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有關(guān)中國文化的作文素材
上學(xué)期間，許多人都不知道作文應(yīng)該怎么寫，是不是很需要一些作文素材？你知道怎樣正確積累作文素材嗎？下面是小編為大家整理的中國文化的作文素材，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國文化的作文素材 篇1
在海灣戰(zhàn)爭中，美國每個官兵都在讀中國的《孫子兵法》。或許，有人疑惑，一個科技如此強大的軍隊，為何需要《孫子兵法》呢？其實不然，這正體現(xiàn)了《孫子兵法》的價值。美國人接受了《孫子兵法》的價值，并懂得引進(jìn)和運用，而作為中國人自己是否更應(yīng)該去了解中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，接受古人的熏陶，傳承中國的優(yōu)秀文化呢？
唐朝時期的中國可以稱得上是歷史的鼎盛時期，其中重要的便是中西文化的`交流。而清朝時期中國閉關(guān)自守，使中國與西方先進(jìn)社會的差距越來越大，并最終淪為半殖民地半封建社會。令中國人引以為榮的四大發(fā)明中的指南針和火藥，在很長一段時間內(nèi)只是用來測風(fēng)水和做鞭炮、爆竹；而西方人卻用指南針確定航向周游世界甚至侵略中國，用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認(rèn)為堅不可破的城墻，并盜取中國珍貴文化遺產(chǎn)。于是，變出現(xiàn)了現(xiàn)在，圓明園獸首在海外拍賣的事件。因此，對本國文化過分自信是不可取的。一個小偷，竟然可以這樣公開拍賣他曾犯下的罪行，這不得不讓我們深思。
現(xiàn)代的青年人對本國的傳統(tǒng)文化抱以鄙視的態(tài)度，很多人對外來文化盲目推崇，熱衷于美國大片，盲目追趕時髦，追求外國名牌，總認(rèn)為外國的東西才是好的。也許外國的一些東西確實好，一些科技確實比我們先進(jìn)，如果是好的東西，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)，而不是盲目的追崇。俞敏洪說：“你是一只豬，不要因為貼了一只時髦的標(biāo)簽就以為自己不是豬了”。因此，盲目的推崇外國文化也是不可取的。很多年輕人癡迷于日劇。韓劇，而韓國卻將我國的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，申請成他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。連小學(xué)生都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念中國的偉大愛國詩人屈原的。難道說，以后我們吃粽子的時候，要告訴我們的后代，這是韓國的節(jié)日嗎？
中國的文化深邃而精深，源遠(yuǎn)而流長。儒、道、墨、法、兵……雖然立場不同，卻不曾相互詆毀和排斥，每個學(xué)派各抒己見�！对娊�(jīng)》對美好愛情的向往：窈窕淑女，君子好逑�！墩撜Z》告訴我們?nèi)绾未颂幨拢河信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎。 中國的文化對世界有著深遠(yuǎn)的影響，從鄭和七次下西洋到現(xiàn)在遍布世界各地的孔子學(xué)院，“越是民族的，就越是世界的”，一個國家或者一個民族想要孤立的存在于這個世界，這將是不可能實現(xiàn)的。
作為中國文化的傳承者，有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于那些并未了解的文化，應(yīng)丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華，將中國文化一代一代的傳承下去，讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財富。
中國文化的作文素材 篇2
中國的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國戲曲的種類繁多，全國許多的地方都有自己的劇種，而且每一個地方都具有自己獨特的地方文化風(fēng)情。不信？我們今天就一起走進(jìn)戲曲文化瑰寶，享受它獨特的美吧！
中國現(xiàn)有的戲曲劇種大約是三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)更是驚人：可以以萬數(shù)計！我們知道許多劇種很多劇種都是有其獨特的演變過程，我們知道的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉劇等等。而且中國的戲曲與西方的戲劇不同，它有自以獨特的審美觀念與表演體系，現(xiàn)在就為大家介紹一些吧：“生”是除大花臉與丑角以外的男性角色統(tǒng)稱，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生�！暗笔桥越巧y(tǒng)稱，分：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦。“凈”是指扮演性格，品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物；“凈”又分以唱工及以工為主的花臉；“丑”扮演喜劇角色。
怎樣？看了之后是不是覺得有趣呢？其實還有很多呢！我國戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們在電視上可以看到這京劇人物臉譜是十分微妙的，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質(zhì)。角色和命運是京劇一大特點，它的'作用是幫助觀眾理解劇情。簡單講，紅臉含有褒義，代表英勇；黑臉為中性，代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保存了這一點。
看了上面的介紹感覺不錯吧！中國的戲曲文化就是這么精彩，要一點一點講十天十夜都說不完呢！希望未來的我們能繼續(xù)發(fā)揚它哦！
中國文化的作文素材 篇3
華夏五千年，二十四史間，人才輩出驚世絕，諸子百家齊爭鳴。不必說中國古老傳說，不必說商代的甲骨銘文，光是中國的著作文化就能讓我們驕傲良多，銘表，詞賦，雜說，詩歌……
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，詩中的景物，詩中的春景，在葉紹翁的筆下幻化的萬紫千紅，這是春的靈感，這是對生命力的贊歌�！靶『刹怕都饧饨牵缬序唑蚜⑸项^。”詩中的荷花，詩中的夏花，在楊萬里的筆下瑰麗多姿，這是夏的標(biāo)志，是夏的生命�！耙坏罋堦栦佀校虢虢t�！痹娭械慕�，詩中的秋色，在白居易的筆下瑰麗多姿，這是秋的精神，這是秋的天籟�！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅�！痹娭械难诹谠墓P下漫天飛舞，這是冬的靈魂，是冬的樂曲。
詩，是在塵埃中綻放的絕世之花；詩，是中國華夏千年的不老傳說；詩，是中國古文化幻化萬千綺麗的亮點。在歷史中，在傳說里，詩是值得我們驕傲的亮點。
【拓展內(nèi)容】
例文
縱觀歷史，文化種類繁多、豐富多彩，如古埃及文明、古印度文明、古羅馬文明…但這些古文明經(jīng)過歲月的流逝，時間的沉淀，全都隱匿了起來，即便有些保存了下來，也是殘缺不齊的，這些文化在歲月的長河留下了一筆輕微的色彩。唯有我中國，上下何止幾千年歷史，放眼望去，中國文化是一條閃亮的金龍，騰舞著，又如一條長河，浩瀚奔騰，頗有一番“長河一去不復(fù)返”的雄風(fēng)。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，飽受了外來勢力的侵蝕，卻也留下了精髓，竟別有一番滋味，細(xì)細(xì)想來，不禁自我驕傲，作為中華文化的傳承者，似乎望向了那世界的長河，望到了那色彩斑斕的中華文化。
古有黃帝戰(zhàn)蚩尤，開創(chuàng)了我國文化的先河；古有倉頡造漢字，記載了我國文化的歷史；古有鄭和下西洋，傳播了我國文化的精髓…
中華文化經(jīng)久不衰的原因有很多，我想，最主要的是它的包容性。世間萬物，有容乃大，唯有包容，才能彌久長流。其次，是整個中華民族骨子里自帶的一種和平的精神吧。再其次，是借鑒。戊戌變法期間，康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方制度，雖說最后的結(jié)果是失敗了，但也極大的解放了人們的思想，這也加快了我國近代化歷程。而對于其他國家優(yōu)秀文化來講，我們應(yīng)做到“取其精華，去其糟粕”，唯有這樣，中華文化就更能進(jìn)一步發(fā)展，獨占世界鰲頭。
作為中學(xué)生，我們要傳承我國優(yōu)秀文化，至于那些腐朽的、落后的，我們應(yīng)自覺抵制，甚至剔除，但歸根結(jié)底，總歸是歷史的產(chǎn)物，即便是落后腐朽的，也有它一定的特色吧�？傊�，作為一個擁有如此久遠(yuǎn)文化國家的子民，我為我所屬國家的文化感到驕傲！
例文
我站在中國文壇史前，仰望一個一個的仁人志士，在他們的身后，我看到了不畏艱難，敢于攀登的靈魂。是他們組成了中國優(yōu)美的文化。
你說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”所以你甘心臥于隆中，你說：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！彼阅阒煳模瑫缘乩�，輔佐劉備，效勞劉禪。司馬懿曾贊你曰：“天下奇才也�！�
你說：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！彼阅悴晃窇謾�(quán)勢，顯示豪情。一句“千古詩才，蓬萊文章建安骨，一身傲骨，青蓮居士謫仙人”寫出了你的性格特點。你的名聲之大，人們稱你說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神�！�
你說：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”所以你的滿懷壯志得以表現(xiàn)了淋漓盡致，你說：“但愿人長久，千里共嬋娟�！彼阅愕男男貢邕h(yuǎn)，毫不悲觀。
你說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！彼阅愕膭C然正義，愛國激情得以被后人傳誦至今。仰望名人，我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了凈化；仰望名人，我發(fā)現(xiàn)中華的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我決定自己也要做一位名人，做一個大寫的人，為中國的《名人傳》記上我的名字。
我要快嘴說出天下事，巧手寫出好文章。我要激情滿懷吟華音，妙語讀盡古佳人。我站在中國文壇史前，又一次仰望名人。不過，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份動力，向名人學(xué)習(xí)的動力。仰望變?yōu)榱藢W(xué)習(xí)。
例文
中國文化的歷史是一個光輝的歷史，它一直遙遙領(lǐng)先于世界各國。雖然也曾經(jīng)歷了一些劫難，但仍然影響不了它那古老的韻味。如果你能醉心于中國文化的研究的話，一定能感覺到它的淵博。綜觀世界文化的發(fā)展史，唯一能與之相匹配的并只有古希臘的文化。然而我認(rèn)為古希臘的文化就相當(dāng)于黃酒，入口很甜但回味起來卻不是那么的深長。而中國的文化則不然，活脫脫的就象白酒；入口雖然有點難度但回味起來卻是那么的深遠(yuǎn)悠長。
古希臘的文化與中國的文化的差異，就緣于地理位置上的差異；而造成文化上的差異。本應(yīng)沒有什么值得比較的意義，但文化的發(fā)展就是一個相互發(fā)現(xiàn)；相互借鑒的過程；以此來看的話就有點價值了。古希臘是一個航海國家，他們研究大多與他們的實際生活有關(guān)。他們的商貿(mào)往來頻繁，所以對數(shù)字的研究比較熱衷。再加之航海上的一些需要，一些自然現(xiàn)象；以及一些物理上的知識并成了他們的研究對象。古希臘早期的哲學(xué)家認(rèn)為世間萬物是由水構(gòu)成的，后來逐漸的發(fā)展為；火；土；原子等等；這一個個物質(zhì)代表了他們一個個循序漸進(jìn)的時代和奮斗的歷程。而中國的早期哲學(xué)家認(rèn)為基于陰陽兩方面的平衡而生出萬物的，接下來并發(fā)展為太極生兩儀；兩儀生四象；四象生萬物。在此基礎(chǔ)上中國的成就似乎比古希臘要先進(jìn)一步！同時中國是一個陸地國家，生活的比較穩(wěn)定。所以對生命存在的意義，以及一些思想上的東西比較熱衷。
中國文化的主流莫過于文學(xué)，而文學(xué)的鼎盛期莫過于唐宋兩代。我的一位國文老師曾對我說：“如果想寫好文章，必須潛心于唐詩宋詞的研究。將其讀熟，以致于會背。把它讀精，以至于會運用”。然而我則認(rèn)為這句話說的不全面，中國的文學(xué)博大精深；豈是《唐詩宋詞》可以概括乎？單就中國文學(xué)的起源《詩經(jīng)》與《楚辭》來說，雖沒有《唐詩宋詞》那樣的華章詞句；但也體現(xiàn)了最早的文學(xué)思想。如《楚辭》的大膽設(shè)想，不正對應(yīng)著李白的恣意妄為嘛！還有《元曲》的樂律，《孔孟》的深邃教義；多是中國文學(xué)史上不可抹卻的輝煌；是每一個研究中國文學(xué)的人不可或卻的東西！綜觀中國的文學(xué)史是廣袤的，不是某一個人或某一個時代的成就可以替代的。
同時中國文學(xué)的發(fā)展史又是一個大起大落的歷史。從《詩經(jīng)》《楚辭》的起源，至《唐詩宋詞》以及《元曲》的興盛。再從明清兩代的衰落，到五四新文化運動后的變革。接下來就是文革時期的.停滯，然后才是新世紀(jì)文化的產(chǎn)生。再從文體的形式來看又是逐漸向“民俗化”“大眾化”發(fā)展的，發(fā)展成為每一個國人都可以研究的東西。最早時期文學(xué)的探究只限于“奴隸主”和“貴族階級”，所謂“禮不上小人”“刑不上大夫”。這里的“小人”指的并是百姓，是最底下階層。后來隨著社會體制的變革而導(dǎo)致了宮廷政變，致使一些文人流落民間。這些流落民間的文人為了生存并開始“授徒講課”，后來并形成了“十家”最后演變成“六家”。即：“儒，道；墨；法；名；以及陰陽家”。同時也為了適應(yīng)新的“社會體制”，在隋唐年間并產(chǎn)生了科舉制度。隨著一些文人的“流落民間”和“科舉制”的產(chǎn)生，中國的文化逐漸的向大眾化民俗化發(fā)展了；不再屬于貴族階級的專利。從《唐詩宋詞》的字斟句酌，到《元曲》的民俗化。再從明清時代的“老八股”，到五四新文化后的“白話文”；無不體現(xiàn)了這一種轉(zhuǎn)變。
在此以前緣于秦朝的殘暴，而秦朝的建立得于“法家”的幫忙。所以在漢代建立后并貶低了法家，同時緣于“儒家的仁治”；儒家思想并唐而皇之的登上了歷史的舞臺成為中國的主流文化。淹淹大國五千年孔老夫子的門生幾乎占據(jù)了各個時代的政治角落，成為統(tǒng)領(lǐng)各家的主流文化。然而一種文化的思想是不可以長盛不衰的，儒家的文化在于不斷的汲取各家的精髓來充實自己。唐詩的鼎盛期過后，宋代的詩已經(jīng)沒有太多的發(fā)展余地了。當(dāng)時“禪宗”的思想十分盛行（禪宗實質(zhì)上是佛學(xué)與道學(xué)的聯(lián)合體），于是一些士大夫并吸取了“禪宗”的思想。將其灌入自己的文學(xué)作品中，《宋詞》無疑是中國文學(xué)史上又一次創(chuàng)舉。明清兩代呈現(xiàn)一種閉關(guān)自守的狀態(tài)，許多士大夫視西方的新文化為“夷狄“。直至魯迅等人發(fā)起了新文化后，才又正視西方的文化。創(chuàng)造新的文學(xué)體裁，創(chuàng)造了又一個高峰。今天我們吸收了來自各個國家的文化精髓，同時又將中國文化推向世界各國；創(chuàng)造了世界文化的鼎盛局面。
魯迅先生曾在他的作品《狂人日記》中寫道：“翻開中國的歷史，血淋淋的兩個字；吃人“！然而我認(rèn)為這是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，包括魯迅先生以及許多的文壇先輩。歷史的發(fā)展需要有不同的文化思想，來適應(yīng)當(dāng)時的政治格局。思想難免會迂腐，有了迂腐就需要變革。于是并在這一代代的文人的推動下，文化才得以進(jìn)步！
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