傳統(tǒng)佳節(jié)文明紀(jì)念話題作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【帪榇蠹沂占膫鹘y(tǒng)佳節(jié)文明紀(jì)念話題作文，希望對(duì)大家有所幫助。
每年端午節(jié)，人們總是以吃粽子、掛艾草等方式來慶祝這一傳統(tǒng)佳節(jié)，但賈治勇卻選擇身著漢服跳河這一舉動(dòng)來紀(jì)念先賢屈原。
我認(rèn)為，這種還原式的紀(jì)念方法，雖然能夠切身感受到景仰屈原的意志和精神，卻缺少了文化的深度，更是不如傳統(tǒng)文化對(duì)人精神的進(jìn)步作用。注：最后一小句，沒把話說明白。
首先，設(shè)身處地的方式，確實(shí)將屈原的磅礴氣勢和偉大精神帶回現(xiàn)代。如同閱讀劇本和親眼觀看戲劇的差別，直接對(duì)屈原進(jìn)行決然模仿，必定比通過想象和閱讀更能帶來更直接更真切的感受與沖擊，對(duì)模仿者也具有極強(qiáng)的震撼力和感染作用，如此觀之，對(duì)屈原投河之舉進(jìn)行模仿，確實(shí)具有一定的積極意義。
但同時(shí)，這種出于個(gè)人的個(gè)性化紀(jì)念方式，缺少歷史的積淀，文化深度較淺。亞里士多德的許多觀點(diǎn)，被世界近代的研究者推翻，在繼而由現(xiàn)在的人們補(bǔ)缺;中國傳統(tǒng)文化也是如此，在歷史的.長河中洗盡鉛華，在如今凝聚一顆閃耀的明星。注：兩個(gè)例子，要證明啥，沒說清楚。對(duì)于源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)，這種創(chuàng)新的紀(jì)念方式就是顯得缺少提煉和改進(jìn)了，其所具備文化深度定然是無法比擬傳統(tǒng)紀(jì)念形式的。換言之，這樣模仿產(chǎn)生的意義也會(huì)低于傳統(tǒng)文化。注：說話太繞。
進(jìn)一步講，傳統(tǒng)形式的紀(jì)念方法，相比于模仿，也更有促人進(jìn)步的作用。從屈原的角度來體會(huì)端午，可感知到一個(gè)愛國賢士的忠誠與雄志，但正如美國物理學(xué)家蘭姆所說“你可以從別人那里汲取某些思想，但必須用你自己的方式加以思考，在你的模子里鑄成你思想的砂型�！毕啾戎拢瑐鹘y(tǒng)形式除紀(jì)念意義，還具有繼承的意義。正是那些對(duì)偉大靈魂的珍視和挽留，促使新時(shí)代的人們一遍又一遍地品味、探索屈原投河背后所蘊(yùn)含的感情和決心，這進(jìn)而內(nèi)化為一代代人的文化認(rèn)知和精神品質(zhì)，達(dá)到一種更高層次的紀(jì)念與傳承。
所以，傳統(tǒng)形式所帶來的意義明顯地超過了僅是模仿的“投河紀(jì)念法”，傳統(tǒng)方式，確實(shí)更優(yōu)秀，也更必要。
總而言之，傳統(tǒng)形式的深度和意義，都是投河之舉所不能及。與其進(jìn)行這樣難以普及化的個(gè)人表演，不如吟誦《離騷》，食粽，賽舟，將傳統(tǒng)與屈原之志一并向后世傳承。
【傳統(tǒng)佳節(jié)文明紀(jì)念話題作文】相關(guān)文章：
傳統(tǒng)佳節(jié)的作文08-31
傳統(tǒng)佳節(jié)作文10-21
傳統(tǒng)佳節(jié)的精選作文02-16
中國的傳統(tǒng)佳節(jié)作文10-14
傳統(tǒng)佳節(jié)除夕作文04-11
有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)作文10-15
傳統(tǒng)佳節(jié)端午的作文10-04
傳統(tǒng)佳節(jié)中秋作文07-30