有關(guān)唐山的作文集錦9篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的唐山的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
唐山的作文 篇1
《唐山大地震》這部電影我聽別人說過，他們都說很好看。所以，今天下午我就在電影院看了一場(chǎng)。
1976年的一天晚上，大家都在睡覺，突然，山崩地裂，大地在搖晃。僅僅23秒，房塌了，東西碎了，人，許多許多的人都被埋在碎磚亂瓦底下了。
故事的主人公是一對(duì)姐弟，兩人被壓在同一塊水泥板下。在只能搶救一個(gè)孩子的情況下，孩子們的母親做著艱難的抉擇：保弟弟，還是保姐姐?畢竟手心手背都是肉。不管選擇哪一個(gè)對(duì)另一個(gè)都是不公平的。最后，母親最終選擇了弟弟。
被壓在下面的姐姐雖然不能說話，卻真切的聽到母親的決定，姐姐無奈的接受了——把生存下去的希望留給了弟弟。
幸運(yùn)的是躺在死人堆里的姐姐并沒有死去，她最終被好心的解放軍收養(yǎng)。
雖然對(duì)母親充滿怨恨，但是她還是認(rèn)可原來的名字——“登”在她內(nèi)心深處還眷戀著原來的家，承認(rèn)姓“王”是對(duì)養(yǎng)父母這個(gè)新家的妥協(xié)。
于是她努力學(xué)習(xí)，終于以優(yōu)異的成績(jī)考上醫(yī)學(xué)院，后來又嫁到遙遠(yuǎn)的外國。可是她卻始終沒有尋找生身的母親和弟弟，這是她心靈解不開的疙瘩，她用這種辦法在報(bào)復(fù)母親，同時(shí)也在折磨自己。
一直到32年后，得知汶川地震的消息，她看到同胞受難，毅然飛回祖國，奔赴災(zāi)區(qū)參加救助工作。我理解這是因?yàn)樗苍硎艿卣�，是同胞情呼喚在呼喚她�?/p>
可巧，在救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，和當(dāng)年極其相似的一幕感染了她：一個(gè)母親，面對(duì)雙腿被壓的兒子，多么想解救出完整的兒子啊!可是危險(xiǎn)的情況使她做出最無奈的決定：“鋸掉孩子的腿，不能讓救援者在遭受生命的危險(xiǎn)�！蹦赣H一聲哭喊讓我流下眼淚：“讓他將來恨我吧!別把你們搭進(jìn)去!”
這一幕使方登一下明白了當(dāng)年自己母親的無奈，體會(huì)到母親內(nèi)心的痛苦，多年的怨恨一下煙消云散。
她和母親相認(rèn)了，這時(shí)她才這道，母親一直在等她回來。為了等她回來，母親一直住在在原來的地方，不愿搬到她弟弟買的新樓;為了等她回來，母親買了從小學(xué)到高中全套的課本;為了等她回來，母親不肯再嫁。母親牢牢的記住了對(duì)她的許諾：明天給你買西紅柿。在方登回家時(shí)，母親洗好一盆子西紅柿放在桌上，大大的、圓圓的。
方登哭了，我也哭了。是啊，天下哪個(gè)母親不愛自己的孩子?她總以為兩個(gè)孩子的媽媽會(huì)偏袒一個(gè)，尤其是自己是女兒，弟弟是男孩，所以母親才那樣決定�？墒侨绻赣H選擇救自己，對(duì)弟弟同樣也是不公平的呀!那位鋸兒子腿的母親呢?
我想到了自己，平時(shí)總覺得媽媽太嘮叨，爸爸太嚴(yán)厲，有時(shí)候兩個(gè)人聯(lián)合起來整治自己，現(xiàn)在想想，還不是為了我好嗎!有時(shí)候父母在一件小事上冤枉了自己，我甚至懷疑我可能不是他們親生的。
和方登受到的“生與死”的委屈相比，這又算得了什么呢?
珍愛生命，享受生活，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)父母這就是我今后的目標(biāo)。
唐山的作文 篇2
當(dāng)我決定將這四個(gè)字作為此文的題目時(shí)，心中竟產(chǎn)生了一絲猶豫。作為一個(gè)生于斯長于斯的唐山人，我似乎沒有理由以“閑話”的方式和態(tài)度對(duì)這個(gè)地方“說三道四”；但作為一個(gè)熟悉唐山的人，我又有資格——更有必要——用較為客觀的態(tài)度審視由煤都文化衍生出的“唐山現(xiàn)象”。
所謂“唐山現(xiàn)象”，即指唐山地區(qū)特有的夏季不文明行為；說得明白點(diǎn)，就是“膀爺”（上身赤裸的男性）、聚眾打牌、在各個(gè)開闊場(chǎng)地集體乘涼等諸多不文明行為。休閑當(dāng)然沒有錯(cuò)，而且某些公共場(chǎng)所就是為群眾休閑準(zhǔn)備的，況且全家或幾家聚在一起玩玩也是一件樂事。但我親愛的唐山同胞實(shí)在太會(huì)休閑了，以至于將草坪休成了垃圾場(chǎng)、將馬路沿休成了牌桌、將莊嚴(yán)的地震紀(jì)念碑廣場(chǎng)休成了一個(gè)“晾肉場(chǎng)”，這就不得不讓人“佩服”了。每當(dāng)夜幕降臨，上述這類地方便成了“沙丁魚罐頭”，那種寧肯擠死也不散開的勁頭應(yīng)該也是具有“唐山特色”的吧！
也許我又有些“胳膊肘往外拐”了，也許作為唐山人的我不應(yīng)該將自己的同胞挖苦得一無是處，但我做不到。我沒理由抱怨自己出生在這樣一個(gè)毫無文化底蘊(yùn)的地方，我更不能說那些不講公德的人給“唐山人”這個(gè)稱呼抹了黑，因?yàn)樗ㄋ﹤兪且蝗罕粍儕Z了文化擁有權(quán)的人，他（她）們的一切不文明行為都是因?yàn)轭^腦中少了一種名叫“文化”的細(xì)胞。
唐山?jīng)]有文化嗎?有，比如陶瓷文化。不過與其將陶瓷視為一種文化符號(hào)，倒不如將其視為一種工業(yè)符號(hào)，而工業(yè)與文化之間是不可以劃等號(hào)的！工業(yè)可以創(chuàng)造財(cái)富，而且絕大多數(shù)工業(yè)都必須有披著“文化知識(shí)”的皮的某些常識(shí)性知識(shí)做后盾，但常識(shí)性知識(shí)也不等于文化。在我看來，文化并不是取得某種學(xué)位或讀一些經(jīng)典著作就能完全擁有的，它是一種來自于精神世界的能量，是一種“不用揚(yáng)鞭自奮蹄”的自覺能力和基本的道德約束力。而這些東西唐山人尚未具備，所以“膀爺”還是“膀爺”，“晾肉場(chǎng)”還是“晾肉場(chǎng)”。
一座城市的內(nèi)涵其實(shí)是很多因素疊加的結(jié)果，因此，“優(yōu)秀城市”的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該只有GDP和工業(yè)創(chuàng)收，更重要的是文明意識(shí)以及文化慣性的良性存在。換言之，一座具有文明意識(shí)和文化慣性的城市一定會(huì)用那種“源動(dòng)力”創(chuàng)造所有自己應(yīng)該有的東西；而一座缺少文明意識(shí)和文化慣性的城市即使讓GDP翻了一百個(gè)番，它的一切成就也不過是“空中樓閣”，且終究會(huì)被那只越來越沉的錢袋子壓垮。
有一則公益廣告這樣說道：文明是一種力量，就好像奧運(yùn)火炬在每個(gè)人手中傳遞一樣，匯聚所有人的熱情。我想，只有當(dāng)我的某些同胞什么時(shí)候能夠?qū)⒈承奶自谏砩�、將文明視作�?xí)慣而非空洞的口號(hào)了，唐山這只鳳凰才會(huì)乘著一對(duì)由文化與經(jīng)濟(jì)拼成的翅膀自由飛翔。( 文章閱讀網(wǎng)： )
唐山的作文 篇3
我的家鄉(xiāng)是一座美麗富饒的城市，她的名字叫河北唐山。我出生在這里，今年已經(jīng)8歲了，在這8個(gè)春夏秋冬里，我與河北唐山結(jié)下深厚的情誼。
春天，微風(fēng)拂面，樹木抽出新的枝條，小草伸出了嫩嫩的芽?jī)�，花兒已�?jīng)開始露出了笑臉。我和小伙伴們脫掉厚厚的棉襖，沖向草坪，一起奔跑著，戲耍著，每天都很晚才回家，一同感受著家鄉(xiāng)的巨變。
夏天，樹木長得非常茂盛，小草綠油油的長滿地面，太陽出來的時(shí)候，我和小伙伴們躲在大樹底下做游戲，我們歡快的笑聲伴隨著鳥兒清脆的歌聲傳遍了整個(gè)小區(qū)，整個(gè)河北唐山，因?yàn)榧亦l(xiāng)的蓬勃，才有了我幸福的童年。
秋天，樹葉開始變黃，一片片開始飛舞在美麗的天空，飄來飄去，像一只只美麗的蝴蝶在空中飛舞，我和小伙伴們?cè)陲L(fēng)中追逐著落葉。回家后，我和爸爸媽媽一起品嘗各種美味的水果，一起享受豐收的喜悅，談?wù)撝亦l(xiāng)的美好未來。
冬天，藍(lán)藍(lán)的天空飄滿了一片片潔白的雪花，我和小伙伴在銀色的雪地上奔跑，玩耍，打雪仗，堆雪人，滑冰冰，這是我們最開心的時(shí)候!同樣也是我們的家鄉(xiāng)河北唐山最圣潔美麗的時(shí)候。
我愛我的家鄉(xiāng)，愛這個(gè)生我養(yǎng)我的地方!我愛家鄉(xiāng)的親人，愛這些善良淳樸的河北唐山人!
唐山的作文 篇4
這是一塊酥糖。天藍(lán)色的包裝紙上，有精美的書畫：一面是一首用草書寫的詩，字體雖小卻有氣勢(shì);詩的兩邊，畫有一龍一鳳，那龍騰云駕霧，張牙舞爪，那鳳彩羽飄飄，搖頭擺尾。另一面的正中，有四個(gè)精巧的美術(shù)字：沉陵酥糖;下面是一幅畫：李紈課子。呵，這是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》里的“金陵十二釵”中的李紈，她正在給她的兒子授課呢!漂亮的母親正彎下腰，對(duì)她那胖乎乎的可愛的孩子講著什么。把包裝紙剝開展平，竟是古裝衣服的形狀，真妙啊!
人們常說：當(dāng)今，想買一樣貨真價(jià)實(shí)的東西，幾乎是不可能的，“金玉其外，敗絮其中”的東西太多了。這酥糖雖有如此精美的包裝，但不知道怎樣呢，莫不也是華而不實(shí)?我擰了一小塊雪白的酥糖放進(jìn)口中。我的眼睛頓時(shí)瞇成了一條縫：呵!甜絲絲，酥透了的感覺!我大口大口地吃起來，不消半分鐘，一塊酥糖就被我解決了。嘴邊留著余香，我不由在心中贊嘆：這又好看又好吃的東西，真是難得!
在冒牌貨百出之際，竟仍有“出淤泥而不染”之物。它們不僅外表好看，內(nèi)容更加實(shí)在。由此我想到了做人的道理。有人說做人不能華而不實(shí)，其實(shí)，“實(shí)而不華”固然不錯(cuò)，但既實(shí)又華不是更好嗎?
唐山的作文 篇5
在唐山的時(shí)候，每隔幾天，都要到南湖公園散散心，但是每天都有不一樣的感受。
十二月份的一天，我還跟往常一樣，去公園走走，因?yàn)樘鞖忸A(yù)報(bào)說今天下大雪，氣溫要降到零下幾度。今天特意到南湖看一看。哇！好一番熱鬧的景象，公園里有很多人在晨練、畫晨景、還有堆雪人、打雪仗的。真是數(shù)不勝數(shù)。而我最感興趣的是一個(gè)滿是冰的湖，可以供游人行走。我特別小心地走，一步一個(gè)腳印兒，生怕自己掉下去，終于到終點(diǎn)了，捂著心臟說，好險(xiǎn)呀、好險(xiǎn)呀。
三月下旬的一天，我如約的來到了公園，這又給我震了一下，春姑娘以經(jīng)來了，它開始播撒春天的種子，好讓綠色充滿公園，兩旁的柳樹也有蘇醒的痕跡，開始冒出嫩綠的小芽苞，春風(fēng)一吹它們好像一個(gè)天真的少女舒展著腰肢，正在向行走著的人們問好�，F(xiàn)在公園到處充滿春意，萬物都應(yīng)經(jīng)蘇醒了。
七月下旬的一天，我在度的來到了公園這可讓我不由自主的感嘆到，公園的萬物都已經(jīng)準(zhǔn)備好迎接游人的準(zhǔn)備。我今天想到假山上看看公園的全貌，走了好長時(shí)間，終于到終點(diǎn)了，累得我氣喘吁吁。底下的行人好像螞蟻似地那樣小。孩子在園中嬉戲，露出天真而純潔的笑容，而長廊中藤蔓植物圍滿了長廊四周。充滿了綠色的生機(jī)，還有游人在園內(nèi)留影，嘴里喊著茄子，多么與諧的一張畫卷，真是勝似閑庭信步。
這將近一年來，游看南湖，真是每次都有新發(fā)現(xiàn)。
唐山的作文 篇6
xxx年世園會(huì)，將迎接數(shù)以千萬計(jì)的國內(nèi)外來賓到唐山游覽、觀光。人們從心里會(huì)不由自主地對(duì)唐山這座城市的人文精神風(fēng)貌、社會(huì)秩序、生態(tài)環(huán)境，給予一個(gè)綜合評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的好壞直接影響唐山在國內(nèi)外的形象。有鑒于此，打造一個(gè)健康向上的人文環(huán)境、舒適便利的生活環(huán)境、安全穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，全面落實(shí)世園會(huì)的各項(xiàng)工作，是擺在唐山人民面前一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。
人是城市的靈魂，市民是城市的主要載體和實(shí)踐者。最近幾年，尤其從承辦世園會(huì)開始，唐山上上下下投入了多少財(cái)力、物力和人力，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和職工付出了多少心血?當(dāng)人們看到整潔的樓宇、筆直潔凈的馬路、寬闊美麗的廣場(chǎng)、秀麗多姿的公園、地毯般的綠地，隨風(fēng)搖曳的林帶，特別是世園會(huì)基地各項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)：世園景觀、園藝小品、各層級(jí)場(chǎng)館、植物園、南湖水系、交通網(wǎng)絡(luò)、迎賓大道這些絢麗多彩的城市景觀形象，可以說：從物質(zhì)方面我們作了比較充分的準(zhǔn)備。
來賓們都知道，唐山是一座全國文明城市。看一座城市的文明程度不盡要看城市的外在的形象，更要看市民的修養(yǎng)、行為方式、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)貌，打造和夯實(shí)與世園會(huì)相匹配的人文基礎(chǔ)就顯得非常重要。20xx年的世園會(huì)不僅展示唐山園林藝術(shù)成就，更是向國內(nèi)外展示唐山地域文化、風(fēng)土民情，凸現(xiàn)政府形象、體現(xiàn)市民精神的一次盛會(huì)。中外來賓不僅要游覽唐山園藝水平，更要體驗(yàn)唐山人民的精神境界唐山世園會(huì)的。每一位市民都要識(shí)大體顧大局，呵護(hù)民族尊嚴(yán)，注重國格人格，以辦好世園會(huì)為己任，自覺規(guī)范個(gè)人的行為：譬如，言談舉止、待人接物、生活衛(wèi)生習(xí)慣、法制觀念，以高尚的道德情操助力世園會(huì)的圓滿成功，為辦好世園會(huì)奠定廣泛的群眾基礎(chǔ)。
我們即將面臨一個(gè)國際公眾場(chǎng)合，如何適應(yīng)這個(gè)大環(huán)境：那就是“美麗世園，需要優(yōu)雅的市民”相匹配。由于人們思想修養(yǎng)、文化程度不同，人們的行為方式總有個(gè)性差異，可能發(fā)生與社會(huì)公共道德相悖的問題。建議在20xx年下半年，在全市范圍內(nèi)開展一次世園會(huì)專題教育，約束個(gè)別市民可能出現(xiàn)的不規(guī)范行為。
對(duì)人們的行為約束，一般要通過兩種方式進(jìn)行。一種方式是道德約束：以“迎接世園會(huì)，做一個(gè)優(yōu)雅市民”為專題開展教育活動(dòng)。請(qǐng)專家、學(xué)者，編輯“世園會(huì)”相關(guān)禮儀、交往、秩序、公德等內(nèi)容進(jìn)行宣傳灌輸。一個(gè)是要"從娃娃"抓起，家庭學(xué)校社會(huì)互配合;一個(gè)是要“從單位、社區(qū)基層"抓起，增強(qiáng)市民的主人責(zé)任感、自覺當(dāng)好東道主，養(yǎng)成良好道德修養(yǎng)，主動(dòng)摒棄不良行為。
另一種方式就是法律約束：在道德教育的基礎(chǔ)上，從法治角度加強(qiáng)城市管理，增加世園會(huì)專題法制宣傳，對(duì)那些違反公共秩序、挑戰(zhàn)社會(huì)公德的人予以法律約束。在大街小巷、世園景點(diǎn)懸掛警示牌，告訴人們應(yīng)該怎么做，禁止做什么。必要時(shí)由城管進(jìn)行相應(yīng)處罰。有的典型案例要通過媒體曝光，以儆效尤。
唐山是一座最有發(fā)展?jié)摿Φ某鞘兄唬岩饑鴥?nèi)外的高度關(guān)注。除20xx年承辦世園會(huì)外，還將舉辦“中國金雞百花電影節(jié)”，“中國――中東領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議”，“中國――拉美企業(yè)家高峰會(huì)議”等等重大會(huì)議，這就給唐山人民提出更高的要求，要求唐山民眾成為有一定修養(yǎng)的優(yōu)雅市民，與城市發(fā)展相適應(yīng)。期盼優(yōu)雅市民的良好社會(huì)作為，為世園會(huì)增添一道美麗的風(fēng)景線。
唐山的作文 篇7
唐山大地震，讓我真切地體會(huì)到自然災(zāi)害的威力。它使唐山在幾秒鐘內(nèi)變成一個(gè)天昏地暗的廢墟，并且無聲無息地奪去唐山的生命和活力，正如“非典型肺炎”一樣，它也靜悄悄地吞噬了香港的生命和活力。
雖然大自然已透過一些反常的現(xiàn)象再三警告過，但人類的自信卻掩蓋了大災(zāi)難的最后結(jié)果。人類總是認(rèn)為“人定勝天”。然而，在唐山大地震中，大自然所擁有的嚴(yán)重破壞力使人類變得渺小。人類的文明發(fā)展和思維，把自己與生俱來的本能擊退，甚至比不上動(dòng)物。文明是不是令我們更加脆弱?其實(shí)，人的能力是很有限的，正如在現(xiàn)今科技昌明的世代，仍會(huì)突然爆發(fā)“非典型肺炎”一樣，這些都不是人類的能力范圍內(nèi)所能控制到的。
這兩個(gè)災(zāi)難讓我有很多的反省，讓我從一個(gè)災(zāi)難的角度觀察人類這動(dòng)物的特性。我想，只有在人類遇到災(zāi)難、受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)人性最高尚和最丑惡的一面，以及人類對(duì)生命的態(tài)度。
其中的盧桂蘭大媽最令我感動(dòng)：她在十三天后才被救出，在完全斷水的情況下，她竟出乎意料的活了下來。憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的求生本能，她為生命而堅(jiān)持著。還有，在廢墟中埋了八天的王子蘭，當(dāng)作者訪問她的時(shí)候，她根本不把當(dāng)時(shí)面臨的死亡當(dāng)做一回事，還以樂觀積極的態(tài)度去面對(duì)。反而現(xiàn)今的我們，不但不重視和珍惜生命，甚至去自尋短見，放棄生命。我們的心靈太空虛了，慢慢不再知道自己在生活是為了什么。從這場(chǎng)災(zāi)難中，我領(lǐng)會(huì)到生命其實(shí)就只是為了生存這么簡(jiǎn)單!這讓我想起了那些患了沙士的病人，他們以那種永不放棄，勇于面對(duì)的.精神去與病魔對(duì)抗，為的也只是要生存在這世上。
另外，我從災(zāi)難中看到了人的無私和互助的表現(xiàn)，我為此而感到驕傲。例如醫(yī)護(hù)人員謝婉雯醫(yī)生，她冒著生命危險(xiǎn)，自愿到沙士病房照顧病人，最后連自己的生命也奉獻(xiàn)給了人民。還有，在地震發(fā)生后，唐山人立刻展開自救。大家都發(fā)揮出舍己為人的精神，忘記了自己身上的損傷，奮不顧身去搶救他們的同胞。這種崇高的品德是十分值得敬佩的。
但同時(shí)間，我看到了人類自私丑惡的一面，我為此而感到慚愧。在地震后的一個(gè)月，出現(xiàn)了搶劫風(fēng)潮，幸存者一個(gè)接一個(gè)地去四處搶掠，甚至連死人身上的手表也不放過。這讓我提出了一個(gè)疑問：在大地震發(fā)生期間，人們?cè)谪毟F中難免會(huì)被利欲熏心而起了貪念，但在今天的我們，不是比他們幸福得多嗎?為何還有偷竊搶劫的情況出現(xiàn)?為什么人類總是不滿足呢?在沙士期間，有些販賣口罩的商人，竟然把價(jià)格提高好幾倍以謀取暴利，這難道不是貪心自私的行為?
唐山大地震讓我懂得了許多，我們要讓科技與大自然相兼容，要愛護(hù)同胞，不貪心自私，這樣我們的社會(huì)才能蒸蒸日上!
唐山的作文 篇8
每年的農(nóng)歷的正月十五，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日—元宵節(jié)。
正月是農(nóng)歷的元月，古人稱之為“宵”，所以稱正月十五是一年中的一個(gè)圓月之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也就是新春的延續(xù)。
按家鄉(xiāng)唐山的傳統(tǒng)，在這天上皎月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶祝。出門賞月，燃燈放焰，喜猜燈謎，共吃元宵，合家歡聚，同慶佳節(jié)，其樂融融。
所以元宵節(jié)，在我的家鄉(xiāng)唐山也被稱之為“燈節(jié)”。元宵燃燈的習(xí)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里，街道上處處掛燈，還要建起高高的燈輪、燈樓和燈樹，唐代詩人盧照鄰在《十五夜觀燈》里是這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛沉“接漢疑星落，依樓似月懸”。
在元宵節(jié)期間，唐山的人們還會(huì)“猜燈謎”又叫”打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，每逢元宵節(jié)時(shí)都會(huì)出一些謎語，猜謎的人眾多。開始時(shí)，人們把燈迷貼在五彩六色的燈籠上供人猜。因?yàn)闊裘阅軉⒌现腔塾逐堄信d趣，所以深受人們的喜愛。唐山過元宵節(jié)還有吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成，或空心或帶有豆沙、白糖和各種果料等。起初人們把這種食物叫做“浮圓子”后來又叫做“湯圓”取團(tuán)團(tuán)圓圓之美意象征著全家團(tuán)團(tuán)圓圓、和睦、幸福。
當(dāng)然，各個(gè)地區(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于元宵節(jié)的慶祝也是多種多樣的。不過，我更愛家鄉(xiāng)唐山的習(xí)俗。
唐山的作文 篇9
一提到美麗的南湖公園，在我們唐山人心中，是一座最美麗的公園。
美麗的南湖公園坐落在市區(qū)的中南部，據(jù)說是開采塌陷區(qū)自然形成的，經(jīng)過勤勞的唐山人美化和改造，成為了遠(yuǎn)近聞名的一顆明珠。今天，校園集體組織參觀南湖活動(dòng)，我們每個(gè)同學(xué)都興奮不已。
我們有秩序的進(jìn)入北門，沿著光滑的石板路，映入眼簾的是一面寬大的石壁，石壁上刻著“唐山市綠色環(huán)境公園”幾個(gè)鮮紅的大字。旁邊游人們有的在拍照，有的在觀賞湖中歡快游動(dòng)的金魚，有的坐在如棋子的石座上眺望。雖然以前我來過南湖，但是現(xiàn)在的南湖又有了新的變化，穿梭在草坪和林間的曲曲折折的小路邊，增添了許多的小木屋，真的讓人感到像是走入了大草原和放牧人的家。
走了一段路，我們來到一座雕塑前，在一座巨型蓮藕的雕像上，居然站立著兩個(gè)可愛頑皮的孩子，他們一前一后好像在嬉戲玩耍，又像在表演著舞蹈。從湖面上，一陣風(fēng)吹來，他們好像根本沒有感覺到，依然專心的跳舞。
我向遠(yuǎn)處望去，廣闊的南湖似乎看不到彼岸，茫茫的水面上，有五彩的游船蕩來蕩去，遠(yuǎn)處的樹林蔥蔥郁郁。我看到不遠(yuǎn)處，還聳立著一座高大的風(fēng)車，耳邊好像傳來歌唱的聲音，仿佛歡迎著我們這支學(xué)生組成的隊(duì)伍。
我從來沒有去過西湖，西湖的美人人皆知，獨(dú)具江南嫵媚。但在我的心中南湖是壯觀的美。是流淌在城市中央的一泓直抒胸臆的清泉。傍晚，我們依依不舍離開了南湖。夕陽里留下我們的身影。
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