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中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文（通用33篇）
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇1
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，中國(guó)文化也舉世聞名。有人說：“在一生中，中國(guó)人可以學(xué)習(xí)其他國(guó)家的語言，而外國(guó)人永遠(yuǎn)也學(xué)不完中國(guó)文化�！鼻闆r也是如此。到目前為止，沒有人能夠，甚至敢說他已經(jīng)完全學(xué)會(huì)了中國(guó)文化。然而，許多人說他們已經(jīng)完全學(xué)會(huì)了英語。由此我們可以看出中國(guó)文化博大精深。
從我們的談話到中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)文化隨處可見。
如果外國(guó)人和中國(guó)互相諷刺，那是高估了自己。超越自己。可以說，中國(guó)人嘲笑他們，他們可能認(rèn)為他們?cè)谫澝浪麄儭．?dāng)我諷刺我妹妹的時(shí)候，我有過這樣的經(jīng)歷。我記得有一次我哥哥在床上撒尿，她沒有聞到味道。我嘲笑她的鼻子被堵住了。因此，她說：我對(duì)臭味不敏感，主要是因?yàn)槲医?jīng)常和你在一起�！本驮谖业�.兩個(gè)女婿和尚無法理解她的時(shí)候，她補(bǔ)充道：那是因?yàn)槟阌殖粲殖闊��！蔽乙粫r(shí)語塞，不得不改變?cè)掝}。
中國(guó)文化也反映在我們的傳統(tǒng)節(jié)日中，比如春節(jié)對(duì)聯(lián)。元宵節(jié)猜燈謎；中秋節(jié)看滿月……
今年春聯(lián)貼的時(shí)候，因?yàn)樯舷聦?duì)聯(lián)沒有明顯的標(biāo)記，我分不清，所以以前的都貼反了。后來，我姐姐說他們的老師教我，上聯(lián)最后一個(gè)字的聲調(diào)通常是一兩個(gè)聲調(diào)，下聯(lián)最后一個(gè)字的聲調(diào)通常是三四個(gè)聲調(diào)。在我們理解之后，我們沒有再把它貼錯(cuò)。后來，我姐姐也考了我，告訴我一副對(duì)聯(lián)讓我分成上下兩副。我答對(duì)了。我姐姐稱贊我學(xué)得很快，當(dāng)我興高采烈的時(shí)候，我的第二個(gè)什么？他現(xiàn)在只是在學(xué)習(xí)，當(dāng)然他學(xué)得很快。”我對(duì)二姐說：我不能為自己驕傲嗎？”這個(gè)春節(jié)不僅讓我們感到快樂，也讓我們學(xué)習(xí)知識(shí)。這說明生活中充滿了中國(guó)人！由此也可以看出中國(guó)文化博大精深。影響是深遠(yuǎn)的。
中國(guó)文化不僅僅是這些，還有詩歌、人物和繪畫。其中，李白和杜甫的詩是眾所周知的，而王羲之的《蘭亭序》則有“世界上第一個(gè)行書”張澤端的《清明上河圖》是一個(gè)家喻戶曉的名字。此外，中國(guó)詩人包括曹操、曹植和蘇軾，書法家包括王獻(xiàn)之、顏真卿和柳宗元，畫家包括吳道子、顧愷之和嚴(yán)李奔。雖然他們的風(fēng)格不同，但他們都體現(xiàn)了中國(guó)文化的廣度和深度。
中國(guó)文化博大精深，這是我們中國(guó)孩子的驕傲。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種博大精深的中國(guó)文化。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇2
談到中國(guó)，人們感嘆中國(guó)的發(fā)展迅速。而談到中國(guó)文化，人們更是驚嘆：中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有五千年的文明歷史，但現(xiàn)在中國(guó)文化又去哪里了？
中國(guó)的文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有唐代的詩，宋代的詞，元代的曲，明清時(shí)期的古典小說等，讀起來都令人回味無窮。
而隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平提高了，但人們也變得越來越物質(zhì)了，無止境的追求物質(zhì)上的'享受，而忽視了精神世界的提升。中國(guó)的國(guó)粹—京劇，已經(jīng)漸漸被人們所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，又有誰會(huì)注意在角落里哭泣的中國(guó)文化呢？
隨著中外經(jīng)濟(jì)政治文化交流，大量外國(guó)商品、文化等涌入中國(guó)，出現(xiàn)了不少“崇洋媚外”的現(xiàn)象�，F(xiàn)在人人都知道“圣誕節(jié)”“萬圣節(jié)”“情人節(jié)”。每到這個(gè)時(shí)候，大街小巷都會(huì)特別熱鬧，人人臉上都喜氣洋洋，但誰又能想到我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日—“七夕節(jié)”“重陽節(jié)”呢？很少很少。
許多外國(guó)人看到了中國(guó)文化的精髓，深深地被吸引，不斷學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，甚至還設(shè)立了“唐人街”和“孔子學(xué)院”，許多熱愛中國(guó)文化的外國(guó)學(xué)生都紛紛前來游玩和學(xué)習(xí)，我們?cè)诟械礁吲d和欣慰的同時(shí)，是不是該反思一下自己對(duì)待中國(guó)文化的態(tài)度呢？外國(guó)人都能體味到中國(guó)文化的獨(dú)到之處，為什么我們就不去體味呢？
一批獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人說，如果要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回過頭去，汲取二千五百年前孔子的智慧。
中國(guó)偉大的學(xué)者孔子、老子、莊子都世界聞名，國(guó)外的孔子學(xué)院更是相當(dāng)熱門，可是現(xiàn)在的中國(guó)人誰又真正的了解孔子的儒學(xué)思想？誰又能掙得明白莊子的“逍遙游”呢？
朋友們，談起心中沉睡的文化大門，中國(guó)文化會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界文化之林，巍然不倒。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇3
現(xiàn)行小學(xué)之教育，循規(guī)蹈矩而扼殺對(duì)中國(guó)文化之熱情。以我之見，小學(xué)就應(yīng)開始學(xué)古文，而不應(yīng)在小學(xué)時(shí)期推行英語教育。童話只是夢(mèng)，我們不能在讓小孩子生活在童話中。我們要教給他們的是責(zé)任。
如果有一天，所有的中國(guó)人都會(huì)講英語，那不是進(jìn)步，而是一種悲哀，我們逝去的不再僅僅是中華民族的文化，還有我們的尊嚴(yán)，一種文化尊嚴(yán)。一個(gè)連自己的文化都舍得摒棄的民族，又有怎么樣的資格屹立在世界群體之中呢？
當(dāng)然我不是排斥外來文化，只是不希望我們盲目引進(jìn)跟從�，F(xiàn)如今，日本韓國(guó)的文化已在中國(guó)蔓延，所謂的“哈韓哈日”是一種悲哀，我不排斥個(gè)性，但我不認(rèn)為這也是一種個(gè)性。我們喜歡把自己的文化束之高閣，然后再高談自己文化的高深莫測(cè)，好像不懂才是正常的，否則你就是在歪曲文化。易中天和于丹我很喜歡，當(dāng)然只是代表我個(gè)人。他們不是在歪曲中國(guó)文化，而是把所謂遙不可及的文化向大眾傳播。他們是成功的，他們的文化內(nèi)涵是我所無法企及的。
昨天有人和我談?wù)摗盀槭裁粗袊?guó)的文化輝煌時(shí)刻大部分是在社會(huì)動(dòng)搖時(shí)期，而不是在國(guó)泰民安，百姓安居之時(shí)呢？如戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，文化之輝煌難以形容。南北朝、民國(guó)時(shí)期等等？我個(gè)人認(rèn)為那是因?yàn)闀膽n國(guó)憂民意識(shí)在特殊社會(huì)背景下的高度升華。書生作為每個(gè)時(shí)代的主流，他們強(qiáng)烈的民族責(zé)任感驅(qū)使他們尋找國(guó)家的'出路，這時(shí)每個(gè)人不同的觀點(diǎn)在摩擦中得到融合，文化就在大融合中形成更為輝煌的文化，無法融合的就自成一脈。而在社會(huì)安定，百姓安居樂業(yè)之時(shí)，書生聚眾閑娛舞墨，因此在唐宋時(shí)期詩歌文化得到空前的發(fā)展。
以我之見，大學(xué)生當(dāng)多學(xué)激發(fā)民族意識(shí)的憂國(guó)佳作。社會(huì)安定，潛藏的危機(jī)也在醞釀，我們的文化就在安定中被人遺忘。聽吧，我們的文化已經(jīng)在哭泣，我們這一代的中國(guó)人要有延續(xù)責(zé)任，中國(guó)文化不僅僅只是中國(guó)文化，我們要讓全世界的人認(rèn)同我們的文化，學(xué)習(xí)我們的文化。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇4
中華民族五千年的文化，豐富多彩，古時(shí)的禮節(jié)文明，古人用語常常出口成章，民風(fēng)更是淳樸�？山裉煳乙痛蠹抑v的卻不是這些，只說一說中國(guó)的節(jié)日文化。
在我小的時(shí)候，過清明節(jié)，人們總會(huì)在自家的院子里插上一支嫩柳，大人們也會(huì)去做一些棉菜粑粑，也會(huì)去給已經(jīng)逝去的親人燒上一些紙錢，可如今還有誰會(huì)在那時(shí)插一支嫩柳在自家的院子里呢？中秋節(jié)時(shí)，以前的人們會(huì)在月下賞月，吃月餅，可如今有誰還會(huì)愜意的拿著月餅在月下盡情的欣賞美麗圓滿的月亮呢？
端午節(jié)時(shí)，人們總會(huì)在山上采一些棕葉來包粽子去紀(jì)念偉大的詩人屈原，可現(xiàn)在有幾個(gè)人還要包粽子去紀(jì)念別人？連粽子都不包了，就更別談什么紀(jì)念偉大詩人屈原了。
由這些平常事可以看出：中華民族的節(jié)日文化已經(jīng)漸漸的被新一代人民所淡忘，取而代之的是洋人的節(jié)日。洋人的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等節(jié)日都十分流行于我國(guó)境內(nèi)，有的甚至熱鬧過了我國(guó)的春節(jié)，現(xiàn)在過春節(jié)沒有以前那樣熱鬧，以前，大街上總會(huì)有孩子嬉戲打鬧，還不時(shí)放著鞭炮呢！手里還拿著幾個(gè)糖人，那種歡樂的氣氛現(xiàn)在是沒有的，自然顯得有些冷清，可是連在外地打工的.人卻沒有回來過一個(gè)年，就顯得有些凄涼。
而美國(guó)的圣誕節(jié)可就不一樣了，顯得分外熱鬧。做圣誕樹，扮圣誕老人送禮物等等活動(dòng)，可比春節(jié)熱鬧多了。
對(duì)于我國(guó)這些文化，我們?cè)撊绾稳鞒心�？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
�。�1）將我國(guó)節(jié)日在我國(guó)境內(nèi)重新興為起來。
�。�2）必須重視我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化。
……
如此種種都說明了中華民族的文化漸漸被淡忘，中華同胞們，我今天想說：吸取外來文化固然是好的，可是不能因?yàn)橛辛送鈦砦幕蜐u漸埋沒掉中國(guó)人自己的文化�。∽鋈税�，不能忘本，讓我們一起宏揚(yáng)中國(guó)文化吧！
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇5
作為民族文化中的精華，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富、深邃的人文內(nèi)涵，是炎黃子孫共有的精神財(cái)富。然而，隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型，人們的生活方式和價(jià)值觀發(fā)生了改變，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不再強(qiáng)烈：曾歷經(jīng)千年而不衰的文化積淀逐步流失，儀式感日漸淡化，節(jié)日正演變?yōu)楹?jiǎn)單的假日，或是商家吸金的噱頭。在眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸次消逝的今天，如何善待每一個(gè)節(jié)日，讓傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)生機(jī)，應(yīng)成為我們關(guān)注的問題。
節(jié)日不僅僅是假日
從2008年1月1日起，清明、端午、中秋增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，翻開了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)的新篇章。這一改變固然對(duì)保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日起到了積極作用，卻也面臨著“雞肋”的尷尬境地：文化傳承的斷層，導(dǎo)致增設(shè)假日的初衷并未真正實(shí)現(xiàn)，節(jié)日出現(xiàn)了“假日化”的'趨勢(shì)。
對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日“假日化”的情況，中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才指出，節(jié)日和假日是不同概念：假日是為了實(shí)現(xiàn)公民休息的權(quán)利，是一種福利，不包含特定的文化內(nèi)涵。節(jié)日則大有不同，如春節(jié)，意味著全家團(tuán)聚，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往，所以含有避邪、迎福的內(nèi)容。又如中秋節(jié)，表達(dá)了人們對(duì)團(tuán)圓的渴望。增設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日，是為了創(chuàng)造條件讓民眾更好地度過這個(gè)節(jié)日，而不僅僅是增加了休息日那么簡(jiǎn)單。
被“瘦身”的文化內(nèi)涵
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗多種多樣，如春節(jié)的祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫，端午的祭祀、劃龍舟、懸艾葉菖蒲，清明節(jié)的踏青、插柳等，人們通過這些行為表達(dá)愿望、敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、體現(xiàn)價(jià)值觀，它們也是節(jié)日文化的重要支撐。然而，在現(xiàn)代文明背景下，節(jié)慶活動(dòng)的簡(jiǎn)化導(dǎo)致儀式感淡漠，節(jié)日文化內(nèi)涵大打折扣。
城市化進(jìn)程令大多數(shù)百姓住進(jìn)了鴿子籠似的高樓，賞月的理想環(huán)境已不復(fù)存在。至于七夕，被扭曲為“中國(guó)情人節(jié)”；重陽，對(duì)于年輕人來說越發(fā)陌生……無怪乎有人驚呼，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日似乎就剩下飲食文化了，中秋節(jié)、端午節(jié)更是被戲稱為“月餅節(jié)”、“粽子節(jié)”。
對(duì)于一個(gè)民族來說，傳統(tǒng)節(jié)日具有增強(qiáng)凝聚力、樹立核心價(jià)值觀、加深文化認(rèn)同的重要作用，是集體的文化記憶。如何拯救這些流傳千年、意蘊(yùn)豐富的文化記憶，讓它們?cè)谛聲r(shí)代重現(xiàn)活力，是近年來包括專家學(xué)者、普通百姓在內(nèi)的全社會(huì)關(guān)注的問題。
東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陶思炎說：“節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的傳承可以并行不悖，不一定構(gòu)成前者對(duì)后者的破壞，而是一種對(duì)節(jié)日文化生活的適時(shí)補(bǔ)充。把‘產(chǎn)品’、‘產(chǎn)業(yè)’與‘傳統(tǒng)節(jié)日’相提并論，既順應(yīng)了時(shí)勢(shì)的需要，也體現(xiàn)了文化創(chuàng)新精神。”
拓寬民眾了解節(jié)日文化的渠道，也是值得探討的問題。據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示，超過八成的被訪者主要通過“老一輩說的”這一途徑了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，選擇“媒體上了解”的僅占四成；同時(shí)，近七成受訪者呼吁，網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、雜志、書籍等媒體要擔(dān)起文化責(zé)任，加大宣傳力度和廣度，營(yíng)造更積極的節(jié)日氣氛
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇6
亙古綿延的萬里長(zhǎng)城，是中華民族勤勞的品牌。雄渾滄桑的賀蘭巖畫，是中華民族智慧的品牌。聲情并茂的斑斕皮影，是中華藝術(shù)的品牌。中國(guó)文化從來不缺少品牌的元素，而是缺少現(xiàn)代傳播的品牌符號(hào)。在全球化、融合化的二十一世紀(jì)，中華民族文化傳播想要走出一條康莊大道，就需要打造中國(guó)文化品牌。
打造中國(guó)文化品牌，需要根植于傳統(tǒng)文化的挖掘�！扒竽局L(zhǎng)者必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者比浚其源泉�！敝袊�(guó)文化品牌的根就在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中。是京劇中的一步一搖，秦腔里的一韻一調(diào)這些傳統(tǒng)文化元素構(gòu)成了今天中國(guó)文化品牌的基本形象和基礎(chǔ)。脫離中國(guó)文化內(nèi)涵的文化品牌打造只是為了迎合國(guó)際口味的簡(jiǎn)單模仿，絕不是所謂的中國(guó)品牌，脫離中國(guó)歷史文化根基而坐空中樓閣之做。所以，需要植根于中國(guó)文化之中。
打造中國(guó)文化品牌，需要兼容并蓄。正所謂“他山之石，可以攻玉”中國(guó)文化之所以能夠傳承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同，有容乃大”的兼容并蓄之勢(shì)。正是因?yàn)檫@種寬闊的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，在文化歷史的延續(xù)之中才能去粗取精，學(xué)習(xí)他人的文化精髓并內(nèi)化為自己的`文化有點(diǎn)，使得中國(guó)文化內(nèi)涵不斷豐富，抵御住歷史的沖擊。所以，打造中國(guó)文化品牌也應(yīng)該兼容并蓄。
打造中國(guó)文化品牌，還需要不斷創(chuàng)新。“道需日新，技亦需日新，不日新者亡”事物更替本身就是一個(gè)不斷創(chuàng)新完善的過程。文化同樣需要?jiǎng)?chuàng)新，如果一味只是站在祖宗的肩膀之上，吃中國(guó)厚重文化積淀的老本，勢(shì)必會(huì)走向文化滅亡。在這見不到硝煙的文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)文化也需要新的原創(chuàng)打造文化新內(nèi)涵。只有創(chuàng)新才能讓中國(guó)文化既有歷史延續(xù)的脈搏，又有新鮮的活力。
如果說文化是陳釀的酒，品牌就是撲鼻而來的香。如果說文化是賞心悅目的美人，品牌就是畫龍點(diǎn)睛的妝容。品牌是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是事物的形象符號(hào)。用品牌點(diǎn)燃中國(guó)五千年歷史文化的復(fù)興之火，相信在中國(guó)文化品牌崛起之日，就是中國(guó)文化復(fù)興之日，就是中華民族精神完全崛起之日。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇7
16歲的年紀(jì)，長(zhǎng)發(fā)披肩，柳眉鳳目，一身的詩意和書卷氣息，這是武亦姝。她在節(jié)目中扎實(shí)的語文功底，令人為之驚嘆。她說古詩詞里有許多現(xiàn)代生活給不了她的感覺。這感覺是什么？是年少時(shí)被我們遺落的詩意。武亦姝像一杯梅酒，酒入清腸，照見那段漸行漸遠(yuǎn)的少年時(shí)光，讓我們回憶起那文化，屬于我們骨子里的中國(guó)文化。
詩詞文化，離我們學(xué)生并不遙遠(yuǎn)，相反，十分地密切。每本語文書中有不少的古詩文閱讀，甚至改版的新教材新編入的古詩文越來越多。為什么？因?yàn)�，在�?dāng)今中西文化碰撞中，年輕人更愿意去享受外國(guó)的節(jié)目，而忽視中國(guó)文化。所以，才需要編入更多的中國(guó)經(jīng)典文化，從思想上注入，形成一種中國(guó)氣息，呼吁人們，特別是年輕一代關(guān)注、傳承、發(fā)揚(yáng)古詩詞文化。
其實(shí)，這些傳統(tǒng)文化亦可使我們愉悅當(dāng)我們細(xì)嚼慢咽，體味詩人、作者所要表達(dá)的愛恨情仇、酸甜苦辣，就會(huì)“別有一番滋味在心頭”。武亦姝亦是如此：“只要我還能夠享受詩詞給我?guī)淼臍g樂，就夠了�！彼屛覀円馔獾匕l(fā)現(xiàn)，苦悶的生活原來可以被千年前的詩歌所取悅。走進(jìn)圖書館，拿起一本《唐詩三百首》、《唐宋詩歌鑒賞》，拾起那年少時(shí)被我們遺落的詩意吧！
“中國(guó)風(fēng)”近年來頻頻出現(xiàn)，它也組成了中國(guó)文化中的一部分。在蘋果新年賀圖中，一只大公雞在身后一群小人物的奏樂中，歡快前行。圖片中的.大公雞，色調(diào)，都是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格，圖片一打開，濃濃的中國(guó)風(fēng)撲面而來。該畫不僅有中國(guó)傳統(tǒng)的新年元素，還與富有現(xiàn)代趣味的元素相結(jié)合，此畫作者為倪傳婧。極富中國(guó)風(fēng)元素在她筆尖不經(jīng)意間氤氳開來，使她塑造出獨(dú)特的風(fēng)格。骨子里的中國(guó)文化烙印令她的畫作充滿了神秘的文化意象，傳播東方文化之美。中國(guó)文化就在我們筆下，讓我們執(zhí)起筆來，生出美好的華夏文化之花。
如今，我們也愿意去欣賞、感受那充滿中國(guó)特色文化的東西，因?yàn)檫@是我們骨子里的東西，需要我們?nèi)鞒�，發(fā)揚(yáng)屬于我們的中國(guó)文化。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇8
一個(gè)國(guó)家最首要的是它的文化，文化是所有居住在這個(gè)國(guó)度的人民的價(jià)值觀與奮斗、夢(mèng)想與期望的總和。要了解一個(gè)國(guó)家，必須了解這個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想以及那些懷抱夢(mèng)想的人。
揚(yáng)·馬特爾《斯蒂芬·哈珀在讀什么》
中國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史底蘊(yùn)的東方古國(guó)，從古至今，有多少文人運(yùn)用他們深厚的文化積淀暈染了歷史上一副一副真實(shí)的畫卷，不僅給當(dāng)今社會(huì)的我們留下了永垂不朽的名篇，更是讓我們從中感受到了當(dāng)時(shí)歷史最真實(shí)的部分。
從李白的天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來中，我們能感受到他的桀驁不馴，充滿自信；從蘇軾的大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物中，我們能感受到他的高視闊步，氣勢(shì)豪邁然而讓我們?yōu)橹V迷的，何止是這些古代名人的佳作？顧城的黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明，何不透露出在那個(gè)封建黑暗的社會(huì)里，人們心中通過沉沉烏云射出來的一道光？海子的路上萬人都要將火熄滅我一人獨(dú)將此火高高舉起，我們難道體會(huì)不出其中青春的絕唱？
中國(guó)已經(jīng)踏著豪邁而沉穩(wěn)的'步伐，走過了無數(shù)個(gè)春秋，在這片土地上，展示出了無數(shù)絢麗的風(fēng)采，譜寫出了無數(shù)浪漫的樂章。然而中國(guó)的文化，始終是許許多多外國(guó)人對(duì)中國(guó)的第一印象。
很多的外國(guó)人認(rèn)為中國(guó)的文化是神秘的，保守的，難以理解的。但通過這些年來的對(duì)外交往，以及越來越多的外國(guó)友人前來中國(guó)，他們對(duì)中國(guó)會(huì)逐漸改觀。在2014年英國(guó)研究協(xié)會(huì)的專項(xiàng)報(bào)告表明，文化與歷史的吸引力，風(fēng)土人情與自然風(fēng)景，城市，藝術(shù)，安全感等等這些是眾多國(guó)民選擇的重要因素。這些統(tǒng)統(tǒng)都是可以通過新聞報(bào)紙，網(wǎng)絡(luò)等途徑來獲取的。
但是從中國(guó)文化符號(hào)的認(rèn)知現(xiàn)狀來看，外國(guó)人對(duì)帶有古老中國(guó)文化符號(hào)的概念認(rèn)知較多，這些往往是在中國(guó)文化宣傳片，中外合作片中出現(xiàn)率較高的，其有著濃厚的中國(guó)色彩�？墒沁@樣的中國(guó)文化漸漸變成了外國(guó)人對(duì)中國(guó)的刻板印象，以至于現(xiàn)在很多的外國(guó)人一提到中國(guó)就是熊貓，長(zhǎng)城，算盤，絲綢，中醫(yī)。
而這種的中國(guó)文化是未嘗不可的。但是我認(rèn)為在我們宣傳傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要進(jìn)一步讓外國(guó)友人來更全面的了解我們新時(shí)代的中國(guó)文化。從傳統(tǒng)文化出發(fā)，積極闡釋當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)象與做法，讓更多的外國(guó)友人在了解到中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能體會(huì)到當(dāng)代中國(guó)的新穎和先進(jìn)。
然而這些，我們中國(guó)已經(jīng)早就有人在探討以及做出方案了。但是如果要真正深入地了解中國(guó)文化，就要投入這個(gè)環(huán)境。就像開頭引用的要了解一個(gè)國(guó)家，必須了解這個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想以及懷抱夢(mèng)想的人。我們作為生活在當(dāng)今新時(shí)代的少年，應(yīng)該主動(dòng)擔(dān)負(fù)起祖國(guó)的責(zé)任，主動(dòng)在各個(gè)方面祖國(guó)做奉獻(xiàn)。而不管是對(duì)祖國(guó)的文化輸出還是祖國(guó)與國(guó)際上的交往，都需要我們豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和深遠(yuǎn)的目光。因此，要想讓別人了解我們的祖國(guó)，我們首先要自己了解我們的祖國(guó)，相信我們的祖國(guó)，熱愛我們的祖國(guó)，為祖國(guó)的繁榮昌盛滿腔熱血，奉公克己。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇9
啦啦拉，茶藝室我來啦！
我大步走了進(jìn)去，哇，好安靜��！我習(xí)慣性地放慢了腳步，這么安靜的地方我怎么忍心破壞。我小心地走向座位坐了下來，媽呀，我的手都不知道放在哪了。
姐姐拿起一個(gè)茶具給我們一一講解。這個(gè)是茶桶，用來放茶具的。
茶碗是這個(gè)。姐姐拿起一個(gè)葉子形狀的小碟子對(duì)我們說。這個(gè)是放茶葉的因?yàn)榭赡芤葞追N不同的茶。
哦哦，明白了！我們一起說。
姐姐用隨手泡燙了一下杯子和茶壺，隨手泡逆時(shí)針在大茶杯上倒了三圈。杯帽露出一個(gè)小口子，一道，完美！每一個(gè)小茶杯里都有三分之二的茶湯。姐姐把杯子夾給我們，說，喝茶的時(shí)候大拇指和食指端住杯子邊上，中指在最下面托住，記住三口喝完！女生要用左手擋住杯子和嘴，三口喝完！
我喝了一小口，清涼清涼的，很清爽，有一點(diǎn)點(diǎn)苦，但是非常清爽。像是剛泡好的薄荷水。到喉嚨里的時(shí)候變得更苦了，有一點(diǎn)點(diǎn)像青柚子的味道。
我聞了聞，有一股草木的'清新味，茶葉有一種淡淡的清香，茶杯里是淡淡的陳皮味。我喝了一口另外一種茶，有一種微微的苦味，但也有種甜甜的味道包含在苦味之中。反正好喝就行！像是茉莉花茶的味道，真不錯(cuò)，我輕輕說。
啊，茶的味道，不也是人生的味道嗎？
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇10
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它占領(lǐng)了亞歐的東部，那是文化深厚的四大古國(guó)之一。
村頭的戲劇
每至新春之時(shí)，在村頭的一角，一個(gè)鋪著紅綢的戲臺(tái)便依約出現(xiàn)，仿佛是與新年簽訂了一場(chǎng)亙古不變的契約。
我總是纏著爺爺帶我去那里聽?wèi)颍_(tái)上是一張張花臉，他們“哇啊呀呀呀”地唱著我聽不懂的曲調(diào)，也咧嘴又瞪眼地演著我看不懂的故事。爺爺帶著個(gè)小馬扎，翹著二郎腿看得很是癡迷，而我看著這樣的爺爺滿眼焦急——爺爺什么時(shí)候才能看完這場(chǎng)戲呢，那紅艷艷的糖葫蘆快被別人買完了！可是爺爺似乎醉了，陶醉于這并不華麗卻又華麗異常的表演中。
后來經(jīng)過爺爺?shù)闹v解我才知道，什么腔是豫劇、什么調(diào)是曲劇、什么又是河南墜子。也知道了，這些文化經(jīng)典就像甘醇美酒一般，醉了多少達(dá)官貴人或小老百姓的心。
方塊字組成的詩詞
唐朝，是中國(guó)詩歌的文化之源，在晚上時(shí)，一縷月光散在床邊，不禁使我吟起：床前明月光，疑是地上霜。李白，是我最崇拜的詩人，他的灑脫豪邁更是令我敬佩，小時(shí)候，老師總是就叫背《古詩五百首》，這也令我頭疼不已，而爸爸對(duì)這很感興趣，說道：把這當(dāng)成一次穿梭時(shí)空，而你便是那山峰中的詩人，每讀到“塞下秋風(fēng)來景異，衡陽雁去無留意“時(shí)，仿佛自己便站在邊塞上，秋日的風(fēng)景在邊塞顯得十分奇異，望著飛往衡陽的大雁沒有一絲留戀之意，”一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城“好似自己向那高聳入云的方向前進(jìn)，聽著北風(fēng)的呼嘯，漸漸埋沒了戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，而我對(duì)這浩渺宇宙，紛繁人生以及無常世事的感慨，”日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁“這使我以一位游子，面對(duì)著煙波浩渺的大江，眺望遠(yuǎn)方，深深思念自己的家鄉(xiāng)，有時(shí)，也渴望像陶淵明那樣隱居避世，不問世俗，在唐詩，每一個(gè)中國(guó)方塊字都包含著不同的意思，而這，也是中國(guó)文化上妙處之妙了。
流傳千年的故事
孟姜女常常是在睡前在奶奶的故事中了解道的，這是具有浪漫愛情注意的傳說，在民間也令人常常向往，而長(zhǎng)城，是歷史上古人建筑最偉大之一，它蜿蜒綿延幾千里，從空中望去，似一條龍橫臥在中國(guó)的大陸上，那是由秦始皇的帶領(lǐng)下，修筑的風(fēng)景線，堅(jiān)硬的石壁抵得住敵人的炮火，腳下的.石磚埋沒了多少農(nóng)民的汗水與鮮血，毛澤東也曾說道：不到長(zhǎng)城非好漢，長(zhǎng)城的每一塊石磚似乎如同一個(gè)王朝，每一個(gè)階梯見證了復(fù)興與毀滅，它穿梭在各個(gè)山丘上，是中國(guó)文化悠久的建筑。
中國(guó)文化的路途，是永遠(yuǎn)也走不到盡頭的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在五千年文化沉淀過程中，為民族積淀了豐富的民族文化，中國(guó)，是一座文化的古堡，它會(huì)隨著黃河生生不息，發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇11
“哇，真美味��！”吃著我們親手包的湯圓，讓我吃在嘴里甜在心里�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行�！边@句話真妙呀，令我的思緒飄回那快樂的時(shí)光。
今天下午，我們五年級(jí)集體來到食堂，猜猜我們要干什么？對(duì)，我們要來包湯圓！我們帶著米粉、芝麻、豆沙等食材找了一個(gè)地方坐了下來。
拆開裝米粉的袋子，取出一小部分米粉，倒在大盆里，摻了些水。用手在盆里將水與米粉和在一起，不斷地揉著。我們一小組的所有人都將手伸進(jìn)來幫忙，可是人太多，不怎么好和。于是，一些人正準(zhǔn)備抽出手，誰知米粉好像不愿讓他們離開一樣，緊緊地黏在他們的手上，甩也甩不掉。無奈，我們只好派一個(gè)人將所有黏在別人手上的米粉團(tuán)弄下來。我們將這“艱巨”的任務(wù)交給了王未。不一會(huì)兒，手上的米粉團(tuán)都沒了。不過，王未就沒那么幸運(yùn)了，為了完成“使命”，他可弄得全身都是米粉呢！引得我們哄堂大笑。
拆開芝麻和豆沙的袋子，一股特有的'清香撲鼻而來，張中杰受不住食物的誘惑，趁我們不注意，竟偷吃起來。我轉(zhuǎn)過身，發(fā)現(xiàn)他正津津有味地偷吃著芝麻。我走過去用手輕輕拍了了一下他的肩頭，只見他機(jī)械性地轉(zhuǎn)過頭，我好笑的看著他，拿起手中的豆沙，他兩眼發(fā)光的看著我，一把搶過，嘗了嘗味道，做出一副享受的神態(tài)。我們看著他啞然失笑。
經(jīng)過剛才的小鬧劇，時(shí)間也差不多了。我們先將米粉團(tuán)分成許多小塊，然后，將它們捏成帽子狀，再將餡兒放入，包好。最后放在手心里揉成一個(gè)小圓球。我們嫻熟地包好湯圓。將它們交給老師，下鍋去煮。終于煮好了，我們吃著自己親手包的湯圓，心里別提多高興了。
通過這次的活動(dòng)我明白：做任何事只有親身經(jīng)歷，才有意義。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇12
從小聽大人講“牛郎織女”的美麗愛情，看紙鳶飛翔藍(lán)天的動(dòng)人畫面，聽“貴妃醉酒”的京劇片段……中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育如此清晰地刻在我的記憶里。仿佛是一篇銘文，心靈上毫不猶豫地接受著東方文化的洗禮。而如今，我卻更陶醉于“亞當(dāng)夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀奧斯卡金獎(jiǎng)的雍容華貴，也更沉醉于Disco的動(dòng)感十足。在某一個(gè)角落，某些傳統(tǒng)文化在不知不覺地?cái)R淺，我欣然地接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。
有一天，當(dāng)我猛然想起在那個(gè)憂傷的江畔，屈原飲恨投江。如今，端午節(jié)的龍舟，依舊在劃么？清明時(shí)節(jié)的行人，依舊斷魂么？故鄉(xiāng)里的社戲，依舊在演嗎？或許已經(jīng)淡忘了吧。在這個(gè)摩登時(shí)代里，又有多少人會(huì)發(fā)出這樣的感嘆？或許，更多的人是哼著流行歌曲，腳下跳著迪斯科，在狂歡吧。那什么漸漸淡了呢？我才意識(shí)到，記憶深處的中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)在不經(jīng)意間在漸漸離我遠(yuǎn)去了。
看著圣誕節(jié)張燈結(jié)彩，看著情人節(jié)浪漫溫馨，看著越來越多的'人走進(jìn)麥當(dāng)勞、肯德基，我的心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰還能靜靜地聆聽“牛郎織女”，有誰還在興致勃勃地賽龍舟。
中國(guó)文化，已經(jīng)似乎在慢慢被人淡忘了！或許異國(guó)文化的魅力的確巨大，但一個(gè)中國(guó)人不應(yīng)當(dāng)把自己的文化發(fā)揚(yáng)光大嗎？吸收國(guó)外文化，卻怎能以犧牲本國(guó)文化為代價(jià)！我們又怎能完全丟掉自己而去全盤學(xué)習(xí)別人呢？
隨著中國(guó)的入世，越來越多的洋文化進(jìn)入了中國(guó)的家庭，尤其是當(dāng)代青年，視“洋文化”為時(shí)尚。頭發(fā)染得千奇百怪，不過春節(jié)過圣誕，不吃米飯吃快餐，還動(dòng)不動(dòng)就：“How，cool！”張口閉口“我的上帝啊”。就連博大精深的中國(guó)功夫也漸漸被跆拳道等外國(guó)拳術(shù)的風(fēng)頭蓋過。
當(dāng)京劇碰到搖滾，那會(huì)是怎樣的一種場(chǎng)面呢？會(huì)不會(huì)京劇就這樣黯淡下去，取而代之的是搖滾的瘋狂�；蛟S到那時(shí)，中國(guó)人才會(huì)懂得國(guó)寶——京劇的風(fēng)采。才懂得珍惜。幸好，這個(gè)社會(huì)還有那么一群人維護(hù)著這特有的文化。聽過李紋的《刀馬旦》，你就會(huì)明白，京劇碰到搖滾會(huì)怎樣，才會(huì)慶幸自己的文化不會(huì)被時(shí)間遺忘，也才會(huì)懂得去珍惜它。只有像李紋那樣，將中國(guó)自己的文化與外來文化交融，才不會(huì)讓自己那特有的寶藏遺之荒郊，才不會(huì)讓自己無顏以對(duì)江東父老。
我認(rèn)為，凡事都該有個(gè)度，我們是中國(guó)人，是炎黃子孫，我們應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)格，干嘛非要去跟在“時(shí)尚”后面跑呢？作為中國(guó)人，如果連本國(guó)的文化都不了解，那么就很愧對(duì)我們的祖先流傳下來的這些國(guó)粹瑰寶了，更別說了解別國(guó)的文化了。在迷戀西方文化的同時(shí)，君應(yīng)清醒，人人都有“崇尚”的心理。要知道，很多國(guó)家也很崇拜中國(guó)文化呢！如今走在北京街頭，隨處可見頭帶京戲臉譜、身著唐裝、嘴里哼著京劇小調(diào)兒的外國(guó)人。中國(guó)文化在外國(guó)人中同樣被崇拜到今人發(fā)暈的程度。
我思考著春節(jié)與圣誕節(jié)為什么共同出現(xiàn)在中國(guó)？我們應(yīng)該如何面對(duì)？
在我的面前擺放著《文化苦旅》和《飛鳥集》，擺著……我會(huì)微笑著捧起所有的文化經(jīng)典，不管是中國(guó)文化還是外國(guó)文化，不管是古代的還是現(xiàn)代的。一個(gè)真正愛好文學(xué)的人，會(huì)愛上世界所有文化瑰寶。
各位，要做一個(gè)地地道道的中國(guó)人，就得發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔�、了解傳統(tǒng)文化，在對(duì)待中外文化上，我們要持著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。讓我們真情傳承中國(guó)文化，敞開心扉擁抱世界吧！
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇13
中國(guó)文化博大精深，但也有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、清明節(jié)等。我非常喜歡中秋節(jié)。中秋之夜，我看著月色如水的昏黃，如夢(mèng)如幻，吃著香甜可口的月餅，與親人聊天，敘舊。我不禁感覺好多了。我總想伸開雙臂，擁抱這種柔軟的狀態(tài)，心里的煩惱和悲傷立刻消失，讓人心曠神怡。
“人有喜怒哀樂，月有陰晴圓缺。這件事很難完成。”這句話描述了我此時(shí)的心情。不知道她是不是也在看著月亮，想著遠(yuǎn)方的我。只是月亮好像讀懂了我的心思，那團(tuán)傷心的云消失了，仿佛在告訴我不要太傷心�，F(xiàn)在月亮特別亮，滿月像雪球一樣高高掛著。皎潔的月光如水般瀉入大地。幾朵灰白色的、蒙著面紗的云彩伴隨著她，像仙女圍著圍巾跳舞。月光充滿了我的衣服，溫暖了我的心。我覺得太陽的溫暖太溫暖太奔放；星光又寂寞又冷；只有這種溫柔安靜的月光，才能這樣恰到好處。我被月光包圍著。月光透過斑駁的樹洞，灑在地上一層碎銀。月光使樹木落在參差不齊的斑駁陰影中。亭亭玉立的柳樹稀疏美麗的形象，別提有多美了。
這是一種多么清爽的狀態(tài)：涼風(fēng)吹過發(fā)梢，空氣中彌漫著月餅和桂花的清香，月光如水，靜靜地灑在平坦的地面上。
遠(yuǎn)處飄來一片薄云，漸漸覆蓋了月亮，仿佛蒙上了一層面紗。過了一會(huì)兒，薄薄的云層越來越厚，慢慢上升，遮住了半個(gè)月亮的臉。雖然月亮似乎想逃離烏云，但幾次都失敗了。最后烏云吞沒了月亮。我既高興又失望。我很高興看到云遮月的奇觀，但對(duì)月亮不見了感到失望。當(dāng)我們收拾好東西準(zhǔn)備回家的時(shí)候，一道白光突然從地平線上閃過，然后越來越大，半邊天開始亮了。哦，月亮又露出了它的臉。它徹底擺脫了云霧，比以前更加明亮醇厚。美麗的嫦娥和勤勞的玉兔的舞蹈表演又開始了，越來越清晰動(dòng)人。大地又被銀裝素裹，賞月的`人在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地笑著笑著。我有點(diǎn)醉了。
夜晚，滿月升起，一片寧靜灑在大地上，月光如銀霧。
一輪杏黃色的滿月從山嘴爬出來，把它的倒影扔進(jìn)了湖里。
月亮從森林邊緣升起，散發(fā)出寒光，讓白雪覆蓋的田野格外潔白，讓人感覺更冷。一萬顆星星就像散落在天幕上的夜明珠，閃耀著燦爛的銀輝。
月亮漸漸升起，她穿著白紗衣服，安靜安詳，溫柔大方。她銀色的臉穿過柳葉，留下溫柔的微笑。
月亮掛在天上，微笑著，星星擠著銀河，眨著眼睛。
在廣闊的夜空中，星星就像灑在碧玉盤上的珍珠。星星眨了眨眼睛，在云層里躲了一會(huì)兒，然后鉆了出來，好像在和我玩捉迷藏。天上掛著一輪明月，照耀著皎潔的月光，河面上覆蓋著一層薄薄的銀紗。
月亮悄悄地上來了，像一個(gè)銀盤子，嵌在深藍(lán)色的夜空中。月光靜靜地落下，整個(gè)世界仿佛沉浸在銀色的海洋里。在月光下，人們豐富多彩的生活就像一首優(yōu)雅的月光奏鳴曲。月亮像一個(gè)害羞的小女孩，在云層里躲了一會(huì)兒，然后從云層里探出一個(gè)可愛的小腦袋，把大地浸泡在夢(mèng)幻般的銀灰色里�？粗铝粒也唤肫鹆嗽铝僚竦墓适�。人們把8月15日定為中秋節(jié)，以紀(jì)念嫦娥。這也讓我想起了一句著名的詩：我的床腳閃著如此明亮的光，會(huì)不會(huì)已經(jīng)結(jié)霜了？我抬起頭凝視著月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。這首詩表現(xiàn)了詩人李白思念家鄉(xiāng)的心情。不時(shí)提醒我，駐扎在邊疆的軍人，中秋是不能和家人團(tuán)聚的。今天的主角月亮——，從樹梢緩緩升起，看起來是那么的高貴優(yōu)雅。披著銀紗，它一步一步輕盈地走向夜空，向人們展示它的美麗。它是純潔的象征，天使的靈魂，華麗而優(yōu)雅。它白中帶金，白如銀，金如珠。它光芒四射，把柔和的月光灑向人間，真像秋天的水！它的美讓我想了千里。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇14
隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)首次獲得了久違的頭銜。是中國(guó)文學(xué)走出國(guó)門，與國(guó)際文化接軌的時(shí)候了。最近，有人提議設(shè)立“李太白文學(xué)獎(jiǎng)”，使我們的作品走向世界，從而促進(jìn)文化交流。的確，我很贊同這一點(diǎn)。
反對(duì)者會(huì)認(rèn)為東西方的文化差異會(huì)是設(shè)立這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的一大障礙，而中國(guó)文化的現(xiàn)狀也嚴(yán)重制約了這一點(diǎn)。然而，他們只知道一個(gè)，卻不知道另一個(gè)。對(duì)情況認(rèn)識(shí)不清，會(huì)影響他們的正確判斷，導(dǎo)致大錯(cuò)。沒有兩種文化是完全相同或完全不同的。別忘了德國(guó)人，匈奴人，哥特人。這些在古羅馬和古希臘都被視為蠻族社區(qū)，最終相互融合，但歐洲各國(guó)之間還是有大大小小的差異。這就像我們的文學(xué)作品一樣，文化差異總是可以消除的。至于中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)狀，設(shè)立這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的目的就是為了解決這個(gè)頑疾。如果我們一次又一次地逃避，只會(huì)加速我們的文學(xué)跌入深淵。
當(dāng)然，“李太白文學(xué)獎(jiǎng)”的設(shè)立并不是像某些野心家那樣爭(zhēng)奪文學(xué)話語權(quán)，然后以自己的價(jià)值觀制定一套標(biāo)準(zhǔn)，用苛刻的眼光去評(píng)判外國(guó)人的好文章。因?yàn)槲覀兊哪康氖前盐覀兊暮梦恼潞米髌穾Ыo世界，讓人們一起欣賞。他們沒有像殖民者一樣，打開殖民市場(chǎng)，用堅(jiān)固的船和槍推銷商品。
因?yàn)槟缘淖髌帆@獎(jiǎng)，我們的作品引起了外國(guó)人的興趣。借此機(jī)會(huì)，我們可以在莫言的東風(fēng)中與外國(guó)朋友交流更多的作品，讓東西方相對(duì)獨(dú)立的文化氛圍得以融合，思維的火花得以碰撞。過去，中國(guó)百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象并不都是通過相互交流取長(zhǎng)補(bǔ)短，而是在討論中無形地促進(jìn)了文化發(fā)展。試想，如果他們像現(xiàn)在這樣封閉自守，會(huì)有很多百家傳世的經(jīng)典。
我們?cè)诩訌?qiáng)文化交流的同時(shí)，也是西方人了解我們的過程。我們和西方人的意識(shí)形態(tài)差異，讓他們潛意識(shí)里抵觸我們。我們需要做的是消除這種差距。而且只有他們理解了我們的思維方式之后，一切才會(huì)水到渠成。把我們的.《四書》 《五經(jīng)》送到西方，讓他們了解我們的儒家文化或者看看更貼近全世界的《墨子》。他們還可以在修煉身心的同時(shí)閱讀《老子》 《易經(jīng)》。以后中西方人會(huì)慢慢接受我們，用公平的眼光來評(píng)判我們。
當(dāng)然，它在國(guó)際上發(fā)揮著重要的作用，在中國(guó)最廣泛的大眾文化中是一個(gè)很好的舉措。利用這種情況，我們可以鼓勵(lì)更多有才華的人投資文學(xué)，喚醒人們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臒釔�。�?dāng)大眾有了文學(xué)基礎(chǔ)，推動(dòng)中國(guó)文壇就指日可待，中國(guó)文學(xué)的地位才會(huì)穩(wěn)步提升。顯然，這已經(jīng)形成了一個(gè)良性循環(huán)，這是每個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人都希望看到的。
因此，我認(rèn)為設(shè)立“李太白文學(xué)獎(jiǎng)”是一個(gè)有益的舉措，這將大大有助于增強(qiáng)中國(guó)文化的軟實(shí)力和國(guó)際地位。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇15
小楓的殘?jiān)�，寄托著千年�?mèng)想，小橋流水，訴說著萬物流轉(zhuǎn)的故事。在中國(guó)文化中，有很多復(fù)雜的東西，都在詩詞歌賦之間。它是一種美好的寄托，是一種情感的升華，是一種清晰的向往，是一種轟轟烈烈的抒情，是對(duì)生命的呼喚，是詩人抒發(fā)情感的情感，是中華民族的燦爛瑰寶。
有人說，不讀詩，不讀書，光知道五千年文化是不夠的，有人說，不讀詩，就不熟悉中國(guó)文化的精髓。古今多少事入詩。當(dāng)我們還在幼兒園咿呀學(xué)語的時(shí)候，我們就能讀懂《鵝，屈》。當(dāng)我們進(jìn)入小學(xué)時(shí)，我們能夠清晰地背誦“我在春天的這個(gè)早晨醒來時(shí)心情愉快，我周圍到處都是鳥兒的歌唱”，并理解詩人李白思念家鄉(xiāng)的心情。隨著我們的成長(zhǎng)，我們已經(jīng)知道了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，修遠(yuǎn)人來人往，我上下求索”的學(xué)習(xí)道理。
詩歌是情感的凝聚，是表達(dá)我們美好愿望的一種方式。唐代有一代又一代的李白、杜甫、杜牧，他們的詩詞傳世，尤其是詩人李白的詩詞歌賦，充滿了浪漫主義色彩，讓人沉醉其中。我最喜歡的是他寫的《將進(jìn)酒》：“你看不到黃河的水是如何離開天堂，進(jìn)入海洋，永遠(yuǎn)不會(huì)回來，如何可愛的鎖在高的房間明亮的鏡子，雖然絲綢黑色的.早晨，晚上變成雪。”多么英雄的感覺，讓人向往。宋代有李清照、柳永、蘇軾、辛棄疾等詩人。我最喜歡的詞是李采夫的詞，修辭華麗，語言經(jīng)典。字里行間充滿了情緒，就像“昨夜雨稀，酣睡未消殘酒。我想請(qǐng)快門人性化一點(diǎn)。如果你知道的話，應(yīng)該是青的，胖的，瘦的�！崩钋逭沾蟾艣]想到現(xiàn)代人一千年后還用她的詞作曲，并以此命名電視劇。
中國(guó)文化博大精深，詩歌是中國(guó)文化中最豐富的。世界上沒有一個(gè)國(guó)家讓中國(guó)擁有像星星一樣多的詩人和詩人，他們?yōu)槿祟愇拿鞯倪M(jìn)程做出了巨大的貢獻(xiàn)。雖然詩歌文化不再像過去那樣流行，但我相信這種文化最終會(huì)被人們所接受。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇16
滴答——滴答——，水聲和切石聲牽引我走向遠(yuǎn)處的一篇詩文，其上字形圓潤(rùn)飄逸，卻又不失剛勁有力。字里行間，一股神奇的力量將我?guī)нM(jìn)他們的年代。
跨進(jìn)偌大的宮殿，轉(zhuǎn)角繞過屏風(fēng)，一位不怒自威的帝王正在提筆作畫，旁邊批注著精美小巧的篆體詩文。他握住手中雕刻著精美花紋的玉石，往紙上一按，一塊方正紅墨中顯現(xiàn)出幾個(gè)同樣圓潤(rùn)有力的白色小篆體。我不由深思：一塊堅(jiān)硬的玉石上怎會(huì)出現(xiàn)這樣精妙細(xì)致的紋路。在宮廷盤曲交錯(cuò)的青石小路上，走著走著，來到僻靜一處，我前方正對(duì)著一座充斥著淡雅氣息的殿宇。我躡手躡腳，推開這古老的大門。
我抬頭一睜眼，木香，石香，玉香迎面而來。呈目前眼前的是各種精美的印。一位老師傅正在石上落字，嫻熟有力地寫著小篆，仿佛能入石三分。伴隨時(shí)間推移，我來到印章最繁盛的年代——漢朝。
漢朝的漢印從內(nèi)容、形式上變得愈加的豐富，字體上頁看上去愈加的考究。漢印從繆篆體入印，結(jié)體簡(jiǎn)化，筆畫平整方直，也有以鳥蟲書入印的.，裝飾性非常強(qiáng)，也是對(duì)印刻師的需要頗高，他們需集書法，章法，刀法于一體，方能鑄就一枚好印。
到了清朝，篆刻流派之多為前所未有，其中以程邃最為出色。在他的刀鋒下一枚又一枚的印章誕生，摸著印上的紋路，仿佛親身看到他的制作過程。一塊平平無奇的青石切割成他想要的形狀，玉塊在他手中經(jīng)過千萬次的打磨，變得光滑，才露出它玉石應(yīng)有些氣息。他提筆蘸墨，在玉石上書寫下他所要的字形。墨跡仿佛鑲嵌在玉石上，一點(diǎn)也不敢動(dòng)彈，字形更工整優(yōu)美，筆鋒堅(jiān)挺有力，與書法大伙也是有得一比的。到了最為繁瑣與重要的一步，他起身喝了口茶，是打算坐上幾個(gè)時(shí)辰吧。他將刻刀袋展開，成列這大小不一，各種各樣的刻刀。將玉石固定在印床上，他開始了雕刻。他揮動(dòng)手中的刻刀，全神貫注的看著刀鋒的起落，推移。他數(shù)千萬遍地重復(fù)著，好像只能聽到刻刀與玉石碰撞摩擦的聲音，除去手中的刻刀，所有都像是靜止了。仔細(xì)一看，果然無與倫比，他的篆刻能“力變文，何舊習(xí)”，富有創(chuàng)造性，他手中所作的自文印師法漢印，厚重凝練。
印還是那印，人已不是那人。一位老者雕刻著手中的玉石，他花鬢間滑落的汗珠，掛在那滿是紋路的臉上，一雙精神有力的雙眼注視著。蒼老干瘦的手掌中的刻刀刀鋒，數(shù)千萬遍地重復(fù)著千年不變的動(dòng)作，卻不顯枯燥與乏味。正如像他們?nèi)绱说膫鞒�，才將中�?guó)文化保留到今天。
追隨文化的根源，在我看來就是千萬匠人一代又一代物歇止的古心傳承。歷史由人創(chuàng)建，文化由人傳承。從剛開始的由來，道義步步的興盛，再到一步步的衰弱，需要有人去拾起，攜帶它重建輝煌。這部分人便是民間技術(shù)一代又一代的傳承人，是他們使中國(guó)文化多姿多彩，是他們用他們的匠心與工匠精神，引領(lǐng)傳統(tǒng)民族文化的進(jìn)步與革新。
中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);中國(guó)文化多姿多彩，耐人尋味;中國(guó)文化獨(dú)領(lǐng)妖嬈，千年傳承。歷史由先人創(chuàng)造，文化由你我傳承!
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇17
元宵節(jié)的晚上，我整理好衣服，走下樓，朝繁華的街道跑去……
我走在青石路上，隨著時(shí)間的推移，人也漸漸多起來了。到了廟會(huì)，只見到處張燈結(jié)彩，各種各樣的花燈，造型優(yōu)美，做工精細(xì)，真讓人眼花繚亂，到處都絢麗多彩。
來往的人群都肩膀挨著肩膀，熱鬧非凡。我突然看到前面一簇?fù)頂D的人群，我湊上去，左跳跳，右蹦蹦，就是看不到，于是，我像一條水蛇一樣擠了進(jìn)去，抬起頭，眼前的事物，著實(shí)讓我一驚，還打了個(gè)抖，兩頭大獅子朝我撲了過來，我才猛然醒悟，原來是在舞獅�。∥曳�(wěn)住身子，靜下心來，觀看舞獅。
舞獅的'人很有默契，“獅子”有時(shí)搖搖頭，有時(shí)跳來跳去，“獅子”開始走云梯了，圍觀的人也興奮起來，“獅子”邊走還邊晃腦袋，人們都拍手叫好，“獅子”很快就達(dá)到了頂端，竹竿上掛著生菜，“獅子”就撲上了生菜。到了地面，有人拿著獅球跑過來，“獅子”好像被惹怒了，雙腳在地上蹬得地動(dòng)山搖，接著是前面的雙腳抬起來，追著獅球跑個(gè)不停。
人們都相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來好運(yùn)，所以我才能在元宵節(jié)看到。
舞獅結(jié)束了，圍觀的人們個(gè)個(gè)意猶未盡，覺得舞得好，有的人高呼：“再來一遍吧！”有的人還沉浸在剛剛的興奮之中，而我卻在想，舞獅的人到底是誰呢！我追上舞獅的一個(gè)人，他摘下獅頭，呈現(xiàn)在我面前的竟然是一位滿臉皺紋，白發(fā)蒼蒼的人——我的爺爺。
“爺爺，您不是有腿傷嗎？怎么還……不痛嗎？”我心疼地問。
“我覺得好久沒舞過獅子了，想在最后舞一遍，這腿傷……也值了，中國(guó)文化，比這腿重要多了，我也老了，這中國(guó)文化，還得你們年輕一代繼續(xù)傳承下去��！可惜……好像也沒多少人學(xué)舞獅了，我就想帶動(dòng)一下年輕人……哎呦！”爺爺眉頭緊皺，摸了摸自己的腿，“加油吧！”只見他轉(zhuǎn)過身顫顫巍巍地走出我的視野……
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇18
中華民族五千年的文化，豐富多彩，古時(shí)的禮節(jié)文明，古人用語常常出口成章，民風(fēng)更是淳樸�？山裉煳乙痛蠹抑v的卻不是這些，只說一說中國(guó)的節(jié)日文化。
在我小的時(shí)候，過清明節(jié)，人們總會(huì)在自家的院子里插上一支嫩柳，大人們也會(huì)去做一些棉菜粑粑，也會(huì)去給已經(jīng)逝去的親人燒上一些紙錢，可如今還有誰會(huì)在那時(shí)插一支嫩柳在自家的院子里呢？中秋節(jié)時(shí)，以前的人們會(huì)在月下賞月，吃月餅，可如今有誰還會(huì)愜意的拿著月餅在月下盡情的欣賞美麗圓滿的月亮呢？
端午節(jié)時(shí)，人們總會(huì)在山上采一些棕葉來包粽子去紀(jì)念偉大的'詩人屈原，可現(xiàn)在有幾個(gè)人還要包粽子去紀(jì)念別人？連粽子都不包了，就更別談什么紀(jì)念偉大詩人屈原了。
由這些平常事可以看出：中華民族的節(jié)日文化已經(jīng)漸漸的被新一代人民所淡忘，取而代之的是洋人的節(jié)日。洋人的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等節(jié)日都十分流行于我國(guó)境內(nèi)，有的甚至熱鬧過了我國(guó)的春節(jié)，現(xiàn)在過春節(jié)沒有以前那樣熱鬧，以前，大街上總會(huì)有孩子嬉戲打鬧，還不時(shí)放著鞭炮呢！手里還拿著幾個(gè)糖人，那種歡樂的氣氛現(xiàn)在是沒有的，自然顯得有些冷清，可是連在外地打工的人卻沒有回來過一個(gè)年，就顯得有些凄涼。
而美國(guó)的圣誕節(jié)可就不一樣了，顯得分外熱鬧。做圣誕樹，扮圣
誕老人送禮物等等活動(dòng)，可比春節(jié)熱鬧多了。
對(duì)于我國(guó)這些文化，我們?cè)撊绾稳鞒心�？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
（1）將我國(guó)節(jié)日在我國(guó)境內(nèi)重新興為起來。
�。�2）必須重視我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化。
……
如此種種都說明了中華民族的文化漸漸被淡忘，中華同胞們，我今天想說：吸取外來文化固然是好的，可是不能因?yàn)橛辛送鈦砦幕蜐u漸埋沒掉中國(guó)人自己的文化�。∽鋈税�，不能忘本，讓我們一起宏揚(yáng)中國(guó)文化吧！
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇19
“春節(jié)了!春節(jié)了!”我高開心興地跑出了家門。
今天是除夕，父親，母親，我在家門口玩。剛走出大門，就看見門的兩旁貼春聯(lián)，上面寫著：冬雪欲白千里草，春暉又紅萬朵花。上面的字又黑又大，外面有一圈金色的外圈上下兩面都有漂亮的花紋。
“父親，母親，大家一塊去看鄰居家的對(duì)聯(lián)吧!”我建議道。父親，母親點(diǎn)了點(diǎn)頭，拉著我的手一塊去看鄰居家的對(duì)聯(lián)。大家一路上看著，對(duì)聯(lián)各種各樣，語句各不相同，有些是：“春回大地千峰秀，日暖神州萬木榮，”有些是：“旭日融和開柳眼，春風(fēng)搖曳送鶯喉，”還有些是：“歲自更新春不老，花多增艷水長(zhǎng)流”......我看的.眼都花了，不管哪一種都表達(dá)了大家的美好心愿。
我看著看著，手開始癢癢的，不由自主地跑到父母前面，做了一個(gè)鬼臉說：“母親，父親大家把家剩下的大門都貼春聯(lián)吧!”“好的，不過你不要亂貼�！�
“保證�！蔽液透赣H，母親回到家一塊去貼對(duì)聯(lián)。我甄選了一對(duì)春聯(lián)，站在一個(gè)凳子上，把雙手舉得老高，腳踮得不可以再高的時(shí)候，對(duì)聯(lián)才找好了地方。
“父親，快一點(diǎn)，我快堅(jiān)持不住了�！蔽以陂T口外面高聲喊道。我舉著對(duì)聯(lián)在外面盼星星盼月亮，終于，父親拿著膠水才出目前我面前，我和父親一塊奮力地把春聯(lián)貼了上去。
貼完了春聯(lián)，母親就神秘兮兮地問我：“貝貝，春聯(lián)有什么歷史呢?”我摸了摸腦袋，想了很長(zhǎng)時(shí)間說：“您來告訴我吧!”
母親笑咪咪地說：“春聯(lián)起來自于桃符，周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板，正月1日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以,清代《燕京時(shí)歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也�！蔽宕鷷r(shí)，四蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語。“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春�！边@便是國(guó)內(nèi)的第一幅春聯(lián)直到宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。聯(lián)意貼切，幽默。經(jīng)明太祖這一倡導(dǎo)，此后便沿習(xí)成為風(fēng)俗，一直流傳到今天。
原來，一對(duì)一般的春聯(lián)，也有自己寶貴的故事。我真是開了眼界。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇20
歷史的長(zhǎng)河中從不乏為復(fù)興中華而做出巨大成就的偉人，如周恩來，毛澤東，鄧稼先，陳毅等人，可我們有沒有思考過，有沒有追問過：一定要這些開天辟地的名人才有資格復(fù)興中華嗎?答案是否定的，因?yàn)樵谖覀兩磉呉膊环τ命c(diǎn)滴詮釋大愛的人……
林中深情
上學(xué)路上，我總要穿過一片幽暗的樹林，陽光透過樹網(wǎng)，在小道上投下斑斑駁駁的光影，路上很安靜，只是偶爾聽見幾聲鳥鳴與風(fēng)卷樹葉的沙沙聲。我不禁加快了步伐，林中似乎有三個(gè)人影，走到近米處，才看清了，是一位老奶奶帶著她的兩個(gè)孫子，那個(gè)老奶奶神色安詳，而那兩個(gè)小孩也不過9歲，稍大一點(diǎn)的孩子手里正拿著一把小紅傘，稍小一點(diǎn)的孩子手里拿著一把小藍(lán)扇，而身后的奶奶正背著他們的書包，拉著他們的小手，一步一步蹣跚的走著，那兩個(gè)孩子也微笑著望著他們的奶奶，稍大一點(diǎn)的孩子用手中小紅傘遮住奶奶頭上的驕陽，而另一個(gè)孩子也懂事地用手中的藍(lán)扇為奶奶驅(qū)趕著暑氣，還時(shí)不時(shí)的用胖乎乎的小手擦著奶奶頭上的汗，一陣微風(fēng)吹來，讓人心曠神怡，我看著，想著，我不想也不忍出聲，這幅溫馨的畫面遭到破壞，我于心何忍，于是我就這樣看著，默默地看著，嘴角不自主的揚(yáng)起了弧度，直至他們的身影消失在密林深處，形成一道絕美的'風(fēng)景線……
尊老愛幼，老幼互愛，即中華之大德，盡顯淋漓!
紅十字，筑起生命的長(zhǎng)城
2013年4月20日8點(diǎn)零2分，四川雅安發(fā)生了7.0級(jí)強(qiáng)力地震，房塌了，人傷了，大地的芳華逝去，整座城市籠罩著死亡的氣息，渾濁的空氣中傳來一聲又一聲的無助的哭喊，讓人感到壓抑，讓人不自主的想要逃離�？墒牵瑓s有這樣的一群人，她們卻終日在廢墟中穿梭，與死亡擦肩而過，她們?cè)谟米约喝崛醯碾p翅筑起生命的長(zhǎng)城，她們永遠(yuǎn)工作在震中一線，她們是離死神最近的人，卻帶給無數(shù)人生的希望。她們?cè)谌藗冄壑腥缡嵉奶焓挂话悖崛蹼p臂，可容生命之降臨;柔弱雙肩，可擔(dān)生命之重任，他們有著一個(gè)信念：“沒有什么比生命更可貴!”她們不能等，她們害怕等的代價(jià)太大，因?yàn)樵谒齻冄壑�，時(shí)間就是生命，她們無法為一己私欲，而去放棄他人生命，他們做不到。所以即使在余震頻發(fā)時(shí)，她們也不曾離開自己的崗位，傾盡所有，只為守候每一個(gè)生命，即使是用她們自己的生命作為代價(jià)也在所不惜。她們不是別人，她們就是我們可親可敬的醫(yī)護(hù)人員，她們是陽光下最圣潔的存在，她們用那潔白得羽翼飛離了死亡的邊際，創(chuàng)造了生命的奇跡……
堅(jiān)守崗位，舍己為人，即中華之大美，盡顯其身!
復(fù)興中華，有時(shí)很大，如浩瀚無邊的宇宙長(zhǎng)河;有時(shí)卻很小，如世間悠悠的一粒微塵。復(fù)興中華，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我做起!
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇21
今天，煙雨迷蒙，天陰陰的，大家的車，行駛在一條蜿蜒的小路上，大家要去一位細(xì)紋刻紙大師家學(xué)習(xí)，這位大師勝名叫周是一，他家住在風(fēng)景秀麗的西山水庫旁邊。
一走進(jìn)他家，“哇，這簡(jiǎn)直就不是人的家，分明是細(xì)紋刻紙的天堂�！眽ι蠏熘环廊绠嫷淖髌�，有：鴛鴦溪、出類拔萃、還有雁蕩山的美景。桌子上放著用細(xì)紋刻紙做的12生肖的書法，都是仿造卡通做的，真是栩栩如生�？蛷d里，沙發(fā)墊、杯墊、抱枕也都是用細(xì)紋刻紙的`衍生品。就他家的馬桶，都有細(xì)紋刻紙的圖案呢!
上課了，周老師向大家介紹撕紙、燒紙、剪紙刻紙都算細(xì)紋刻紙。其中、細(xì)紋刻紙最難，它可以在一寸見方的紙面可出50條線，其紋樣細(xì)如發(fā)絲，可隨性地刻出各種圖案。
下面，周老師就讓大家來動(dòng)手，體驗(yàn)一下用手撕紙，只見周老師三五兩下就撕出了一條活波討人喜歡的小魚。大家見了羨慕不已，下面就要發(fā)揮我的奇思妙想，結(jié)果，大家撕出的魚大小不一，形態(tài)各異，林正邦還撕了“雙魚”呢!
我喜歡如此有意義的課余生活。下次，我還要去探索更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇22
有一個(gè)大伙一定沒聽說過的傳統(tǒng)文化—藍(lán)夾纈，我也是首次聽說，今天，我就可以大長(zhǎng)見識(shí)了，去見識(shí)一下如何制作藍(lán)夾纈。
大家到了制作藍(lán)夾纈的地方，那是一座有肯定年代的老宅，我迫不及待的走了進(jìn)來，跑上二樓，參觀了起來藍(lán)夾纈。藍(lán)夾纈上的花紋各種各樣，上面有印著游來游去的小魚，有印著奔跑的駿馬，還有些印著討人喜歡的小羊·····。
藍(lán)夾纈是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承人向大家介紹了藍(lán)夾纈的制作過程：從布的一端開始，把布用兩塊雕刻著特點(diǎn)圖案并完全對(duì)稱的印版夾上。把布匹折疊再用另外印版夾上，周而復(fù)始，反復(fù)折疊八次，再用夾板夾起來，越緊越好。把夾好的布放進(jìn)藍(lán)色的染缸，等10分鐘，把布拿出染缸，晾到?jīng)]染料水滴下來，再把布放進(jìn)來等10分鐘······最后把它拿出去曬，藍(lán)夾纈做好了。
藍(lán)夾纈的制作過程還有重要的'一步，就是染料的制作。
先采許很多多的板藍(lán)根，之后放在水里泡，過二、三天后，放入利灰，把上層清水去掉，下面就是染料了。
回家的路上，母親告訴我，目前極少人會(huì)制作藍(lán)夾纈。假如無人做，那就只能在博物館看到了。
我喜歡藍(lán)夾纈，我喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇23
細(xì)雨蒙蒙的雨中，大家結(jié)伴去白石中雁村尋訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——藍(lán)夾纈。
陳松堯老爺爺是藍(lán)夾纈傳統(tǒng)工藝第四代傳人。同學(xué)們一到他家，看到圖案精美的藍(lán)夾纈，都發(fā)出嘖嘖的贊嘆，有些說：“哇!太美了!”有些說：“這真是太神奇了!”還有些說：“這是如何做到的?”攜帶疑問，大家開始了尋訪之旅。
藍(lán)夾纈的制作共分三道工序：靛青打制，花版雕刻，夾纈印染�！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”，非常形象的描繪了靛藍(lán)制取與染色的成效。藍(lán)夾纈就是以靛藍(lán)染液進(jìn)行染制，并以夾板防染的工藝。
第一道工序是靛青打制。先將原材料靛青——板藍(lán)根的葉子，浸泡在水中，一天或兩天后，等葉子發(fā)酵后將其撈起，再將蠣灰倒進(jìn)染缸中，用靛耙拍打水面三十分鐘左右，染缸里的水日漸地分成兩層，浮在上面一層的是清水，下面的是藍(lán)色的沉淀物。把沉淀物過篩后，就成了制作藍(lán)夾纈的染料。
接著，大家要用精雕細(xì)琢的雕版印染。先將折好的胚布夾在雕版中，用鐵篩套住整組夾版，再用棒槌敲打雕版，敲得越緊越好。緊接著，把雕版放進(jìn)染缸，每隔十分鐘提上來一次，反復(fù)幾次，直到染色成功，再拿出雕版用清水沖洗并晾干。等晾干后，將布取出，曬干后，藍(lán)夾纈就制作完成了。
收獲了常識(shí)的同時(shí)，大家還參觀了陳老爺爺?shù)?老宅。老宅里有非常多古舊的家具，同學(xué)們好奇地走走看看。我和子鍵、青禾還合作拍了非常多照片，把老物件和大伙的歡聲笑語都記錄在照片中。
大家在傳統(tǒng)的文化中收獲成長(zhǎng)，在活化石——藍(lán)夾纈的光芒中感受民族的傳統(tǒng)文化，這真是一次意義非凡的尋訪活動(dòng)!
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇24
當(dāng)今世界，國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)交流越來越頻繁，不同的文化不斷相互交融和滲透。所以有這樣一種情況，中華文化以五千年的韻味走向世界，被越來越多的人接受和認(rèn)可。中國(guó)的食品和服裝節(jié)日文化開始在世界各地傳播，而西方文化進(jìn)入中國(guó)的“文化消費(fèi)市場(chǎng)”，這也給中國(guó)本土的傳統(tǒng)帶來了沖擊。越來越多的人選擇慶祝外國(guó)節(jié)日，生活在異國(guó)情調(diào)中，卻忘記了一些中國(guó)傳統(tǒng)。
2005年11月14日，一度風(fēng)起云涌的中韓端午節(jié)“申報(bào)世界遺產(chǎn)”之爭(zhēng)，以韓國(guó)的勝利告終。這真的是中國(guó)傳統(tǒng)的猶豫。從此，很多人開始擔(dān)心：中國(guó)文化是不是開始失去生命力了？中國(guó)青少年忘記了民族文化，中國(guó)似乎被世界同化了，失去了自己的個(gè)性。在世界舞臺(tái)上，我們對(duì)自己的身份越來越焦慮。
但我們也要認(rèn)識(shí)到，中國(guó)文化早就作為一種精神刻在沒有中國(guó)人的骨子里，永遠(yuǎn)不會(huì)被抹去！傳統(tǒng)的.彷徨絕不是文化的失落。我們應(yīng)該對(duì)自己和中國(guó)文化有信心。這一千年的積累早已被狠狠敲進(jìn)了我們的骨髓，融進(jìn)了我們的靈魂，化為我們的血肉，不斷內(nèi)化為支配我們言行的精神力量，就像古代君子所追求的“忠信”，但換個(gè)角度看，卻變成了廣泛的道德和內(nèi)在品格。這是一兩個(gè)時(shí)尚評(píng)論或者一兩卷美國(guó)電影掩蓋不了的。事實(shí)上，中國(guó)文化在我們年輕的時(shí)候就深深植根于我們的心中。
與此同時(shí)，中國(guó)文化也在不斷發(fā)展，并以自己獨(dú)特的方式詮釋著新的內(nèi)涵。中國(guó)文化的發(fā)展其實(shí)是一個(gè)表達(dá)形式和表達(dá)技巧不斷完善的過程。隨著時(shí)間的推移和朝代的更替，我們有了自己的富有歷史層次的中國(guó)文化之路。喜歡文學(xué)形式，從詩經(jīng)到律詩，到詞和歌。這是什么？這是一種進(jìn)步，一種時(shí)尚！
我們追求時(shí)尚、個(gè)性和突破。這本身就是對(duì)中國(guó)文化進(jìn)步精神的繼承和發(fā)展。新時(shí)代，我們有新的表達(dá)方式，新的時(shí)尚，新的有個(gè)性的中國(guó)文化！
我們可以看到，和我們熟悉的周杰倫一樣，他是一個(gè)有才華的歌手，也是一個(gè)時(shí)尚名人。在音樂方面，他應(yīng)該能代表一種時(shí)尚潮流。所以聽到了很多有中國(guó)味的曲調(diào)，比如青花瓷、蘭亭序等很多歌曲。這樣的歌，只是中國(guó)古代詩詞歌賦的繼承和延續(xù)，是這略帶憂傷卻又沁人心脾的悠揚(yáng)曲調(diào)的千年飛躍。這些流行歌曲為我們編織了美麗的畫面，是江南水鄉(xiāng)的風(fēng)雅小鎮(zhèn)，是涓秀的行書。這些不就是中國(guó)文化的代表嗎？這是中國(guó)人永恒的精神故鄉(xiāng)。
中國(guó)文化走出國(guó)門，中國(guó)文化在世界的每個(gè)角落都有延伸。中國(guó)文化把世界編織成繡有中國(guó)古代圖騰的中國(guó)特色織錦！中國(guó)文化與世界文化的交融及其自身的發(fā)展應(yīng)該讓我們感到幸福。我們都以身為中國(guó)人而自豪，有這樣的文化！
當(dāng)然，民族文化絕不是落后的文化，而是值得我們驕傲和傳承的文化精華。中國(guó)文化之所以能傳承幾千年而不中斷，最重要的原因之一就是中國(guó)文化有歷史積淀，就像巖層一樣。下面巖石的沉積為上面巖石的形成孕育了土壤。只有珍惜和保護(hù)中國(guó)古老而優(yōu)秀的文化，才能保證中國(guó)文化永存，百代享！
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇25
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化一直讓我感到由衷的自豪和自豪，但我總覺得它離我的生活很遙遠(yuǎn)，似乎只能從遠(yuǎn)處看，而不能輕視。看完《開學(xué)第一課》，我的民族自豪感越來越清晰，越來越強(qiáng)。與此同時(shí)，我意識(shí)到，中國(guó)文化要想永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力，我們普通人需要用自己的雙手去傳播和發(fā)揚(yáng)。
在“尋根溯源”這個(gè)環(huán)節(jié)中，一位將近70歲的外國(guó)人理查德西爾斯（richard sears）花了20年時(shí)間整理甲骨文、銘文、印章等文字，把電子版《說文解字》放到網(wǎng)上供人閱讀，在網(wǎng)上以一種全新的方式傳播中國(guó)文化。
看到這里，不禁回憶起上課經(jīng)常出現(xiàn)的場(chǎng)景：——抱怨?jié)h字難學(xué)難寫，卻忽略了漢字背后源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和漢字的獨(dú)特魅力。如果我們能認(rèn)真看待《說文解字》，我們將更加珍惜我們深厚的民族文化。試想，如果一個(gè)外國(guó)人還這樣，我們中國(guó)人有什么理由怕困難？
其實(shí)傳播中國(guó)文化的方法有很多，只是我們沒有想到而已。
首先，中國(guó)文化的傳播可以通過商業(yè)來實(shí)現(xiàn)。
絲綢之路起源于古代中國(guó)，以南海為中心，連接亞洲、非洲和歐洲的陸上商業(yè)貿(mào)易路線和海上貿(mào)易路線，不僅促進(jìn)了商品貿(mào)易，也促進(jìn)了文化交流和傳播。現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)際貿(mào)易也可以盈利，同時(shí)將我們獨(dú)特的文化遺產(chǎn)傳遞給全世界。
其次，中國(guó)文化的傳播可以通過科技來實(shí)現(xiàn)。
《說文解字》電子化是科技促進(jìn)文化傳播的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的幫助下，傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出新的形式和光彩�？茖W(xué)技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播，文化的傳播也逐漸離不開科學(xué)技術(shù)的'幫助。
第三，中國(guó)文化的傳播可以通過教育來實(shí)現(xiàn)。
孔子學(xué)院為全國(guó)各地的漢語愛好者提供學(xué)習(xí)漢語的便利，讓中國(guó)走向世界，讓世界了解中國(guó)。所有國(guó)家對(duì)學(xué)習(xí)漢語和中國(guó)文化都有著前所未有的熱情。學(xué)習(xí)語言本身就是了解一個(gè)國(guó)家文化的過程。理解后的認(rèn)可，認(rèn)可后的喜愛，都為弘揚(yáng)中華，傳播中華文化提供了新的渠道。
當(dāng)然，隨著廣播電視的發(fā)展，媒體在我們的生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。比如我們正在看的《開學(xué)第一課》節(jié)目，它通過電視向觀眾介紹中國(guó)文化，并以一種潛移默化的方式影響著這個(gè)觀眾。《戰(zhàn)狼2》也通過電影刷新了觀眾的民族自豪感，通過電影傳播中國(guó)文化。
中國(guó)文化傳承五千年以來，得益于幾代人的傳承。今天，傳播中國(guó)文化已經(jīng)成為我們這一代人的使命。希望我們都能肩負(fù)起自己的責(zé)任，讓中華文化與天地共存，與日月共輝。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇26
很久以前，我一直想知道為什么中國(guó)的神話故事和西方的有這么多不同。在思考這個(gè)問題之前，我從來沒有想過為什么中國(guó)文化和西方文化會(huì)有這么大的差距。當(dāng)我們談?wù)撝袊?guó)文化時(shí)，我們可能會(huì)想到我們幾千年來留下的'中國(guó)文化。有一次在一本書里，我看到一個(gè)人在講我們中國(guó)的文化。他說我們中國(guó)人幾千年來就像一個(gè)空肚子。我餓了幾千年了，所以即使吃飽了，還是有餓的恐懼。
所以我們每個(gè)人現(xiàn)在似乎都在追求財(cái)富和金錢，只希望自己能有所依靠，不會(huì)面臨餓死的危險(xiǎn)。
但是我覺得現(xiàn)在應(yīng)該可以知道了，大家應(yīng)該都有所了解。我們的人生就是追求夢(mèng)想，但夢(mèng)想不等于金錢和地位。我們不是簡(jiǎn)單地想找份工作，維持生計(jì)。
我們希望未來有更多的選擇。
而不是呆在一個(gè)固定的位置，拿著死工資，每天過著機(jī)器人一樣重復(fù)的生活。
只要我們知道就夠了。
這就是我的人生，也是我即將面對(duì)的人生。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇27
中國(guó)文化是各式各樣，層出不窮的！比如說：中國(guó)的詩集、三字經(jīng)、弟子規(guī)、千字文……都具有中國(guó)文化，這說明我們中國(guó)文化多么被人們接受和喜愛啊！
中國(guó)的詩集是棒的；中國(guó)的戲劇是棒的；中國(guó)的書法是棒的；中國(guó)的語言是棒的；中國(guó)的人民也是棒的……這些都是中國(guó)文化所創(chuàng)造的奇跡。
首先我們先來介紹中國(guó)的詩集；中國(guó)的詩集有唐詩三百首，有弟子規(guī)、有千字文、還有三字經(jīng)等等。這些都是活脫脫的例子。這里面每一個(gè)詞，每一個(gè)字都蘊(yùn)涵著中國(guó)文化的底韻；也蘊(yùn)涵著中國(guó)古代人民的智慧。
中國(guó)的戲劇是棒的：你看京劇、秦腔、河北梆子等等，都具有我們的靈魂，中國(guó)的精華，也不例外表現(xiàn)出了各個(gè)民族的特點(diǎn)，各個(gè)民族的智慧。
中國(guó)的書法是棒的：你看古時(shí)候多少人為了練好書法，寫壞了多少毛筆，寫滿了多少張紙啊！咱們書法被多少外國(guó)人學(xué)習(xí)，多少外國(guó)人敬仰我們的書法�。�
中國(guó)的語言是棒的：你看成詞、生字和各種修辭方法都能提高我們說話時(shí)的文明和生動(dòng)，每一個(gè)都出口成章，人們都利用說話推選出了律師、辨者，這不都是咱們中國(guó)的語言嗎？
中國(guó)人民也是棒的：你看古時(shí)候的人民多么落后��！都被外國(guó)人侵略了國(guó)土，外國(guó)人當(dāng)時(shí)很強(qiáng)大，而我們中國(guó)卻十分弱小。但是，我們中國(guó)人民靠意志，靠精神，靠我們中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，把他們狠狠地打出了中國(guó)的境區(qū)�？墒�，當(dāng)別的.國(guó)家發(fā)生自然災(zāi)害時(shí)，我們不計(jì)前嫌，一如既往的幫助他們，關(guān)心他們，沒有絲毫的怨言，沒有絲毫的抱怨，中國(guó)派出了多少警員，多少人死于他鄉(xiāng)，他們?yōu)楹推礁冻錾拇鷥r(jià)。
同學(xué)們，中國(guó)文化多么富有中國(guó)人民的精神啊，中國(guó)文化是我們的國(guó)粹，是我們的靈魂，是我們的精髓，請(qǐng)大家多多宣傳我們中國(guó)的文化，讓一怕紅色，二怕火光，三怕聲響。于是人們一到嚴(yán)冬家家戶戶就在門口掛個(gè)桃紅色木板，燒起木柴，敲鑼打鼓，把年驅(qū)趕到別的地方。后來，就演變成鐵春聯(lián)，放鞭炮了�，F(xiàn)在，人們貼春聯(lián)、放鞭炮，則是寄予一種對(duì)未來的美好向往。
掃巡，是莆田人的傳統(tǒng)。據(jù)說我們祖先曾經(jīng)以船為家，過水上生活。每年歲末人們都要把所住的船打掃洗滌一遍，名曰“掃船”。后來雖移居岸上，筑屋而住，這一習(xí)俗卻遺傳了下來。因?yàn)槠翁锓窖浴按迸c“巡”同音，逐漸變成掃巡，其實(shí)就是掃除的意思。一年到頭，的確該進(jìn)行一次大掃除。
這些習(xí)俗是祖先們傳承下來的，我們應(yīng)當(dāng)好好繼承和發(fā)揚(yáng)光大。而現(xiàn)在，年文化遭受到空前的猛烈沖擊。現(xiàn)在，人們對(duì)闖入生活的外來文化更有興趣，不愿再遵循傳統(tǒng)的繁縟習(xí)俗，現(xiàn)代人的觀念與年文化的傳統(tǒng)含義格格不入，各種習(xí)俗從年的活動(dòng)中“撤退”。有一種說法，過年只剩下吃合家飯，看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)和拜年三項(xiàng)內(nèi)容了。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇28
“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國(guó)�！边@優(yōu)美熟悉的旋律，瞬間讓我們一遍遍想起親愛的祖國(guó)——中國(guó)!
自遙遠(yuǎn)的曾候乙編鐘到司馬相如的“綠綺”古琴;自李白的“人生得意須盡歡”到魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指”;自《千里江山圖》、《清明上河圖》到各種華美大氣的“釉彩大瓶”，自京杭大運(yùn)河到萬園之園的圓明園。中國(guó)，用悠久、跌宕的歷史譜寫了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!
中國(guó)是詩歌的王國(guó)，正因?yàn)橛辛嗽姼璧淖甜B(yǎng)，中國(guó)人的生活才會(huì)如此有滋有味，豐饒多姿。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！保疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復(fù)來”一代詩仙李白，他的豪情萬丈，樂觀向上讓我折服。他借酒澆愁愁更愁，他舉杯望月月更明，對(duì)酒當(dāng)歌，月下獨(dú)舞，抒發(fā)自己“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信，和“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的憤懣。他“腳著謝公屐，身登青云梯”，他對(duì)酒是真摯的愛，對(duì)山河是熱切地戀。他才華橫溢、憂國(guó)憂民;他懷才不遇、憤世嫉俗;他直爽率真、放蕩不羈……也正因如此，才為中國(guó)詩歌史增添了濃墨重彩的'一筆。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”身處亂世，仿佛一片浮萍四處飄零的杜甫，仍然懷揣一顆熾熱的愛國(guó)之心，每時(shí)每刻關(guān)注國(guó)事和天下事。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”52歲的杜甫為國(guó)而樂，與國(guó)同慶，讓人敬佩!“安史之亂”雖然讓杜甫國(guó)破家亡、流離失所，可他很少自怨自艾，詛天咒地。他更關(guān)注的達(dá)官顯貴的“朱門酒肉臭”和蕓蕓眾生的“路有凍死骨”。他著就的“三吏”、“三別”，是迄今為止，仍然為人們傳誦的、偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“知否，知否， 應(yīng)是綠肥紅瘦”千古第一才女李清照，以她清風(fēng)拂柳般的柔情婉約，令人牽腸掛肚的惆悵凄苦，小橋流水般的和風(fēng)細(xì)雨使人過目不忘。還有陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的精忠報(bào)國(guó)，劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豪邁樂觀等，讓我們的祖國(guó)處處都有詩意，人人都有詩情。
中國(guó)詩美詞美，畫更美。
《洛神賦圖》、《步輦圖》顯中華之文采，《韓熙載夜宴圖》、《唐宮仕女圖》示人物之形象;《五牛圖》、《百駿圖》現(xiàn)動(dòng)物之姿態(tài);《清明上河圖》、《千里江山圖》展中華之風(fēng)貌;《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》露秀麗之美景。還有齊白石游動(dòng)的蝦，徐悲鴻奔騰的馬，黃胄淳樸的驢……一個(gè)個(gè)，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，讓中國(guó)充滿畫意。
一詩一畫，詩情畫意;一山一水，山清水秀。這就是中國(guó)，一個(gè)處處山清水秀的國(guó)家，一個(gè)時(shí)時(shí)詩情畫意的國(guó)家。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇29
看到由湖南衛(wèi)視播出的《漢語橋》以后，我的心輕輕地觸動(dòng)了一下。一個(gè)個(gè)外國(guó)人由于喜愛中國(guó)文化而刻苦學(xué)習(xí)漢語的過程，不禁讓我想起我們的語言和文字。
漢語
五歲的我，這時(shí)，我在家鄉(xiāng)，說著方言。天真的我還以為世界上只有一種語言。一天，在動(dòng)畫片里聽見一種像我們家鄉(xiāng)的方言，卻又不是我們家鄉(xiāng)方言的對(duì)話，我便問媽媽：媽媽，為什么動(dòng)畫片里的語言，我有點(diǎn)聽不懂？
媽媽說：那是普通話，與我們這里的`方言有點(diǎn)不同。
那中國(guó)有多少方言？我不解的問。
每一個(gè)地方都有一種不同的方言。媽媽說。
我疑惑地點(diǎn)了點(diǎn)頭
八歲的我，由于年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)的增多，我漸漸地明白一些以前不太明白的事，而且也漸漸接觸了普通話。這要感謝電視，由于我迷戀電視，而電視里說的都是普通話，唱歌用的也是普通話。我喜歡唱歌，所以對(duì)普通話也就更感興趣了。不過，家鄉(xiāng)仍未改變。依久用方言交談，家鄉(xiāng)也沒有幾個(gè)人說普通話。除了長(zhǎng)年在外打工偶爾回來的人用普通話。
十三歲的我，現(xiàn)在我已經(jīng)了解普通話，也說著普通話。家鄉(xiāng)隨著發(fā)展也有人開始使用普通話來交談，慢慢地，方言被淡忘。
這也是普通話的推廣，大家都開始使用普通話，以后就不會(huì)出現(xiàn)聽不懂方言而發(fā)生小摩擦的事。中國(guó)只有一種語言也挺好的。
漢字
說起中國(guó)文化，漢字也是不可缺少的一部分。
記得那次，妹妹跟我埋怨老師，就是因?yàn)樗诳荚嚂r(shí)字沒寫好，答案明明是對(duì)的，卻被老師扣了分。
雖然我在嘴上沒說什么，但也不知不覺地想起了一些事情。漢字是記錄語言的符號(hào)，是我們中華民族的標(biāo)志。從古時(shí)的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，盡管形態(tài)各異，但無一不是美觀的。
但是，與之相比的是我們現(xiàn)在的書寫態(tài)度。如今的規(guī)范字明明是楷書，卻把它寫成了標(biāo)致極了的草書。中國(guó)的楷書又叫方塊字，顧名思義，一橫一豎都是極有講究的。但現(xiàn)在的學(xué)生，一筆一畫都是歪歪斜斜的。在《漢語橋》中，諸多外國(guó)友人苦練漢字，作為中國(guó)人，我們難道不感到慚愧嗎？
中國(guó)的文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而漢字是其代表。書寫是人的第二張面孔表。于情于理，我們都應(yīng)該寫好規(guī)范字。
推廣普通話，書寫規(guī)范字。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十個(gè)字，蘊(yùn)含的卻是十三億中國(guó)人的素質(zhì)。外國(guó)友人都在努力地學(xué)習(xí)中國(guó)文化，作為炎黃子孫的我們，難道不應(yīng)該把中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大嗎？
說好普通話，寫好規(guī)范字，從我做起，從現(xiàn)在做起！
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇30
可以說中國(guó)的文化是很少能有國(guó)家與之比擬的，因?yàn)樗鼈兌际侵袊?guó)古代人民汗水與智慧的結(jié)晶，應(yīng)算是整個(gè)華夏民族的驕傲。例如長(zhǎng)城吧，不看內(nèi)在，光是長(zhǎng)度就讓人為之震撼；在看看圓明園，不想原樣，光看現(xiàn)在一些殘園，也讓爾等大吃一驚，――所以說中國(guó)的文化是不可估量的。
但是，任何事物有利必有弊。
想想現(xiàn)在的中國(guó)，已在世界上有了一些地位，而其中一部分是靠中國(guó)古文化所影響的，就像國(guó)人與外人交談，內(nèi)容大多是：以后有時(shí)間一定要多去長(zhǎng)城參觀參觀，去長(zhǎng)江黃河游覽游覽。談到這些時(shí)，大多中國(guó)人都感到自豪，但誰又曾想到如果一寐靠著先祖留下的一些財(cái)產(chǎn)而揚(yáng)名，那中國(guó)遲早會(huì)再次落后，那這些財(cái)產(chǎn)又有何意義呢？
其實(shí)不免可以這樣看，中國(guó)的古文化建筑讓世界注意我國(guó)，那我們就應(yīng)借勢(shì)發(fā)展中國(guó)，展現(xiàn)中國(guó)。所以我們應(yīng)把中國(guó)歷史看作是一次壯大中國(guó)的機(jī)會(huì)，而不是一個(gè)結(jié)果。
再者從中小學(xué)生的.教科書來看，其中有一半是在寫舊社會(huì)或中國(guó)歷史的吧，仔細(xì)想來又有何太多意義，倒不如想想現(xiàn)在或未來，了解了解新時(shí)代――不是嗎？
以上不過是以一個(gè)中學(xué)生的角度去看待現(xiàn)在的中國(guó)，而不是妄自尊大，要求中國(guó)應(yīng)怎樣做。
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇31
中國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，萬古傳頌。自周朝出現(xiàn)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》后，隨著時(shí)代的變遷，朝代的變遷，朝代的更替、地域的不同等，隨之出現(xiàn)了各類文化形式的高峰。如：先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲以致明前小說等，層出不窮。
而在先秦說理散文中，《莊子》首屈一指�！肚f子》以寓言結(jié)構(gòu)為主，怪筆生端的想象，以及富有詩意的寓言的語言等在中國(guó)文化史上占了一席之地，被稱為“哲學(xué)的詩意表現(xiàn)”后人李白、李賀等浪漫主義詩人受了《莊子》一定的影響。清代一位文人曾說“太白先生詩與莊子敬有異曲同工之妙”《莊子》氣勢(shì)蓬勃，“天地與我一體，萬物與我為一”沖破了渺小的束縛，展望寬闊的宇宙。我國(guó)偉大文學(xué)家魯迅曾說“諸子散文未有及也”�？梢姟肚f子》地位非同一般。
漢朝散文當(dāng)推《史記》，《史記》不僅開創(chuàng)記傳史書的先詞，而其平易簡(jiǎn)潔、富有表現(xiàn)力的語言更是在文學(xué)上占據(jù)了一定的地位。魯迅曾贊美《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”�！妒酚洝酚煤�(jiǎn)潔的語言刻畫了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的人物，在刻畫人物中體現(xiàn)了作者對(duì)此人的看法、贊貶。如《史記——項(xiàng)羽本紀(jì)》中在寫到項(xiàng)羽敗于核下后說“此天之亡我，非戰(zhàn)之過”作者認(rèn)為這是項(xiàng)羽推脫責(zé)任之詞�！妒酚洝吩谟涗浭穼�(shí)的基礎(chǔ)上，加上傳記的寫法，便一個(gè)個(gè)人物充滿了傳奇色彩。
《史記》出了是中國(guó)的.第一部紀(jì)傳體史書以外，還被稱為是漢朝散文的最高成就！先秦的散文、漢朝的《史記》、而唐代當(dāng)論詩歌。唐朝將詩歌推向了頂峰，其中出現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀的詩歌與偉大詩人。而我認(rèn)為其中成就最高者，當(dāng)推李白和李商隱。其中李白的詩歌充滿浪漫主義色彩，豪放充滿想象力，如“君不見黃河之水天上來”這是何等的豪放，大氣。而李商隱的詩歌中表現(xiàn)出的是對(duì)愛情的贊美，對(duì)愛情的堅(jiān)貞不愉。當(dāng)然除了學(xué)習(xí)中國(guó)文化的經(jīng)典以外，我認(rèn)為更要去學(xué)習(xí)其作者。
我們當(dāng)代人更應(yīng)該去學(xué)習(xí)莊子的淡泊名利，富貴于我如浮云。去學(xué)習(xí)司馬遷面對(duì)失敗、挫折、甚至遭受宮刑時(shí)也要一如既往的去完成自己的夢(mèng)想。我想“剛正不啊，留得正氣凌霄漢”。這是對(duì)司馬遷的最高評(píng)價(jià)。我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一樣的藐視權(quán)貴。學(xué)習(xí)李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的自信。學(xué)習(xí)李白“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”對(duì)生活的積極態(tài)度。去領(lǐng)會(huì)李商隱筆下“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”�！霸�(jīng)滄海難為水，卻出巫山不是云”，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的美妙愛情，和對(duì)愛情的堅(jiān)貞不移。中國(guó)文學(xué)博大精深，意韻深邃。即使我有百口，口有百舌也不能名其一外。為此，我們廣大學(xué)生應(yīng)多去閱讀中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典，去感悟中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典，去和先人們的思想碰撞，去領(lǐng)悟中國(guó)文學(xué)的博大精深！
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇32
對(duì)于中國(guó)文化，不知道你了解多少，她畢竟有著五千年的燦爛文化史，她有“威武不能屈”意志，又有“富貴不能淫”的高尚品格，有“大丈夫能屈能伸”的氣質(zhì)，還有“君子坦蕩蕩”的氣拔山河的.豪情壯志……這些都無時(shí)無刻不反映著中國(guó)的燦爛文化。
中國(guó)自古就有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。雖看起來不很起眼的幾字卻蘊(yùn)藏著巨大的人生哲理，把中國(guó)文靜化推向高潮，
只這幾個(gè)字卻領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人百年來做事衡量好壞的一個(gè)標(biāo)尺。
這句話出自東漢末年三國(guó)初期劉備之口，《三國(guó)演義》中是劉備在白帝城把后主劉禪托給諸葛亮后，對(duì)劉禪地臨終遺言。希望劉禪能用這句話來治國(guó)平天下。然而，劉禪沒能學(xué)會(huì)，卻給后人造成了很大影響。
那到底什么是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”呢？我們?cè)鯓尤ダ斫饽�？從字面上不難理解，不要因?yàn)樯剖滦∥覀兙筒蝗プ�，劉備能在近兩千年前就提出了這樣地思想，可想而知中國(guó)的燦爛文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
那我們?cè)鯓硬拍茏龅健拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”呢？其�?shí)也很簡(jiǎn)單，就是壞事再小也不要去做，善事再小也要努力完成，例如：為了朋友義氣而出手相助雖看上去不起眼地小事不顧后果的茫一目跟從，只能范更大地錯(cuò)。然而，社會(huì)上卻有很多微不足道地小事等待這我們?nèi)椭�，既使善事再小，哪怕是在路邊揀起一個(gè)垃圾瓶放進(jìn)垃圾箱里，也會(huì)讓人改變對(duì)你的看法。
那么，作為中學(xué)生我們對(duì)中華文化的善與惡應(yīng)該怎樣對(duì)待呢？作為中學(xué)生，我們除了認(rèn)真努力學(xué)習(xí)外，更應(yīng)該在學(xué)習(xí)之余用更多的時(shí)間去了解中華文化，去學(xué)習(xí)中華文化。現(xiàn)在，中華文化不僅在影響著中國(guó)的發(fā)展，而且對(duì)世界的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域都有著深遠(yuǎn)的影響。所以，我們一定要繼承和發(fā)展中華文化。
除了“勿以善小而為之，勿以惡小而不為”以外，中國(guó)的燦爛文化還有很多，雖說在近代中國(guó)文化也曾受到外來文化的破壞，但五千年來的中國(guó)文化仍保持著它的燦爛輝煌！
總之，中國(guó)文化對(duì)世界的發(fā)展有很大的影響……
中國(guó)文化的傳播優(yōu)秀作文 篇33
我站在中國(guó)文壇史前，仰望一個(gè)一個(gè)的仁人志士，在他們的身后，我看到了不畏艱難，敢于攀登的靈魂。是他們組成了中國(guó)優(yōu)美的文化。
你說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！彼阅愀市呐P于隆中，你說：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”所以你知天文，曉地理，輔佐劉備，效勞劉禪。司馬懿曾贊你曰：“天下奇才也。”
你說：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！彼阅悴晃窇謾�(quán)勢(shì)，顯示豪情。一句“千古詩才，蓬萊文章建安骨，一身傲骨，青蓮居士謫仙人”寫出了你的性格特點(diǎn)。你的名聲之大，人們稱你說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神�！�
你說：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”所以你的滿懷壯志得以表現(xiàn)了淋漓盡致，你說：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！彼阅愕男男貢邕h(yuǎn)，毫不悲觀。
你說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！彼阅愕膭C然正義，愛國(guó)激情得以被后人傳誦至今。仰望名人，我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了凈化；仰望名人，我發(fā)現(xiàn)中華的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我決定自己也要做一位名人，做一個(gè)大寫的.人，為中國(guó)的《名人傳》記上我的名字。
我要快嘴說出天下事，巧手寫出好文章。我要激情滿懷吟華音，妙語讀盡古佳人。我站在中國(guó)文壇史前，又一次仰望名人。不過，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份動(dòng)力，向名人學(xué)習(xí)的動(dòng)力。仰望變?yōu)榱藢W(xué)習(xí)。
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