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愿燈光永遠(yuǎn)照亮蒙娜麗莎的微笑
人類的歷史從未停歇下她的腳步，她是迷人多情而又變幻莫測(cè)的神秘女郎。她的臉上總是掛著嬌媚而理性的微笑，仿佛在啟迪著人們深思探索與前進(jìn)。轉(zhuǎn)瞬間，已然飄過(guò)千年。
她從一個(gè)稚嫩而羞澀的小女孩漸漸成長(zhǎng)起來(lái)。她純真過(guò)，時(shí)光催促她漸漸長(zhǎng)大;她迷茫過(guò)，在彷徨中發(fā)現(xiàn)自我;她戰(zhàn)斗過(guò)，勝了敗了阻擋不了她前進(jìn)的步伐;她高昂過(guò)，波濤洶涌后卻是美的平靜無(wú)波。然而最美的是她的微笑，那含著半分溫柔善良與悲憫，半分智慧堅(jiān)忍與理性的微笑。
大自然這位母親孕育人類，人類卻創(chuàng)造了歷史。從人類誕生之初，歷史就常伴左右不離不棄。最初是歷史的嬰幼兒時(shí)期，這時(shí)它生活的全部?jī)?nèi)容就是成長(zhǎng)。人們以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)形成氏族，分工合作共同勞動(dòng)，彼此以彼此的存在作為依靠而生存。人與人之間的關(guān)系是融洽的、相互幫扶的，是沒(méi)有階級(jí)之分絕對(duì)平等的。他們生活在一起為了一個(gè)共同目標(biāo)—生存下去。歷史是純真的，如它毫不畏懼的咯咯的笑聲，那么淳樸，那么美好，那么不飾雕琢。然而它的成長(zhǎng)是緩慢的，并且常伴有不幸的事情發(fā)生。人類在自然面前顯得如此渺小與無(wú)能為力，他們將自然奉若神靈。歷史是蒙昧無(wú)知的，它的笑容在漆黑的沒(méi)有光的夜晚里，熊熊燃燒的篝火中，若隱若現(xiàn)。風(fēng)吹不走生存環(huán)境的黑暗。
奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的歷史長(zhǎng)達(dá)上千年。起初，這種制度毫無(wú)疑問(wèn)是先進(jìn)的，它們都曾促進(jìn)過(guò)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。歷史在探索，在大踏步向前。人類發(fā)揮著他們無(wú)限智慧，創(chuàng)造出物質(zhì)生產(chǎn)資料，努力改變他們生活環(huán)境。他們不僅種植了各種農(nóng)作物，織出了布匹，燒出了陶器，伐木造船造車，砌石架橋蓋房。還發(fā)明了一系列的為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的工具，如石耒石鋤到鐵犁牛耕再到都江堰的建成等等。然而這一切只能滿足人類最基本的物質(zhì)生活，人類的欲望是無(wú)窮盡的，他們不屑于滿足只填飽肚子，況且，他們?cè)谧匀幻媲耙廊皇敲煨〉�，無(wú)能為力的。他們會(huì)遭到病疾，會(huì)遇到天災(zāi)，會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生好奇。于是，有了用于防止航海迷路的指南針，有了李時(shí)珍的《本草綱目》，沈括的《夢(mèng)溪筆談》和郭守敬的簡(jiǎn)儀等等。人類逐漸結(jié)束了在自然面前無(wú)能為力的狀態(tài)。嘗試著去了解自然，把握自然規(guī)律以造福人類。由此即可說(shuō)明：漫長(zhǎng)而艱難的科學(xué)研究絕不是毫無(wú)意義的浪費(fèi)生命，恰恰相反，它為歷史帶來(lái)的價(jià)值是不可估量的。歷史是在摸索著向前進(jìn)的，她漸漸有了光澤，有了陳舊的、鮮艷濃麗的色彩。莫高窟里的千年佛像在不滅的昏黃的油燈下神秘的微笑著，不言不語(yǔ)，見(jiàn)證著這一切 。
飽含著“人性”的人文精神在沒(méi)落的封建主義的昏暗的天邊劃出一道驚人的霹靂。
沉睡在封建主義的荊棘之中的人們睜開(kāi)了眼，憤怒的望著深深扎陷在自己身上的荊棘。一個(gè)叫達(dá)芬奇的畫(huà)家畫(huà)了一幅叫做蒙娜麗莎的畫(huà)。畫(huà)中的女人端詳而又有一絲憂郁，她在渴望著自由，亦如歷史在渴望掙脫束縛，解放自己的心靈。人們?yōu)橹駣^覺(jué)醒，文藝復(fù)興宗教改革相繼展開(kāi)，人們借著歷史古老的純樸人性。賦予其一股清澈的新泉。終于，歷史完成了她的又一次蛻變。資本主義在世界范圍內(nèi)廣泛確立。進(jìn)而引起了一場(chǎng)科技的重大變革—工業(yè)革命。蒸汽和電力的廣泛應(yīng)用為歷史又增添了幾分妖嬈生機(jī)與活力。由此即可說(shuō)明：真正的人文精神核心是人文主義。它一方面肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，重視現(xiàn)實(shí)生活，主張發(fā)揮人們創(chuàng)造力;另一方面又重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。歷史找到了人文主義與科學(xué)技術(shù)的正確平衡點(diǎn)。燈光照耀下的蒙娜麗
莎的笑容是那樣的迷人。她靜靜的端坐在那里，微笑著冥想著未來(lái)
如今工業(yè)革命并未結(jié)束，第三次工業(yè)革命正在進(jìn)行，人類歷史每天都在發(fā)生著巨大變化。人文精神也不斷的被人類賦予新的內(nèi)涵與清泉。我們應(yīng)在原有的基礎(chǔ)上擴(kuò)大它的使用范圍，不再有階級(jí)之分，不再有社會(huì)性質(zhì)之分。它應(yīng)包含著全人類對(duì)美好生活的渴求：既包含著發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)科學(xué)技術(shù)的不斷探索與創(chuàng)新，同樣包括發(fā)展中國(guó)家對(duì)發(fā)展自身的強(qiáng)烈愿望以及第三世界國(guó)家對(duì)溫飽和安定生活的不斷追求。人類孜孜不倦地謀求自身的不斷發(fā)展，這必將會(huì)推動(dòng)社會(huì)歷史的前進(jìn)與上升，然而發(fā)展的過(guò)程是曲折的�？茖W(xué)技術(shù)毫無(wú)疑問(wèn)在這個(gè)過(guò)程中扮演著不可或缺的角色。思斯特.施圖林格的觀點(diǎn)，正是看到了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)于社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的強(qiáng)大動(dòng)力。然而，莫要忘了發(fā)展的最終目的是謀求全人類的幸福，既包括現(xiàn)世人類的幸福，也包括我們的子孫后代的幸福。我們必須從中找到平衡點(diǎn)，從而滿足大多數(shù)人的幸�！，旣�.尤肯達(dá)修女的觀點(diǎn)無(wú)可非議，饑餓兒童的溫飽問(wèn)題是要解決，但科學(xué)技術(shù)也要發(fā)展。我相信人類依然能夠找到人道主義精神與科學(xué)發(fā)展的平衡點(diǎn)，讓我們這個(gè)世界陽(yáng)光多一點(diǎn)，陰影少一點(diǎn)。聯(lián)合國(guó)是人類歷史發(fā)展中最美妙的產(chǎn)物，它那包含著新時(shí)代的人文主義精神的人道主義的偉大宗旨，應(yīng)使每一個(gè)國(guó)家都誠(chéng)心誠(chéng)意地去遵守，去踐行。
我仿佛看到了未來(lái)，更多的人在享受科技帶來(lái)的巨大便捷，更多的人遠(yuǎn)離了饑餓，人們更加重視合作，更加的強(qiáng)調(diào)人文主義精神�？吹搅嗣赡塞惿奈⑿υ跓艄獾恼找率悄菢拥拿匀恕Ｏ嘈虐�!不管歷史發(fā)展的道路多么的曲折，它發(fā)展的總趨勢(shì)一定是前進(jìn)的，上升的。作為歷史發(fā)展的主體的人類，將更加孜孜不倦地探索，人類社會(huì)的步伐必然越走越遠(yuǎn)。
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