【精品】態(tài)度作文六篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的態(tài)度作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
態(tài)度作文 篇1
態(tài)度，會(huì)讓人變得可敬，也會(huì)讓人變得可惡、令人討厭；金錢(qián)、學(xué)位、幸福，并不會(huì)令你的生活百分百的圓滿(mǎn)，然而你對(duì)自己的心態(tài)，卻會(huì)令你改變對(duì)人生的看法。
你相信因?yàn)橐幻缎⌒〉尼斪�，而毀了一個(gè)國(guó)家的事嗎？事情發(fā)生在18世紀(jì)的英國(guó)，查理三世與亨利伯爵發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)了許多次的大戰(zhàn)，兩方不分上下，最后兩方認(rèn)為來(lái)一場(chǎng)最終的戰(zhàn)爭(zhēng)，勝負(fù)就看這一場(chǎng)了。戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，查理三世帶著幾萬(wàn)大軍，把亨利伯爵的軍馬逼得連連后退，正在查理三世認(rèn)為勝利是屬于自己的時(shí)候，自己的戰(zhàn)馬，打了一個(gè)趔趄，將查理三世摔在了地上，軍馬認(rèn)為查理三世摔死了，頓時(shí)亂了軍心，慌了手腳。原來(lái)前一天早上，馬夫發(fā)現(xiàn)這匹馬掉了馬釘，當(dāng)時(shí)他并不在意，認(rèn)為沒(méi)有什么關(guān)系，結(jié)果亨利伯爵贏了這次的戰(zhàn)爭(zhēng)。
因?yàn)轳R夫的一時(shí)疏忽，因?yàn)轳R夫無(wú)所謂的心態(tài)，所以丟失了一頂皇冠，毀了一個(gè)國(guó)家。比如我，時(shí)常會(huì)是無(wú)所謂的心態(tài)去面對(duì)生活，作業(yè)草草了事，應(yīng)付一下老師；考試考的還可以就行了，整天想著玩，應(yīng)付爸爸媽媽?zhuān)莶莸膶W(xué)習(xí)，不努力。
可是能知錯(cuò)就該還是對(duì)的，所以我會(huì)開(kāi)始努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取把缺點(diǎn)及時(shí)的改正。
態(tài)度作文 篇2
有位太太請(qǐng)了個(gè)油漆匠到家里粉刷墻壁。
油漆匠一走進(jìn)門(mén)，看到她的丈夫雙目失明，頓時(shí)流露出憐憫的眼光。可是男主人一向開(kāi)朗樂(lè)觀，所以油漆匠在那里工作了幾天，他們談得很投機(jī);油漆匠也從未提起男主人的缺憾。
工作完畢，油漆匠取出帳單，那位太太發(fā)現(xiàn)比談妥的價(jià)錢(qián)打了一個(gè)很大的折扣。
她問(wèn)油漆匠："怎么少算這么多呢?"
油漆匠回答說(shuō)："我跟你先生在一起覺(jué)得很快樂(lè)，他對(duì)人生的態(tài)度，使我覺(jué)得自己的境況還不算最壞。所以減去的那一部分，算是我對(duì)他表示一點(diǎn)謝意，因?yàn)樗刮也粫?huì)把工作看的太苦!"
油漆匠對(duì)她丈夫的推崇，使她落淚，因?yàn)檫@位慷慨的油漆匠，自己只有一只手。
態(tài)度就像磁鐵，不論我們的思想是正面抑或是負(fù)面的，我們都受到它的牽引。而思想就像輪子一般，使我們朝一個(gè)特定的方向前進(jìn)。雖然我們無(wú)法改變?nèi)松�，但我們可以改變�(nèi)松^，雖然我們無(wú)法改變環(huán)境，但我們可以改變心境，我們無(wú)法調(diào)整環(huán)境來(lái)完全適應(yīng)自己的生活，但可以調(diào)整態(tài)度來(lái)適應(yīng)一切的環(huán)境。
畢竟，你的生活并非全數(shù)由生命所發(fā)生的事所決定;而是由你自己面對(duì)生命的態(tài)度，與你的心靈看待事情的態(tài)度來(lái)決定。
生命的質(zhì)量來(lái)自對(duì)生活永不妥協(xié)的態(tài)度。這個(gè)"永不妥協(xié)",我想應(yīng)該是指做好每一件事的堅(jiān)定信仰!
每個(gè)人生活在自身的環(huán)境，都有著他自己的思想體系在指導(dǎo)著他的談吐舉止�；蚯f重嚴(yán)正、或恢諧幽默，或道貌岸然、或率性質(zhì)樸……
在這里我要說(shuō)的，或者說(shuō)要反對(duì)的關(guān)于對(duì)生活的態(tài)度，有三個(gè)方面。
第一，一本正經(jīng)。
一天板著個(gè)臉，中規(guī)中矩，以自我為中心，卻又不敢越雷池一步，堅(jiān)信自己的是正宗，別人的都是旁門(mén)左道。這樣的日子，莫說(shuō)生活，想想都累。
第二，理直氣壯。
有理直總是好的，至少說(shuō)明做錯(cuò)事的不是自己。但氣壯卻大可不必了，因?yàn)闅膺@個(gè)東西，總是與咄咄逼人、得理不饒人相聯(lián)系在一起，其后果總是硝煙味濃，違背了和諧社會(huì)的基本準(zhǔn)則。更重要的一點(diǎn)是，理直氣壯的不一定每次都是自己。己之不欲，勿施于人。
第三，自以為是。
固執(zhí)是一種非�？膳碌念B疾，總是認(rèn)為自己是正確的，聽(tīng)不進(jìn)外來(lái)的意見(jiàn)。改正都無(wú)從談起，所來(lái)成長(zhǎng)?果子成熟了，就是進(jìn)入人腹的時(shí)候，不然等待它的就是腐爛的開(kāi)始。人的思想成熟了，就是該他一生當(dāng)中完成生命賦予他使命的時(shí)刻。要是這種成熟是一種畸形的成熟，那么他的使命就有如毒果!
珍惜當(dāng)下，認(rèn)真感受生命帶給我們的每一次喜怒哀樂(lè)，把感動(dòng)貯藏，把仇忿摒棄，我想，這是我要追求的生活態(tài)度。
態(tài)度作文 篇3
有位記者，為了一篇有關(guān)建筑業(yè)前景的專(zhuān)稿而到某個(gè)建筑區(qū)進(jìn)行采訪。當(dāng)他走進(jìn)建筑區(qū)時(shí)，看到一名年輕人正在砌磚。他便走向前去問(wèn)他：“先生，你在做什么呢？”“你沒(méi)長(zhǎng)眼啊，我在砌磚呀。在這大日頭底下干活，真叫人受不了�！闭f(shuō)著，吐了一口痰在地上。記者不再打擾他，便走到另一處去。他又碰到另一名正在砌磚的年青人。
“嗨，先生，你在做什么啊？”
“噢，我在建房子，每個(gè)幸福家庭都必須擁有一套舒適的房子啊!”
同樣是在砌磚，一個(gè)認(rèn)為單純是在砌磚，另一個(gè)則認(rèn)為在為人類(lèi)建筑新屋。態(tài)度改變了人對(duì)各種事物的看法。如果一個(gè)人的態(tài)度不好，對(duì)所從事的行業(yè)缺乏熱忱及愛(ài)心，肯定無(wú)法達(dá)到成功。只有抱著積極樂(lè)觀的態(tài)度，干一行愛(ài)一行，才能在這行有所發(fā)展，換個(gè)心情享受所正在進(jìn)行的一切，定會(huì)產(chǎn)生樂(lè)趣。
相信大多數(shù)人在羊皮卷上看到一則很經(jīng)典的故事。在美國(guó)有一間鞋子制造廠。為了擴(kuò)大市場(chǎng)，工廠老板便派一名市場(chǎng)經(jīng)理到非洲一個(gè)孤島上調(diào)查市場(chǎng)。那名市場(chǎng)經(jīng)理一到達(dá)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜藗兌紱](méi)有穿鞋子的習(xí)慣，回到旅館，他馬上拍發(fā)電報(bào)告訴老板說(shuō)：“這里的居民從不穿鞋，此地?zé)o市場(chǎng)�！碑�(dāng)老板接到電報(bào)后，思索良久，便吩咐另一名市場(chǎng)經(jīng)理去實(shí)地調(diào)查。當(dāng)這名市場(chǎng)經(jīng)理一見(jiàn)到當(dāng)?shù)厝藗兂嘧�，沒(méi)穿任何鞋子的時(shí)候，心中興奮萬(wàn)分，一回到旅館，馬上電告老板：“此島居民無(wú)鞋穿，市場(chǎng)潛力巨大，快寄一百萬(wàn)雙鞋子過(guò)來(lái)。”
同樣的境況，卻有不同的觀點(diǎn)與結(jié)論。其實(shí)，當(dāng)我們經(jīng)常往壞的方面去想的話我們將錯(cuò)失許多“成功的機(jī)會(huì)”。相反，如果我們一直往好的、積極的方面去思考的話，我們就會(huì)挖掘出許多令人想不到的機(jī)會(huì)，即使是危機(jī)也可能藏著一線機(jī)會(huì)。
任何事情都有兩面，正面的思考常會(huì)幫助你克服困難，何必一定要被負(fù)面所捆綁。換個(gè)心情去享受眼前的一切吧。不同的心情，必會(huì)產(chǎn)生不同的樂(lè)趣。
有時(shí)不合邏輯的舉動(dòng)卻恰恰有助于應(yīng)付變化多端的事態(tài)，而正常的邏輯有時(shí)卻只能將自己帶進(jìn)一個(gè)死胡同。這就需要我們有逆向思維。
如果用樂(lè)觀曠達(dá)、積極向上的心態(tài)去看待，那么壞機(jī)會(huì)也會(huì)成為好機(jī)會(huì)。如果用消極頹廢、悲觀沮喪的心態(tài)去對(duì)待，那么，好機(jī)會(huì)也會(huì)看成是壞機(jī)會(huì)。人生的際遇中，始終存在著兩個(gè)機(jī)會(huì)。對(duì)那些樂(lè)觀曠達(dá)、心態(tài)積極的人而言，兩個(gè)都是好機(jī)會(huì)。對(duì)那些悲觀沮喪、心態(tài)消極的人而言，則兩個(gè)都是壞機(jī)會(huì)。
一個(gè)人最重要的是他的內(nèi)心，有了良好的心態(tài)，就能夠沖破一切阻力和障礙，不管它們來(lái)自自然環(huán)境，還是你周?chē)娜恕?/p>
態(tài)度作文 篇4
我經(jīng)常在超市里和翔翔趴著看玩具，他專(zhuān)心致志的看，我就在旁邊轉(zhuǎn)悠。他夠不到的就讓我?guī)退孟聛?lái)，他會(huì)問(wèn)我怎么玩，我就告訴他應(yīng)該怎么玩，他會(huì)很仔細(xì)地看，看完再按原位置放回去．通常，他會(huì)從這邊看到那邊，看完后跟我說(shuō)：＂媽媽?zhuān)甙桑⒓偃�，有他特別中意的，想買(mǎi)，我就誠(chéng)實(shí)的告訴他：＂翔翔，好東西都很多，但不可能把所有的好東西都拿回家．＂其實(shí)，這只是一個(gè)習(xí)慣，習(xí)慣了就好了。
當(dāng)然看到比較不錯(cuò)的，我也會(huì)給他買(mǎi)，或者，給他個(gè)承諾，什么時(shí)候買(mǎi)；過(guò)年的玩具就是爸爸提前承諾好了的，但過(guò)年忙著忙著就忘記了，翔翔去的時(shí)候提醒我們立馬就買(mǎi)下了。
家長(zhǎng)很多時(shí)候想別人有的自家孩子沒(méi)有會(huì)很窘的，其實(shí)難堪不難堪是家長(zhǎng)的感覺(jué)，假如你傳達(dá)給孩子一個(gè)積極的態(tài)度，那么孩子根本就無(wú)所謂的，他會(huì)認(rèn)為很正常．當(dāng)我從超市里兩手空空的出來(lái)時(shí)，別人問(wèn)我：＂什么都沒(méi)買(mǎi)？＂的時(shí)候．不好意思的是我，翔翔早就沒(méi)事的跑了．孩子比我強(qiáng)．
周末，帶翔翔去淘氣堡玩，在淘氣堡出來(lái)，翔翔又坐了會(huì)飛機(jī)，然后，跟我說(shuō)，媽媽?zhuān)乙獡启~(yú)，我就說(shuō)：“你不能每一樣都玩的，我們下次再玩�！�
“不嘛�！薄澳阌绣X(qián)么？”搖搖頭，沒(méi)有。然后，指指我說(shuō)：“媽媽?zhuān)阌校跺X(qián)。”那個(gè)小樣子讓人忍俊不已，但最后，我們還是商量好了沒(méi)玩。其實(shí)，這個(gè)時(shí)候，就要看家長(zhǎng)怕不怕丟人了。你不怕，孩子就不會(huì)覺(jué)得丟人。
態(tài)度作文 篇5
在靜靜的夜靜靜地讀《蒙田隨筆》，時(shí)時(shí)發(fā)出會(huì)心的微笑，為哲人的高論，更為那寧?kù)o的心扉和高蹈的心性而微笑。
蒙田在《熱愛(ài)生命》中說(shuō)：人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來(lái)概括，其實(shí)，壞日子，要飛快地去“度”，好日好，要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人，才會(huì)以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺(jué)得它值得稱(chēng)頌，富于樂(lè)趣。如果我們覺(jué)得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗(yàn)生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦?lè)趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過(guò)得豐盈飽滿(mǎn)。
其實(shí)，生命的時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，而每一個(gè)人如何對(duì)這有限的時(shí)間加以精確利用，使自己的生命過(guò)得充實(shí)，卻是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。從中國(guó)文化中，我們可以看到，中國(guó)古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩(shī)意的本質(zhì)和快樂(lè)的天性。
孔子一生輾轉(zhuǎn)于各諸侯國(guó)之間，理想不得實(shí)現(xiàn)，曾經(jīng)因?yàn)殚L(zhǎng)得像陽(yáng)貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當(dāng)他與幾名弟子共坐，聽(tīng)他們述說(shuō)各自的志向時(shí)，并沒(méi)有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說(shuō)道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點(diǎn)也!”(我贊同曾點(diǎn)的看法)。
孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)中，博施濟(jì)眾的社會(huì)關(guān)懷占有重要的地位。但是，在這一著名的帶有審美境界的對(duì)話中，孔子卻給予注重個(gè)人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評(píng)價(jià)。可見(jiàn)，在孔子整個(gè)理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。
這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”，事實(shí)上已經(jīng)超越了社會(huì)關(guān)懷、文化憂(yōu)患和道德本位等方面，達(dá)到了胸次悠然，而與天地萬(wàn)物上下同流，進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨(dú)立心性見(jiàn)解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的境界，也被人稱(chēng)為“高人境界”。
我們可以從17世紀(jì)評(píng)點(diǎn)《西廂記》的大批評(píng)家金圣嘆自述快樂(lè)時(shí)刻的三十三條“不亦快哉”中，看到這位著名學(xué)者在快樂(lè)的時(shí)刻所獲得的本真體驗(yàn)。他三十三境中這樣說(shuō)道：
“于書(shū)齋前，拔去垂絲海棠紫荊等樹(shù)，多種芭蕉一二十本，不亦快哉!”
“子弟背誦書(shū)爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉!”
“朝眠初覺(jué)，似聞家人嘆息之聲，言某人夜來(lái)已死。急呼而訊之，正是城中第一絕有心計(jì)人。不亦快哉!”
“重陰匝月，如醉如病，朝眠不起。忽聞眾鳥(niǎo)畢作弄晴之聲，急引手塞帷，推窗視之，日光晶熒，林木如洗。不亦快哉!”
“夏日于朱紅盤(pán)中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉!”
“篋中無(wú)意忽撿得故人手跡。不亦快哉!”
“久客得歸，望見(jiàn)郭門(mén)，兩岸童婦，皆作故鄉(xiāng)之聲。不亦快哉!”
……
金圣嘆的“快哉”均來(lái)自日常生活的場(chǎng)景，但可以看出他是那樣珍惜生命，體會(huì)生命中每一絲細(xì)微的波瀾，每一陣觸動(dòng)靈魂的顫抖。據(jù)史載，金圣嘆獲罪判斬，當(dāng)那雪亮的刀鋒斬向他的頸項(xiàng)時(shí)猶呼“好快刀”，圍觀人聽(tīng)到聲音時(shí)，他已身首異處，就好像他死后才呼出來(lái)一樣。這樣一個(gè)人，又怎么會(huì)不快樂(lè)呢!
現(xiàn)實(shí)人生不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂(lè)安逸時(shí)不要沉湎享受，逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生，從春天的'一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動(dòng)的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂(lè)的源泉。
音樂(lè)家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因?yàn)樗麄儫o(wú)錢(qián)買(mǎi)炭御寒，就以跳舞來(lái)暖和身體，在對(duì)方明亮而樂(lè)觀的眼睛中，他們一定看到了快樂(lè)。只有心靈快樂(lè)的人，才會(huì)享受生命的快樂(lè)，只有生命的快樂(lè)，才能讓我們感覺(jué)到心靈的健全。
人生有很多苦惱，有很多打不開(kāi)的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會(huì)到生活的樂(lè)趣，體會(huì)到生命的從容不迫。在對(duì)名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)開(kāi)室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道，時(shí)戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴�！边@種寄興趣于生活過(guò)程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，人們?cè)诠潭ǖ纳钴壍乐衅Ｓ诒济�。從小�?dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計(jì)，生子后又為下一代操勞。在無(wú)盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂(lè)被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個(gè)布滿(mǎn)了環(huán)形山的衛(wèi)星。
世界并不是完滿(mǎn)的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對(duì)生命能夠多一些認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的快樂(lè)有一種切身的體會(huì)，就會(huì)更遠(yuǎn)離功名利祿，更遠(yuǎn)離凡俗，更去掉躁動(dòng)不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界。
要達(dá)到這種高妙超然的樂(lè)和境界，需要人們一生去追求。
態(tài)度作文 篇6
—個(gè)健康的心態(tài)，比—百種智慧都有力量；—個(gè)人有什么心態(tài)，就有什么樣的人生；—切的成就，—切的財(cái)富，都始于積極的心態(tài)。
我們要用正確的態(tài)度去對(duì)待生活。比如說(shuō)口渴難忍的你，回到家看到冰箱里只有半杯水，你會(huì)怎么說(shuō)？是抱怨只有半杯水，還是有半杯水已經(jīng)覺(jué)得足夠了，總比沒(méi)有水強(qiáng)。其實(shí)大部分人是第—種選擇，這就是兩種人，兩種不同的看法。心態(tài)怎樣左右我們的人生，就怎樣決定我們的命運(yùn)。
快樂(lè)是—種積極的處事態(tài)度，成大事者要以寬容、接納、豁達(dá)，愉悅的心態(tài)去看待周邊的世界。擁有樂(lè)觀心態(tài)的人往往將人生感受與人的生存狀態(tài)去別開(kāi)來(lái)，認(rèn)為人生是—種體驗(yàn)，是—種心理感受，即使人的境遇由于外來(lái)的因素而有所改變，人們無(wú)法通過(guò)自身的努力去改變自己的生存狀態(tài)，人也可以通過(guò)自己的精神力量去調(diào)節(jié)自己的心理感受，盡量地將其調(diào)適到最佳的狀態(tài)。
如果擁有—個(gè)好的心態(tài)，我們就會(huì)在絕望中擺脫煩惱；在壓力下改變心態(tài)；在痛苦中抓住快樂(lè)，在失敗中找到希望。世界上最重要的—件事就是心態(tài)是否健康，因?yàn)樯钪械某晒C(jī)遇不是時(shí)時(shí)都會(huì)出現(xiàn)在你的身邊。相反，困難和挫折常伴隨著你左右出現(xiàn)。這就是說(shuō)，在困難和挫折面前，最可怕的是心態(tài)。如此可見(jiàn)，擁有—個(gè)好的心態(tài)，這是多么重要。
成功總是與挫折面對(duì)，失敗總會(huì)和汗水并肩，心中擁有陽(yáng)光，才會(huì)全身燦爛；心中充滿(mǎn)快樂(lè)，才會(huì)滿(mǎn)臉笑容。人生有許多個(gè)“岔道口”，在你面對(duì)困難時(shí)，他就會(huì)出現(xiàn)，來(lái)考驗(yàn)?zāi)銓?duì)困難持什么樣的心態(tài)，它將影響你的—生。如果選擇堅(jiān)持樂(lè)觀向上，那你的前途將會(huì)—片光明，走上—條平躺的大道。如果選擇持悲觀的心態(tài)，那你的前途將會(huì)—片黑暗，走上—條崎嶇的不歸路。在人生的道路上，為何不堅(jiān)持樂(lè)觀，拋棄悲觀的心態(tài)呢？我們總不能含淚對(duì)天吧！微笑不更好嗎？
人生有許許多多的不如意，但是陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。人生有許許多多坎坷，但這是必然的。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。此時(shí)此刻，我心潮澎湃，不禁想起了那首《真心英雄》：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。學(xué)會(huì)成功首先要懂得失敗。其實(shí)困難如彈簧，你弱它就強(qiáng)。讓我們保持—個(gè)好的心態(tài)，相信我們—定會(huì)走入成功的殿堂。不經(jīng)—番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香。這就是我的座右銘，讓我們共同經(jīng)歷坎坷，攜手并肩創(chuàng)造—片新的天地。今夜的晚霞依然燦爛，因?yàn)樗鼮槟愣鴣?lái)，今天的花朵依然挺拔，因?yàn)樗鼮槟愣_(kāi)。
換—份心情，變—種態(tài)度，轉(zhuǎn)—個(gè)角度……
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