在短時間內(nèi)集合與整合集體的智慧，團隊學習，共同提高，打出漂亮的組合拳。
系統(tǒng)思考，見樹又見林。
這是思維導圖的最大魅力所在。通過思維導圖的規(guī)劃，可以讓我們更好的把握大局，從點、線思考到平面思考，從線性思維到平面思維、立體思維。從單方面看問題到從整體上看問題，從關(guān)注眼前到放眼未來。通過思維導圖的應用讓我們學會從全局性整體的角度總攬全局去思考問題，解決問題。
思考作文 篇8
上世紀八十年代末，我的女兒赴歐洲學習，須業(yè)余打工度日，關(guān)于“地獄”的思考。開始人生地不熟，找工作頗困難，電話里她哭了。但我卻笑了，我說：“這好啊！你在家里什么時候這么哭過？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把尼采的那句話送給了她
地獄和天堂，誰都知道，那是宗教的用語。但他們也常常出現(xiàn)在無神論者的口頭中或筆頭下，那是作為某種境遇的描述，或某種欲望的譬喻，再不就是作為某種咒語和頌詞。
在基督教的典籍中，地獄是極端惡劣的場所，充滿著恐怖和摧殘。這種情形在中世紀末期意大利詩人但丁的偉大三部曲《神曲》的《地獄篇》里，有著極為生動形象的描寫。天堂則正好相反，它在《圣經(jīng)》里是超凡的“極樂世界”，是精神的最高統(tǒng)治者上帝所在的地方；在我國的道教教義中則是神仙居住的場所，謂之曰：“仙境”。
筆者是無神論者，談論這兩個概念自然只有在無神論的語境下展開。按照無神論或者唯物論的觀點，宗教意義上的這兩極的概念是不存在的。但它們確實反映了俗世人生的兩種絕然相反的生存狀態(tài)，或短暫經(jīng)歷的兩種完全不同的'境遇。有的人一生中生活富足、備受關(guān)愛、萬事順利、無憂無慮，我們說他“過著天堂般的生活”。有的人則一生中窮愁潦倒、禍不單行、拼命掙扎，我們就說“他的處境有如地獄”。但這兩種境況有時僅僅是現(xiàn)象，實際并非如此；有的人看上去幸福無比，事實上憂愁滿腹。你看《紅樓夢》里那個“老佛爺”，該“快活似神仙”了吧？殊不知她有時也慨嘆“大有大的難處”�？梢�，幸福是一種感覺，而不是表象或外觀。處于現(xiàn)實人際關(guān)系中的人，盡管看起來大富大貴，真正有“天堂”感覺的人幾乎是沒有的，有也是很短暫的。同樣道理，有的人你看他好像生活在地獄里，但他自己的感覺并非如此：幾十年的跌打滾爬，他已經(jīng)習慣了，不然，生活條件很低下的二千年前或今天的邊遠地區(qū)就沒有幸福的人了！因此毫不奇怪，恰恰是某些看起來大富大貴的人，或者因家庭不和，或者怕壞事敗露，其內(nèi)心正經(jīng)受著地獄的煎熬。
但人的地獄或天堂的處境并不是固定不變的，所謂“天有不測風云”這一成語就絕妙地道出了人生的變化無常。在1949年、1966年這些時間界限上，有多少人突然從地獄升到了天堂，又有多少人從天堂掉入了地獄！就是今天仍有不少市郊豪華別墅里的主人心有余悸地不時閃回當年鐵窗里的情景。不過這些事例都是因了大局時運的變化，是不以主觀意志為轉(zhuǎn)移的。
天堂與地獄的另一種位置互易出于辯證法則，生活在“天堂”里的人，或者嬌生慣養(yǎng)，染盡惡習；或者好逸惡勞，精神萎靡，久而久之，天堂的優(yōu)越條件被他消耗殆盡，成了“破落戶的飄零子弟”。這正應驗了我國那句有名的古語：“福兮禍所伏”。而有一種生活在“地獄”里的人，經(jīng)歷了種種肉體和精神的磨難，嘗盡人生的甜酸苦辣，體悟出人生的真諦，懂得了如何締造真正的人生，成了擁有真實力量的“大寫的人”，可謂“禍兮福所依”了。這里令我想起兩位外國智者的話，一位是哲學大國里的尼采說的，大意是：只有經(jīng)歷過地獄磨難的人才有建造天堂的力量；一位是奧地利作家卡夫卡說的：“那從地獄深處發(fā)出的聲音乃是最美的聲音”。不愧是大家，分別以短短一句話就把天堂與地獄的辯證關(guān)系表述得如此透徹！真乃至理名言。一個人處于逆境的時候，更能激發(fā)出他的潛在的能量，這就叫“置之死地而后生”(也是我國古人說的)。這是被無數(shù)實踐的事例證明了的真理。且不說司馬遷、孫臏等這些兩千多年前的古人，在經(jīng)受了酷刑和牢獄之災以后，怎樣忍受著巨大的屈辱，分別寫出了千古絕唱《史記
生命科學告訴我們，一個在通常情況下生活的人，一生中其智力才開發(fā)出百分之十，其余的就有賴于你的超常刻苦了。而人大多都有天生的惰性，只有在外力逼迫的情況下，才會超常地吃苦。在職業(yè)練球場上，你幾乎要趴下了，但在教練的嚴厲口令下，你含淚也得起來再拼。這樣，你的汗水比常人無疑要流得多得多，但別人沒有開發(fā)出來的潛力被你開發(fā)出來了！這就是“嚴師出高徒”的道理。馬俊仁手下之所以涌現(xiàn)出一批世界冠軍，很大程度上歸因于他比別的教練有更多的“狠心”。君不見在一次新年晚會上，當著億萬電視觀眾的面，有記者要馬的一位進了世界冠軍“天堂”的弟子談感想，她囁嚅著嘴巴，話音未出卻先哭了——那是不堪回首的“地獄”�。∵@證明：下“地獄”是上“天堂”的代價。這可是造化為人類設置的公平原則。
人生道路往往不是一帆風順的。但只要把“地獄”與“天堂”作為一個辯證的統(tǒng)一體帶在身上，就有了防身的武器。這樣，失敗會成為成功之母，苦難會孕育成大器，絕處有可能逢生。上世紀八十年代末，我的女兒赴歐洲學習，須業(yè)余打工度日。開始人生地不熟，找工作頗困難，電話里她哭了。但我卻笑了，我說：“這好��！你在家里什么時候這么哭過？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把上面提到的尼采的那句話送給她�；貒螅慨斔勂鸪鰢跗谀嵌纹D難歲月時，她非常感謝我，說：“爸爸，你送給我的那句話真是‘及時雨’啊！我精神一下就振作起來了�！�
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