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以態(tài)度為話題作文「精選」
人生就像一件有待裝飾的小屋。你把態(tài)度的芳香帶進(jìn)去，就能聞見由衷的美。堅(jiān)持你人生的態(tài)度。小編收了以態(tài)度為話題作文，歡迎閱讀。
第一篇：態(tài)度決定一切
日子一天天從掌中溜走，才覺得時(shí)間過的好快。僅存的良知依舊被無知肆無忌憚的揮霍，只可憐那琉璃般的青春，“嘩啦——”地碎了，就像濺落的淚滴，化成千萬滴碎末，滾進(jìn)茫茫塵埃之中了。
一直以為，付出了就一定會有回報(bào)，一直覺得自己是株向日葵，即使沮喪也能朝著陽光。但風(fēng)吹過之后，雨淋過以后，大的霧依舊籠罩。終于認(rèn)清自己，原來自己不過是一株小草，之所以擁有陽光的關(guān)照，只不過因?yàn)橥幱谕粫r(shí)空的坐標(biāo)里罷了。你不見驕陽似火，燒的你陣陣生疼，你不看那流云滾滾，卻頓時(shí)逃之夭夭。你是一株小草，所以注定像雜草一樣卑微的活著。我一直悲傷著，迷茫著，認(rèn)為斷翅的天使永遠(yuǎn)不可能回歸天空的懷抱。但是被霧打濕的肩頭卻擁有了反射陽光的能力，即使是一株小草，也有仰望黎明的那一抹晨曦的權(quán)利。不是嗎?今晨，被悲傷囚禁的靈魂漸漸蘇醒，我，抬頭，窗外明亮的光芒仿若慈母般溫柔，那耀眼而不刺目的光輝仿佛是一股股流動著的金泉。風(fēng)只一吹，便泛出些許的漣漪來，在空氣中擴(kuò)散，擴(kuò)散……天空也竟那般清澈，偶爾駐步的白云，流露出依戀的目光也使人心曠神怡�？粗@天、這地，仿佛醉了一般，仿佛夢境一般，只希望長醉其中，不復(fù)醒來……
原來，世界可以這樣美好，這一刻的寧靜我要用心去銘記。當(dāng)初腦海中的世界那般的落寞，以至于對于此刻的幸福有點(diǎn)受寵若驚了，就仿佛是面對自己真愛的寶物，總有生怕它在眨眼之間就不翼而飛的杞人憂天。之前，從來不敢正視這個(gè)世界，因?yàn)椴桓�，所以錯(cuò)過了很多的美好，于是總是后悔，再后悔……之后才明白，錯(cuò)過，不是錯(cuò)了，是過了……
現(xiàn)在，我可以慶幸我找回了自己，在人來人往的路上，看著現(xiàn)在孩子們簡單的對話，我會心的笑了。那些話，很簡單卻聽得我好感動：
“你好!”
“你好!”
“再見!”
“再見!”
我們遺失的天真，我們老去的童年，被重新拾起，看著他們，我好像看見了當(dāng)初的我們，天真，稚嫩卻又純潔�？粗鴼q月流逝，年光飛去的我們，有點(diǎn)感傷，有點(diǎn)欣喜，誰會知道，在一個(gè)黎明遲到的晨里，有一顆會痛的
第二篇：人生的態(tài)度
常言道：細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。
每一個(gè)人，做任何事。多要拿出一個(gè)態(tài)度來，決定了要辦到的事情，就一定要努力的去做到。決定不再觸碰的事，就不要在去做。這，也是一個(gè)態(tài)度。人生的態(tài)度。
人，不缺乏成功的機(jī)遇，但，缺乏的是面對失敗的勇氣。每一個(gè)人都要擁有面對失敗的勇氣，便如魯迅先生所言：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血。這是猛士的態(tài)度，無所畏懼。
就那范進(jìn)而言，范進(jìn)考科舉，一次，失敗;兩次，失敗;三次，還是失敗。他一次又一次的考科舉，又一次有又一次的失敗了。從弱冠之年的文質(zhì)彬彬，氣宇軒昂;到四十不惑的日漸蒼老，胡子邋遢。他繼續(xù)考。就算省城貢院看門的老頭子都和他混了個(gè)臉熟，都以此嘲笑他。他也不放棄。或許你們因此嘲笑他，但我，卻欣賞他這種堅(jiān)持不懈的精神，這種追求理想的態(tài)度。到了他這種境界，考科舉就不僅僅是為了做官了。也成了他生活的動力，生活的一絲希望。無論生活的光景如何慘淡，他也要堅(jiān)持的去追夢，這，是他人生的態(tài)度。
孔子，他的故事就是三天三夜也說不玩完。我們都知道孔子是一個(gè)有理想，有抱負(fù)的人。他也是一個(gè)半悲劇的人物。而他對待人生的態(tài)度，就用一個(gè)普通人的話來說“孔丘，明知不可為而為之”七個(gè)字，這就是對孔子這個(gè)偉人的人生的概括。這，就是他人生的態(tài)度。
“態(tài)”字怎么寫。簡體字，心上有個(gè)“太”就是高達(dá)之意，這說明人的心要大，要廣闊。不能夠抱著一分狹隘生活兒，不能夠束縛你的人生，讓所謂現(xiàn)實(shí)綁架你的未來。而繁體字，心上有個(gè)能。就是心里要相信自己“能”，要相信自己所執(zhí)著的事，終有一天會讓你為之欣慰。堅(jiān)持你自己人生的態(tài)度，保持自己的心里的“能”和“太”。就是你人生所擁有的態(tài)度。
人生就像一件有待裝飾的小屋。你把態(tài)度的芳香帶進(jìn)去，就能聞見由衷的美。堅(jiān)持你人生的態(tài)度。
第三篇：態(tài)度決定高度
你的態(tài)度決定你的高度。——泰戈?duì)?/p>
你不是深邃的藍(lán)天，但可以做飄逸的白云;你不是廣闊的大海，但可以做彎曲的小溪;你不是參天的松柏，但可以做吐綠的小草。
瀟灑的青蓮
紙醉金迷的宮殿聳入云霄，綺麗非凡的霓裳映入眼簾，你滿懷抱負(fù)，滿腹才華被召入京，供奉翰林。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的你，本想著高官名爵，封妻蔭子，受到眾人的景仰，然而命運(yùn)在和你開玩笑，你的才華得不到玄宗的重用，你的滿腹經(jīng)綸，只不過是權(quán)貴們消遣享樂的點(diǎn)綴。
你是青蓮。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”你被賜金放還，從此，你的才情得到洋溢，自此，一株青蓮沐浴著春的和煦屹立于生命之巔，這才是你生命的高度，你人生的價(jià)值。
隱逸的菊花
三十多年的官場生涯，一萬多個(gè)日子的蝕氣侵蝕，你為國捐軀的美夢化為了大海的泡沫。“少無適俗韻，性本愛丘山”的你找到了自己生命的高度，揮一揮衣袖，歸去來兮，你走了，離開了那個(gè)煩雜塵世，過上了清雅的隱居生活。從此，官場上少了一位不為五斗米折腰的清官，文壇上卻迎來了一位偉大的田園詩人。從此，你過著“采菊東籬下”、“帶月荷鋤歸”的隱逸生活，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的詩句你脫口而出。自此，一株菊花吮吸著天地精華，這才是你生命的高度，人生的價(jià)值。
貞潔的香草
端午節(jié)至，粽香千里，鶴起湖湘，你——屈夫子，人們永遠(yuǎn)懷念你。
當(dāng)楚懷王的靡靡之音縈繞著郢時(shí)，你心急如焚;當(dāng)鄭袖巧施心計(jì)時(shí)，讓你百口莫辯;當(dāng)張儀巧舌如簧時(shí)，你心力交瘁。“哀民生之多艱”的你雖被流放，但還是憂國憂民，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是你生命的高度;為了自身的貞潔，你披發(fā)行吟江畔，吟出了“無韻之離騷”，卻縱身汩羅江，自此，一株香草，是你在汩羅江畔不散的清魂，是你人生價(jià)值的升華。
青蓮、菊花、香草是李太白、陶淵明、屈夫子生命的高度。
“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，你的態(tài)度決定你的高度!
第四篇：態(tài)度
重要的不在于客觀上我們有什么樣的寄遇，而在于主觀我們有什么樣的胸懷，不在于客觀給予了我們哪些機(jī)會，而在于我們的心智在主觀與客觀的判讀上，主觀確立了什么樣的價(jià)值觀。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”世俗的虛與實(shí)就這樣在金幣堆里沉沉浮浮。人們爾諛我詐，勾心斗角，成天匆匆于人世，忙碌于瑣碎，以至于連風(fēng)的感覺時(shí)刻從手邊溜走。而那些貪得無厭的人也習(xí)慣了用冠冕堂皇的借口來掩飾自己的無知，他們自以為可以游刃有余地應(yīng)對風(fēng)起云涌的商場風(fēng)云，他們會無視甚至置疑這個(gè)世界的真情所在，他們用金錢偽裝自己，然后一如既往地重復(fù)著自己的生活節(jié)奏，生怕有人打亂它，看透它。就這樣一切的人間冷暖都不與之掛鉤，他們是最無情的人，他們只配過行單影只的生活。
相反，有些人他們會時(shí)常用“滿招損，謙受益”的墓志銘規(guī)則自己的學(xué)習(xí)、生活乃至工作，他們生怕自己會玩物喪志，所以經(jīng)常時(shí)不時(shí)地警醒自己。無論他們是激流勇進(jìn)還是厚積薄發(fā)，他們的一生都是躊躇滿志的。他們有足夠的信心和勇氣在一輪又一論的歷練中直驅(qū)。在他們的內(nèi)心深處，真情之花怒放得不計(jì)成本，他們可以用于己于眾人的溫馨燦爛的微笑來完成自己對生命的另一種成全。“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。
”一切的一切隱逸在他們的思想深處，在每一次困難來臨時(shí)，他們就又可以“燕過寒潭不留影，風(fēng)吹疏竹不留聲”了。這樣的人生，這樣的豁達(dá)，這樣真實(shí)地?fù)軇游业男南摇Ｎ以谙胗幸惶煳乙部梢宰龅?ldquo;海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁了。真到那時(shí)就不再需要懼怕日削月割所殘留下來的頹廢之感了，因?yàn)槊恳豢|清晨的陽光都將帶來嶄新的一天。
在自己浩瀚的人生坐標(biāo)系上，釘上堅(jiān)韌不移的方向標(biāo)，用自己厚實(shí)的腳步丈量每一次成長的價(jià)值，用自己風(fēng)發(fā)揚(yáng)勵(lì)的青春踏出理想之路。帶著堅(jiān)定的態(tài)度，迎著清晨的陽光，想著于丹的那句話“陽光中折射出莊子的微笑”，你就可以發(fā)覺自己也有了一雙隱形的翅膀，它給了你擺脫地心引力的力量。