關(guān)于寶座文化的作文

　　寶座又稱寶椅，一般單獨(dú)使用。在明清一般置放于皇帝或后妃寢宮的正殿，后置屏風(fēng)，邊置香幾、宮扇等�，F(xiàn)在仿古家具的制造工藝完全秉承了傳統(tǒng)工藝，尤其是工藝水準(zhǔn)比較高的企業(yè)，在幾年前就已經(jīng)開始了對經(jīng)典的中式古典家具的仿制。和很多喜歡古典家具文化的朋友一樣，一開始我也曾對現(xiàn)代仿制存在很多看法，認(rèn)為只是形似而已，難求神似。

　　尤其是上個世紀(jì)末紅木熱突然興起的時候，粗制濫造比較嚴(yán)重，但是在一次偶然中在亞運(yùn)村看到了元亨利仿制的明式紫檀掉荷花寶座，到現(xiàn)在為止對那次的印象還特別深。寶座后面是一件廿四孝圍屏，同是紫檀質(zhì)地，雕工卻非常細(xì)膩，尤其是屏風(fēng)后面還貼了很多標(biāo)記，經(jīng)介紹是參與的藝人的標(biāo)記，這一套家具是好幾個藝人多半年的心血。紫檀寶座是中式明式家具的經(jīng)典，不僅用料考究，工藝也要求非常精湛，要將紫檀的大氣和荷花的出污不染合而為一，非常不易。

　　在明清，寶座一般是單件使用，但是現(xiàn)在似乎就有所不同，在和一些喜歡寶座的人們接觸中發(fā)現(xiàn)很多人認(rèn)為寶座和官帽椅、圈椅的使用沒什么區(qū)別，也是擺在八仙桌或幾的兩側(cè)，供人會客聊天之用。此論其實(shí)是有一些偏頗的。

　　在明清，由于寶座是統(tǒng)治階級專用的坐具，一般選料巨大，用料考究，多為紫檀或黃花梨。在很多的寶座上還應(yīng)用了大量的鑲嵌，尤其是清式寶座家具中更是突出。

　　寶座多給人一種威嚴(yán)、沉穩(wěn)、大氣的感覺，有“宜矮不宜高，宜寬不宜狹”的說法。據(jù)北京元亨利古典硬木家具有限公司專家介紹，為了使寶座結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，其坐面以下多采用床榻的做法，這也是人們認(rèn)為寶座是由床演變而來的依據(jù)之一。

　　我們說寶座多為單獨(dú)陳設(shè)于廳堂、居室的正中�？墒撬�現(xiàn)在已經(jīng)不再是高高在上，而成為普通百姓家中的陳設(shè)。為了更加符合普通人的居住環(huán)境，現(xiàn)在的寶座多是形制較小的小寶座形式，在擺放時成對擺放，配以桌幾，顯得鄭重又不過于張揚(yáng)，這也是有些人覺得寶座只是成對擺放的坐具的主要原因。

　　在應(yīng)用中，寶座的使用非常靈活，不像其他坐具或大或小就顯得不倫不類，完全可以根據(jù)自己的喜好和陳設(shè)的環(huán)境要求進(jìn)行定制，可大可小，并無太多不妥。不管是大是小，寶座得天獨(dú)厚的王者之氣是無法掩飾的。

　　而同時，在選擇時也是最為靈活的，既可以成對擺在廳堂，也可以單獨(dú)選擇擺在書桌后面，現(xiàn)在很多企業(yè)的高層也非常喜歡選擇一套高檔的中式辦公家具，而寶座往往成為他們坐具的必選。 在現(xiàn)代仿古家具中，寶座一般選擇黃花梨或是香枝木制作而成。這充分利用了黃花梨色彩華麗、卓爾不群的特色，把它的紋理和色彩發(fā)揮到最佳，既可以有大件寶座突出的氣勢，又不會使小寶座顯得局促小氣。

　　還有就是紫檀等珍貴深色木材制作的寶座，這類寶座除了雕工較多以外，鑲嵌也很多，嵌物品類也很多，有象牙、黃楊、玉石等等。因?yàn)樯钌�的木材作為底色最能襯托出鑲嵌物的光彩，好的鑲嵌材料，上佳的鑲嵌工藝和珍貴的木材相得益彰，使寶座的“寶氣”更加突出。這類寶座多適合于空間比較大的環(huán)境陳設(shè)，否則適得其反，會顯得過于浮躁。

　　因?yàn)閷氉�本身的雕刻較多，工藝要求復(fù)雜，在選擇時對其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性和雕刻部位的精度都要非常注意，尤其是拼接較多的，對工藝要求更高。因此，還是建議大家有時間就到生產(chǎn)企業(yè)的車間去看看，既可以增長知識，也可以為自己的選擇提供借鑒，畢竟高端的古典家具都價值不菲，不要因?yàn)橐粫r的疏忽，使高端古典家具的保值和升值作用打了折扣。

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