思考作文

時間：2024-11-09 09:49:15 思考我要投稿

思考作文【常用8篇】

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的思考作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考作文【常用8篇】

思考作文篇1

　　生活中有許許多多想不明白的事情，比如人活著走路為什么是頭朝上腳朝地，為什么我們?nèi)擞蓄^發(fā)，為什么我們不能飛……這種種問題有時候都會成為我們思考的原點(diǎn)，今天就關(guān)于鞋子引發(fā)了我一系列的思考。

　　我小的時候經(jīng)常會穿媽媽做的布鞋，那個時候因為家里家庭條件有限，所有的孩子們基本上都是穿媽媽手工縫制的布鞋。別看是布鞋，穿起來非常的舒服，而且不臭腳，只不過是樣子，不是特別好看。

　　我清晰的記得有一次穿上了一雙媽媽做的布鞋，但是樣子比較老舊，去到學(xué)校以后遭受到了同學(xué)們的嘲笑。從那以后我就再也沒有穿那雙鞋，反而責(zé)怪媽媽為什么給我做這樣難看的鞋子。

　　慢慢的逐漸長大了，現(xiàn)在也上了寄宿制的學(xué)校，卻穿布鞋的機(jī)會越來越少，開始穿運(yùn)動鞋，運(yùn)動鞋自然是好的，因為非常符合現(xiàn)在年輕人的潮流思想，所以很少出現(xiàn)同學(xué)之間嘲笑鞋子的事情了。

　　盡管現(xiàn)在社會我們每一個人對于鞋子的選擇都有很多種。而且我也經(jīng)常對媽媽給我買的鞋子會抱怨不好看，甚至有的時候還會不領(lǐng)情。直到那一次我在馬路上看到一個沒有雙腳的人，那個人的年齡看起來30出頭40不到，整個人卻十分的滄桑，他拄著雙拐在街上乞討，當(dāng)我路過他旁邊的時候，我的那雙白色運(yùn)動鞋十分的.顯眼�；氐郊液箝_始思考，我現(xiàn)在有什么資格嫌棄我的鞋子不好？如果跟那個人相比，我豈不是比他的人生要好許多倍，他連雙腳都沒有��！

　　從那以后無論什么樣的鞋子，只要穿到腳上舒服，我都不會去談?wù)撔拥暮脡模驗槲覀円�，因為有些時候我們看似不起眼的東西，在別人的眼里有可能就是一種奢望。

　　鞋子的樣式款式越來越多，但是請大家不要忘記鞋子本身的作用，它只是為了保護(hù)我們的雙腳。

思考作文篇2

　　我相信多維空間的存在，上一秒已經(jīng)過去，用現(xiàn)代化人類的觀點(diǎn)來看已成為不可逆轉(zhuǎn)的過去。會是的，確實不會再回來了，這是發(fā)展變化物質(zhì)世界的客觀規(guī)律。但它是合理存在的那么它去了哪里呢？多維空間可以解釋這個問題。

　　人類的意識、認(rèn)識是無限的，是這個物質(zhì)世界的的客觀反映。我們所處的空間可能是最高級的也可能是最低級的但這只是多維空間得一弦或一面。夢境、想象可以為真可以為假，是人類的意識所致的圖景。但這種圖景的閃現(xiàn)也是一種存在，它在人的意識中占據(jù)過一定的空間，耗費(fèi)過一定的時間。那么他就是客觀存在的一種現(xiàn)象。

　　雖然時至今日尚無科學(xué)論證人的意識具體是什么概念和物質(zhì)，其實把意識放到哲學(xué)范疇是一種人對意識的理解方式，在科學(xué)領(lǐng)域只是對大腦以一個復(fù)雜的生理系統(tǒng)加以概括，但我們確實不應(yīng)用忽視的態(tài)度對待它。從哲學(xué)意義上講意識是一種唯心存在，不與現(xiàn)實生活相一致。那么從以上分析來講就矛盾了。那就說明哲學(xué)的理解方式有誤。物質(zhì)世界具有統(tǒng)一性，人的意識怎么可以單拎出來呢？所謂唯心就是唯物的一種特殊條件下的特殊解釋和狀態(tài)，是普通條件所不允許的謬誤，若在某種特殊條件下解釋則是一種合理的'現(xiàn)象。畢竟我們不知道黑洞里的景象是什么。

　　這樣的理論似乎和現(xiàn)有的科學(xué)背道而馳，使多維空間的解釋顯得多此一舉，甚至是荒謬的。其實我們可以想這樣一個問題，空間尺度上的運(yùn)動需要時間流失的轉(zhuǎn)化，時空均為物質(zhì)的存在形式，用物理學(xué)的方程揭示為速度與時間的乘積即為空間移動尺度的大小。若不消費(fèi)時間的空間移動則需要無比強(qiáng)大的能量來實現(xiàn)。這是由于沒有找到宇宙多維空間中各種復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)之間方程的最優(yōu)解。而恰恰，不得這個最優(yōu)解，無法實現(xiàn)最小能耗方式而穿越空間，即空間瞬間位移。

　　如是說，光速在這的情況下太小了。那么能實現(xiàn)嗎？可以。在人的思想中，在你幾乎不費(fèi)太多能量情況下可以把宇宙逛一遍，這是值得思考的，同時就證明了多維空間的存在。在意識中，你可以隨便打開一扇門，即可進(jìn)入一個空間，而不費(fèi)時，不費(fèi)力。但在整個宇宙空間中無論你做什么都要遵循能量守恒定律。難道這兩種情況不統(tǒng)一嗎？不，一是穿越空間也需要耗能。答案就在大腦，人的意識中，這個復(fù)雜而無限的系統(tǒng)，它可以找到最優(yōu)解，能夠正確、準(zhǔn)確地理用某個基礎(chǔ)或多個基礎(chǔ)及高級系統(tǒng)創(chuàng)造出無與倫比巨大的能量而瞬間定向用于意識穿越，絲毫不外溢。

　　時空相對存在，整個空間的發(fā)展、運(yùn)行、變化，使時空不得逆轉(zhuǎn)，所以穿越時間只能是宇宙巨大尺度下的不可見的負(fù)功現(xiàn)象，最終還是會走向正功向。而且穿越時間是不可能只在時間尺度上變化，是時空的兩重變化，所以比空間瞬換難得多。要實現(xiàn)小小的逆轉(zhuǎn)需要推動整個系統(tǒng)時空回轉(zhuǎn)，能量無限啊！

　　人的回憶總是模糊的再現(xiàn)，而對未來的展望確實奮斗目標(biāo)的人生尺度長存，我想也是這個道理。

思考作文篇3

　　夏天過去了，我們出汗越來越少了；秋天來了，我們穿的越來越多了。大樹上的葉子漸漸地變黃了，風(fēng)一吹，那些焦黃的葉子落下來了。當(dāng)我們要穿羽絨服的時候，冬天就要來了，還會下雪呢。白白的雪花落在大樹上，整個樹干都成了白色，也是很好看的.。

　　然后，就是滿眼嫩綠的春天要來了。我在想，這一年四季的變化真奇妙啊，是誰在管著這季節(jié)的交替呢，是地球嗎？那又是誰在管著地球的呢？老媽說，這一切都能在書中找到答案。

　　我想，我現(xiàn)在的心愿或許就是在書中找到我想要的種種“為什么”吧！我現(xiàn)在正在看《萬物簡史》，里面有很多關(guān)于宇宙的奧妙，很精彩的，每看一頁我都會有“哦，原來是這樣子的”的感嘆。希望我的心愿能通過博覽群書來實現(xiàn)吧。

思考作文篇4

　　一、“敘”與“論”

　　就文類的訓(xùn)練而言，誰都清楚：當(dāng)以“記敘文”和“議論文”最為重要。至于“說明文”和“應(yīng)用文”，因為前者常和議論文連起來合稱“論說文”，而后者則時常夾敘夾議，很難說清文體。當(dāng)然，以表達(dá)方式分，尚有敘述、描寫、抒情、議論、說明等區(qū)分，但琢磨一下，還是以“敘述”和“議論”這兩種較為重要。

　　記敘文，是以敘述為主要手段（輔以其他），或?qū)懭擞浭�、或�(qū)懢坝浻蔚奈恼隆@然，這是很要緊的。

　　議論文，是以議論為主要手段（輔以其他），或立論說理、或駁論辯正的文章—自然，這也是很重要的。

　　記敘文和議論文，一個以“敘”為主，紀(jì)“實”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思維”；一個以“論”為主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“邏輯思維”—這二者結(jié)合起來，即敘、論并舉，具象、抽象相濟(jì)，這也就是較為全面的”寫作（或表達(dá)）能力”了。

　　但就敘、論兩方面言，我以為敘是基礎(chǔ)、根本，論是補(bǔ)充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重、作文之“本”！因此，不僅學(xué)生習(xí)作必須遵循“先敘后論”的原則：小學(xué)、初中，皆以敘為主，可多寫些童話、寓言、故事、科幻等記敘文；高中仍以敘為主，大體可敘、論并重。因而，在整個中學(xué)階段都要堅定地貫徹“以敘為本”的教學(xué)原則，不要讓其他東西沖擊、削弱這個重心。

　　二、“實”與“虛”

　　全面、平衡的寫作能力，除了上面所提到的“敘、論并舉”外，還有一個“虛、實相濟(jì)”的問題。

　　寫“實”的能力是一種如實反映客觀外物的“再現(xiàn)力”。再現(xiàn)什么？無非是“外宇宙”實有而非虛擬的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再現(xiàn)它們？無非是“記敘”“描寫”和“說明”。因此，這三種寫“實”的方式、能力，是寫作表現(xiàn)力重要的一翼。寫“虛”的能力是一種恰切抒存閱作者主觀情意的“表現(xiàn)力”。表現(xiàn)什么？無非是主體的“內(nèi)宇宙”在觀照外部世界后感情的激射、理性的上升或心靈的飛騰。用什么手段或方式去表現(xiàn)它們？那就是”抒情””議論”和”想象”。因此，這三種寫“虛”的方式、能力，是寫作表現(xiàn)力更為重要的另一翼。

　　“再現(xiàn)”和“表現(xiàn)”，寫“實”和寫“虛”，“如實記寫“和”無中生有”—只有這兩大“能力系統(tǒng)”都具備且互補(bǔ)、結(jié)合了，才能寫出生氣勃勃、神采飛揚(yáng)的感人文章！在中小學(xué)的作文教學(xué)中，普遍存有重“實”輕“虛”、重“再現(xiàn)“輕”表現(xiàn)”的偏向。這是很沒有道理的。特別是寫”虛”中的”想象”，包括聯(lián)想及推想、幻想、夢想等，具有很強(qiáng)的精神創(chuàng)造性，是構(gòu)筑一個絢麗、迷人的“藝術(shù)世界”所斷不可少的。特別是在小學(xué)、初中階段更理應(yīng)重視，亟應(yīng)加強(qiáng)，多寫一些童話、神話、故事、寓言等想象、編織的東西。而我們現(xiàn)在的作文教學(xué)，卻一味求“實”，過早地斬斷了孩子們想象的翅膀，使他們不能在想象的天際自由飛翔，顯現(xiàn)出一副少年老成、未老先衰的疲軟模樣。依我看，這是要切實改一改的。

　　三、“放”與”收”、

　　古人講寫作，一向主張先“放”后“收”。這是很有道理的。

　　所謂“放”，就是習(xí)作者在初學(xué)作文時要放開心靈，放開手腳，放開筆墨，不拘格套，放膽為文。這是很要緊的。因為對初學(xué)寫作者來說，“思想解放”是十分必要的：他在提筆為文時，倘能但見為文之“易”而不見為文之“難”的話，就自然能大膽抒存閱、放筆行文—而這種寫作的“心理狀態(tài)”，正是作文這一行為過程所亟須的。其實，不止是初學(xué)作文時要“放”。我認(rèn)為：“放”，怕是整個寫作活動的一種天性，應(yīng)貫徹始終。但一開始強(qiáng)調(diào)先“放”，多寫“放膽文”或“大膽文”，我看這是很正確的。

　　“放”到一定時候、一定階段，強(qiáng)調(diào)“收”，使習(xí)作者注意對文章的修剪、約束，也是很有必要的。所謂“收”，就是對文字（煉字錘句）的考究，對文面（行款格式）的講求，以及對文體（體裁樣式）的留意等。對文字不能潤飾，對文面從不講求，并缺乏起碼的“文體感”，到一定時候、一定階段就不是“小問題”而是“嚴(yán)重缺欠”了。這是寫作水平不高的體現(xiàn)，不認(rèn)真地加以解決是不行的。

　　但我們現(xiàn)在普遍存在的問題是“放”得很不夠，而“收”得又過早、過苛。如在“寫什么”的問題上，“命題”過多，“限制”（如不許虛構(gòu)、不許寫文學(xué)創(chuàng)作等）也過多；而在“怎么寫”的問題上，“框框”（如立意應(yīng)高遠(yuǎn)，感情要向上等）也不少；特別是在“批改”上，改得過多、過死（如提倡不分主次、四面出擊的所謂“精批細(xì)改”等），不僅做的是無用之功，而且極大地挫傷了學(xué)生寫作的積極性。始終未“放”，始終在“收”，這就頗“要命”了！收得過酷，想象的翅膀被折斷了，思想、心靈都飛騰不起來，還有什么“寫作個性”和“精神創(chuàng)造力”可言呢？

　　所以，該放則放，當(dāng)收則收�，F(xiàn)在的那種只“收”不“放”的狀況，也要切實地改一改。

　　四、“多”與”少”。

　　魯迅晚年在《致賴少麒》的一封信里曾談到他自己作文的經(jīng)驗，他坦誠地說：“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習(xí)，此外并無心得或方法的。”這段話從”文章圣手”魯迅的嘴里說出來，自然非同尋常，大凡作文之人多”耳熟能詳”，于是，又從中引出了”多讀多寫”的作文成功規(guī)律。

　　“多看和練習(xí)”，我個人認(rèn)為這是定而毋疑的。盡管有些很“新潮”的人說這只是“經(jīng)驗”而并非“理論”，似乎已“落后”“不管用”了，但我還是覺得它確確實實道出了一條學(xué)好“作文”的屢試屢驗的成功之路。

　　“多看”這里暫且先擱置勿論，只來談?wù)劇本毩?xí)”的幅度問題。

　　大凡一種“能力”的養(yǎng)成，皆需經(jīng)過反復(fù)而刻苦的訓(xùn)練�！白魑摹�，作為一種寫作的“能力”，不去刻苦地訓(xùn)練、反復(fù)地實踐，想要獲得成功是很難想象的。既是訓(xùn)練，自然就有一個“量”的多少問題：一個是對單篇文字幅度的.要求；一個則是每學(xué)期或每年作文總次數(shù)、字?jǐn)?shù)的確定。

　　單篇作文文字幅度的要求，現(xiàn)在定得太少、過低�，F(xiàn)在較普遍的要求是：小學(xué)升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大學(xué)，卻不知何故又莫名其妙地“退”了回來，回到了600（另加一小題200）字左右。這種情況是達(dá)不到對一定年齡段學(xué)生寫作水平的正常要求的。須知：文字“幅度”絕不是無所謂的—在一定的單元時間里，寫作總量的多寡，反映著寫作者駕馭文字的嫻熟程度和運(yùn)用水平。語體文寫作字?jǐn)?shù)定得如此之低，是我國各級學(xué)校學(xué)生作文水平偏低的一個重要原因。依我看，小學(xué)、初中各加200字變成800、1000字，應(yīng)該問題不大；高考作文不宜再分兩塊（因為這樣一“分”，看似考了兩種不同文體，要求“全”了、”高”了，其實，這是一種巧妙”降低”作文難度的障眼法），其字?jǐn)?shù)不應(yīng)低于1200字。最起碼，平時的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)如此要求。

　　作文“總量”，我大體贊成現(xiàn)在實施的宏觀控制的辦法�，F(xiàn)在語文“大綱”規(guī)定：初中，每學(xué)年作文一般不少于14次，字?jǐn)?shù)不少于7000（這顯然是少了，平均每篇才500來字，我看可提至10000字），其他練筆（自由寫作）不少于10000字。這總的說還是較合適的。高中，每學(xué)年作文一般不少于10次（未說明字?jǐn)?shù)總量），其他各類練筆亦不少于10000字。它還特別指出：“45分鐘能寫600字的文章”。這個要求是不算低的，因為以此類推90分鐘即能完成1200字，兩個小時寫出1500字的文章應(yīng)該是不成問題的—可惜這一要求在”實戰(zhàn)”中從未落實過。

　　簡言之：寫的次數(shù)或字?jǐn)?shù)能適度”多”些，每篇文字幅度也能適度”長”些（特別是這一點(diǎn)），在現(xiàn)在的情勢下怕是必要的。

　　五、“創(chuàng)”與”基”。

　　為了字?jǐn)?shù)的整齊，這個標(biāo)題有點(diǎn)“生”，需要詮釋一下：“創(chuàng)”指創(chuàng)新；”基”指基本功。

　　作文的本質(zhì)是一種獨(dú)特的“精神產(chǎn)品”的制作。崇個性、重創(chuàng)新，是作文的生命和靈魂。有人會說，學(xué)生“作文”與作家“創(chuàng)作”不同：作文可模仿，創(chuàng)作須創(chuàng)新。這種說法似是而非，是糊涂觀念。實際上，二者決無本質(zhì)不同。過去，在作文訓(xùn)練上確有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正確，亦不足為訓(xùn)。因為作文這件事，從本質(zhì)上說就是反模仿的！“模仿”慣了，“天下文章一大抄”了，也就根本無“自立”可言了。所以，入門的路要“正”，還是要講個性，講創(chuàng)新，講創(chuàng)意。當(dāng)然，“作文”與“創(chuàng)作”也確有不同，但這只是學(xué)生和作家的不同、青少年和成年人的不同、習(xí)作和存閱表的不同等，它們共同的都是寫作主體一種“物—意—文”的綜合、轉(zhuǎn)換：只不過小學(xué)生有小學(xué)生的綜合、轉(zhuǎn)換，中學(xué)生有中學(xué)生的綜合、轉(zhuǎn)換，大作家有大作家的綜合、轉(zhuǎn)換而已。

　　作文的求“創(chuàng)新”與“基本功”的嚴(yán)格要求并不矛盾。寬一點(diǎn)說，包括作文的中心明確、內(nèi)容充實、結(jié)構(gòu)清晰、文字通順等，都可涵蓋在內(nèi)；但窄一點(diǎn)說，其核心卻是指文字運(yùn)用的基本功夫。

　　文字的“基本功”包括四個方面：一是語句合乎規(guī)范；二是文字書寫正確；三是行款格式講究；四是標(biāo)點(diǎn)符號無誤。這四條后三條是一塊；頭一條自成一塊—它相當(dāng)重要。因此，組詞造句的通順、暢達(dá)，正是韓愈老夫子所言“文從字順各識職”的關(guān)鍵之點(diǎn)，是提筆屬文時憑借“語感”一氣呵成的功夫所在。寫作文時誰也不會按“語法”的條條框框去行事，而真正起作用的恰是“語感”：寫作主體對語言敏銳的直感。憑借語感，緊追思路，化意為文，綴文成章—此即“作文”之要義也。所以，這一條事關(guān)“文從字順”，非常重要。作文要好，文字“基本功”扎實、嫻熟是重要的保證。文字、寫作的“基本功”不好，不僅難于提高，使其臻于完美的勝境；而且在“門面”上也很“現(xiàn)眼”，給人以不好印象。從這一點(diǎn)說，對“基本功”（特別是后三條）的要求在”收”的時候，理應(yīng)從“嚴(yán)”。以上談了我所想到的有關(guān)“作文”的八個重要問題。有些該談而未談的遺漏，是很可能的；談了但談得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。

思考作文篇5

　　人類的知識隨著時間的流淌積累的越來越多，猶如大海般淵博。這些知識是憑空而來，還是上帝賜予的嗎？當(dāng)然都不是，而是人們通過思考得來的，真知灼見，首先來自多思善疑。思考是行為的種子，所以每個人都應(yīng)該做善于思考的人。

　　善于思考有助于我們探索新知，取得成就�？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔�！笨梢娝伎际鞘种匾�。有人說：我沒有受到過良好的教育，怎么會思考？笛卡爾年輕時就身受重病，幾乎不能進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是當(dāng)他躺在病床時并沒有停止思考，而是凝望著劃分如網(wǎng)格狀的.天花板，創(chuàng)作出了直角坐標(biāo)系，為數(shù)學(xué)界帶來了巨大的變革。這不正是因為他善于思考，勤于思考嗎？高斯總結(jié)出求和公式的例子也很好的論證了這點(diǎn)。當(dāng)時高斯還是個學(xué)生，知識并不淵博，卻通過老師講的數(shù)學(xué)題總結(jié)出了偉大的求和公式，這不也是善于思考的表現(xiàn)嗎？他們在思考中探求新知取得成功，我們也可以！

　　善于思考也會讓我們見微知著。曹劌與魯莊公御敵時，僅憑借齊國敗軍車轍凌亂，旗桿倒下，便推測出齊軍沒有設(shè)兵埋伏，于是乘勝追擊，大獲全勝。也許有人會說帶兵打仗太過罕見，在我們平時的生活中又怎樣體現(xiàn)這種思考精神呢？鄒忌從自己妻子，妾室，和客人對自己的贊美，認(rèn)識到身邊的人對自己評價并不客觀，從而感悟出魏王受到了蒙蔽，于是他幫助魏王推行新政，使國家在一年之內(nèi)政治清明，一舉成為戰(zhàn)國七雄中的強(qiáng)國。鄒忌僅從日常生活的幾句話中思辨出治國之道，這就是因為他善于思考，見微知著。

　　我們應(yīng)該怎樣做到善于思考的？雖然我們不像牛頓，高斯等天才般的存在，但我們可以從微小的細(xì)節(jié)做起。作為學(xué)生的我們，可以思考一道題的多種解法，找到最優(yōu)的方法；當(dāng)我們走上工作崗位，應(yīng)該思考如何改進(jìn)工作方法，提高工作效率；當(dāng)我們步入老年，我們可以總結(jié)一生的經(jīng)驗，并把這些財富，知識留給后代。

　　綜上所述，善于思考，勤于思考可以讓我們的生活更加精彩。愿我們每個人都成為善于思考的人。

思考作文篇6

　　在這個世界上有許許多多種女人，她們有的漂亮，有的平凡，有的精明，有的遲鈍，有的智慧，有的世俗，有的……

　　關(guān)于鮑西婭

　　看過《威尼斯商人》嗎？太喜歡里面的那段安東尼奧和鮑西婭之間的對話，從沒有一段表白如此特別，深深地吸引著我，莎士比亞不愧是英國文學(xué)史上不滅的燈火，流傳千古。

　　鮑西婭，美麗，擁有高貴的氣質(zhì)和文雅的談吐，不少男人為她著迷，她并沒有因此而開始輕浮，墮落，她的人格、思想不允許她這樣，面對一個個追求者，鮑西婭并沒有顯出幾分喜悅，因為選擇幸福的權(quán)利被那個時代所謂的教條，法律剝奪了，她在物質(zhì)上已經(jīng)很富有了，不是個拜金主義的女孩，她不是葛朗臺，拼命地運(yùn)用各種手段斂財，她只是以想得到一個愛她同樣她愛的人，上天還很眷顧這個渴望真摯的愛情的女孩，他把重情重義，對她一見傾心的`安東尼奧給了她。

　　鮑西婭，你不只是漂亮，那個在法庭上智慧果斷的你讓我無法忘記，像是一朵蓮正在含苞欲放，綻放出無限光芒的玫瑰，你的內(nèi)在美通過你的言語而被折射出來。

　　女人嘛，你可以不漂亮，但你必須聰明，勇敢，該展現(xiàn)自己的時候，一定要抓住機(jī)遇，不為別的，這樣你在這世上活得才有意義。

　　關(guān)于大玉兒

　　看過《孝莊秘史》，我無不被大玉兒那精明的頭腦，大度的胸懷所敬佩，她完美地展現(xiàn)出了作為在古代，深宮的女人所應(yīng)該有的一切。大婚之初，她忍痛放棄了心中的最愛，為的是讓科爾沁依然充滿著族人的歡聲笑語，生下福臨后，她主動為那個一心想要害她的宮女說情，好不容易熬到了頭，她硬是不與多爾袞重溫舊夢，為的是不讓兒子遭天下人恥笑，斯試問，有哪個女人能一路經(jīng)過那么多的風(fēng)風(fēng)雨雨？回首時，一笑泯然而過。

　　端莊，識大體，那是大玉兒向世人立的在招牌，它，將永垂不朽，影響著我。

　　關(guān)于宛如

　　她，如一片云，悄悄地到來，她，如一片紅色的楓葉，悄然落下，不帶走一絲遺憾，因為死時躺在最愛的人的懷里。

　　宛如，如一塊玉，毫無瑕疵，晶瑩剔透，不帶任何污跡。她的才情，她的美貌，深深地吸引著福臨，亦深深地吸引著喜歡她的人。

　　現(xiàn)今，也很難找宛如這樣的女孩，面對任何事，從不大發(fā)脾氣，就是那么柔，如江南女子，和那小橋流水是那么的映襯，溫柔嫻靜，知書達(dá)理。她又是那樣的勇敢，勇敢地追求自己的愛情，她只知道：無論他是皇上還是平民，我生生世世都和他在一起。

　　一如我曾經(jīng)說的那些話：作為女人，始終要有智慧，聰明伶俐，任何時候都要自尊，有著獨(dú)立的人格，不受任何人侵犯，又要大度，事事以大局為重，這樣才不至于被人恥笑。

思考作文篇7

　　我學(xué)會了獨(dú)立思考昨天晚上，我在寫作業(yè)，突然之間，我被一道題困住了。

　　蒙提，我們又沒教過，我怎么會寫呀！我左思右想，把自己的腦筋都快要傷到了。就在這時候，妹妹這個“搗蛋鬼”又來煩我了，我都被妹妹這個“搗蛋鬼”又來煩我了。我不勝其煩了，我都被妹妹這個“搗蛋鬼”鬧個雞犬不寧，把我的思路都打斷了，害得我“賠了夫人，又折兵�！保膊恢绾问呛�，我只好把她趕出去，不然還能怎樣呢？我被搗亂的不知從何想起。我在想的時候，我又“遭殃”了，我家小狗毛毛“汪，汪�！钡慕校砂盐液K嘍！

　　我不得已只好請教鄰居，鄰居告訴我：“只要理解意思，就能想出正確的'答案啦！”我可高興了，我蹦蹦跳跳地回了家。

　　不用說，老爸等一下又罵起我了。我只能趁老爸上樓的時候，才偷偷摸摸地跑進(jìn)書房，還是被料事如神的老爸給逮住了。老爸瞪著白眼說：“給我如實招來�！蔽彝掏掏峦碌卣f：“我沒干什么，只是出去玩玩�！崩习终f：“你能騙得過我這雙眼睛，是不是，老師教過的題目不會做，去問鄰居�！蔽椅卣f：“不是的，我們沒教過的題目�！崩习钟H切地說：“對不起，我誤會你了，你原諒老爸好嗎？”我笑瞇瞇地說：“老爸你只是不知道事情的原因，我不怪您。”我心里美滋滋地想：老爸還我清白了，事情總算有好的結(jié)果。

　　我回到了書房想題目，我想來想去，終于想出了意思。我現(xiàn)在只差答案了，別提多高興。我只好再認(rèn)認(rèn)真真的想，我終于把答案想出來了。老爸看我這么晚還沒睡覺，就說：“很晚了，趕快去睡覺，明天還要讀書呢？”我隨聲應(yīng)道：“我馬上去睡覺�！毙南耄捍蠊Ω娉闪�。

　　我回到了房間，進(jìn)入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。

思考作文篇8

　　奇跡，是努力的另一個名字！——題記

　　古希臘有一個演說家德摩斯梯尼天生口吃，嗓音微弱，還有聳肩的壞習(xí)慣。為了改進(jìn)發(fā)音，他把小石子含在嘴里朗讀，迎著大風(fēng)和波濤講話；為了去掉氣短的毛病，他一邊在陡峭的山路上攀登，一邊不停地吟詩；他在家里裝了一面大鏡子，每天起早貪黑地對著鏡子練習(xí)演說；為了改掉說話聳肩的壞習(xí)慣，他在頭頂上懸掛一柄劍，或懸掛一把鐵權(quán)；他把自己剃成陰陽頭，以便能安心躲起來練習(xí)演說。最后他成為了聞名世界的演說家。

　　人，總是需要很多思考。思考不僅能幫助人們認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)，不斷完善自己，還能讓我們發(fā)現(xiàn)很多生活中鮮為人知的真理。愛思考的人，往往更容易獲得成功或者成功的機(jī)會。因為他們能從多個角度看待事物，從而考慮問題更加全面，做起事來，方向也更明確。而忽略思考的人，對待事物總是很隨意，容易受習(xí)慣和個人性格趨向的影響，不能進(jìn)行正確的判斷。導(dǎo)致造成不必要的麻煩或損失。

　　一切事物在它沒有結(jié)果之前，我們?nèi)魏我粋€人都沒有權(quán)利對它妄下定論，就算又有些事情已經(jīng)有了結(jié)果，但還有回旋的余地，我們也應(yīng)該為之努力，不是嗎？

　　難，它不是一種理由，更不是一個逃避的借口，它只是一種我們沒有努力的結(jié)果而已。在學(xué)習(xí)中，你會認(rèn)為數(shù)學(xué)很難，函數(shù)也是只有它認(rèn)識你沒有你認(rèn)識它的份嗎？你還在說英語單詞太難背了嗎？其實不然，每個人都可以學(xué)會，這就看你用什么樣的心態(tài)去對待這些難題，是選擇努力，還是逃避？

　　一切不是不可能，而是為它找了一萬個不可能的理由，卻沒有為它找一個成功的理由。你有夢嗎？如果有，請為自己的夢想而努力吧！山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)。不要對自己的未來失去希望，多為自己的未來找?guī)讉€成功的理由。有夢的人將是最美麗的人、最富有的人、最幸福的'人。

　　有汗水的人生才不會過于單調(diào)。人生的路途中，總有許許多多的艱難險阻需要我們?nèi)タ朔�。然而，面對這些考驗，我們都應(yīng)該積極去迎接它們。因為只有歷經(jīng)風(fēng)雨才可以見到彩虹。

　　……

　　每個人，不管你想擁有什么，只有努力才是你的選擇，才是成功的真諦。有夢的人，請努力吧，請用汗水去擁抱未來吧，它會帶領(lǐng)你走向成功的。因為努力還有另一個名字，奇跡。

　　人生中，每個人都可以成為奇跡的創(chuàng)造者！

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