宗白華《藝術(shù)生活與同情》

　　藝術(shù)的生活就是同情的生活。無(wú)限的同情對(duì)于自然，無(wú)限的同情對(duì)于人生，無(wú)限的同情對(duì)于星天云月，鳥(niǎo)語(yǔ)泉鳴，無(wú)限的同情對(duì)于生死離合，喜笑悲啼。這就是藝術(shù)感覺(jué)的發(fā)生，這也是藝術(shù)創(chuàng)造的目的。

　　同情是社會(huì)結(jié)合的原始，同情是社會(huì)進(jìn)化的軌道，同情是社會(huì)協(xié)作的原動(dòng)力。我們?yōu)槿松�向上發(fā)展計(jì)，為社會(huì)幸福計(jì)，不可不謀人類“同情心”的涵養(yǎng)與發(fā)展。哲學(xué)家和科學(xué)家，兢兢然求人類思想見(jiàn)解的一致，宗教家與倫理學(xué)家，兢兢然求人類意志行為的一致，而真能結(jié)合人類情緒感覺(jué)的一致者，厥唯藝術(shù)而已。一曲悲歌，千人泣下;一幅畫(huà)境，行者駐足，世界上能融化人感覺(jué)情緒于一爐者，能有過(guò)于美術(shù)的么?美感的動(dòng)機(jī)，起于同感。我們讀一首詩(shī)，如不能設(shè)身處地，直感那詩(shī)中的境界，則不能了解那首詩(shī)中的美。我們看一幅畫(huà)，如不能神游其中，如歷其境，則不能了解這幅畫(huà)的美。我們?cè)诔��?yáng)中看見(jiàn)了一枝帶露的花，感覺(jué)它生命的新鮮，生意的無(wú)盡，自由發(fā)展，便覺(jué)得有無(wú)窮的不可言說(shuō)的美。

　　譬如兩張琴，彈了一琴的一弦，別張琴上，同音的弦，方能共鳴。自然中間美的諧和，藝術(shù)中間美的音樂(lè)，也唯有同此弦音，方能合奏。所以，有無(wú)窮的美，深藏若虛，唯有心人，乃能得之。但是，我們心琴上的音樂(lè)，本來(lái)色彩無(wú)窮，一個(gè)藝術(shù)家果能深透心理，扣著心弦，聊歌一曲，即得共鳴。所以藝術(shù)的作用，即是能使社會(huì)上大多數(shù)的心琴，同入于一曲音樂(lè)而已。

　　這話怎講?我們知道，一個(gè)學(xué)術(shù)思想，這很不難得全社會(huì)的贊同。因?yàn)樗枷耄�可以根�?jù)事實(shí)，解決是非。我們又知道，一個(gè)事業(yè)舉動(dòng)，也不難得全社會(huì)的同情。因?yàn)槭聵I(yè)，可以根據(jù)利害，決定從違。這兩種都有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，不難強(qiáng)令社會(huì)于一致。但是，說(shuō)到情緒感覺(jué)上的事，卻是極為主觀，很難一致了。我以為美的，你或者以為丑。你以為甘的，我或者以為苦。并且，各有其實(shí)際，決不能強(qiáng)以為同。所以，情緒感覺(jué)，不是爭(zhēng)辯的問(wèn)題，乃是直覺(jué)自決的問(wèn)題。但是，一個(gè)社會(huì)中感情完全一致，卻又是社會(huì)的缺憾與危機(jī)。因?yàn)?ldquo;同情”本是維系社會(huì)最重要的工具。同情消滅，則社會(huì)解體。

　　藝術(shù)的目的是融社會(huì)的感覺(jué)情緒于一致，是謀社會(huì)同情心的發(fā)展與鞏固。譬如一段人生，一幅自然，各人遇之，因地位關(guān)系之差別，感覺(jué)情緒，毫不相同。但是，這一段人生，若是描寫于小說(shuō)之中，彈奏于音樂(lè)之里，這一幅自然，若是繪畫(huà)于圖冊(cè)之上，歌詠于情詞之中，則必全社會(huì)的注意與同感，而最能使全社會(huì)情感蕩漾于一波之上者，尤莫如音樂(lè)。所以，中國(guó)古代圣哲極注重“樂(lè)教”。他們知道，音樂(lè)能調(diào)和社會(huì)的情感，堅(jiān)固社會(huì)的組織。

　　不單是藝術(shù)的目的，是謀社會(huì)同情心的發(fā)展與鞏固。本來(lái)，藝術(shù)的起源，就是由人類社會(huì)“同情心”的向外擴(kuò)張到大宇宙自然里去。因?yàn)樽匀恢幸灿猩�命，有精神，有情緒感覺(jué)意志，和我們的心理一樣。你看一個(gè)歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)人，走到自然中間，看見(jiàn)了一枝花，覺(jué)得花能解語(yǔ)，遇著了一只鳥(niǎo)，覺(jué)得鳥(niǎo)亦知情，會(huì)著了一叢小草，一片蝴蝶，覺(jué)得也能互相了解，悄悄地說(shuō)他們的情、他們的夢(mèng)、他們的想望。無(wú)論山水云樹(shù)、月色星光，都是我們有知覺(jué)、有感情的姊妹同胞。這時(shí)候，我們拿社會(huì)同情的眼光，運(yùn)用到全宇宙里，覺(jué)得全宇宙就是一個(gè)大同情的社會(huì)組織，什么星呀、月呀、云呀、水呀、禽獸呀、草木呀，都是一個(gè)同情社會(huì)中間的眷屬。這時(shí)候，不發(fā)生極高的美感么?這個(gè)大同情的自然，不就是一個(gè)純潔的高尚的美術(shù)世界么?詩(shī)人、藝術(shù)家，在這個(gè)境界中，無(wú)有不發(fā)生藝術(shù)的沖動(dòng)，或舞歌或繪畫(huà)，或雕刻創(chuàng)造，皆由于對(duì)于自然，對(duì)于人生，起了極深厚的同情，想將這個(gè)寶愛(ài)的自然，寶愛(ài)的人生，由自己的能力再實(shí)現(xiàn)一遍。

　　藝術(shù)世界的中心是同情，同情的發(fā)生由于空想，同情的結(jié)局入于創(chuàng)造。于是，所謂藝術(shù)生活者，就是現(xiàn)實(shí)生活以外一個(gè)空想的同情的創(chuàng)造的生活而已。

　　(選自宗白華《美學(xué)散步》，有刪改)